واژه مسیحیت جهانی را می توان برای اولین بار در نوشته های فرانسیس جان مک کانل در سال 1929 و هنری پی. ون دوسن در سال 1947 یافت . حوزه علمیه اتحادیه در سال 1945 با دعوت از فرانسیس سی ام وی به عنوان اولین مسئول آن. [12] این اصطلاح به همین ترتیب توسط مورخ آمریکایی و مبلغ باپتیست، کنت اسکات لاتورت ، استاد تاریخ مسیحیت در مدرسه الهیات ییل ، برای صحبت از "همراهی مسیحی جهانی" و "جامعه مسیحی جهانی" استفاده می شود. [13] [14] برای این افراد، مسیحیت جهانی به منظور ترویج ایده مأموریت های مسیحی و وحدت جهانی بود . با این حال، پس از پایان جنگ جهانی دوم ، با پایان یافتن مأموریت های مسیحی در بسیاری از کشورها مانند کره شمالی و چین ، و جابجایی بخش هایی از آسیا و آفریقا به دلیل استعمار زدایی و استقلال ملی ، این جنبه های مسیحیت جهانی تا حد زیادی از بین رفت. [15]
استفاده کنونی از این اصطلاح تأکید بسیار کمتری در مأموریت ها و جهان گرایی دارد . [15] تعدادی از مورخان به یک "تغییر جهانی" در قرن بیستم در مسیحیت اشاره کرده اند، از دینی که عمدتاً در اروپا و آمریکا یافت می شود به دینی که در کشورهای جهانی جنوب و جهان سوم یافت می شود . [2] [3] [8] [9] [16] بنابراین، مسیحیت جهانی اخیراً برای توصیف تنوع و کثرت مسیحیت در طول تاریخ دو هزار ساله آن مورد استفاده قرار گرفته است. [15]
اصطلاح دیگری که اغلب به عنوان مشابه مسیحیت جهانی به کار می رود ، عبارت مسیحیت جهانی است . با این حال، محققانی مانند لمین سنه استدلال کردهاند که مسیحیت جهانی به درک اروپاییمحور از مسیحیت اشاره دارد که بر تکرار اشکال و الگوهای مسیحی در اروپا تأکید دارد، در حالی که مسیحیت جهانی به تعدد پاسخهای بومی به انجیل مسیحی اشاره دارد. [17] فیلیپ جنکینز و گراهام جوزف هیل معتقدند که تمایز سنه بین مسیحیت جهانی و مسیحیت جهانی مصنوعی و غیر ضروری است. [18] [19]
ارقام قابل توجه
برخی از چهرههای برجسته در مطالعه آکادمیک مسیحیت جهانی عبارتند از: اندرو والز ، [20] لامین سانه ، [21] و برایان استنلی [22] که هر سه با "گروه ییل-ادینبورگ در تاریخ جنبش مبلغان" مرتبط هستند. و مسیحیت جهانی». [23] اخیراً، کلاوس کوشورکه و «مکتب مونیخ» مسیحیت جهانی به دلیل سهمش در درک ماهیت چندمرکزی مسیحیت جهانی برجسته شده است. [24]
↑ بارتو، رایموندو سی (2021). "استعمار زدایی و بین فرهنگی در مسیحیت جهانی: دیدگاه آمریکای لاتین". در فردریکز، مارتا؛ ناگی، دوروتیا (ویرایشها). مسیحیت جهانی: ملاحظات روش شناختی . الهیات و رسالت در مسیحیت جهانی جلد 19. لیدن و بوستون : ناشران بریل . صص 65-91. doi : 10.1163/9789004444867_005 . شابک 978-90-04-44486-7. ISSN 2452-2953. JSTOR j.ctv1sr6jvr.7. S2CID 234580589.
↑ abc Robert, Dana L. (آوریل 2000). هاستینگز، توماس جی. "تغییر به سمت جنوب: مسیحیت جهانی از سال 1945" (PDF) . بولتن بین المللی تحقیقات مبلغین . 24 (2). انتشارات SAGE از طرف مرکز مطالعات وزارتخانه های خارج از کشور: 50-58. doi :10.1177/239693930002400201. ISSN 0272-6122. S2CID 152096915. بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 ژانویه 2022 . بازبینی شده در 16 فوریه 2022 .{{cite journal}}: CS1 maint: URL نامناسب ( پیوند )
↑ Bonk، Jonathan J. (20 دسامبر 2014). "چرا مسیحیت "جهانی"؟ بوستون : مرکز مسیحیت جهانی و رسالت در دانشکده الهیات دانشگاه بوستون . بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 دسامبر 2014 . بازبینی شده در 18 فوریه 2022 .
↑ ab Freston، Paul (2008). "چهره در حال تغییر تبلیغ مسیحیت: بازیگران جدید از جنوب جهانی". در Hackett, Rosalind IJ (ویرایش). تبلیغ مجدد: بحث حقوق، بازارهای آزاد، و جنگ های فرهنگی (ویرایش اول). نیویورک و لندن : روتلج . صص 109-138. شابک9781845532284. LCCN 2007046731.
^ abc Phan, Peter C. (مارس 2013). "مسیحیت جهانی: پیامدهای آن برای تاریخ، مطالعات دینی و الهیات". افق ها 39 (2). کمبریج و شهر نیویورک : انتشارات دانشگاه کمبریج به نمایندگی از انجمن الهیات کالج، دانشگاه ویلانوا : 171-188. doi :10.1017/S0360966900010665. ISSN 2050-8557. LCCN 77648693. OCLC 858609197. S2CID 170971032.
↑ جنکینز، فیلیپ (2007). جهان مسیحیت بعدی: ظهور مسیحیت جهانی (Rev. and Expanded ed.). آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص xiii. شابک978-0-19-518307-8. OCLC 71004136.
^ باروز، ویلیام آر. گورنیک، مارک آر. مک لین، جانیس ا.، ویراستاران. (2011). درک مسیحیت جهانی: چشم انداز و کار اندرو اف. والز . Maryknoll، NY: Orbis Books.
↑ آکیناده، آکینتوند ای.، ویرایش. (2010). یک روز جدید: مقالاتی در مورد مسیحیت جهانی به افتخار لمین سنه . نیویورک: پیتر لانگ.
↑ «پروفسور برایان استنلی». مدرسه الهیات، دانشگاه ادینبورگ . بازبینی شده در 29 اکتبر 2016 .
↑ «گروه ییل-ادینبورگ». کتابخانه الهی ییل بازبینی شده در 27 جولای 2016 .
^ هرمان، آدریان؛ بورلاسیو، سیپریان (2016). "مقدمه: کلاوس کوشورکه و دیدگاه "مکتب مونیخ" در مورد تاریخ مسیحیت جهانی". مجله مسیحیت جهانی . 6 (1): 4-27. doi :10.5325/jworlchri.6.1.0004. JSTOR 10.5325/jworlchri.6.1.0004.
↑ یونگ، آموس (2015). "الاهیات انجیلی کجا؟ اثر Veli-Matti Kärkkäinen به عنوان مطالعه موردی مسیرهای معاصر". روح گفتگو: عقل مسیحی و روش الهیات در هزاره سوم . Cambridge: James Clark and Co. pp. 121-148. شابک9780227904350.
↑ فان، پیتر سی (2008). «انجام الهیات در مسیحیت جهانی: منابع مختلف و روشهای جدید». مجله مسیحیت جهانی . 1 (1): 27-53. doi :10.5325/jworlchri.1.1.0027. JSTOR 10.5325/jworlchri.1.1.0027.
↑ هیل، گراهام جوزف (2020). نمک، نور و یک شهر، ویرایش دوم: انطباق-کلیسای شناسی برای جامعه جهانی مأموریت: جلد 2، صدای اکثریت جهانی. کتاب های آبشاری. شابک9781532603259.
در ادامه مطلب
آساموا-گیادو، کوابنا؛ چاو، اسکندر؛ Wild-Wood, Emma (مارس 2021). "سرمقاله: همه گیری COVID-19 و مسیحیت جهانی". مطالعات مسیحیت جهانی 26 (3). Edinburgh : Edinburgh University Press : 213–218. doi : 10.3366/swc.2020.0306 . eISSN 1750-0230. ISSN 1354-9901.
کابریتا، جوئل؛ ماکسول، دیوید؛ وایلد وود، اِما، ویرایش. (2017). جابجایی مسیحیت جهانی: مطالعات میان رشته ای در بیان جهانی و محلی ایمان مسیحی . الهیات و رسالت در مسیحیت جهانی جلد 7. لیدن : ناشران بریل . doi :10.1163/9789004355026. شابک 978-90-04-34262-0. ISSN 2452-2953.
فردریکز، مارتا؛ ناگی، دوروتیا، ویراستاران. (2020). مسیحیت جهانی: ملاحظات روش شناختی . الهیات و رسالت در مسیحیت جهانی جلد 19. لیدن : ناشران بریل . doi :10.1163/9789004444867. شابک 978-90-04-44166-8. ISSN 2452-2953. S2CID 228894117.