مسیحیت نیقیه شامل آن دسته از فرقه‌های مسیحی است که به آموزه اعتقادنامه نیقیه پایبند هستند ، [1] که [2] در اولین شورای نیکیه در سال 325 پس از میلاد تنظیم شد و در شورای اول قسطنطنیه در سال 381 پس از میلاد اصلاح شد . اکثر کلیساهای مسیحی امروزی را در بر می گیرد.
در زمان شورای اول نیکیه، رقیب اصلی آموزه مسیحی نیقیه ، آریانیسم بود که در قرن هفتم پس از میلاد با تبدیل پادشاهی‌های گوتیک به مسیحیت نیقیه تحت‌الشعاع قرار گرفت. نقاط اصلی اختلاف بین این دو بر مسیح شناسی یا ماهیت الوهیت عیسی متمرکز بود. مسیحیت نیقیه عیسی را خدایی و ابدی با خدای پدر می‌داند، در حالی که آریانیسم او را اولین موجود در میان مخلوقات و پست‌تر از خدای پدر می‌داند. آموزه‌ها و باورهای غیرنیقی دیگر از اوایل قرون وسطی وجود داشته است که همگی بدعت محسوب می‌شوند . [2]
مورخان و محققان مذهبی اغلب مسیحیت نیقیه را اولین تجسم کلیسای دولتی امپراتوری روم تعریف می کنند که رسماً توسط امپراتوران روم از سال 381 تأیید شد. طبق این تعریف، کلیسای نیقیه پس از شورای کلسدون در سال 451 وجود نداشت. ، که برای رسیدگی به اختلافات مسیحی در مورد ماهیت انسانی و الهی مسیح تشکیل شد و به این نتیجه رسید که مسیح دارای دو طبیعت جدایی ناپذیر است. پس از این شورا، امپراتوری روم مسیحیت کلسدونی را به عنوان دین رسمی دولتی خود تأسیس کرد. آن کلیساهایی که معتقد بودند مسیح ماهیت واحدی دارد توسط امپراتوری تکفیر شدند و به کلیساهای ارتدکس شرقی تبدیل شدند .
امروزه، نمونه‌هایی از فرقه‌های مسیحی غیرنیقیه، هم گروه‌های پروتستان و هم گروه‌های غیرتثلیثی غیر پروتستان را در بر می‌گیرند . نمونه‌هایی از این گروه‌ها عبارتند از اکثریت جنبش قدیس آخرالزمان (به استثنای گروه مورمون‌های نیقیه معروف به جامعه مسیح [که قبلاً به عنوان کلیسای سازمان‌دهی‌شده عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان شناخته می‌شد))، کلیسای وحدت‌گرای ترانسیلوانیا. ، پنطیکاستی های یگانگی و دیگران. [ نیازمند منبع ]
در رایج ترین معنای، «جریان اصلی» به مسیحیت نیقیه یا به عبارت بهتر سنت هایی اشاره دارد که همچنان ادعای پایبندی به اعتقادنامه نیقیه را دارند.