رمانس اندلسی ، که موزارابیک [a] یا عجمی نیز نامیده می‌شود ، [2] به انواع ایبرو-رومنس اشاره دارد که در اندلس ، بخش‌هایی از شبه جزیره ایبری قرون وسطی تحت کنترل اسلام توسعه یافت. رومنس یا لاتین بومی متاخر ، زبان رایج اکثریت جمعیت ایبری در زمان تسخیر امویان در اوایل قرن هشتم بود، اما در طول قرن‌های بعد، به تدریج توسط عربی اندلسی به عنوان زبان اصلی گفتاری جایگزین شد. در جنوب تحت کنترل مسلمانان [3] در همان زمان، هنگامی که پادشاهی‌های مسیحی شمالی به سمت جنوب آندلس پیشروی کردند ، گونه‌های عاشقانه مربوطه آنها (به‌ویژه کاستیلیان ) به قیمت رومنس اندلسی [4] و همچنین عربی، جایگاه خود را به دست آوردند. انقراض نهایی اولی ممکن است تا سال 1300 پس از میلاد تخمین زده شود. [2]
گونه های قرون وسطایی ایبرو-رومانس به طور گسترده مشابه بودند (با کاستیلیان به عنوان یک برجسته برجسته). رمان عاشقانه اندلسی نه به دلیل ویژگی های زبانی آن، بلکه به دلیل نوشته شدن به خط عربی از دیگران متمایز شد . [1] آنچه درباره ویژگی‌های زبانی خاص عاشقانه اندلسی شناخته شده یا فرضیه می‌شود مبتنی بر شواهد نسبتاً اندکی است که خرجه‌ها ، یا سطرهای پایانی یک شعر مواسش اندلسی ، مهم‌ترین آنهاست.
اصطلاح سنتی برای گونه‌های عاشقانه‌ای که در اندلس استفاده می‌شود «مزاربی» است که از مُسْتَعْرَب گرفته شده است . اندلس. [1]
برخی از محققان این اصطلاح را به دلیل ابهام آن بیزارند. به گفته کنسولو لوپز موریلاس:
اعتراض شده است که این اصطلاح به طور مبهم در قلمرو دین و زبان قرار می گیرد و به اشتباه نشان می دهد که این گویش فقط توسط مسیحیان صحبت می شود. خود شکل این کلمه نشان می دهد (دوباره یک برداشت نادرست) که نشان دهنده زبانی است که به نوعی با عربی مرتبط است. [1] : 47
برای توصیف انواع رمانس در اندلس، دانشمندان اسپانیایی به طور فزاینده‌ای از عاشقانه andalusí (از عربی: أَنْدَلُسِیّ ، رومی‌شده: andalusi ، به معنای «الاندلس») یا عاشقانه اندلسی در انگلیسی استفاده می‌کنند. [1]
گویندگان عاشقانه اندلسی، مانند سخنرانان رمانس در هر جای دیگر در شبه جزیره، زبان گفتاری خود را صرفاً به عنوان " لادینو "، یعنی لاتین توصیف می کنند . [1] اصطلاح لادینو از آن زمان به معنای تخصصی یهودی-اسپانیایی است . [b] [5] نویسندگان عرب از اصطلاحات اللاتینی [6] یا الاجامیه ( عَجَمِیَّة ، از عجم ، «غیر عرب») استفاده کردند.
زمانی که امویان اسپانیا را در سال 711 فتح کردند ، زبان رومی زبان اصلی مردم ایبریا بود . ایبریا برای پنج قرن (8 تا 13). [1] : 36
در طول قرن ها، زبان عربی به تدریج در اندلس گسترش یافت ، عمدتاً از طریق گرویدن به اسلام . [1] در حالی که آلواروس کوردوبا در قرن نهم از اینکه مسیحیان دیگر از زبان لاتین استفاده نمی‌کنند ابراز تاسف کرد، ریچارد بولیت تخمین می‌زند که تنها 50 درصد از جمعیت اندلس با مرگ عبدالرحمن سوم در سال 961 به اسلام گرویدند. و 80 درصد تا سال 1100. [7] در حدود سال 1260، قلمروهای مسلمانان در ایبریا به امارت گرانادا کاهش یافت ، که در آن بیش از 90 درصد از جمعیت به اسلام گرویده بودند و به نظر می‌رسد دوزبانگی عربی-رومی ناپدید شده است. [7]
آنچه از ویژگی های زبانی خاص رمانس اندلسی شناخته شده یا فرضیه می شود بر اساس شواهد نسبتاً اندکی است، از جمله اسامی توپوگرافی و شخصی عاشقانه، اسناد حقوقی مضراب های تولدو، اسامی در متون گیاه شناسی، واژگان عاشقانه منزوی گاه و بیگاه در شعر زجل ابن. Quzman , and Pedro de Alcalá 's Vocabulista . [8]
کشف در اواخر دهه 1940 خرجه ، که در اشعار مووششاه به زبان عربی و عبری سروده شده است ، برخی از ویژگی های صرفی و نحوی عاشقانه اندلسی، از جمله ریتم های جمله و الگوهای عبارتی را روشن کرد. [8]
غیر از نفوذ آشکار عربی ، و بقایای یک لایه ماقبل روم، موزارابی اولیه نیز ممکن است تحت تأثیر عاشقانه های آفریقایی قرار گرفته باشد ، که توسط بربرها که بیشتر ارتش اسلامی را تشکیل می دادند، به شبه جزیره ایبری منتقل می شد. آن را و قرن های بعد در حکومت و ارتش اندلس برجسته باقی ماند. تعامل احتمالی بین این دو نوع رمانس هنوز مورد بررسی قرار نگرفته است. [9] [ صفحه مورد نیاز ]
موزارابی توسط موزاراب ها (مسیحیانی که به صورت ذمی زندگی می کردند )، ملادی ها (بومیان مسلمان شده)، یهودیان و احتمالاً برخی از اعراب حاکم و بربرها صحبت می کردند . زبان فرهنگی و ادبی مضراب ها در ابتدا لاتین بود، اما با گذشت زمان، حتی در میان مسیحیان، بیشتر عربی شد. [ نیازمند منبع ]
به دلیل مهاجرت مداوم مضراب ها به پادشاهی های مسیحی شمال، نام های عربی حتی در جاهایی که حکومت عرب زودگذر بود، یافت می شود. [ نیازمند منبع ]
موزارابی تأثیر بسزایی در شکل گیری زبان اسپانیایی ، به ویژه اسپانیایی اندلسی داشت و به عنوان وسیله ای برای انتقال بسیاری از اصطلاحات عربی اندلسی به هر دو عمل کرد. [ نیازمند منبع ]
از آنجایی که مضرابی زبانی با فرهنگ عالی، مانند لاتین یا عربی نبود ، سیستم نوشتاری استانداردی نداشت. [ نیازمند منبع ] اسناد لاتین متعددی که توسط مضرابهای اولیه نوشته شده است، با این حال، موجود است. [10]
بخش عمده‌ای از مطالب باقی‌مانده به زبان مزاربی در کر (یا خرجه‌ها ) آهنگ‌های غنایی اندلسی معروف به مووششاه یافت می‌شود که به عربی نوشته می‌شدند. [11] خط مورد استفاده برای نوشتن خرجه های مزاربی همیشه عربی یا عبری بود ، کمتر مورد دوم. این امر مشکلات متعددی را برای محققان مدرنی که سعی در تفسیر مضرابی زیربنایی دارند ایجاد می کند. یعنی: [12]
اثر کلی این امر، همراه با فساد متنی افسارگسیخته، این است که محققان مدرن می‌توانند آزادانه حروف صامت را جایگزین کنند و مصوت‌ها را برای معنی‌دار کردن خرجه‌ها درج کنند ، که منجر به آزادی عمل قابل‌توجه و در نتیجه عدم دقت در تفسیر می‌شود. [13]
به طور گسترده توافق شده است که موزارابیک دارای ویژگی های زیر است: [14]
دو ویژگی زیر عمدتاً به دلیل ابهام خط عربی محل بحث است: [14] [16] [17]
در زیر یکی از معدود خرجه هایی است که تفسیر آن از ابتدا تا انتها مطمئن است. از نسخه‌ای از اواخر قرن سیزدهم به خط عبری رونویسی شده است، اما در نسخه‌ای خطی عربی از اوایل قرن دوازدهم نیز (در وضعیت نسبتاً بدی) گواهی شده است. [19]
خرجه دیگری در زیر ارائه شده است که توسط گارسیا گومز از خط عربی رونویسی شده است: [20]
با این حال، خرجه فوق ، مانند بسیاری دیگر، مشکلات متنی متعددی دارد. در زیر رونویسی جونز از آن با حروف صدادار درج شده و قرائت نامشخص به صورت مورب آورده شده است. [21] به تناقضات توجه کنید.
سخنرانان عاشقانه از سراسر شبه جزیره، اگر از آنها خواسته می شد، زبان گفتاری خود را لادینو می دانستند، مطمئناً نه به عنوان لئون، ناوارو یا هر گونه دیگر. تمام سایه های اسپانیایی-رومنس ویژگی های زبانی بسیاری دارند. فقط زبان کاستیلی غیرعادی بود و در گسترش نهایی خود به سمت جنوب، یک وحدت اساسی گفتار را به هم زد. شرق، غرب و جنوب کاستیا، هم در سرزمین‌های اسلامی و هم در سرزمین‌های مسیحی، مشخصه‌ترین ویژگی‌های HispanoRomance تکرار می‌شوند. اگر تصادف تاریخی گسترش کاستیلیان نبود، امروز اسپانیایی بسیار متفاوت به نظر می رسید و تضادهای آن با پرتغالی و کاتالانی با تسکین کمتری برجسته می شد... رمان عاشقانه اندلسی که در قرن های اول زندگی خود تقریباً از تأثیرات زبانی بیرونی دست نخورده بود. تاریخ، ممکن است از لحظه ای در سال 1085 که آلفونسو ششم و نیروهای کاستیلیش وارد تولدو شدند محکوم به فنا باشد. گویش کاستیلی در کوه‌های شمالی جعل شده بود، جایی که باسک زبانان هرگز تحت انقیاد نبودند و روکش لاتین‌سازی نازک بود، و بسیاری از ویژگی‌های آن در زبان اسپانیایی-رومنس غیرعادی بود. با این حال، کاستیل در زبان به همان اندازه که در سیاست و تسلیحات بود، قوی و توسعه‌طلب بود. پادشاهی و زبانش مانند یک گوه در حال پیشروی به قلمرو تحت کنترل اعراب فشار آورد. پادشاهی‌های همسایه نیز به سمت جنوب حرکت می‌کردند: گالیسیا به سمت سواحل اقیانوس اطلس حرکت کرد و آنچه را که قرار بود به پرتغال تبدیل شود فتح کرد و سخنرانان کاتالونیایی شمال شرقی در امتداد دریای مدیترانه و جزایر بالئاریک گسترش یافتند. اما کاستیل به قلمرو غرب و شرق آن تجاوز کرد و به‌ویژه به قیمت لئون و ناوارا به دست آورد، به طوری که «گوه» به زودی به یک برآمدگی تبدیل شد. در داخل آن، زبان کاستیلی، که زمانی یک گویش جزئی منزوی بود، به زبان کل شبه جزیره مرکزی تبدیل شد.
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI از سپتامبر 2024 غیرفعال است ( پیوند )