stringtranslate.com

عربی اندلسی

هنر اندکی یادگیری زبان عربی (1506) توسط پدرو دو آلکالا از یک سیستم ابتکاری برای رونویسی عربی اندلسی استفاده می کند که توسط فدریکو کورینته "نخستین سیستم غربی رونویسی علمی عربی" نامیده شده است .. [1]

عربی اندلسی یا عربی اندلسی ( عربی : اللهجة العربية الأندلسية ، رومی :  al-lahja l-ʿarabiyya l-ʾandalusiyya ) یک نوع یا گونه‌های عربی بود که عمدتاً از قرن نهم تا پانزدهم در آل آندلس ، مناطق ایبری ، صحبت می‌شد. شبه جزیره ، به ترتیب اسپانیای مدرن تا اواخر قرن پانزدهم، و پرتغال مدرن تا اواسط قرن سیزدهم [2] تحت حکومت مسلمانان . پس از اخراج موریسکوها که بیش از یک قرن پس از جنگ گرانادا توسط پادشاهان کاتولیک اسپانیا صورت گرفت، این زبان در ایبریا منقرض شد . زمانی که به طور گسترده در ایبریا صحبت می شد، اخراج و آزار و اذیت عرب زبانان باعث پایان ناگهانی استفاده از این زبان در شبه جزیره شد. این زبان پس از اخراج تا حدودی در شمال آفریقا به زبان می آمد، اگرچه آندلسی زبانان به سرعت در جوامع مغربی که به آنجا گریختند جذب شدند.

زبان عربی در اندلس تا قرن سیزدهم عمدتاً در وضعیت دوزبانگی با رومنس اندلسی (معروف به مضرابی ) وجود داشت. همچنین با دیگلاسیا مشخص می‌شد : علاوه بر عربی نوشتاری استاندارد، انواع گفتاری را می‌توان به یک اصحاب شهری، تحصیلکرده و فهرستی از توده‌های کم برخوردار تقسیم کرد.

گفتار عربی اندلسی دارای ویژگی های متمایزی بود. در میان گویش‌های محاوره‌ای منحصر به فرد است که از عربی استاندارد صدای غیرفعال درونی را از طریق آوا حفظ می‌کند. زبان عربی اندلسی از طریق تماس با رمانس ، واج های / p / و / tʃ / را پذیرفت . مانند سایر زبانهای ایبری، اندلسی دارای طول مصوت نبود ، بلکه به جای آن تاکید داشت (مثلاً اندلسی به جای اندلسی ). ویژگی مشترک با عربی مغربی این بود که ناقص اول شخص با پیشوند n- ( نلعب نالعب «من بازی می کنم») مانند جمع در عربی استاندارد مشخص می شد، که نیاز به جمع اول شخص ناقص قیاسی دارد که با پسوند -ū ساخته می شود. ( نلعبوا nalʿabū ما بازی می کنیم). یکی از ویژگی های آن ایمله گسترده بود که alif را به /e/ یا /i/ تبدیل می کرد (مثلا al-kirā ("اجاره") > al-kirē > " alquiler " اسپانیایی ).

تاریخچه

ریشه ها

فتح اسپانیا توسط مسلمانان در سال 711، حدود یک قرن پس از مرگ محمد ، شامل چند هزار نفر از قبایل عرب [3] و تعداد بسیار بیشتری از آمازیغ هایی بود که تا حدی عربی شده بودند، که بسیاری از آنها عربی کم یا اصلاً صحبت نمی کردند . [4] به گفته Consuelo López-Morillas، "این جمعیت بذر آنچه را که قرار بود به یک عربی بومی اندلسی تبدیل شود، کاشت." [4]

برخلاف پادشاهی ویزیگوتیک هیسپانیا ، که از طریق آن لاتین زبان غالب باقی ماند، فتح مسلمانان زبانی را به ارمغان آورد که وسیله ای برای انقیاد فرهنگی و مذهبی بود. [4]

گسترش

در طول قرن ها، زبان عربی به تدریج در اندلس گسترش یافت، عمدتاً از طریق گرویدن به اسلام . [5] در حالی که آلواروس کوردوبا در قرن نهم از اینکه مسیحیان دیگر از زبان لاتین استفاده نمی‌کنند ابراز تاسف کرد، ریچارد بولیت تخمین می‌زند که تنها 50 درصد از جمعیت اندلس با مرگ عبدالرحمن سوم در سال 961 به اسلام گرویدند. و 80 درصد در سال 1100. [6] در حدود سال 1260، قلمروهای مسلمانان در ایبریا به امارت گرانادا کاهش یافت ، که در آن بیش از 90 درصد از جمعیت به اسلام گرویده بودند و به نظر می‌رسد دوزبانگی عربی-رومانی ناپدید شده است. [6]

نامه ای که به زبان یهودی-عربی توسط جودا ها-لوی (1075-1141) نوشته شده است. در حالی که مسلمانان در فهرست های محلی عربی نمی نوشتند، یهودیان اندلسی به زبان عربی محاوره ای با خط عبری می نوشتند . [7]

عربی محاوره اندلسی در میان انواع عربی زمان خود در کاربردهای ادبی به ویژه در شعر زجل و امثال و قصار برجسته بود . [4]

مرگ

در سال 1502، مسلمانان گرانادا مجبور شدند بین تغییر دین و تبعید یکی را انتخاب کنند. کسانی که مسلمان شدند به عنوان موریسکو شناخته شدند . در سال 1526، این الزام به مسلمانان در بقیه اسپانیا، یعنی Mudéjars نیز تعمیم یافت . در سال 1567، به دلیل جنگ‌های علیه امپراتوری عثمانی و به دلیل اینکه موریسکوها خود را به عنوان عوامل دشمن [ نیست منبع ] که به عثمانی‌ها در برابر اسپانیا کمک می‌کردند، نشان داده بودند، فیلیپ دوم پادشاه اسپانیا فرمان سلطنتی در اسپانیا صادر کرد و موریسکو را از حضور در این کشور منع کرد. استفاده از زبان عربی در همه مناسبت ها ، رسمی و غیر رسمی، گفتاری و نوشتاری. استفاده از زبان عربی از این پس جرم محسوب می شود. به عرب زبانان سه سال فرصت داده شد تا یک زبان «مسیحی» را بیاموزند و پس از آن باید تمام مطالب نوشتاری عربی را حذف کنند. این باعث یکی از بزرگترین شورش ها، شورش آلپوجاراس (1568-1571) شد . با این حال، عربی اندلسی در مناطق خاصی از اسپانیا (به ویژه مناطق داخلی والنسیا و آراگون ) استفاده می شد [8] [9] تا زمان اخراج نهایی موریسکوها در آغاز قرن هفدهم. [10]

میراث

عربی اندلسی هنوز در موسیقی کلاسیک اندلس استفاده می شود و به طور قابل توجهی بر لهجه های شهرهایی مانند اسفاکس در تونس، رباط ، ساله ، فاس ، تتوآن و طنجه در مراکش، ندروما ، تلمسان ، بلیدا ، جیجل ، و چرچل، اسکندریه در الجزایر تأثیر گذاشته است. در مصر [11] عربی اندلسی همچنین بر رومنس اندلسی ("موزرابی")، گونه های اسپانیایی ، یهودی-اسپانیایی ، کاتالان-والنسیایی-بالئاری ، پرتغالی ، عربی کلاسیک و مراکشی ، تونسی ، مصری ، حسنی و عربی الجزایری تأثیر گذاشت .

ویژگی های زبانی اجتماعی

پرستیژ

تحت حکومت مسلمانان، عربی از قرن هشتم تا قرن سیزدهم به یک زبان برتر ، زبان معتبر و رسانه غالب بیان ادبی و فکری در نیمه جنوبی شبه جزیره تبدیل شد. [4]

چندزبانگی و تماس زبانی

عربی در اندلس تا قرن سیزدهم عمدتاً در وضعیت دوزبانگی با رومنس وجود داشت. [3] همچنین با عبری همزیستی داشت و ویژگی‌ها و سنت‌های عربی تأثیر عمده‌ای بر شعر یهودی در ایبریا گذاشت. [5] شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد تغییر کد در میان جمعیت‌های دوزبانه در اندلس رایج بوده است. [5] همچنین در دوره‌های حکومت بربرها، به‌ویژه در زمان آلموراودها [12] و آلموحدها، با زبان‌های بربری یا اللیسان الغربی ( اللسان الغربی ) تماس داشت ، هرچند فدریکو کورینته شناسایی کرد . تنها حدود 15 بربری که وارد گفتار عربی اندلسی شدند. [4]

تأثیر رمانس بر عربی اندلسی به ویژه در موقعیت‌های تماس روزانه عربی و عاشقانه آشکار بود . برای مثال، نامه‌ای عربی که توسط یک موریسکو اهل والنسیا در سال 1595 نوشته شده بود، حاوی سازه‌هایی مانند تمال البرشیبلی «آنچه ممکن است را انجام بده» و «آقوشتیش متائی » «به هزینه‌ای برای من» بود. [5]

دیگلوسیا

همچنین با دیگلاسیا مشخص می‌شد : علاوه بر عربی نوشتاری استاندارد، انواع گفتاری را می‌توان به یک اصحاب شهری، تحصیلکرده و فهرستی از توده‌های کم برخوردار تقسیم کرد. [3]

ویژگی های زبانی

بسیاری از ویژگی‌های عربی اندلسی توسط عرب‌ها با استفاده از متون اسپانیایی-عربی (مانند ازجل ابن قزمان ، شوشتری و دیگران) که به زبان عربی با درجات متفاوتی از انحراف از هنجارهای کلاسیک سروده شده است، بازسازی شده است . که از خط عربی برای ترجمه کلمات عاشقانه استفاده می شد. اولین توصیف کامل زبانی عربی اندلسی توسط عرب شناس اسپانیایی ، فدریکو کورینته ، ارائه شد که از ضمیمه پروبی ، اشعار زجل ، ضرب المثل ها و کلمات قصار، کار فرهنگ نویس قرن شانزدهم، پدرو د آلکالا ، و نامه های اندلسی موجود در Geniza قاهره استفاده کرد. . [4]

فرهنگ شناسی

وام های عاشقانه

همانطور که عرب گرایی ها در طول زمان به انواع عاشقانه ایبری رفتند، عربی اندلسی به طور گسترده ای از فرهنگ لغت رمانس وام گرفت. [5] کورینته سه دوره را مشاهده می‌کند که در آنها کلمات عاشقانه وارد عربی شده‌اند، زیرا عاشقانه از یک لایه زیرین به یک لایه به یک لایه فوق‌العاده با توجه به عربی تغییر می‌کند. [5] حوزه های معنایی مانند نام گیاهان و حیوانات، اشیاء خانگی و کشاورزی بیشترین وام واژه ها را دریافت کردند. [5] گاهی از دو واژه عاشقانه و عربی استفاده می‌شد، مانند واژه‌های ایملیق (از UMBILICU ) و سوره ( سُرَّة ) برای ناف . Consuelo Lopez-Morilas به یاد می آورد "خانواده های بسیاری که از زنان اسپانیایی-رومی و مردان عرب تشکیل شده بودند." [5] هنگامی که در الگوهای صرفی عربی گنجانده شد، تمایز وام واژه‌های عاشقانه دشوار شد. برای مثال، nibšāriuh (از aniversario «سالگرد» یا «تولد») به صورت nibšāriyāt جمع شد و lubb (از lobo «گرگ») به صورت جمع شکسته به عنوان lababah تبدیل شد . [5] وام‌های عاشقانه در عربی اندلسی تا پایان حکومت مسلمانان در ایبریا مورد استفاده قرار می‌گرفتند، حتی پس از آن که غرناطا به مدت دو قرن به صورت تک زبانه آرابوفون بود. [5]

وام واژه های بربری

تأثیر واژگانی زبان بربری بر عربی اندلسی به طور قابل توجهی کمتر از زبان رمانتیک و به نسبت حضور گسترده بربرها در اندلس بسیار ناچیز است. [5] Corriente حدود 15 بربریسم را شناسایی کرد که وارد عربی اندلسی شدند، که فقط تعداد کمی از آنها در اوایل قرن 16 استفاده می شد. [5]

آواشناسی

  1. ^ [ p ] حداقل یک واج حاشیه ای بود، اما به هر حال یک واج بود. /p/ «بیشتر اوقات به‌عنوان یک واج «تأکید شده»، مقاوم در برابر ایماله یا پالاتالیزه کردن رفتار می‌کرد» بنابراین احتمالاً به صورت [ pˤ ] تلفظ می‌شد . [17]
  2. ^ [ t͡ʃ ] یک واج حاشیه ای بود که عمدتاً در وام واژه های عاشقانه استفاده می شد. در گویش گرانادایی ، /t͡ʃ/ نشان دهنده تکامل خوشه /st/ است . در رجیسترهای پایین‌تر، [ t͡ʃ ] گهگاه آلوفونی از /d͡ʒ/ در جایگاه کلمه نهایی توسط سخنرانان اسپانیایی تبار بود. [18]
  3. ^ تلفظ استاندارد ق به احتمال زیاد [ q ] بود . اگرچه حداقل در برخی کلمات با [ k ] ادغام شد . [19]
  4. ^ [ ʔ ] فقط در موقعیت اولیه کلمه زنده ماند، در حالی که به صورت درون صوتی یا گاهی اوقات در موقعیت های دیگر به [ j ] یا [ w ] تبدیل شد. به ندرت [ ʔ ] به [ ʕ ] تبدیل می شد . در بیشتر موارد دیگر، [ ʔ ] باعث می شود که یک مصوت مجاور تاکید شود یا به طور کلی ناپدید شود و هیچ اثری از خود باقی نماند. [20]
  5. ^ ج به شکل های مختلفی به صورت [ d͡ʒ ] یا [ ʒ ] [21] تحقق یافت .
  6. ^ ق در میان سخنرانان اسپانیایی تبار، به ویژه سخنرانان دو زبانه عاشقانه، تلفظ جایگزین و غیر استاندارد [ ɡ ] داشت. ج همچنین توسط برخی از سخنرانان به صورت [ ɡ ] تلفظ می شد ، اگرچه این در حاشیه بود. [22]
  7. ^ تحت تأثیر بربر و رمانس، [ b ] گاهی اوقات به یک اسپیرانت دو طرفه (اصطکاک) [ β ] تبدیل می‌شود ، به‌ویژه به صورت درون صوتی. این اصطکاک می تواند از طریق devocing به [ f ] تبدیل شود، بنابراین احتمالاً قبل از انجام تخلیه به صورت [ v ] تحقق یافته است . گاهی اوقات، بیشتر به [ w ] تبدیل می‌شود . در هر صورت، صدای اصطکاکی دو طرفه یا لابیودنتال "غیر استاندارد و سرکوب شده" بود. [23]
  8. ^ در زمان خلافت قردوبان [ dˤ ] و [ ðˤ ] با هم ادغام شدند. بنابراین، ض و ظ یکسان تلفظ می شدند. [24]
  9. حداقل در کلمه الله مانند اکثر لهجه های عربی ولار شده است. [25]
  10. ^ ر یا به عنوان یک تریل یا یک ضربه زنی درک شد. [26]
  11. ^ جفت کلمات متضاد که فقط با یک تلفظ ساده یا تاکیدی <r> مربوط به آنها متفاوت است یافت می شود. [27]

واجی که با حرف ق در متون نشان داده می شود محل اختلاف است. این حرف، که در عربی کلاسیک نشان دهنده یک توقف نازک حلقی بدون صدا یا یک ایست یووولار بدون صدا بود، به احتمال زیاد نشان دهنده نوعی آفت آلوئولی یا ولار plosive در عربی اندلسی بود. فدریکو کورینته این مورد را ارائه می‌کند که ق غالباً /q/ ، گاهی /k/ ، و در حاشیه /ɡ/ را بر اساس انبوهی از نوشته‌های اندلسی باقی‌مانده و رونویسی‌های عاشقانه کلمات عربی اندلسی نشان می‌دهد. [19]

سیستم صدادار در معرض مقدار زیادی از جلو و بلند کردن بود، پدیده‌ای که به نام ایماله شناخته می‌شود ، که باعث می‌شود /a(ː)/ احتمالاً به [ ɛ ] یا [ e ] و به‌ویژه با مصوت‌های کوتاه، [ ɪ ] افزایش یابد . در شرایط خاص، به ویژه زمانی که i-mutation امکان پذیر بود.

تماس با سخنرانان بومی عاشقانه منجر به معرفی واج‌های / p / , / ɡ / و احتمالاً افریکات / tʃ / از کلمات قرضی شد .

تک‌آهنگ‌سازی منجر به ناپدید شدن دوگانه‌های خاصی مانند /aw/ و /aj/ شد که به ترتیب به / oː / و / eː / تسطیح شدند ، اگرچه کالین فرض می‌کند که این دوفتونگ‌ها در فهرست‌های میان‌الکتالی بیشتر تحت تأثیر زبان کلاسیک باقی مانده‌اند. متناوباً در رجیسترهای بالاتر، [ e ] و [ o ] به ترتیب فقط آلوفون های / i / و / u / بودند ، در حالی که دوفتونگ ها عمدتاً در برابر یکنواخت شدن مقاوم بودند. [28] با این حال، / a / می تواند از طریق ایماله به [ e ] یا [ i ] تبدیل شود . [29] در حضور کانتور ولار یا حلقی، / a / به [ ɑ ] و گاهی حتی به [ o ] یا [ u ] یا حتی [ ɒ ] گرد می شد . این امر با رونویسی گاه به گاه عاشقانه یا حتی عربی محلی / a / به عنوان [ o ] یا [ u ] نشان می دهد . [30]

مقدار قابل توجهی از طولانی شدن جبرانی وجود داشت که در آن از بین رفتن همخوانی باعث طولانی شدن واکه قبلی شد، از آنجایی که عشّ /ʕuʃ(ʃ)/ ("لانه") به عوش /ʕuːʃ/ تبدیل شد .

واج های جدید وارد شده به عربی اندلسی، مانند /p/ و /t͡ʃ/ اغلب به ترتیب بّ و جّ نوشته می شدند . این بعداً به الجامیادو منتقل می‌شود ، که در آن /p/ و /t͡ʃ/ در زبان‌های رومی با حروف بالا رونویسی می‌شوند که هر کدام حاوی یک شادا هستند .

نحو

حالت مجهول

عربی اندلسی در میان لهجه‌های عربی محاوره‌ای برای حفظ صدای مفعول درونی ( صیغة المجهول ' sighatu l-majhūl ') افعال استاندارد عربی ، با استفاده از همان ریشه فعل صوت فعال با آوازهای مختلف، محافظه کار است. صدای مفعول در زمان گذشته یا کامل با کسری (/i/) در آخرین هجا و دما (/u/) در سایر هجاها و در زمان ناقص با damma /u/ در پیشوند موضوع شخصی بیان می شود. هجای اول – و فتح /a/ در هجاهای زیر. [31] : 89 

جنسیت اسمی

برخی از اسم‌ها در عربی اندلسی تغییر جنسیت داده‌اند تا با جنسیت اصطلاحات متناظر در زبان عاشقانه مطابقت داشته باشند، مانند اسم‌های مؤنث عربی عین ( عین «چشم») و شمس ( شمس «خورشید») که در اندلس مذکر شد و با اوجو و اوجو مطابقت داشت. سل . [5]

مورفولوژی

تمایز جنسیتی در ضمایر و افعال دوم شخص کنار گذاشته شد. [5]

حدود بیست پسوند از رمانس بود که به پایه های عربی چسبیده بود. [5]

-آن که در عربی کلاسیک اسمی را به عنوان مصداق مضارع نامعین مشخص می‌کرد (رجوع کنید به نوبت )، به یک ذره ربط غیرقابل توصیف تبدیل شد، همانطور که در تعبیر رجل عاشیق ابن قزمان است .

ذره منفی غیر مزدوج lis از فعل کلاسیک lays-a ایجاد شده است .

ریخت شناسی اشتقاقی سیستم کلامی به طور قابل ملاحظه ای تغییر کرد. یک مثال افعال n- on اولیه در اول شخص مفرد است ، ویژگی مشترک بسیاری از گونه های مغربی. به همین ترتیب، شکل V الگوی تفعال الا ( تَفَعَّلَ ) با ابداع [ مشکوک - بحث ] به اطفال ( أتْفَعَّل ) تغییر یافت .

عربی اندلسی یک حالت اقتضایی/فرعی (پس از یک پیشوند با قانون ذره شرطی ) ایجاد کرد که از شکل ناقص (پیشوند) یک فعل، قبل از kān یا kīn (بسته به ثبت گفتار مورد نظر) تشکیل شده بود. نهایی -n به طور معمول توسط preformatives y- و t- جذب شد . مثالی که از ابن قزمان گرفته شده است این را نشان می دهد:

  1. ↑ «قانون» مشروط (لَو) منشأ اوجالا اسپانیایی مدرن است ، (قانون شاالله؛ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ).

شواهد ثبت شده

قدیمی‌ترین شواهد گفته‌های عربی اندلسی را می‌توان به قرن دهم و یازدهم، در نقل قول‌های منفرد، هم در منظومه و هم در اشعار کلاسیک اندلسی ( مووششحات ) و سپس، از قرن یازدهم به بعد، در اشعار گویشی مصراعی ( زجال ) و مجموعه ضرب المثل های گویشی [10]

مطالب قابل توجهی درباره عربی متاخر گرانادایی در کار پدرو د آلکالا - Vocabulista aravigo en letra castellana [32] و Arte para ligeramente saber la lengua araviga، [33] که هر دو در سال 1505 منتشر شدند تا زبان تسخیر شدگان را برای فاتحان توضیح دهند، باقی مانده است. پس از سقوط گرانادا [5]

آخرین اسناد آن چند سوابق تجاری و یک نامه است که در آغاز قرن هفدهم در والنسیا نوشته شده است . [10]

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ «La lengua de la gente común y no los priores de la gramática arábiga». La Doctrina christiana en lengua arábiga y castellana (1566) از مارتین پرز د آیالا، ترزا سوتو گونزالس، دانشگاه سالامانکا (به اسپانیایی)
  2. ↑ «فصل پنجم. اخراج مسلمانان از پرتغال: آزار و شکنجه فراموش شده». آزار و اذیت یهودیان و مسلمانان پرتغال. بریل ژانویه 2007. صفحات 241–281. شابک 978-90-474-3155-8.
  3. ^ دانشگاه abc ساراگوسا، ویرایش. (1977-01-01). دستور زبان توصیفی و تطبیقی ​​عربی اندلسی. بریل شابک 978-90-04-23027-9.
  4. ^ abcdefg Menocal، ماریا روزا; شیندلین، ریموند پی. سلز، مایکل (2012). ادبیات اندلس. انتشارات دانشگاه کمبریج شابک 978-1-139-17787-0. OCLC  819159086.
  5. ^ abcdefghijklmnop لوپز-موریلاس، کنسوئلو (2000). "زبان". ادبیات اندلس. نیویورک: انتشارات دانشگاه کمبریج. doi:10.1017/CHOL9780521471596.004. شابک 9781139177870 .
  6. ↑ ab Bulliet, Richard W. (1979-12-31). گرویدن به اسلام در دوره قرون وسطی. دی گروتر. doi :10.4159/harvard.9780674732810. شابک 978-0-674-73280-3. نقل شده در موریلاس، Consuelo López (2000-08-31)، Menocal، María Rosa; شیندلین، ریموند پی. سلز، مایکل (ویرایش)، «زبان»، ادبیات اندلس (1 ویرایش)، انتشارات دانشگاه کمبریج، ص 31–59، doi :10.1017/chol9780521471596.004، ISBN 978-0-521-47159-6، بازیابی شده در 2023-02-17
  7. ↑ لوپز-موریلاس، کنسوئلو (2000). "فصل دوم: زبان". ادبیات اندلس. ماریا رزا مینوکال، ریموند پی شیندلین، مایکل آنتونی سلز. نیویورک: انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 978-1-139-17787-0. OCLC  794678936.
  8. ^ بارسلو، کارمن؛ لابارتا، آنا (2009). Archivos moriscos: textos árabes de la minoría islámica valenciana 1401-1608. دانشگاه والنسیا شابک 978-84-370-7384-2. OCLC  804262422.
  9. ↑ فورنل-گورین، ژاکلین (1979). "Le livre et la civilization écrite dans la communauté morisque aragonaise (1540-1620)". ملانژ د لا کازا د ولاسکز . 15 (1): 241-259. doi : 10.3406/casa.1979.2299 .
  10. ^ abc Kees Versteegh , et al.: Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics , Brill Publishers , 2006.
  11. ↑ «رامون کوتارلو». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2009-02-14 . بازیابی شده در 2009-05-23 .
  12. ^ گومز، امیلیو گارسیا؛ پالنسیا، آنجل گونزالس (1945). Un eclipse de la poesía en Sevilla: la época almorávide (به اسپانیایی). آکادمی واقعی اسپانیا.
  13. ↑ جونز ، لیندا جی. (01-01-2013)، "موعظه الموحدین: وفاداری و مقاومت در سراسر تنگه جبل الطارق"، فراگیر از تنگه ، BRILL، صفحات 71-101، doi :10.1163/9789004B25064 9789004256644، بازیابی شده در 13-02-2023
  14. ^ Corriente (2013:1–9)
  15. ^ Corriente (2013:7)
  16. ^ Corriente (2013:9-36)
  17. ^ Corriente (2013:12-14)
  18. ^ Corriente (2013:28-29)
  19. ^ ab Corriente (2013:30-31)
  20. ^ Corriente (2013:34-36)
  21. ^ Corriente (2013:23)
  22. ^ Corriente (2013:27-28, 30)
  23. ^ Corriente (2013:10-11)
  24. ^ Corriente (2013:23-24)
  25. ^ Corriente (2013:21)
  26. ^ Corriente (2013:19)
  27. ^ Corriente (2013:20)
  28. ^ Corriente (2013: 5–6، 7–9)
  29. ^ Corriente (2013:2)
  30. ^ Corriente (2013:4-5)
  31. ↑ دانشگاه ساراگوسا، موسسه مطالعات اسلامی (2012). دستور زبان توصیفی و تطبیقی ​​عربی اندلسی. بریل شابک 978-1-283-63484-7. OCLC  1259249610.
  32. ↑ «Vocabulista aravigo en letra castellana». Biblioteca Digital Hispánica . بازیابی شده در 2023-04-02 .
  33. ↑ «Arte para ligeramẽte saber la lẽgua arauiga». Biblioteca Digital Hispánica . بازیابی شده در 2023-04-02 .

کتابشناسی