stringtranslate.com

لئونیداس I

لئونیداس یکم ( / l i ˈ ə n d ə s , - d æ s / ؛ یونانی : Λεωνίδας , Leōnídas ؛ متولد حدود  ۵۴۰ قبل از میلاد ؛ درگذشته ۱۱ اوت ۴۸۰ قبل از میلاد) پادشاه ایالت -شهر اسپارت یونان باستان بود . او پسر پادشاه آناکساندریداس دوم و هفدهمین پادشاه سلسله آگیاد بود که یک خاندان سلطنتی اسپارت بود که ادعا می کرد از نیمه خدای اسطوره ای هراکلس تبار دارد . لئونیداس اول در سال 2018 به تخت سلطنت نشست .  489 قبل از میلاد ، جانشین برادر ناتنی خود، پادشاه کلئومنس اول . او تا زمان مرگش در سال 480 قبل از میلاد، که پسرش پلیستارخوس جانشین او شد، به طور مشترک با پادشاه لئوتیشیداس حکومت کرد .

در جنگ دوم یونان و ایران ، لئونیداس در نبرد ترموپیل (480 قبل از میلاد) نیروهای متحد یونانی را رهبری کرد و در تلاش برای دفاع از گذرگاه در برابر ارتش مهاجم ایرانی بود و در اوایل روز سوم و آخر سال 2018 کشته شد. نبرد لئونیداس به عنوان یک قهرمان و رهبر 300 اسپارتی که در نبرد در ترموپیل کشته شدند، وارد اسطوره شد. در حالی که یونانی ها در این نبرد شکست خوردند، توانستند مهاجمان ایرانی را در سال بعد بیرون کنند.

زندگی

به گفته هرودوت ، مادر لئونیداس نه تنها همسر پدرش بود، بلکه خواهرزاده پدرش نیز بود و برای مدت طولانی نازا بود که افورها ، پنج مدیر منتخب سالانه قانون اساسی اسپارت، سعی کردند بر پادشاه آناکساندریداس دوم غلبه کنند تا او را وادار کند. کنار و زن دیگری بگیر آناکساندریداس امتناع کرد و ادعا کرد که همسرش بی تقصیر است، پس از آن افورا موافقت کردند که به او اجازه دهند بدون کنار گذاشتن همسر دوم همسر دوم بگیرد. این همسر دوم که از نوادگان شیلون اسپارتی (یکی از هفت حکیم یونان ) بود، بلافاصله پسری به نام کلئومنس به دنیا آورد . با این حال، یک سال پس از تولد کلئومنس، همسر اول آناکساندریداس نیز پسری به نام دوریوس به دنیا آورد . لئونیداس دومین پسر همسر اول آناکساندریداس و برادر بزرگتر یا دوقلوی کلومبروتوس بود . [1] نام لئونیداس به معنای "نوادگان لئون" است و نام او از پدربزرگش لئون اسپارتی گرفته شده است . پسوند یونانی دوریک -ίδας، با فرم مربوط به آتیک -ίδης، عمدتاً به معنای "فرزند" است. [2] اما از نظر لغوی نام او می تواند به معنای "پسر شیر" نیز باشد، زیرا نام لئون در یونانی به معنای "شیر" است.

پادشاه آناکساندریداس دوم در ق. 524 قبل از میلاد، [3] و کلئومنس در زمانی بین آن زمان تا 516 قبل از میلاد به سلطنت رسید. [4] دوریوس چنان خشمگین بود که اسپارتی ها برادر ناتنی او را بر خود ترجیح دادند که ماندن در اسپارت را غیرممکن دانست. او یک تلاش ناموفق برای ایجاد یک مستعمره در آفریقا انجام داد و هنگامی که این کار با شکست مواجه شد، ثروت خود را در سیسیل جستجو کرد، جایی که پس از موفقیت های اولیه کشته شد. [5] رابطه لئونیداس با برادران بزرگترش که به شدت متخاصم بودند ناشناخته است، اما او قبل از رسیدن به تاج و تخت در سال 490 قبل از میلاد با دختر کلئومنس، گورگو ، ازدواج کرد. [6]

لئونیداس وارث تاج و تخت آگیاد (جانشین کلئومنس اول ) و شهروند کامل ( هومیوس ) در زمان نبرد سپیا علیه آرگوس (حدود 494 قبل از میلاد) بود. [7] به همین ترتیب، زمانی که ایرانیان به دنبال تسلیم شدن از اسپارت بودند و در سال 492/491 قبل از میلاد با مخالفت شدید روبرو شدند، او یک شهروند کامل بود. برادر ناتنی بزرگ او، پادشاه کلئومنس، قبلاً به دلیل جنون ادعایی از قدرت خلع شده بود و هنگامی که آتن برای مقابله با اولین حمله ایرانیان به یونان ، که در ماراتون (490 قبل از میلاد) به پایان رسید، به دنبال کمک بود، به تبعید گریخت.

اسپارتی ها فرستادگان ایرانی را به چاه می اندازند.

پلوتارک می نویسد: «وقتی کسی به او گفت: «تو به جز پادشاه بودن، اصلاً برتر از ما نیستی»، لئونیداس پسر آناکساندریداس و برادر کلئومنس پاسخ دادند: «اما اگر بهتر از تو نبودم، نباید پادشاه می شدم. [8] محصول آگوگ ، بعید بود که لئونیداس تنها به خون سلطنتی خود اشاره کرده باشد، بلکه نشان داده است که مانند برادرش دوریئوس، در محیط رقابتی آموزش و جامعه اسپارتی برتری خود را نشان داده است، بنابراین او واجد شرایط حکومت است.

لئونیداس برای رهبری نیروهای ترکیبی یونانی که مصمم به مقاومت در برابر حمله دوم پارسیان به یونان در سال 481 قبل از میلاد بودند، انتخاب شد. [9] این صرفاً ادای احترام به قدرت نظامی اسپارت نبود: این احتمال که ائتلاف شخصاً لئونیداس را برای توانایی او به عنوان یک رهبر نظامی می‌خواست، با این واقعیت تأکید می‌کند که تنها دو سال پس از مرگ او، ائتلاف رهبری آتن را به رهبری ترجیح داد. از لئوتیکیداس یا جانشین لئونیداس (به عنوان نایب السلطنه برای پسر هنوز زیر سن او) پاوسانیاس . طرد لئوتیکیداس و پاوسانیاس بازتابی بر بازوهای اسپارتی نبود. شهرت نظامی اسپارت هرگز از اهمیت بالاتری برخوردار نبود و همچنین اسپارت در سال 478 قبل از میلاد قدرت کمتری نسبت به سال 481 قبل از میلاد نداشت. [9]

این انتخاب لئونیداس برای رهبری دفاع از یونان در برابر تهاجم خشایارشا منجر به مرگ لئونیداس در نبرد ترموپیل در سال 480 قبل از میلاد شد. [9]

نبرد ترموپیل

لئونیداس در ترموپیل (1814) توسط ژاک لوئیس دیوید ، که پس از انقلاب فرانسه موضوع را به عنوان الگوی "وظیفه مدنی و ایثار" و همچنین به عنوان تفکری در مورد از دست دادن و مرگ انتخاب کرد، با لئونیداس بی سر و صدا آماده. و قهرمانانه برهنه [10]

اسپارت پس از دریافت درخواستی از نیروهای کنفدراسیون یونانی برای کمک به دفاع از یونان در برابر تهاجم ایران، با اوراکل در دلفی مشورت کرد . گفته می شود که اوراکل این پیشگویی را در آیه هگزامتر بیان کرده است :

برای شما ای ساکنان اسپارت پهناور،
یا شهر بزرگ و باشکوه شما باید به دست مردان پارسی تلف شود،
یا اگر نه، پس مقید لاکدایمون باید برای پادشاه مرده ای از نسل هراکلس سوگواری کند.
قدرت گاو نر و شیر او را با قدرت مخالف مهار نمی کند. زیرا او قدرت زئوس را دارد.
من اعلام می کنم که تا زمانی که یکی از اینها را به کلی پاره نکند، مهار نمی شود. [11]

در آگوست 480 قبل از میلاد، لئونیداس برای دیدار با ارتش خشایارشا در ترموپیل با نیروی اندکی متشکل از 1200 مرد (900 هلوت و 300 هوپلیت اسپارتی) از اسپارت خارج شد ، جایی که نیروهایی از سایر دولت شهرهای یونان به او پیوستند. فرماندهی او برای تشکیل یک ارتش 7000 نفری. تئوری های مختلفی در مورد اینکه چرا لئونیداس با چنین نیروی کوچکی از هوپلیت ها همراه بود وجود دارد. به گفته هرودوت ، «اسپارت‌ها مردانی را به همراه لئونیداس به پیش فرستادند تا بقیه متحدان آنها را ببینند و بدون ترس از شکست، به جای اینکه اگر متوجه شوند که اسپارتی‌ها در حال تأخیر هستند، مانند دیگران در کنار ایرانی‌ها قرار بگیرند، لشکرکشی کنند. پس از اتمام جشنواره خود، Carneia ، آنها پادگان خود را در اسپارت ترک کردند و بقیه متحدان نیز قصد داشتند همین کار را انجام دهند، زیرا آنها به همین ترتیب، گارد پیشرو خود را فرستادند جنگ در ترموپیل خیلی سریع تصمیم گیری می شود. [12] بسیاری از مفسران مدرن از این توضیح ناراضی هستند و به این واقعیت اشاره می‌کنند که بازی‌های المپیک در حال انجام بود یا مخالفت‌ها و دسیسه‌های داخلی را نسبت می‌دهند.

هر دلیلی که سهم خود اسپارت فقط 300 اسپارتیایی بود (با همراهی دستیارانشان و احتمالاً نیروهای کمکی پریویکوی )، کل نیرویی که برای دفاع از گذرگاه ترموپیل جمع شده بود به چیزی بین چهار تا هفت هزار یونانی رسید. آنها با ارتش پارسی روبرو شدند که از شمال یونان به رهبری خشایارشا اول حمله کرده بود. محققان مدرن این را اغراق آمیز می دانند و تخمین هایی را از 70000 تا 300000 ارائه می دهند. [13]

پادشاه هخامنشی در حال کشتن یک هوپلیت یونانی . حدود 500 قبل از میلاد تا 475 قبل از میلاد، در زمان خشایارشا اول . موزه هنر متروپولیتن .

خشایارشا چهار روز برای حمله منتظر ماند و امیدوار بود یونانی ها متفرق شوند. سرانجام در روز پنجم ایرانیان حمله کردند. لئونیداس و یونانی ها حملات جبهه ای ایرانیان را در روزهای پنجم و ششم دفع کردند و تقریباً 10000 نفر از نیروهای دشمن را کشتند. واحد نخبگان ایرانی که یونانیان به نام « جاودانه‌ها » نامیده می‌شدند عقب نشست و دو برادر خشایارشا (آبروکومس و هیپرانتس) در نبرد جان باختند. [14] در روز هفتم (11 اوت)، یک خائن یونانی مالی به نام افیالتس، ژنرال ایرانی هیدارنس را از طریق یک مسیر کوهستانی به سمت عقب یونانیان هدایت کرد. [15] [16] در آن نقطه لئونیداس بیشتر سربازان یونانی را فرستاد و با 300 اسپارتی، 900 هلوت، 400 تبانی و 700 تسپیایی در گردنه ماند . تسپیان ها کاملاً به میل خود باقی ماندند و اعلام کردند که لئونیداس و پیروانش را رها نخواهند کرد. رهبر آنها دموفیلوس ، پسر دیادرمس بود، و همانطور که هرودوت می نویسد، "از این رو آنها با اسپارت ها زندگی کردند و با آنها مردند."

یک نظریه ارائه شده توسط هرودوت این است که لئونیداس بقیه افراد خود را به دلیل اهمیت دادن به امنیت آنها فرستاد. پادشاه فکر می کرد عاقلانه است که آن سربازان یونانی را برای نبردهای آینده علیه ایرانیان حفظ کند، اما او می دانست که اسپارت ها هرگز نمی توانند پست خود را در میدان نبرد رها کنند. سربازانی که عقب ماندند باید از فرار خود در برابر سواره نظام ایرانی محافظت می کردند. هرودوت معتقد بود که لئونیداس به این دلیل دستور داده است که متحدان را ناامید می‌داند و نمی‌خواهند با خطری که ذهنش به آن متعهد شده مواجه شوند. از این رو او تصمیم گرفت که تمام سپاهیان را به جز تبانی ها، تسپیان ها و هلوت ها برکنار کند و جلال را برای اسپارت ها حفظ کند. [11]

از نیروهای کوچک یونانی که از هر دو طرف مورد حمله قرار گرفتند، همه کشته شدند به جز 400 نفر از تبانی ها که بدون جنگ تسلیم خشایارشا شدند. هنگامی که لئونیداس کشته شد، اسپارتی ها پس از چهار بار عقب راندن ایرانیان، جسد او را پس گرفتند. هرودوت می گوید که دستور خشایارشا این بود که سر لئونیداس را بریده و روی چوب بگذارند و جسد او را مصلوب کنند . این امر توهین آمیز در نظر گرفته شد . [17]

میراث

فرقه قهرمانی لئونیداس تا عصر آنتونین (قرن دوم پس از میلاد) در اسپارت باقی مانده بود. [18] لئونیدیا (λεωνιδεῖα) جشن‌هایی بودند که هر سال در اسپارت به افتخار لئونیداس برگزار می‌شد و فقط اسپارتی‌ها اجازه داشتند در آن شرکت کنند. این مسابقه در مقابل تئاتر اسپارتا برگزار شد که در آن دو بنای مقبره پاوسانیاس و لئونیداس وجود داشت. [19]

فرهنگ مدرن

مجسمه‌های لئونیداس در ترموپیل (بالا سمت چپ)، در اسپارت (بالا سمت راست)، و در بالای بنای یادبود فلیس کاوالوتی در میلان ، که توسط ارنستو بازارو در سال 1906 ایجاد شده است، به تصویر کشیده شده است.

مجسمه برنزی لئونیداس در ترموپیل در سال 1955 برپا شد. [20] علامتی، زیر مجسمه، به سادگی می‌خواند: " ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ " ("بیا و آنها را بگیر")، که وقتی خشایارشا به او پیشنهاد داد که از آنها در امان بماند، این پاسخ لئونیداس بود. زندگی اسپارتی ها در صورت تسلیم سلاح [21] مجسمه دیگری، همچنین با کتیبه ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ، در اسپارت در سال 1968 ساخته شد.

لئونیداس نام یک شعر حماسی نوشته ریچارد گلاور بود که در ابتدا در سال 1737 منتشر شد . این شعر در چهار نسخه دیگر ظاهر شد و از 9 کتاب به 12 کتاب گسترش یافت . رمان دروازه های آتش ، [23] و به عنوان قهرمان مجموعه کتاب های مصور 300 فرانک میلر در سال 1998 ظاهر می شود . این نسخه داستانی از لئونیداس و نبرد ترموپیل را ارائه می دهد، همانطور که فیلم بلند سال 2006 از آن اقتباس شده است . [24]

در سینما، لئونیداس توسط: ریچارد ایگان در حماسه 1962 300 اسپارتی به تصویر کشیده شده است . [25] جرارد باتلر در فیلم 300 در سال 2006 ، با الهام از رمان گرافیکی به همین نام اثر فرانک میلر و لین وارلی ( تایلر نیتزل لئونیداس را در نقش یک مرد جوان به تصویر کشید). [26] شان مگوایر در فیلم 2008 ملاقات با اسپارتان ، تقلید از فیلم 2006.

یادداشت ها

  1. ^ هرودوت، 5.39–41; جونز، ص. 48.
  2. ^ MINON، S. (2013). اسامی، شخصی، یونان کلاسیک. در راجر بگنال، اندرو ارسکین و علی (ویرایش)، دایره المعارف تاریخ باستان ویلی، 4686-4687.
  3. ^ موریس، 35
  4. فارست، WG (1968). تاریخ اسپارت 950-192 قبل از میلاد . نیویورک: WW Norton & Company. ص 85.
  5. ^ هرودوت، doc=Hdt.+5.42 5.42–48
  6. پل کارتلج، اسپارتان ها: دنیای قهرمانان جنگجو یونان باستان ، نیویورک، کتاب های قدیمی، 2002، ص. 126.
  7. ما، عضو سابق دانشگاه کمبریج، استاد علوم انسانی در ادینبورگ و معاون صدراعظم جان هیزل. هیزل، جان (2013). چه کسی در جهان یونانی است. راتلج. ص 60. شابک 978-1-134-80224-1.
  8. پلوتارک در مورد اسپارت، گفته های اسپارت ها، لئونیداس پسر آناکساندریداس، شماره 1
  9. ↑ abc عمان، چارلز (1898). "مرگ لئونیداس". تاریخ یونان از دوران اولیه تا مرگ اسکندر مقدونی . لانگمنز، گرین و شرکت. ص 199-206.
  10. جک جانسون، «دیوید و ادبیات»، در ژاک-لوئیس دیوید: دیدگاه‌های جدید (رزمونت، 2006)، صفحات 85–86 و پس از آن .
  11. ^ آب هرودوت، 7.220
  12. هرودوت، 7:206
  13. د سوزا، فیلیپ (2003). جنگ یونان و ایران 499–386 قبل از میلاد. آکسفورد: انتشارات Osprey. ص 41. شابک 9781841763583.[ لینک مرده دائمی ]
  14. هرودوت (ویرایش جورج راولینسون) (1885). تاریخ هرودوت. نیویورک: دی. اپلمن و شرکت. pp. bk. 7. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2009-12-17 . بازیابی شده در 2010-03-21 .
  15. تاد، مارکوس نیبور (1911). "لئونیداس"  . در Chisholm، هیو (ویرایش). دایره المعارف بریتانیکا . جلد 16 (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج ص 455.
  16. هرودوت (ویرایش هنری کری) (1904). تاریخ های هرودوت. نیویورک: دی. اپلتون و شرکت. ص 438.
  17. هرودوت، 7.238
  18. دایره المعارف دین و اخلاق ، قسمت 12 نوشته جیمز هستینگز ص. 655. شابک 0-567-09489-8 
  19. «فرهنگ باستانی یونانی و رومی (1890)، LA´BARUM، LEONIDEIA، LEONIDEIA». www.perseus.tufts.edu .
  20. ^ حلقه، ترودی؛ واتسون، نوئل؛ شلینگر، پل (2013). اروپای جنوبی: فرهنگ لغت بین المللی مکان های تاریخی. راتلج. ص 695. شابک 978-1-134-25958-8.
  21. پلوتارک ، Apophthegmata Laconica، 225c.
  22. یونگ، ساندرو (2008). دیوید مالت، انگلیسی-اسکاتلندی: شعر، حمایت و سیاست در عصر اتحاد. Associated University Presse. ص 94-95. شابک 978-0-87413-005-8.
  23. پرسفیلد، استیون (2007). دروازه های آتش. گروه انتشارات رندوم هاوس. شابک 978-0-553-90405-5.
  24. ^ کومب، ک. بویل، بی (2013). مردانگی و هیولا در فیلم های معاصر هالیوود. اسپرینگر. ص 83-84. شابک 978-1-137-35982-7.
  25. نیکولوتسوس، کنستانتینوس پی (2013). زنان یونان باستان در فیلم OUP آکسفورد. ص 260-261. شابک 978-0-19-967892-1.
  26. اسپیلووگل، جکسون جی (۲۰۱۴). تمدن غرب: جلد A: تا 1500. Cengage Learning. ص 104. شابک 978-1-285-98299-1.

مراجع

لینک های خارجی