قتل عام های متعددی در طول جنگ استقلال یونان (1821-1829) توسط نیروهای عثمانی و انقلابیون یونان انجام شد . ویژگی این جنگ عدم احترام به زندگی غیرنظامی و اسیران جنگی در هر دو طرف درگیری بود. قتل عام یونانیان به ویژه در ایونیا ، کرت ، قسطنطنیه ، مقدونیه و جزایر دریای اژه اتفاق افتاد . جمعیت‌های ترک ، آلبانیایی ، یونانی و یهودی که با عثمانی‌های ساکن پلوپونز شناخته می‌شدند ، به ویژه در جاهایی که نیروهای یونانی غالب بودند، متحمل قتل عام شدند. [1] جوامع یونانی مستقر در دریای اژه ، کرت، یونان مرکزی و جنوبی از بین رفتند و جوامع ساکن ترک، آلبانیایی، یونانی ها و جوامع کوچکتر یهودی در پلوپونز نابود شدند. [2] [3]
بیشتر یونانیان در محله یونانی قسطنطنیه قتل عام شدند. [4] در یکشنبه عید پاک ، 9 آوریل 1821، گریگوری پنجم در درگاه بیرونی مرکزی کلیسای ایلخانی جهانی توسط عثمانی ها به دار آویخته شد. جسد او مثله شده و به دریا انداخته شد و در آنجا توسط ملوانان یونانی نجات یافت. یک هفته بعد، سیریل ششم پاتریارک سابق کلیسایی در دروازه کلیسای جامع آدریانوپل به دار آویخته شد . [5] به دنبال آن دو متروپولیتن و دوازده اسقف توسط مقامات ترکیه اعدام شدند. [6] تا پایان ماه آوریل، تعدادی از یونانیان برجسته توسط نیروهای ترکیه در قسطنطنیه سر بریده شدند، از جمله کنستانتین موروسیس ، لویدیس تسالیکیس، دیمیتریوس پاپریگوپولوس، آنتونیوس تسوراس، و فاناریوت ها پتروس سیگریس، دیمیتریوس اسکاناویس و مانوئل هوتزریس، در حالی که ماوروکورداتوس به دار آویخته شد. [7] در ماه مه، متروپولیتن های گریگوریوس درکون، دوروتئوس آدریانوپل، یوآنیکیوس تیرناووس ، یوسف از تسالونیکی ، و فاناریوت جورجیوس کالیماچی و نیکولاوس موروسیس به دستور سلطان در قسطنطنیه سر بریده شدند . [8]
ترکها و مصریان چندین جزیره یونانی را در طول انقلاب یونان ویران کردند، از جمله جزایر ساموتراس (1821)، خیوس (1822)، کوس ، [9] رودس ، [9] کاسوس و پسارا (1824). قتل عام ساموتراک در 1 سپتامبر 1821 اتفاق افتاد، جایی که ناوگان ترکیه به فرماندهی کاپودان پاشا نصوح زاده علی پاشا اکثر مردان را کشت، زنان و کودکان را به بردگی برد و خانه های آنها را سوزاند. [10] کشتار خیوس در سال 1822 به یکی از بدنام ترین اتفاقات جنگ تبدیل شد. [11] [12] تخمین زده می شود که تا 100000 Chiots در طول این کشتار کشته یا برده شدند، در حالی که 20000 به عنوان پناهنده گریختند. [13] مهمت علی ، پاشا مصر ، ناوگان خود را به قاسوس اعزام کرد و در 27 مه 1824 جمعیت را کشت . [14] چند هفته بعد، ناوگان تحت فرماندهی Koca Hüsrev Mehmed Pasha جمعیت Psara را نابود کرد. [15]
مدت کوتاهی پس از مرگ لرد بایرون در سال 1824، ترک ها برای محاصره یونانیان یک بار دیگر در میسولونگی وارد شدند . ابراهیم پاشا به فرمانده ترک رشید محمد پاشا ملحق شد که از خلیج کورنت عبور کرد و در اوایل سال 1826، ابراهیم توپخانه و تدارکات بیشتری را وارد کرد. پس از یک محاصره یک ساله ، نیروهای ترک-مصری شهر را در روز یکشنبه نخل فتح کردند و تقریباً کل جمعیت آن را نابود کردند. این حمله باعث افزایش حمایت از آرمان یونانی در اروپای غربی شد . اوژن دلاکروا در نقاشی خود یونان در حال انقضا بر ویرانه های میسلونگی این کشتار را به تصویر کشید .
در جریان کشتار بزرگ هراکلیون در 24 ژوئن 1821، که در این منطقه به عنوان "ویرانی بزرگ" ("ο μεγάλος αρπεντές"، "o megalos arpentes") یاد می شود، ترک ها همچنین کلان شهر کرت، گراسیموس پاردالیس، و پنج نفر دیگر را کشتند. اسقف‌ها: نئوفیتوس کنوسوس، یواخیم هرونیسوس، یروتئوس لامبیس، زکریا از سیتیا و کالینیکو، اسقف نام‌دار دیوپولیس. [16]
پس از اینکه رعیت سلطان در مصر برای مداخله با ناوگان مصر در سال 1825 فرستاده شد، پسر محمد علی، ابراهیم، در کرت فرود آمد و شروع به قتل عام اکثریت یونانی کرد. [17]
در ژوئیه 1821، اسقف اعظم کیپریانوس ، رئیس کلیسای ارتدکس قبرس ، به همراه 486 یونانی برجسته قبرسی ، از جمله متروپولیتن های پافوس، کریسانتوس از پافوس ، ملیتیوس از کیتیون و لاورنتیوس از گیرنه ، توسط افراد نیسیاکوتوم به دار آویخته شدند . سنت کلر می نویسد:
در قبرس که از روابط اجتماعی خوبی برخوردار بود، در ابتدا فقط قتل‌های جداگانه انجام می‌شد، تا اینکه به پاشاهای حلب و عکا دستور داده شد که برای تأمین امنیت جزیره، نیرو بفرستند. هنگامی که نیروهای سوری آنها فرود آمدند، نظم و قانون به هم ریخت. نیکوزیا و فاماگوستا غارت شدند و جزیره به قتل و غارت سپرده شد. ترک های محلی نیز به آن پیوستند. اسقف اعظم، پنج اسقف و سی و شش کشیش دیگر به قتل رسیدند. [18]
کنسول فرانسه M. Méchain در 15 سپتامبر 1821 گزارش داد که پاشا محلی ، کوچوک مهمت، از 9 ژوئیه چندین روز قتل عام را در قبرس انجام داد و به مدت چهل روز ادامه داد، علی رغم دستور وزیر برای پایان دادن به غارت از 20 ژوئیه 1821. در 15 اکتبر، یک گروه عظیم ترک قبرس یک اسقف اعظم، پنج اسقف، سی و شش روحانی کلیسا را دستگیر و به دار آویختند و اکثر یونانی های قبرس را در لارناکا و سایر شهرها به دار آویختند. تا سپتامبر و اکتبر 1822، شصت و دو روستا و دهکده یونانی قبرس به طور کامل ناپدید شدند و بسیاری از مردم، از جمله روحانیون، قتل عام شدند. [19] [20] [21]
دیوید بروئر مورخ می نویسد که در سال اول انقلاب، ارتش ترکیه به شهر پاتراس فرود آمد و همه غیرنظامیان این شهرک را سلاخی کرد و شهر را ویران کرد. [22] نیروهای ابراهیم پاشا در پلوپونز به شدت وحشیانه عمل کردند و بندر اصلی کالاماتا را با خاک یکسان کردند و ساکنان شهر را سلاخی کردند. آنها همچنین روستاها را ویران کردند و به شدت درگیر تجارت برده بودند.
روستاهای یونانی مقدونیه ویران شدند و بسیاری از ساکنان آن کشته شدند. [23] توماس گوردون از اعدام غیرنظامیان یونانی در سرس و تسالونیکی ، گردن زدن بازرگانان و روحانیون و هفتاد روستای سوخته گزارش می دهد. [24]
در ماه مه 1821، فرماندار یوسف بی به افراد خود دستور داد هر یونانی را در تسالونیکی که در خیابان ها پیدا می کنند، بکشند. حائرالله افندی می‌گوید: «روزها و شب‌ها هوا پر از فریاد و ناله و فریاد بود». اسقف متروپولیتن را به همراه دیگر افراد برجسته به زنجیر آوردند و در میدان بازار آرد شکنجه و اعدام کردند. برخی از درختان چنار اطراف روتوندا به دار آویخته شدند . برخی دیگر را در کلیسای جامعی که برای پناه بردن به آنجا فرار کرده بودند کشته شدند و سرهایشان را به عنوان هدیه برای یوسف بیگ جمع کردند. [25]
در سال 1822، عبدالعبد، پاشا تسالونیکی، در 14 مارس در راس یک نیروی 16000 نیرو و 12 توپ به نائوس رسید . یونانی ها با نیروی 4000 نفری از نائوسا به فرماندهی کلی زافیراکیس تئودوسیو و آناستاسیوس کاراتاسوس دفاع کردند . ترکها در 16 مارس 1822 و در 18 و 19 مارس تلاش کردند تا شهر را تصرف کنند اما موفق نشدند. در 24 مارس، ترکها بمباران دیوارهای شهر را آغاز کردند که برای روزها ادامه داشت. پس از اینکه یونانی‌ها درخواست تسلیم شهر را رد کردند، ترکها در 31 مارس دروازه سنت جورج را شارژ کردند. حمله ترکیه شکست خورد، اما در 6 آوریل، پس از دریافت کمک های جدید از حدود 3000 نفر، ارتش ترکیه سرانجام بر مقاومت یونان غلبه کرد و وارد شهر شد. در یک حادثه بدنام، بسیاری از زنان با سقوط از صخره ای بر فراز رودخانه کوچک آراپیتسا خودکشی کردند. عبدالعبد شهر و اطراف آن را ویران کرد. مردم یونان قتل عام شدند. [26] [27] [28] ویرانی نائوسا پایان انقلاب یونان در مقدونیه در سال 1822 بود.
ساکنان یونانی Smyrna و Kydonies از قتل عام در دستان ترکان محلی و مقامات عثمانی رنج بردند. به گفته سنت کلر: "شهر [کیدونیس] به آتش کشیده شد و هزاران یونانی قتل عام شدند. بازماندگان، که اکثراً زنان و کودکان بودند، جمع آوری و به بازارهای برده داری در اسمیرنا و قسطنطنیه فرستاده شدند." [18] او در مورد سمیرن می نویسد:
انبوهی از ترکان داخلی که با قصد اعلام شده برای راهپیمایی به محل شورش متحد شده بودند، به اوباش شهر پیوستند. نیروهای ترک مستقر در خارج از اطاعت از افسران خود وارد شهر شدند. برای مدتی مقامات تلاش کردند تا کنترل خود را حفظ کنند و به غیر از قتل‌ها و شورش‌های پراکنده، نوعی نظم برقرار بود. اما وقتی خبر غرق شدن یک کشتی ترکیه ای رسید، اوضاع از کنترل خارج شد. از قضات محلی ترک توسط اوباش فراخوانده شد تا سندی را امضا کنند که اجازه کشتن مسیحیان را می دهد. وقتی آنها نپذیرفتند خودشان به قتل رسیدند. سه هزار ترک مسلح وارد محله یونانی شدند و شهوت انتقام خود را از مردم بی دفاع سیر کردند. [29]
به گفته مورخ ویلیام سنت کلر ، در آغاز انقلاب یونان، بیش از بیست هزار مرد، زن و کودک ترک توسط همسایگان یونانی خود در چند هفته کشتار کشته شدند. [30] ویلیام سنت کلر نیز چنین استدلال کرد که: «با آغاز شورش، اسقف‌ها و کشیشان اهل محله خود را به نابودی مسلمانان کافر تشویق کردند». [31] سنت کلر نوشت:
ترک های یونان آثار کمی از خود بر جای گذاشتند. آنها ناگهان ناپدید شدند و سرانجام در بهار 1821 بدون سوگواری و مورد توجه بقیه جهان قرار گرفتند ... در آن زمان باورش سخت بود که یونان روزگاری دارای جمعیت زیادی از تبار ترک بود که در جوامع کوچکی در سراسر کشور زندگی می کردند، کشاورزان مرفه. بازرگانان و مقاماتی که خانواده‌هایشان صدها سال هیچ خانه دیگری نمی‌شناختند ... عمداً، بدون تردید و بی‌دعوایی کشته شدند و هیچ پشیمانی در آن زمان و یا بعد از آن وجود نداشت. [9]
جنایات علیه غیرنظامیان ترک ساکن پلوپونز در 28 مارس، درست با آغاز شورش یونان، در آخایا آغاز شده بود. [32] در 2 آوریل، شیوع بیماری در سراسر پلوپونز عمومیت یافت و در آن روز بسیاری از ترک ها در نقاط مختلف به قتل رسیدند. [32] در سوم آوریل 1821، ترک‌های کالاوریتا بر اساس وعده‌های امنیتی که پس از آن نقض شد، تسلیم شدند. [32] به دنبال آن، قتل عام‌هایی علیه غیرنظامیان ترک در شهرهای پلوپونز که انقلابیون یونان به تصرف خود درآورده بودند، روی داد.
ترکان در مونومواسیا که از قحطی ضعیف شده بودند دروازه های شهر را گشودند و سلاح های خود را زمین گذاشتند. ششصد نفر از آنها قبلاً سوار بریگ ها شده بودند، که Maniots به شهر هجوم بردند و شروع به کشتن همه کسانی کردند که هنوز به ساحل نرسیده بودند یا کسانی که تصمیم گرفته بودند در شهر بمانند. [33] در این میان، کسانی که در کشتی بودند، به جای تبعید به آسیای صغیر، طبق وعده‌ها، لباس‌های خود را از تن بیرون کردند، کتک زدند و روی صخره‌ای متروک در دریای اژه رها کردند. تنها تعدادی از آنها توسط یک تاجر فرانسوی به نام M. Bonfort نجات یافتند.
یک قتل عام عمومی در پی سقوط ناوارینو در 19 اوت 1821 صورت گرفت. به کشتار ناوارینو مراجعه کنید .
بدترین جنایت یونانی از نظر تعداد قربانیان، قتل عام پس از سقوط تریپولیتسا در سال 1821 بود.
سه روز ساکنان بدبخت به شهوت و ظلم گروهی از وحشی ها سپرده شدند. از جنسیت و سن در امان نبود. زنان و کودکان قبل از اعدام شکنجه شدند. کشتار آنقدر بزرگ بود که خود کولوکوترونیس می گوید که از دروازه تا قلعه سم اسب او هرگز به زمین نرسید. مسیر پیروزی او با اجساد فرش شده بود. در پایان دو روز، بقایای بدبخت مسلمانان را به عمد جمع آوری کردند، به تعداد حدود دو هزار نفر، از هر سن و جنس، اما عمدتاً زنان و کودکان، به دره ای در کوه های مجاور و آنجا هدایت شدند. مثل گاو قصابی شده [34]
اگرچه برآورد کل تلفات متفاوت است، جمعیت ترک، مسلمان آلبانیایی و یهودی پلوپونز به عنوان یک جامعه ساکن دیگر وجود نداشتند. [2] برخی تخمین ها از کشته شدن غیرنظامیان ترک و مسلمان آلبانیایی توسط شورشیان از 6000 تا 15000 ساکن مسلمان (از 40000 شهرک) متغیر است. [35] کشتار غیرنظامیان ترک همزمان با شروع شورش آغاز شد. [31] [32] [36] [37]
جرج فینلی، مورخ، مدعی شد که نابودی مسلمانان در نواحی روستایی نتیجه یک طرح از پیش طراحی شده بود و بیشتر از پیشنهادات اهل قلم بود تا از احساسات انتقام جویانه مردم. [38] مری شلی در نامه‌ای به ماریا گیزبورن درباره این قتل‌عام‌ها نوشت : "دوستان ما در یونان به طرز معروفی پیش می‌روند. تمام موریا رام شده است و با تسخیر طرابلس گنج‌های زیادی به دست آمد. برخی ظلم‌ها روی داد. اما ستمگر در نهایت باید ظلم را با خون بخرد - این قانون ضرورت است . [39]
در آتن ، 1150 ترک، که تنها 180 نفر از آنها قادر به حمل اسلحه بودند، با وعده امنیت تسلیم شدند. دبلیو. آلیسون فیلیپس خاطرنشان کرد: "صحنه ای از وحشت دنبال شد که در طول این جنگ هولناک فقط شباهت های زیادی دارد." [40]
وراچوری، آگرینیو امروزی ، یک شهر مهم در غرب یونان مرکزی بود. علاوه بر جمعیت مسیحی، حدود پانصد خانواده مسلمان و حدود دویست یهودی در آن حضور داشتند. [41] قتل عام در وراچوری با یهودیان آغاز شد و به زودی مسلمانان نیز در سرنوشت مشابهی قرار گرفتند. [32]
در سالهای اولیه شورش یونانیان نیز قتل عام هایی علیه ساکنان مسلمان جزایر در دریای اژه صورت گرفت. به گفته مورخ ویلیام سنت کلر، یکی از اهداف انقلابیون یونان این بود که تا آنجا که ممکن است جوامع یونانی را در مبارزه خود درگیر کنند. تکنیک آنها «مهندسی ظالمانه علیه جمعیت محلی ترک» بود، [42] تا این جوامع مختلف یونانی مجبور شوند با انقلابیونی که از تلافی عثمانی ها می ترسند متحد شوند. [42] در چنین موردی، در مارس 1821، یونانیان جزیره ساموس در خیوس فرود آمدند و به جمعیت مسلمان ساکن در آن جزیره حمله کردند. [42]
خدمه و مسافران کشتی‌های ترکیه‌ای که توسط رزمناوهای یونانی اسیر شده بودند اغلب به قتل می‌رسند: دو سرنشین Ηydriot یک کشتی ترکیه‌ای مملو از محموله‌ای ارزشمند و حامل تعدادی مسافر را دستگیر کردند. در میان این افراد، شیخ الاسلام یا پدرسالار مسلمانان ارتدوکس که به تازگی معزول شده بود، بود که گفته می شد برای زیارت به مکه می رفت. تلاش‌های او برای جلوگیری از انتقام‌جویی‌های بی‌رحمانه‌ای بود که در قسطنطنیه به دنبال اخبار قتل‌عام‌های پلوپونز، باعث نارضایتی او شد و باعث تبعید او شد. [43] همچنین چند خانواده ترک دیگر نیز در کشتی بودند. مورخ بریتانیایی شورش یونان، دبلیو. آلیسون فیلیپس، خاطرنشان کرد (با ترسیم از فینلی): "هیدریوت ها همه آنها را با خونسردی به قتل رساندند، پیرمردهای بی پناه، خانم های درجه دار، بردگان زیبا و بچه های کوچک مانند گاو قصاب شدند. پیرمردی که جرمش بیش از حد غیرت از جانب یونانیان بود، مجبور شد خانواده‌اش را در مقابل چشمانش خشمگین و قتل عام ببیند.» [44]
استیون بومن ادعا می کند که علیرغم این واقعیت که یهودیان زیادی کشته شده اند، آنها به طور خاص هدف قرار نگرفته اند: "به نظر می رسد چنین فاجعه ای بیشتر یک اثر جانبی قصابی ترک های طرابلس ، آخرین دژ عثمانی ها در جنوب است که یهودیان در آنجا بودند. از جنگ پناه برده بود، تا اقدامی خاص علیه یهودیان فی نفسه». [45] با این حال، در مورد Vrachori، [32] ابتدا یک قتل عام جمعیت یهودی اتفاق افتاد، و جمعیت یهودی در پلوپونز بدون در نظر گرفتن به طور موثر، بر خلاف جمعیت قابل توجه یهودیان در دریای اژه ، اپیروس و سایر مناطق، نابود شد. یونان در چندین درگیری بعدی بین یونانی ها و عثمانی ها در اواخر قرن. با این حال، بسیاری از یهودیان در یونان و سراسر اروپا از حامیان شورش یونان بودند و بسیاری از آنها به آرمان یونان کمک کردند. پس از تأسیس این دولت، بسیاری از مهاجران یهودی را از امپراتوری عثمانی به عنوان یکی از اولین کشورهای اروپایی در جهان که به یهودیان برابری قانونی اعطا کرد، جذب کرد . [45]
{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند ){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)