stringtranslate.com

غول پیکر

غول‌های فافنر و فاسولت فریجا را در تصویر آرتور راکهام از حلقه‌های نیبلونگن اثر ریچارد واگنر می‌گیرند .
غول‌های ماتا و گریفونه در ماه اوت، سیسیل ، ایتالیا در مسینا جشن گرفتند

در فرهنگ عامه ، غول‌ها (از یونانی باستان : gigas ، همزاد گیگا-) موجوداتی هستند که ظاهری انسان‌نما دارند ، اما گاهی از نظر اندازه و قدرت فوق‌العاده هستند یا ظاهری قابل توجه دارند. کلمه غول برای اولین بار در سال 1297 از وقایع نگاری رابرت گلاستر تأیید شد . [1] از Gigantes ( یونانی : Γίγαντες [2] ) اساطیر یونان گرفته شده است .

افسانه‌های پریان مانند جک قاتل غول‌پیکر تصور مدرنی از غول‌ها به‌عنوان غول‌های بی‌هوش و خشن شکل داده است که گاهی گفته می‌شود انسان‌ها را می‌خورند، در حالی که غول‌های دیگر تمایل به خوردن دام دارند. در نمایش‌های اخیر، مانند جاناتان سویفت و رولد دال ، برخی از غول‌ها هم باهوش و هم دوستانه هستند.

تحلیل ادبی و فرهنگی

غول ها بارها در فولکلور و اسطوره ها ظاهر می شوند. غول‌ها که بدن انسان را تا حدی بزرگ شده نشان می‌دهند که وحشت را برمی‌انگیزد و ضعف و مرگ‌پذیری بدن انسان را یادآوری می‌کند. آنها اغلب به عنوان هیولا و آنتاگونیست به تصویر کشیده می شوند، اما استثناهایی وجود دارد. برخی از غول‌ها به شیوه‌ای دوستانه با انسان‌ها در می‌آیند و حتی می‌توانند بخشی از خانواده‌های انسانی باشند و فرزندانشان به‌عنوان انسان‌های معمولی به تصویر کشیده شوند، جایی که اغلب از آنها به عنوان نیمه غول یاد می‌شود . [3]

عامیانه و مورخان نقشی را که غول ها در زمین شناسی های منطقه ای به خود اختصاص می دهند را بررسی می کنند . به عنوان مثال، Fionn Mac Cumhaill گفته می شود که گذرگاه غول پیکر را در جزیره ایرلند ساخته است . [4] طبق یک بررسی در سال 1965 در یک مجله مطالعات آمریکایی ، "امروزه به طور کلی پذیرفته شده است که پل بونیان یک شخصیت مصنوعی بود که توسط مردان تبلیغاتی تصور شده بود و نه محصول خود به خودی ذهن مردم، با این حال او توسط مردم آمریکا پذیرفته شده است. اشتیاق... پل و بیب گاو آبی او ظاهراً ظاهر قاره آمریکا را تغییر داده اند . [5] بقایای فسیل شده پستانداران و خزندگان باستانی مشترک در تپه‌های سیوالیک هند، ممکن است بر جنبه‌هایی از مهابهاراتا تأثیر گذاشته باشد که از نبردهایی حکایت می‌کند که در آن‌ها گفته می‌شود «صدها قهرمان، اسب و فیل جنگی قدرتمند و گاهی غول‌پیکر وجود داشته‌اند. درگذشت." [6]

باستان شناسی و دیرینه شناسی

کلودین کوهن در سال 2002 در کتاب خود به نام "سرنوشت ماموت " استدلال کرد که تاریخچه تعامل انسان با استخوان‌های فسیلی مگافون ماقبل تاریخ به شدت تحت تأثیر افسانه‌های غول‌پیکر قرار گرفته است. [7] به گفته کوهن، مطالعه علمی اولیه غول‌ها در چندین مرحله از تاریخ بشر ظاهر می‌شود: هروتودوس گزارش داد که بقایای اورستس در Tegea یافت شد . پلینی اسکلت غول پیکری را که در کرت پس از زلزله پیدا شد توصیف کرد و به نظر می‌رسید که به تکامل به عنوان فرآیندی اشاره می‌کند که طی آن غول‌ها در طول زمان به اندازه انسان می‌شوند. و سنت آگوستین در بخشی که در مورد ماهیت و معنای طوفان نوآهاکی منعکس می‌شود، به چیزی اشاره می‌کند که گمان می‌رود مولر فسیل شده فیل‌های باستانی در شهر خدا بوده است. [7] توجه آکادمیک غول‌ها در قرون وسطی، رنسانس و حتی اوایل دوره مدرن ادامه یافت. بوکاچیو بخشی از شجره نامه خدایان بت پرست خود را به اکتشافات باستان شناسی ادعایی در سیسیل اختصاص داد که به نظر او ممکن است شواهدی از تاریخی بودن پولیفموس ادیسه باشد . [7] رابله یک غول شناسی کاملاً ساختگی برای Gargantua و Pantagruel قرن شانزدهمی خود ایجاد کرد . [8] استخوان‌های عظیمی که در سال 1613 در فرانسه یافت شدند، ابتدا به Teutobochus اختصاص یافتند، اما معاینه آنها توسط پزشکان مختلف و انتشار نتایج متفاوت در مورد استخوان‌ها باعث شروع یک "جنگ جزوه" بین آناتومیست‌ها و جراحان آن روز شد. [7] کشف غول موسوم به کلاوراک در نیویورک مستعمره، تحقیقات غول‌شناسی را توسط دو روشنفکر مهم اولیه آمریکایی، کاتن ماتر و ادوارد تیلور آغاز کرد . [9]

دین و اساطیر

ابراهیمی

پیدایش از نفیلیم ها قبل و بعد از طوفان نوح می گوید . کلمه Nephilim در برخی از ترجمه های انجیل عبری به صورت غول پیکر ترجمه شده است ، اما در برخی دیگر ترجمه نشده باقی مانده است. طبق پیدایش 7:23، نفیلیم ها در طوفان نابود شدند، اما نفیلیم ها پس از سیل گزارش شده اند، از جمله:

کتاب اعداد [10] شامل گزارش دلسرد کننده جاسوسان فرستاده شده توسط موسی به کنعان است : "ما نمی توانیم به آن مردم حمله کنیم؛ آنها قوی تر از ما هستند. (...) همه افرادی که در آنجا دیدیم بسیار عالی هستند. ما در آنجا نفیلیم ها را دیدیم (اولاد آناک از نفیلیم ها می آیند، ما در نظر خودمان مثل ملخ به نظر می رسیدیم). کتاب یوشع ، که فتح واقعی کنعان را در نسل بعدی توصیف می کند، به چنین افرادی اشاره می کند که در آنجا زندگی می کنند (یوشع 14:12-15 و یوشع 15:13-14).

دیوید در این سنگ نگاره 1888 اثر اسمار شیندلر با جالوت روبرو می شود

کتاب مقدس همچنین از یأجوج و ماجوج که بعدها وارد فرهنگ عامه اروپا شدند و از نبرد معروف بین داوود و جالوت فلسطینی می گوید . در حالی که جالوت اغلب به عنوان یک غول در بازگویی روایت کتاب مقدس به تصویر کشیده می شود، به نظر می رسد که او به طور قابل توجهی کوچکتر از غول های دیگر، اعم از کتاب مقدس یا غیر آن است. نسخه ماسورتیکی کتاب ساموئل قد او را شش ذراع و یک دهانه (احتمالاً 313-372 سانتیمتر (10 فوت 3 در - 12 فوت 2 اینچ)) [15] نشان می دهد، در حالی که Septuagint ، مورخ یهودی قرن اول است. فلاویوس ژوزفوس و طومارهای دریای مرده قرن دوم تا یکم قبل از میلاد قد جالوت را چهار ذراع و یک دهانه (احتمالاً 216 تا 258 سانتی متر (7 فوت 1 اینچ - 8 فوت 6 اینچ)) می دانند. [16] برای مقایسه، آناکی‌ها به گونه‌ای توصیف می‌شوند که بنی اسرائیل را مانند ملخ جلوه می‌دهند. [17] همچنین به Gibborim مراجعه کنید .

یوسفوس همچنین در کتاب باستانی یهودیان در حدود سال 93 بعد از میلاد آموری ها را به عنوان غول توصیف کرد  که نشان می دهد ممکن است نوعی فسیل در آن زمان به نمایش گذاشته شده باشد: [18] «به همین دلیل آنها اردوگاه خود را به هبرون منتقل کردند؛ و زمانی که آنها آن‌ها همه ساکنان را کشتند، تا آن زمان نژاد غول‌هایی که بدن‌های آنقدر بزرگ و قیافه‌ای کاملاً متفاوت از سایر مردان داشتند، باقی ماندند که از نظر بینایی شگفت‌انگیز و برای شنوایی وحشتناک بودند استخوان‌های این مردان بر خلاف روابط معتبر سایر مردان، تا به امروز نشان داده شده است.» [19]

کتاب خنوخ غول‌ها را فرزندان ناظران و زنان در 7:2 توصیف می‌کند. [20]

ارمنی

هایک به عنوان بنیانگذار دولت ارمنستان شناخته می شد. هایک بخشی از نژاد غول هایی بود که به ساخت برج بابل کمک کردند . موسیس خورناتسی مورخ باستانی می نویسد: "هایک خوش تیپ و با شخصیت بود، با موهای مجعد، چشمانی درخشان و بازوانی قوی. در میان غول ها او شجاع ترین و مشهورترین و مخالف همه کسانی بود که دست خود را برای تبدیل شدن به فرمانروای مطلق بر غول ها و قهرمانان بلند کردند. " [21]

معروف است که نام کوه نمرود از یک سنت ارمنی گرفته شده است که در آن نمرود با شلیک تیری توسط هایک در جریان نبرد عظیم بین دو ارتش رقیب غول در جنوب شرقی دریاچه وان کشته شد . [22]

آزتک

در اساطیر آزتک ها، کوینامتزین ، نژادی از مردان غول پیکر که در یکی از دوره های پیشین خورشیدی خلق شده اند، دیده می شود . آنها با ساخت Teotihuacan اعتبار دارند .

باسکی

غول‌ها شخصیت‌های خشن اما عموماً درستکار با قدرتی هولناک هستند که در تپه‌های کشور باسک زندگی می‌کنند . غول‌ها از مردم باسکی هستند که تمایلی به گرویدن به مسیحیت ندارند و تصمیم می‌گیرند به سبک زندگی و آداب و رسوم قدیمی در جنگل پایبند باشند. گاهی اوقات آنها راز فنون باستانی و خرد ناشناخته برای مسیحیان را دارند، مانند افسانه سان مارتین تکسیکی ، در حالی که برجسته ترین ویژگی آنها قدرت آنها است. نتیجه این است که در بسیاری از افسانه ها در سرتاسر قلمرو باسک، غول ها مسئول ایجاد بسیاری از سازه های سنگی، تپه ها و سازه های سنگی قدیمی ( دولمن ها و غیره) با توضیحات مشابه در نقاط مختلف هستند.

با این حال، غول‌ها انواع و شکل‌های متفاوتی از خود نشان می‌دهند، آنها اغلب با نام‌های جنتیلاک و مایرواک شناخته می‌شوند ، در حالی که به‌عنوان افراد می‌توان آنها را به‌عنوان Basajaun («ارباب جنگل‌ها»)، سانسون (تغییر سامسون کتاب مقدس )، ارولان (Errolan) نشان داد. بر اساس ژنرال ارتش فرانک رولاند که در نبرد رونسواکس کشته شد ) یا حتی تارتالو (غول یک چشم شبیه به سیکلوپ یونانی پولیفموس ).

بلغاری

در اساطیر بلغارستان ، غول هایی به نام ispolini قبل از انسان مدرن در زمین ساکن بودند. آنها در کوه ها زندگی می کردند، از گوشت خام تغذیه می کردند و اغلب با اژدها می جنگیدند . ایسپولینی از شاه توت می ترسید که خطر سفر و مرگ غول ها را به همراه داشت، بنابراین آنها برای آن گیاه قربانی کردند. [23]

شیلیایی

داستان‌هایی از غول‌ها در شهر بندری کالدرا در شمال شیلی وجود دارد که از غول‌هایی که با کشتی‌ها بازی می‌کنند آنها را از بندری به بندر دیگر می‌بردند. [24] داستان های همین منطقه همچنین از غول هایی حکایت می کند که می توانند انسان ها را با پاهای خود له کنند و زمانی که دراز می کشند تا از کوه به دریا برسند. [24] در برخی داستان‌ها، غول‌ها انسان‌نمای سیاه یا گاو نر سیاه هستند. [24] در جنوب شیلی داستان هایی از غول ها وجود دارد که گفته می شود متعلق به آتشفشان های خاصی مانند کالبوکو و اوسورنو هستند . [24]

گفته می شود که شهر افسانه ای طلولو پامپا در شمال شیلی توسط غولی محافظت می شود که به نام های مختلفی از جمله؛ پاتا لارگا , گیگانته مینرو و مینرو گیگانته . [25] غول برای به دست آوردن ثروت برای شاهزاده خانم طلولو پامپا وارد کوه می شود. [25] اگر شخصی موفق شود غول غول را در حین کار فولکلور تماشا کند، می‌گوید که فرد تا آخر عمر با خوش شانسی همراه خواهد بود. [25]

یونانی

هراکلس با آنتایوس غول پیکر در این تصویر روی دهانه کاسه سنگی روبرو می شود . 515–510 قبل از میلاد

در اساطیر یونانی ، گیگانت ها (به گفته شاعر هزیود ) فرزندان اورانوس (Ουρανός) و گایا (Γαία) (ارواح آسمان و زمین) بودند که در برخی تصویرها آنها را با پاهای مار مانند نشان می دادند. آنها درگیر درگیری با خدایان المپیک به نام Gigantomachy (Γιγαντομαχία) بودند که گایا آنها را مجبور به حمله به کوه المپ کرد . این نبرد در نهایت زمانی حل شد که قهرمان هراکلس تصمیم گرفت به المپیکی ها کمک کند. یونانیان معتقد بودند که برخی از آنها، مانند انسلادوس ، از همان زمان در زیر زمین دفن شده‌اند و کتک‌های عذاب‌آور آنها منجر به زلزله و فوران‌های آتشفشانی شده است .

هرودوت در کتاب 1، فصل 68، توضیح می‌دهد که چگونه اسپارتی‌ها بدن اورستس را که هفت ذراع طول داشت - تقریباً 3.73 متر یا حدود 12 فوت و 3 اینچ، در تگیا کشف کردند. پلوتارک در کتاب خود به نام مقایسه رومولوس با تسئوس توضیح می‌دهد که چگونه آتنی‌ها جسد تسئوس را که «اندازه‌ای بیش از حد معمولی داشت» کشف کردند. پاوسانیاس نوشت : کاسه زانوهای آژاکس دقیقاً به اندازه یک دیسک برای مسابقات پنج‌گانه پسر بود . دیسک پسرانه حدود 12 سانتی متر (4.7 اینچ) قطر داشت، در حالی که کشکک بالغ طبیعی حدود 5 سانتی متر (2.0 اینچ) است که نشان می دهد آژاکس ممکن است نزدیک به 14 فوت (بیش از 4 متر) قد داشته باشد .     

Cyclopes همچنین به دلیل اندازه بزرگ آنها با غول ها مقایسه می شوند (به عنوان مثال Polyphemus ، پسر پوزیدون و توسا و دشمن اودیسه در ادیسه هومر ) . سیکلوپ‌های بزرگ فرزندان گایا و اورانوس بودند و بعداً زئوس را «صاعقه اصلی»، سه‌گانه پوزئیدون و هادس را به «صندل تاریکی» در دوران تیتانوماکی ساختند . 

Hecatoncheires غول هایی هستند که 100 بازو و 50 سر دارند که فرزندان گایا و اورانوس نیز بودند.

از دیگر نژادهای غول پیکر شناخته شده در اساطیر یونان می توان به گژین های شش بازو ، هایپربوریایی شمالی و لاستریگونی های آدمخوار اشاره کرد .

هندو

روایت هایی وجود دارد که نشان می دهد انسان ها در طول ساتیا یوگا ، اولین دوره از چهار دوره چرخه ای (یوگا) در محاسبه زمان هندو ، به اندازه غول ها بزرگ شدند . [26]

جین

بر اساس جینیسم ، زمانی بود که غول‌ها روی این زمین راه می‌رفتند. [27] [28] کیهان شناسی جین چرخه دنیوی زمان را به دو قسمت یا نیم چرخه تقسیم می کند، آوسارپانی (عصر خلوص نزولی) و صعودی ( utsarpani ). [29]

تقسیم زمان طبق پیش بینی جین ها. گفته می شود که انسان در چهار آره اول آوسارپانی و چهار آره آخر اوتسارپانی بسیار بلندتر از امروز است .

بر اساس متون جین ، ارتفاع ریشاباناتا ، اولین تیرتانکارا نیم چرخه زمان کنونی ( آواسارپانی ) 500 دانوسا (کمان بلند) بود. [30] در آوسارپانی ، با جلوتر رفتن چرخه، قد همه انسان ها و حیوانات کاهش می یابد. جدول زیر شش آره آوسارپینی را نشان می دهد .

نورس

در اساطیر اسکاندیناوی ، jötnar (همخون با انگلیسی باستان : eotenas و انگلیسی: ettin ) اغلب با خدایان مخالف هستند. در حالی که اغلب به عنوان "غول" ترجمه می شود، اکثر آنها به اندازه انسان توصیف می شوند. برخی از آنها بزرگ به تصویر کشیده می شوند، مانند برخی از غول های یخبندان ( hrímþursar )، غول های آتش ( eldjötnar )، و غول های کوهستانی ( bergrisar ). جوتنارها خاستگاه بسیاری از هیولاهای مختلف در اساطیر نورس (به عنوان مثال Fenrisulfr ) هستند و در نبرد نهایی راگناروک ، غول‌ها به آسگارد هجوم می‌آورند و تا نابودی جهان با خدایان می‌جنگند . با این وجود، خود خدایان با ازدواج‌ها و تبارهای زیادی با جوتنار مرتبط بودند. جوتنارهایی مانند Ægir نیز وجود دارند که روابط خوبی با خدایان دارند و تفاوت چندانی با آنها ندارند. اودین ، که اغلب به عنوان خدای اصلی در نظر گرفته می شود، نوه ی jötunn Ymir است . اساطیر اسکاندیناوی همچنین معتقد است که کل جهان انسان از گوشت Ymir آفریده شده است، غولی با ابعاد کیهانی که برخی از محققان آن را ریشه مشترک با یاما اساطیر هند و ایرانی می دانند.

ترول ها موجوداتی هستند که گاهی اوقات بسیار بزرگ هستند. نام ترول به jötnar اطلاق می شود .

یک افسانه قدیمی ایسلندی می گوید که دو غول شبگرد، یک مرد و یک زن، همراه با گاو خود در آبدره های نزدیک جزیره درنجی در حال تردد بودند که از پرتوهای درخشان سپیده دم غافلگیر شدند. در نتیجه قرار گرفتن در معرض نور روز، هر سه به سنگ تبدیل شدند. درنجی نمایانگر گاو است و کرلینگ (ظاهراً غول ماده، نامش به معنای «هنگ پیر») در جنوب آن قرار دارد. کارل (غول نر) در شمال جزیره بود، اما مدت ها پیش ناپدید شد.

برگریسی - محافظ سنتی جنوب غربی ایسلند - به عنوان حامی بر روی نشان ملی ایسلند ظاهر می شود .

Paiute

بر اساس تاریخ شفاهی Northern Paiute ، Si-Te-Cah یا Sai'i یک قبیله افسانه ای از غول های آدم خوار مو قرمز هستند که ظاهراً بقایای آنها در سال 1911 توسط معدنچیان گوانو در غار لاولاک نوادا پیدا شد . [31] علاوه بر این، داستان خلقت Paiute از "غول های زیبا" می گوید که زمانی بین سیرا نواداس و کوه های راکی ​​زندگی می کردند . پس از به دنیا آمدن یک کودک بد شکل، غول‌ها با این کودک چنان بد رفتار کردند که روح اعظم در پاسخ به آن، زمین را داغ و متروک کرد و به دشمنان اجازه داد تا غول‌ها را تسخیر کنند. فقط دو غول زنده ماندند: پیوت و همسرش که پوست هر دوی آنها از زندگی ابدی در صحرای داغ قهوه ای شد. [32]

رومی

چندین ستون مشتری-غول در آلمانیا سوپریور پیدا شده است . این تاج با مجسمه مشتری، معمولاً سوار بر اسب، شکست یا لگدمال کردن یک غول که اغلب به صورت یک مار به تصویر کشیده می شد، گذاشته می شد. آنها به منطقه جنوب غربی آلمان، غرب سوئیس، ژورای فرانسه و آلزاس محدود می شوند.

اروپایی دیگر

شاه آرتور در این حکاکی اثر والتر کرین با یک غول روبرو می شود .

در فولکلور از سراسر اروپا، غول‌ها بقایای تمدن‌های قبلی را ساخته‌اند. مورخ دانمارکی ساکسو گراماتیکوس فکر می‌کرد که غول‌ها در خلق بناهای مگالیتیک نقش داشتند . به همین ترتیب، شعر قدیمی انگلیسی The Seafarer از دیوارهای سنگی بلندی صحبت می کند که کار غول ها بوده است. ویژگی‌های زمین‌شناسی طبیعی مانند ستون‌های عظیم بازالتی گذرگاه غول‌پیکر در سواحل ایرلند شمالی به ساخت و ساز توسط غول‌ها نسبت داده شد.

در هلند، غول‌ها اغلب با ایجاد یا شکل‌دهی منظره مرتبط هستند. به عنوان مثال، گفته می شود که دو غول کانالی حفر کردند تا اینکه به روستای آکروم رسیدند ، در آنجا با هم بحث کردند و هر کدام راه خود را رفتند، بنابراین کانال را به دو آبراه جداگانه تقسیم کردند. برخی دیگر تپه ها را پرتاب کردند یا وقتی درجا مردند خودشان تبدیل به تپه شدند. در افسانه های متعدد، غول ها موجودات شیطانی بودند که مسافران یا مردم محلی را تهدید، سرقت و کشتند. مانند Ellert و Brammert در استان Drenthe .

عاشقانه های جوانمردی قرون وسطایی مانند آمادیس دو گاولای اسپانیایی ، غول ها را به عنوان مخالف، یا به ندرت به عنوان متحد نشان می دهد. این به طور مشهور در دن کیشوت سروانتس ، زمانی که شخصیت عنوان به آسیاب بادی حمله می‌کند و معتقد است که یک غول است، تقلید می‌شود. این منبع عبارت tilting at windmills است .

داستان های نبرد با غول ها یک ویژگی رایج در فرهنگ عامه جزایر بریتانیا بود . غول های سلتیک نیز در عاشقانه های برتون و آرتوری نقش دارند . در Kinloch Rannoch ، یک اسطوره محلی یک تپه محلی شبیه یک غول به نام غول خفته است . فولکلور می گوید که غول تنها زمانی بیدار می شود که یک آلت موسیقی خاص در نزدیکی تپه نواخته شود. غول ها در فرهنگ عامه ولز نیز برجسته هستند .

بسیاری از غول های فولکلور انگلیسی به دلیل حماقت خود مورد توجه قرار گرفتند. [33] غولی که با شهردار شروزبری دعوا کرده بود ، رفت تا شهر را با خاک دفن کند. با این حال، او با کفاشی ملاقات کرد که کفش‌هایی را برای تعمیر حمل می‌کرد، و کفاش غول را متقاعد کرد که تمام کفش‌هایی را که از شروزبری می‌آمد، فرسوده کرده است ، و بنابراین برای سفر خیلی دور است. [34] داستان‌های انگلیسی دیگر از نحوه پرتاب سنگ‌های غول‌ها به سمت یکدیگر، که برای توضیح بسیاری از سنگ‌های بزرگ در منظره استفاده می‌شد، حکایت می‌کرد. [35]

غول‌ها در فولکلور و افسانه‌ها نقش می‌بندند، مانند جک قاتل غول‌پیکر ، غولی که در بدنش قلب نداشت ، نیکس هیچ چیز ، رابین هود و شاهزاده آراگون ، رونالد جوان و پل بونیان . غول ها موجوداتی انسان نما هستند، گاهی اوقات با قد غول پیکر، که در انواع مختلف فولکلور اروپایی وجود دارند.

روبزال ، غول مهربانی از فرهنگ عامه آلمانی است که در کوه های غول پیکر همراه با برگمونچ ، روح کوهستانی غول پیکر زندگی می کرد. [36]

Antero Vipunen یک شمن غول پیکر است که در Kalevala ظاهر می شود و با قهرمان حماسی Väinämöinen ملاقات می کند تا به او طلسم های خلقت را آموزش دهد. [37]

نام ها

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ رابرت، از گلاستر؛ رایت، ویلیام آلدیس (1887). وقایع نگاری متریک رابرت گلاستر. کتابخانه های دانشگاه کالیفرنیا لندن: چاپ شده برای HM Stationery off.، توسط Eyre و Spottiswoode. ص 25.
  2. ^ γίγαντες, Georg Autenrieth, A Homeric Dictionary , on Perseus Digital Digital
  3. ↑ جفری اندرو واینستاک (۱ آوریل ۲۰۱۶). دایره المعارف هیولاهای ادبی و سینمایی اشگیت. راتلج. ص 494. شابک 978-1-317-04425-3.
  4. ↑ «ژئومیتولوژی. گذرگاه غول‌پیکر – راه سنگی اسطوره‌ای». زمین ساخت و زمین شناسی ساختاری . بازیابی شده در 2023-05-17 .
  5. ↑ فلانگان، جان تی (1962). "تاثیر فولکلور بر ادبیات آمریکا". Jahrbuch für Amerikastudien . 7 : 67-76. ISSN  0075-2533. JSTOR  41155003.
  6. ↑ ون درگیر، الکساندرا؛ درمیتزاکیس، مایکل؛ دی ووس، جان (آوریل 2008). "فولکلور فسیلی از هند: تپه های سیوالیک و مهابهاراتا: مقاله پژوهشی". فولکلور . 119 (1): 71-92. doi :10.1080/00155870701806225. ISSN  0015-587X.
  7. ^ abcd کوهن، کلودین (2002). سرنوشت ماموت . انتشارات دانشگاه شیکاگو pp. xiv (تحلیل پیش‌علمی فسیل‌های جانوران بزرگ)، 23-26 (تاریخ‌نگاری افسانه‌های غول‌پیکر)، 27 (بوکاچیو)، 31 (1613 فرانسه). شابک 9780226112923.
  8. ^ اسمیت، پی جی (2019). تقلید و تصاحب گذشته در Grandes Chroniques Gargantuines و در Pantagruel رابله (1532). در KAE Enenkel & KA Ottenheym (Eds.), The Quest for a Appropriate Past in Literature, Art and Architecture (جلد 60، صفحات 167-186). بریل http://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctvbqs5nk.14
  9. ↑ امی موریس (2013). "ژئومیتولوژی در مرز استعمار: ادوارد تیلور، کاتن ماتر و غول کلاوراک". فصلنامه ویلیام و مری . 70 (4): 701-724. doi :10.5309/willmaryquar.70.4.0701. JSTOR  10.5309/willmaryquar.70.4.0701.
  10. ^ ab اعداد 13:28-33
  11. ↑ عاموس ۲:۹
  12. ↑ انجیل موضوعی ناو: آموریتس، ناو، ارویل جی.، بازیابی: 14-03-2013
  13. ↑ یوشع ۱۲:۴
  14. ↑ تثنیه ۲:۱۰
  15. ↑ اول سموئیل 17:4
  16. ↑ «انواع نسخه‌های خطی کتاب مقدس». uop.edu . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2008-12-27.
  17. ↑ اعداد 13:33
  18. ↑ فریدمن، دیوید نوئل، ویرایش، دیکشنری کتاب لنگر ، (نیویورک: دابل دی، 1997، 1992).
  19. ↑ یوسفوس، آثار باستانی یهودیان ، کتاب 5، فصل 2، شماره 3، آثار باستانی یهودیان: کتاب 5، بازیابی: 15 مارس 2013
  20. ↑ «کتاب خنوخ: کتاب خنوخ: فصل هفتم». sacred-texts.com .
  21. ↑ خچادوریان، آرپینه. داوود ساسونی: درآمدی بر بررسی حماسه ارمنی . ص 18.
  22. ↑ کالینز، اندرو (سپتامبر 2001). از خاکستر فرشتگان: میراث ممنوعه یک نژاد سقوط کرده. سیمون و شوستر. شابک 9781591439042.
  23. ^ Стойнев, Анани; Димитър Попов; مارگاریتا واسیلوا; Рачко پوپ (2006). "Исполини". بلغارستان mitologiя. Енциклопедичен речник (به بلغاری). изд. Zahari Stoyanov. صص 147-148. شابک 954-739-682-X.
  24. ↑ abcd Montecino Aguirre، Sonia (2015). "گیگانت". Mitos de Chile: Enciclopedia de seres, apariciones y encantos (به اسپانیایی). کاتالونیا ​ص 307-308. شابک 978-956-324-375-8.
  25. ^ abc Plath، Oreste (1979). فولکلور chileno (به اسپانیایی). سانتیاگو، شیلی: سرمقاله Nascimiento. ص 116.
  26. ↑ روشن دلال (2010). هندوئیسم: راهنمای الفبایی. کتاب های پنگوئن . ص 211. شابک 9780143414216.
  27. ↑ زیمر 1953، ص. 226.
  28. ↑ «تیرتانکارا». دایره المعارف بریتانیکا .
  29. ^ جین 2015، ص. 175.
  30. ^ جین 2015، ص. 181.
  31. ^ بلند، Llewellyn L.; MR Harrington (15 فوریه 1929). "غار Lovelock". انتشارات دانشگاه کالیفرنیا در باستان شناسی و قوم شناسی آمریکا (دانشگاه کالیفرنیا در برکلی) 25 (1): 1-183.
  32. ↑ گرین، مایکل اس (2005). نوادا: سفری از کشف . یوتا: گیبس اسمیت. ص 39. شابک 1-58685-139-X.
  33. ^ بریگز 1967، ص. 63.
  34. ^ بریگز 1967، ص. 64.
  35. ^ بریگز 1967، ص. 65.
  36. ↑ ویلهلم گریم، یاکوب گریم: دویچه ساگن . هامبورگ 2014، ص. 34.
  37. ↑ "Väinämöinen ja Antero Vipunen". parkkinen.org​

منابع