سنگسار یا سنگسار کردن ، روشی برای مجازات اعدام است که در آن گروهی به سمت شخصی سنگ پرتاب می کنند تا زمانی که فرد بر اثر ضربه شدید بمیرد . از زمان های قدیم به عنوان نوعی مجازات برای اعمال ناشایست تایید شده است.
به نظر می رسد سنگسار روش استاندارد مجازات اعدام در اسرائیل باستان بوده است. استفاده از آن در دوران اولیه مسیحیت تأیید شده است، اما دادگاه های یهودی عموماً در زمان های بعدی از صدور حکم سنگسار اجتناب می کردند. تنها چند نمونه مجزا از سنگسار قانونی در تاریخ پیشامدرن جهان اسلام ثبت شده است. قوانین کیفری اکثر کشورهای مدرن با اکثریت مسلمان برگرفته از الگوهای غربی است. در دهههای اخیر، چندین دولت تحت تأثیر جنبشهای اسلامگرا، سنگسار و سایر مجازاتهای حدودی را وارد قوانین جزایی خود کردهاند . این قوانین به دلیل منشأ کتاب مقدسی برای محافظه کاران مذهبی از اهمیت ویژه ای برخوردار است، اگرچه در عمل نقشی نمادین داشته و تمایل به عدم استفاده دارند.
تورات و تلمود سنگسار را به عنوان مجازات برای تعدادی از جرم ها تجویز می کنند. در طی قرنها، یهودیت خاخام تعدادی محدودیت رویهای ایجاد کرد که این قوانین را عملاً غیرقابل اجرا کرد. اگرچه سنگسار در قرآن ذکر نشده است ، اما فقه کلاسیک ( فقه ) سنگسار را به عنوان حد ( شرعی ) برای برخی از اشکال زنا (رابطه جنسی نامشروع) بر اساس احادیث (اقوال و اعمال منسوب به پیامبر اسلام) تعیین کرده است. محمد ). همچنین تعدادی از الزامات رویه ای را ایجاد کرد که اثبات زنا را در عمل دشوار می کرد.
در دوران اخیر سنگسار در ایران ، امارات متحده عربی ، قطر ، موریتانی ، عربستان سعودی ، سودان ، یمن ، شمال نیجریه ، افغانستان ، برونئی و بخشهای قبیلهای پاکستان از جمله شمال غربی دره کرام و شمال غربی یک مجازات قانونی یا عرفی بوده است . منطقه خوزایی-بعضایی هر چند به ندرت انجام می شود. [1] [2] [3] [4] در برخی از این کشورها، از جمله افغانستان، این اقدام به صورت فراقانونی توسط ستیزه جویان، رهبران قبایل و دیگران انجام شده است . [2] در برخی دیگر از کشورها، از جمله نیجریه و پاکستان، اگرچه سنگسار یک نوع مجازات قانونی است، اما هرگز به طور قانونی انجام نشده است. سنگسار توسط سازمان های حقوق بشر محکوم می شود.
سنگسار از زمان های قدیم در خاور نزدیک به عنوان نوعی مجازات اعدام برای گناهان کبیره مورد تایید قرار گرفته است. [5] با این حال سنگسار به عنوان یک عمل از نظر جغرافیایی فقط به خاور نزدیک محدود نمی شد، و سابقه تاریخی قابل توجهی از سنگسار در میان یونانی ها و رومی ها نیز وجود دارد. [6] جغرافیدان باستانی پاوسانیاس، ارسطوکرات بزرگ و جوانتر ارکومنوس را توصیف میکند که در یونان باستان در حدود قرن هفتم پیش از میلاد سنگسار شدهاند .
سنگسار «احتمالاً» شکل استاندارد مجازات اعدام در اسرائیل باستان بوده است. [7] در عهد عتیق به عنوان مجازاتی برای کفرگویی، بت پرستی و جنایات دیگر تأیید شده است، که در آن کل جامعه در خارج از شهر مجرم را با سنگ پرتاب کردند. [8] مرگ استیفان ، همانطور که در عهد جدید گزارش شده است (اعمال رسولان 7:58) نیز به این ترتیب سازماندهی شد. پولس را سنگسار کردند و در لستره رها کردند ( اعمال رسولان 14:19). یوسفوس و یوسبیوس گزارش می دهند که فریسیان ، یعقوب، برادر عیسی را پس از پرتاب او از قله معبد، کمی قبل از سقوط اورشلیم در سال 70 میلادی، سنگسار کردند . مورخان درباره اینکه آیا مقامات رومی به جوامع یهودی اجازه میدادند مجازات اعدام را برای کسانی که قوانین مذهبی را زیر پا میگذاشتند، اعمال کنند یا این که این رویدادها نوعی لینچ را نشان میداد، اختلاف نظر دارند . [8] در اواخر دوران باستان ، گرایش به عدم اجرای مجازات اعدام در دادگاه های یهودی غالب شد. [9] در جایی که دادگاههای یهودی قرون وسطی قدرت صدور و اجرای احکام اعدام را داشتند، به این کار برای جرایم بهویژه شدید ادامه میدادند، اگرچه الزاماً مواردی که قانون تعریف میکرد نبود، و عموماً از سنگسار خودداری میکردند. [7]
گذشته از «چند مورد نادر و منزوی» از دوران پیشامدرن و چندین مورد اخیر، هیچ سابقه تاریخی از اجرای قانونی سنگسار زنا در جهان اسلام وجود ندارد. [10] در دوران مدرن، قوانین کیفری مبتنی بر شریعت به طور گسترده ای با قوانین الهام گرفته از مدل های اروپایی جایگزین شده است. [11] [12] با این حال، احیای اسلامی در اواخر قرن بیستم، ظهور جنبشهای اسلامگرا را به همراه داشت که خواستار اجرای کامل شریعت، از جمله احیای سنگسار و سایر مجازاتهای حدود بودند . [11] [13] تعدادی از عوامل به ظهور این جنبشها کمک کردهاند، از جمله شکست رژیمهای سکولار خودکامه در برآوردن انتظارات شهروندان، و تمایل جمعیتهای مسلمان برای بازگشت به اشکال فرهنگی معتبرتر اجتماعی- سازمان سیاسی در مواجهه با تهاجم فرهنگی محسوس غرب. [14] [15] حامیان اصلاحات حقوقی مبتنی بر شریعت احساس می کردند که "قانون غرب" فرصتی برای ایجاد توسعه و عدالت دارد و امیدوار بودند که بازگشت به قوانین اسلامی نتایج بهتری به همراه داشته باشد. آنها همچنین ابراز امیدواری کردند که اعمال مجازات های سخت به جرم و جنایت و مشکلات اجتماعی پایان دهد. [16]
در عمل، کمپینهای اسلامیسازی بر روی چند موضوع کاملاً مشهود مرتبط با هویت محافظهکار مسلمان، بهویژه حجاب زنان و مجازاتهای جنایی حدود (شلاق، سنگسار و قطع عضو) که برای برخی جنایات تجویز میشود، متمرکز شدهاند. [14] برای بسیاری از اسلامگرایان، مجازاتهای حدود در هسته شریعت الهی قرار دارند، زیرا به جای مفسران انسانی، با حروف کتاب مشخص شدهاند. اسلام گرایان مدرن اغلب، حداقل در تئوری، محدودیت های رویه ای سختگیرانه را که توسط حقوقدانان کلاسیک برای محدود کردن کاربرد آنها ایجاد شده بود، رد کرده اند. [11] چندین کشور، از جمله ایران، پاکستان، سودان، و برخی از کشورهای نیجریه قوانین حدود را در سیستم های عدالت کیفری خود گنجانده اند، که با این حال، تأثیرات اساسی اصلاحات غربی سازی قبلی را حفظ کرده اند. [11] [13] در عمل، این تغییرات تا حد زیادی نمادین بود، و جدای از مواردی که برای نشان دادن اجرای قوانین جدید به دادگاه کشیده شد، مجازاتهای حدود از بین میرفت و گاهی اوقات بسته به شرایط سیاسی محلی احیا میشد. آب و هوا [11] [12] دادگاه های عالی سودان و ایران به ندرت احکام سنگسار یا قطع عضو را تایید کرده اند و دادگاه های عالی پاکستان و نیجریه هرگز این کار را انجام نداده اند. [12]
برخلاف سایر کشورها، که سنگسار به عنوان بخشی از اصلاحات اخیر وارد قوانین دولتی شده است، عربستان سعودی هرگز قانون کیفری را تصویب نکرده است و قضات سعودی همچنان از فقه سنتی حنبلی پیروی می کنند . [17] احکام اعدام در عربستان سعودی تقریباً منحصراً بر اساس سیستم تشخیص مجازات قضایی ( تعزیری ) به جای مجازاتهای شرعی ( حدود ) صادر میشود، و این اصل کلاسیک است که در صورت امکان از مجازاتهای حدود اجتناب شود. [18]
در چین، سنگسار یکی از روش های متعدد کشتار بود که در طول انقلاب فرهنگی از جمله قتل عام گوانگشی انجام شد . [19]
تورات یهودی (پنج کتاب اول کتاب مقدس عبری : پیدایش ، خروج ، لاویان ، اعداد و تثنیه ) به عنوان مرجع مذهبی رایج برای یهودیت عمل می کند . سنگسار روشی برای اعدام است که بیشتر در تورات ذکر شده است. (قتل به عنوان جرمی که مجازات آن سنگسار است ذکر نشده است، اما به نظر می رسد که یکی از اعضای خانواده مقتول اجازه کشتن قاتل را داشته است؛ انتقام جو را ببینید .)
در قانون خاخام، مجازات اعدام را می توان تنها با حکم دادگاهی که به طور منظم از بیست و سه عضو واجد شرایط تشکیل شده است، صادر کرد. باید قابل اعتمادترین و قانعکنندهترین شهادت حداقل دو شاهد عینی واجد شرایط جنایت وجود داشته باشد، آنها نیز باید این موضوع را تسلیم کنند که مجرم در مورد جرم و عواقب چنین پروژهای از قبل هشدار داده شده است. [20] مجرم باید فردی بالغ و عاقل باشد و ثابت شود که جرم با اراده مجرم و بدون کمک دیگران انجام شده است.
در تلمود، روش خاص سنگسار (معروف به سکیله ) شامل پرتاب کردن فرد محکوم از ارتفاعی بود که معمولاً دو برابر قد یک فرد معمولی است، به طوری که آنها به زمین می افتادند. اگر زمین خوردن منجر به مرگ نمی شد، سنگ بزرگی روی سینه فرد انداخته می شد. اگر باز هم باعث مرگ نمی شد، تماشاگران به پرتاب سنگ ادامه می دادند تا زمانی که فرد مرده بود. [21]
در یوحنا 7:53-8:11، عیسی زنی را که متهم به ارتکاب زنا شده بود، از سنگسار شدن نجات میدهد و شاکیانش را به چالش میکشد که کسی که گناه ندارد سنگ اول را به سوی او بیندازد. این باعث می شود که شاکیان او را ترک کنند زیرا متوجه می شوند که هیچ یک از آنها بدون گناه نیست. سپس عیسی به زن می گوید که او نیز او را محکوم نمی کند و به او دستور می دهد که برود و دیگر گناه نکند.
در شرع اسلام سنگسار مجازات تعیین شده برای زنای محصنه بر اساس قرآن و روایات به عنوان منابع اولیه است. در حالی که در متن شرعی قرآن سنگسار به عنوان مجازات اعدام ذکر نشده است، اما در روایات مختلف به آن اشاره شده است.
کشورهایی که مجازات سنگسار را در قوانین خود حفظ کردهاند: افغانستان، [22] برونئی، [23] ایران، [24] عراق [ نیاز به نقل از ] ، نیجریه، [25] پاکستان، [26] عربستان سعودی [ نیاز به منبع] ] ، سودان، [27] سومالی [ نیاز به نقل از ] ، یمن [ نیاز به منبع ] .
کشورهایی که اخیراً در آنها سنگسار انجام شده است: افغانستان، [28] ایران، [29] عراق [30] سومالی، [31] نیجریه [32] پاکستان [33]
سنگسار پس از قدرت گرفتن مجدد طالبان در سال 2021 به عنوان نوعی مجازات مجدداً برقرار شده است. در سال 2023، طالبان تعهد خود را برای اجرای مجازات اعدام از طریق سنگسار با تمرکز در پیام خود به ویژه بر مجازات زنان برای جرم زنا تأیید کردند. [22]
و گزارش هایی از سنگسار زنان توسط طالبان به قتل رسیده است. [28]
قبل از حکومت طالبان ، بیشتر مناطق افغانستان به غیر از پایتخت، کابل ، تحت کنترل جنگ سالاران یا رهبران قبایل بود. نظام حقوقی افغانستان به شدت به فرهنگ محلی یک جامعه و ایدئولوژی سیاسی یا مذهبی رهبران آن وابسته بود. سنگسار همچنین در مناطق غیرقانونی رخ داد، جایی که نیروهای بیدار برای اهداف سیاسی مرتکب این عمل شدند. هنگامی که طالبان در سال 1996 قدرت را به دست گرفتند، این مجازات به نوعی مجازات برای برخی جنایات جدی یا زنا تبدیل شد . [34] [35] [36] [37] پس از سقوط دولت طالبان، دولت کرزی قانون جزایی 1976 را که هیچ پیشبینی برای استفاده از سنگسار بهعنوان مجازات نداشت، مجدداً به اجرا درآورد. در سال 2013، وزارت دادگستری سنگسار عمومی را به عنوان مجازات زنا پیشنهاد کرد. [38] با این حال، پس از افشای این پیشنهاد و ایجاد اعتراض بین المللی، دولت مجبور شد از این پیشنهاد عقب نشینی کند. [35]
در سال 2019، برونئی قانون مجازات شرعی جدیدی را اجرا کرد که شامل مجازات اعدام اجباری با سنگسار برای بسیاری از جرایم است. با این حال، سلطان اعلام کرده است که توقف عملی برونئی در مورد مجازات اعدام در مورد این قانون نیز اعمال خواهد شد. برونئی از سال 1957 تاکنون هیچ گونه اعدامی انجام نداده است. [23]
قانون جزای ایران سنگسار را به عنوان یک نوع مجازات ممکن در بر می گیرد و اجازه می دهد که مجازات بر اساس فقه (فقه سنتی اسلامی) باشد که شامل مقرراتی برای سنگسار است. [24] اگرچه قوه قضائیه ایران رسماً سنگسار را در سال 2002 متوقف کرد، از آن زمان تاکنون موارد مختلفی از سنگسار در ایران ثبت شده است. در سال 1392، سخنگوی کمیسیون قضایی مجلس ایران تایید کرد که با وجود اینکه قانون مجازات دیگر سنگسار را تجویز نمی کند، اما همچنان مجازات معتبر شرعی است که طبق قانون مجازات قابل اجرا است. [39]
در سال 1388 دو نفر در مشهد، استان خراسان رضوی به عنوان مجازات جرم زنا سنگسار شدند . [29]
شناخته شده ترین مورد در ایران سنگسار ثریا منوچهری در سال ۱۳۶۵ بود.
در نسخه 2008 قانون مجازات اسلامی ایران، نحوه اجرای مجازات سنگسار برای زنای محصنه به تفصیل شرح داده شده است، و حتی در برخی زمینه ها اشاره شده است که این مجازات ممکن است به قربانیان آن اجازه دهد تا از مرگ اجتناب کنند: [40]
ماده 102 - مرد زناکار را تا نزدیک کمر و زن زناکار را تا نزدیک سینه در گودالی دفن کرده و سنگسار می کنند.
ماده 103 - در صورتی که محکوم به رجم از خندقی که در آن دفن شده است فرار کند در صورتی که زنا به شهادت ثابت شود برای مجازات مسترد می شود و اگر به اقرار خود ثابت شود مسترد نمی شود. . [40]
ماده 104 - اندازه سنگ سنگسار نباید آنقدر بزرگ باشد که محکوم را با یک یا دو پرتاب بکشد و در عین حال کوچک نباشد که سنگ نامیده شود. [40]
بسته به جزئیات پرونده، سنگسار ممکن است توسط قاضی ناظر بر موضوع یا توسط یکی از شاهدان اصلی زنا آغاز شود. [40] برخی از رویههای مذهبی نیز ممکن است لازم باشد هم قبل و هم بعد از اجرای حکم سنگسار انجام شود، مانند پیچیدن فردی که سنگسار میشود در لباس سنتی دفن قبل از عمل. [41]
روش سنگسار که در قانون سال 2008 تعیین شده بود، مشابه روشی بود که در نسخه 1999 قانون جزای ایران وجود داشت. [42] ایران قانون جزایی خود را در سال 2013 بازنگری کرد. قانون جدید بخشهای فوق را شامل نمیشود، اما سنگسار را به عنوان حد در نظر میگیرد . [24] به عنوان مثال، کتاب اول، قسمت سوم، فصل پنجم، ماده 132 قانون مجازات اسلامی جدید 1392 جمهوری اسلامی ایران می گوید: «اگر زن و مرد با هم بیش از یک بار مرتکب زنا شوند. در صورتی که مجازات اعدام و شلاق یا سنگسار و شلاق صادر شود، فقط اعدام یا سنگسار هر کدام که باشد اجرا می شود». [43] کتاب 2، قسمت دوم، فصل 1، ماده 225 قانون مجازات اسلامی ایران که در سال 1392 صادر شد، می گوید: «حد زنا مرد و زنی که واجد شرایط احسان باشند، رجم است». [43] [44]
استان آچه در اندونزی برخی از مقررات قانون کیفری اسلامی را اجرا می کند . در سال 2009، پارلمان استان آچه قانون جزایی جدیدی را پیشنهاد کرد که شامل سنگسار برای زنا میشد، اما این قانون توسط فرماندار وتو شد. در سال 2014، نسخه جدیدی از قانون تصویب شد که حاوی ماده سنگسار برای زنا نیست. [45]
در عراق، گروه های مختلفی از مردم در زمان های اخیر از سنگسار به عنوان نوعی مجازات استفاده کرده اند.
ایزدی ها: در سال 2007، دعای خلیل اسود ، یک دختر ایزدی ، توسط هم قبیله های خود در شمال عراق سنگسار شد که باعث اعتراضات گسترده و حملات تلافی جویانه مسلمانان ستیزه جو شد، زیرا گزارش های ضد و نقیضی مبنی بر اینکه او به دلیل مسلمان شدنش سنگسار شده است. [46]
ستیزه جویان شیعه: در سال 2012 حداقل 14 جوان در بغداد سنگسار شدند، ظاهراً به عنوان بخشی از کمپین ستیزه جویان شیعه علیه مد " ایمو " به سبک غربی. محکومیت علمای شیعه را به دنبال داشت. [30]
شبهنظامیان دولت اسلامی: یک مرد عراقی در اوت 2014 در شهر موصل در شمال شهر موصل پس از آنکه یکی از دادگاههای اسلامی سنی او را به جرم زنا به مرگ محکوم کرد، توسط داعش سنگسار شد. [47]
از زمانی که نظام حقوقی شریعت در شمال نیجریه که اکثراً مسلمان هستند در سال 2000 معرفی شد، بیش از 12 مسلمان نیجریه به دلیل جرایم جنسی از زنا تا همجنسگرایی به سنگسار محکوم شدهاند. با این حال، هیچ یک از این احکام عملاً اجرا نشده است. آنها یا در دادگاه تجدید نظر اخراج شده اند، یا به زندان تبدیل شده اند یا اجرا نشده اند، تا حدی در نتیجه فشار گروه های حقوق بشر. [25] [48] [49] [50]
اگرچه دولت نیجریه تاکنون هیچ سنگساری انجام نداده است، اما جمعیت مسلمان در شمال نیجریه از طریق قتلهای اوباش به کفر گویان، اجرای قوانین شریعت را به دست خود گرفتهاند.
در سال 2023 یک قصاب توسط گروهی در سوکوتو سنگسار شد که شامل پرتاب سنگ توسط کودکان بود. او که خود یک مسلمان مؤمن بود، با اشاره به حدیث 1723، گویا با یک گدا بحث کرد که او باید به نام خدا صدقه بخواهد، نه پیامبر. [32]
در سال 2022، یک دانش آموز مسیحی در سوکوتو به کفرگویی متهم شد و سپس توسط گروهی از دانشجویان که با چوب و سنگ به سمت او پرتاب کردند و سپس او را به آتش کشیدند، تا حد مرگ مورد ضرب و شتم قرار گرفت. [51]
به عنوان بخشی از اقدامات اسلامیسازی ضیاءالحق ، سنگسار ( رجم ) در مکانهای عمومی از طریق احکام حدود سال 1979 به عنوان مجازات زنا ( زینا ) و تجاوز جنسی ( زینا بلجبر ) در صورت ارتکاب یک فرد به قانون معرفی شد. فرد متاهل [26] با این حال، از زمان اجرایی شدن این قانون، سنگسار هرگز به طور رسمی مورد استفاده قرار نگرفته است و تمام اعدام های قضایی به دار آویخته می شوند. [52] اولین محکومیت و حکم سنگسار در سپتامبر 1981 تحت فشار ملی و بین المللی لغو شد. محکومیت دیگری برای زنا و حکم سنگسار در اوایل سال 1988 خشم را برانگیخت و منجر به محاکمه مجدد و تبرئه توسط دادگاه فدرال شریعت شد. در این مورد، دادگاه بدوی این نظر را داشت که طبق بند 7 (3) قانون خانواده مسلمانان ، 1961، اخطار طلاق توسط شوهر سابق متهم باید به رئیس شورای محلی داده می شد. بیان می کند که هر مردی که زن خود را طلاق دهد باید آن را در شورای اتحادیه ثبت کند. در غیر این صورت، دادگاه به این نتیجه رسید که طلاق باطل بوده و زوجین طبق قانون زنای محصنه مشمول محکومیت می شوند. در سال 2006، احکامی که برای سنگسار در مورد زنای زنا یا تجاوز به عنف در نظر گرفته شده بود، از نظر قانونی از وضعیت اصلی تنزل یافتند. [53]
سنگسارهای فراقانونی در پاکستان در زمان های اخیر شناخته شده است. در مارس 2013، یک سرباز پاکستانی مستقر در پاراچنار ، به اتهام داشتن رابطه عاشقانه با دختری از روستایی در منطقه کرم در شمال غربی کشور، در ملاء عام سنگسار شد . [33] در 11 ژوئیه 2013، یک مادر جوان دو فرزند، توسط دادگاه قبیله ای در ناحیه دره غازی خان ، در پنجاب ، به دلیل داشتن تلفن همراه به سنگسار محکوم شد. به اعضای خانواده او دستور داده شد که حکم او را اجرا کنند و جسد او را در صحرای دورتر از روستایش به خاک سپردند. [2] [54]
در فوریه 2014، زن و شوهری در یکی از مناطق دورافتاده استان بلوچستان پس از متهم شدن به رابطه زنا، سنگسار شدند. [55] در 27 مه 2014، فرزانه پروین، یک زن 25 ساله متاهل که سه ماهه باردار بود، با حمله با باتوم و آجر توسط نزدیک به 20 نفر از اعضای خانواده اش در بیرون دادگاه عالی لاهور در مقابل دادگاه کشته شد. بر اساس بیانیه بازپرس پلیس، "انبوهی از تماشاچیان". مهاجمان که گفته میشود پدر و برادران او نیز شامل میشدند، با باتوم و آجر به او و همسرش حمله کردند. پدر او که به اتهام قتل دستگیر شده بود، بنا به گزارش ها، قتل را "قتل ناموسی" خواند و گفت: "دخترم را همانطور که او با ازدواج با مردی بدون رضایت ما به همه خانواده ما توهین کرده بود، کشتم." [56] این مرد به یک خبرگزاری گفت که همسر قبلی خود را خفه کرده بود تا با همسر دومش ازدواج کند و پلیس گفت که او به دلیل کشتن همسر اولش آزاد شده بود زیرا با خانواده اش "سازش" حاصل شده بود. [57]
احکام سنگسار قانونی در عربستان سعودی گزارش شده است . [58] [59] چهار مورد از اعدام با سنگسار بین سالهای 1981 و 1992 گزارش شد، اما از آن زمان تاکنون خبری نشده است. [60]
در سودان، سنگسار طبق قانون جنایی سودان در سال 1991، حکمی اجباری برای برخی جنایات است. [27] در سال 2019، یک شورای نظامی انتقالی اعلامیه قانون اساسی را امضا کرد که حاوی فصلی در مورد حقوق و آزادی های شهروندان سودانی است که اعلام می کند هیچ کس نباید به این قانون محکوم شود. در معرض شکنجه، تحقیر یا بدرفتاری قرار گیرد. [61] با این حال، قانون 1991 هنوز در حال اجرا است و در ژوئن 2022، دادگاه جنایی کوستی یک زن 20 ساله را به دلیل زنا به سنگسار محکوم کرد. دادگاه تجدیدنظر به دلیل عدم رعایت موازین دادرسی عادلانه این حکم را نقض و پرونده را برای رسیدگی قضایی به دادگاه بدوی بازگرداند. [62]
در اکتبر 2008، یک دختر 13 ساله به نام عایشه ابراهیم دوهولو ، به نیروی پلیس محلی تحت تسلط شبه نظامیان الشباب در کیسمایو ، شهری که تحت کنترل شورشیان اسلامگرا بود، توسط سه مرد مسلح مورد تجاوز گروهی قرار گرفت . [63] شورشیان ادعا کردند که عایشه با اغوای مردان زنا کرده است و در ادامه ادعا کردند که او 23 سال داشته است (ادعای که هم پدر و هم عمه عایشه آن را رد کرده اند) و او صریحاً اعلام کرده است که می خواهد قوانین شرعی را رعایت کند. در حکم او اعمال شود، بنابراین از نظر نظری مجازات اعدام سنگسار را توجیه می کند. [64] اما شاهدان متعددی گزارش کرده اند که در واقع عایشه آشکارا گیج شده بود، گریه می کرد، طلب رحمت می کرد و به زور وارد سوراخی شد که تا گردن در آن دفن شده بود و سنگسار شد. [65]
در سپتامبر 2014، ستیزه جویان الشباب یک زن را سنگسار کردند، پس از آن که دادگاه غیررسمی او را به زنا متهم کرد. [31]
از سال 2020، پس از اصلاح قانون مجازات فدرال، سنگسار دیگر شکل قانونی مجازات نیست. [66] قبل از سال 2020، سنگسار روش پیش فرض اعدام برای زنا بود ، [67] و چندین نفر به سنگسار محکوم شدند. [68] [69] [70] [71]
چندین اعدام زنا با سنگسار توسط داعش در پاییز سال 2014 گزارش شد . [ نیازمند منبع ]
در اکتبر 2014، داعش ویدئویی را منتشر کرد که در آن نشان میداد یک مرد سوری دخترش را به اتهام زنا سنگسار میکند. [74] [75]
در گواتمالا ، لینچ اراذل و اوباش به شکلی رایج از عدالت هوشیارانه تبدیل شده است و میراث جنگ داخلی محسوب می شود. [76] [77] [78] در سال 2000، در شهر تودوس سانتوس کوچوماتان گواتمالا ، یک راننده اتوبوس و یک گردشگر ژاپنی به دلیل شایعاتی مبنی بر اینکه گردشگران خارجی قصد ربودن کودکان گواتمالایی را دارند، توسط گروهی از مردم سنگسار شدند. [79] در سال 2021، گروهی متشکل از بیش از 600 روستایی در هندوراس، یک گردشگر ایتالیایی را به قتل یک مرد بی خانمان متهم کردند و او را تا حد مرگ سنگسار کردند. [80]
کلیسای کاتولیک سنگسار را محکوم می کند و آن را "شکل وحشیانه ای از مجازات اعدام" می نامد. [3]
یک نظرسنجی که توسط مرکز تحقیقاتی پیو در سال 2013 انجام شد، حمایت متفاوتی را در جمعیت مسلمان جهان از سنگسار به عنوان مجازاتی برای زنا نشان داد (رابطه جنسی بین افرادی که حداقل یک نفر ازدواج کرده است؛ زمانی که هر دو شرکت کننده ازدواج نکرده باشند، 100 ضربه شلاق می زنند). بیشترین حمایت از سنگسار در مسلمانان منطقه خاورمیانه-شمال آفریقا و کشورهای جنوب آسیا دیده می شود، در حالی که به طور کلی حمایت کمتری در مسلمانان ساکن در کشورهای مدیترانه و آسیای مرکزی وجود دارد. حمایت از مسلمانانی که میخواهند شریعت قانون کشور باشد بیشتر از مسلمانانی است که شریعت را نمیخواهند. [81] حمایت از سنگسار در کشورهای مختلف به شرح زیر است:
جنوب آسیا:
پاکستان (86٪ در همه مسلمانان، 89٪ در مسلمانانی که می گویند شریعت باید قانون کشور باشد)، افغانستان (84٪ در همه مسلمانان، 85٪ در مسلمانان که می گویند شریعت باید قانون سرزمین باشد)، بنگلادش ( 54 درصد در همه مسلمانان، 55 درصد در مسلمانانی که می گویند شریعت باید قانون کشور باشد) [81] [82]
خاورمیانه-شمال آفریقا:
سرزمین های فلسطینی (81 درصد در همه مسلمانان، 84 درصد در مسلمانانی که می گویند شریعت باید قانون کشور باشد)، مصر (80 درصد در همه مسلمانان، 81 درصد در مسلمانانی که می گویند شریعت باید قانون کشور باشد)، اردن . (65٪ در همه مسلمانان، 67٪ در مسلمانانی که می گویند شریعت باید قانون کشور باشد)، عراق (57٪ در همه مسلمانان، 58٪ در مسلمانان که می گویند شریعت باید قانون کشور باشد) [81] [ 82]
آسیای جنوب شرقی:
مالزی (54٪ در همه مسلمانان، 60٪ در مسلمانانی که می گویند شریعت باید قانون کشور باشد)، اندونزی (42٪ در همه مسلمانان، 48٪ در مسلمانان که می گویند شریعت باید قانون سرزمین باشد)، تایلند ( 44 درصد در همه مسلمانان، 51 درصد در مسلمانانی که می گویند شریعت باید قانون کشور باشد) [81] [82]
کشورهای جنوب صحرای آفریقا:
نیجر (70٪ در همه مسلمانان)، جیبوتی (67٪)، مالی (58٪)، سنگال (58٪)، گینه بیسائو (54٪)، تانزانیا (45٪)، غنا (42٪)، جمهوری دموکراتیک کنگو (39٪ ) ٪، کامرون (36٪)، نیجریه (33٪) [81] [82]
آسیای مرکزی:
قرقیزستان (26٪ در همه مسلمانان، 39٪ در مسلمانانی که می گویند شریعت باید قانون کشور باشد)، تاجیکستان (25٪ در همه مسلمانان، 51٪ در مسلمانان که می گویند شریعت باید قانون سرزمین باشد)، آذربایجان ( 16٪، ترکیه (9٪ در همه مسلمانان، 29٪ در مسلمانانی که می گویند شریعت باید قانون کشور باشد) [81] [82]
اروپای جنوبی و شرقی:
روسیه (13٪ در همه مسلمانان، 26٪ در مسلمانانی که می گویند شریعت باید قانون سرزمین باشد)، کوزوو (9٪ در همه مسلمانان، 25٪ در مسلمانان که می گویند شریعت باید قانون سرزمین باشد)، آلبانی ( 6٪ در همه مسلمانان، 25٪ در مسلمانانی که می گویند شریعت باید قانون کشور باشد)، بوسنی (6٪ در همه مسلمانان، 21٪ در مسلمانان که می گویند شریعت باید قانون کشور باشد) [81] [82 ] ]
مکان هایی که تعداد قابل توجهی از مسلمانان به سوال نظرسنجی پاسخ نداده اند یا در مورد اینکه آیا از سنگسار برای زنا حمایت می کنند یا خیر، نامشخص هستند عبارتند از: مالزی (19٪ از کل مسلمانان)، کوزوو (18٪)، عراق (14٪)، جمهوری دموکراتیک کنگو ( 12 درصد و تاجیکستان (10 درصد). [82]
سنگسار توسط چندین سازمان حقوق بشر محکوم شده است. برخی از گروهها، مانند عفو بینالملل [83] و دیدهبان حقوق بشر ، با تمام مجازاتهای اعدام از جمله سنگسار مخالف هستند. گروه های دیگر، مانند راوا ( انجمن انقلابی زنان افغانستان )، یا کمیته بین المللی علیه سنگسار (ICAS)، با سنگسار فی نفسه به عنوان یک عمل ظالمانه مخالف هستند.
احکام خاص سنگسار، مانند پرونده آمنه لاول ، اغلب اعتراض بین المللی را برانگیخته است. گروههایی مانند دیدهبان حقوق بشر، [84] در حالی که با این اعتراضها همدردی میکنند، این نگرانی را مطرح کردهاند که تمرکز غرب بر سنگسار بهعنوان یک اقدام بهویژه «عجیبانگیز» یا «وحشیانه»، توجه را از آنچه بهعنوان مشکلات بزرگتر مجازات اعدام میدانند منحرف میکند. . آنها استدلال می کنند که "مسئله اساسی تر حقوق بشر در نیجریه، سیستم قضایی ناکارآمد است."
در ایران، کمپین سنگسار را برای همیشه متوقف کنید، پس از سنگسار یک مرد و یک زن در مشهد در اردیبهشت 1385 توسط فعالان مختلف حقوق زنان تشکیل شد. هدف اصلی این کمپین لغو قانونی سنگسار به عنوان نوعی مجازات برای زنا در ایران است. [85]
طبق تعریف کنوانسیون سازمان ملل متحد علیه شکنجه سنگسار نوعی شکنجه محسوب می شود . [86] اعمال مجازات سنگسار نقض حقوق بشر در برابر شکنجه است که در ماده 5 اعلامیه جهانی حقوق بشر تعریف شده است .
سنگسار به عنوان نقض حقوق زنان و نوعی تبعیض علیه زنان محکوم شده است. اگرچه سنگسار در مورد مردان نیز اعمال می شود، اما اکثریت قریب به اتفاق قربانیان زن هستند. [87] [88] [89] به گفته گروه بینالمللی زنانی که تحت قوانین مسلمانان زندگی میکنند سنگسار «یکی از وحشیانهترین اشکال خشونتی است که علیه زنان به منظور کنترل و مجازات تمایلات جنسی و آزادیهای اولیه آنها انجام میشود». [90]
عفو بینالملل استدلال کرده است که دلایلی که زنان بهطور نامتناسبی از سنگسار رنج میبرند شامل این واقعیت است که دادگاهها با زنان بهطور برابر و منصفانه رفتار نمیکنند. این واقعیت که زنان بیشتر از مردان بی سواد هستند ، احتمال بیشتری دارد که اعترافات جنایی را امضا کنند که مرتکب نشده اند. و این واقعیت که تبعیض عمومی علیه زنان در سایر جنبه های زندگی آنها را در معرض خطر بیشتری برای محکومیت به زنا قرار می دهد. [91]
سنگسار همچنین همجنس گرایان و دیگرانی را که در حوزه های قضایی خاص دارای روابط همجنس گرا هستند، هدف قرار می دهد. در موریتانی ، [1] نیجریه شمالی ، [92] سومالی ، [1] عربستان سعودی ، [93] برونئی ، [94] و یمن ، [1] مجازات قانونی لواط، مرگ با سنگسار است.
سازمانهای حقوق بشر استدلال میکنند که بسیاری از اعمالی که هدف سنگسار قرار میگیرند در وهله اول نباید غیرقانونی باشند، زیرا غیرقانونی کردن آنها با حق زندگی خصوصی افراد تداخل میکند. عفو بینالملل گفت که سنگسار با "اعمالی سروکار دارد که در وهله اول هرگز نباید جرم انگاری شوند، از جمله روابط جنسی توافقی بین بزرگسالان و انتخاب دین". [95]
روش های اجرایی مرتبط
افراد
به گزارش خبرگزاری طلوع، جنرال مصطفی قوماندان امنیه گفت: پس از اینکه این دختر در حال فرار با مردی در کوهستان گرفتار شد، طالبان دستور سنگسار این دختر را صادر کردند که تحقیقات پلیس آغاز شده و به زودی عاملان آن دستگیر خواهند شد. اما وژما فروغ، یکی از بنیانگذاران مؤسسه تحقیقاتی زنان، صلح و امنیت، گفت که مهاجمان میتوانستند رهبران قبایل باشند، زیرا مقامات محلی شورشیان طالبان را "برای سرپوش گذاشتن به نوع خود" مقصر میدانند. او به گاردین گفت: "البته که طالبان این کارها را انجام می دهند، اما نمی توانیم انکار کنیم که رهبران قبایل نیز همین کارها را انجام می دهند."
{{cite web}}
: CS1 maint: archived copy as title (link)