stringtranslate.com

سفرهای مارکوپولو

کتاب شگفت‌انگیزهای جهان ( ایتالیایی : Il Milione ، به زبان انگلیسی «میلیون»، احتمالاً برگرفته از نام مستعار پولو «امیلیون»)، [1] در انگلیسی که معمولاً « سفرهای مارکوپولو » نامیده می‌شود ، سفرنامه‌ای است که در قرن سیزدهم نوشته شده است. نوشته روستیچلو دا پیزا از داستان‌های کاشف ایتالیایی مارکوپولو . سفرهای پولو در آسیا بین سال‌های 1271 و 1295 و تجربیات او در دربار کوبلای خان را شرح می‌دهد . [2] [3]

این کتاب توسط نویسنده عاشقانه روستیچلو دا پیزا نوشته شده است، که از روایت هایی که از مارکوپولو شنیده بود، زمانی که آنها با هم در جنوا زندانی بودند، کار می کرد . [4] روستیچلو آن را به زبان فرانسوی-ونیزی نوشت ، [5] [6] [7] یک زبان ادبی که در شمال ایتالیا بین کمربند زیرآلپ و پو پایین بین قرن‌های 13 و 15 رایج بود. [8] در ابتدا به عنوان Livre des Merveilles du Monde یا Devisement du Monde (" شرح جهان ") شناخته می شد . این کتاب در زمان حیات خود مارکوپولو به بسیاری از زبان‌های اروپایی ترجمه شد، اما نسخه‌های خطی اصلی اکنون گم شده‌اند و بازسازی آن‌ها موضوع نقد متنی است. در مجموع حدود 150 نسخه به زبان های مختلف وجود دارد، از جمله در فرانسوی باستان ، [9] توسکانی ، دو نسخه به زبان ونیزی ، و دو نسخه متفاوت به زبان لاتین .

از ابتدا، درباره داستان‌های گاه افسانه‌ای پولو و همچنین بحث‌های علمی در زمان‌های اخیر ناباوری وجود داشته است. [10] برخی این سؤال را مطرح کرده اند که آیا مارکو واقعاً به چین سفر کرده است یا فقط داستان هایی را که از سایر مسافران شنیده بود تکرار می کرد. [11] مورخ اقتصادی مارک الوین نتیجه می‌گیرد که کار اخیر «با مثالی خاص احتمال صحت گسترده‌ای» روایت پولو را نشان می‌دهد، و این کتاب «در اصل، معتبر است، و وقتی با دقت مورد استفاده قرار گیرد، به طور گسترده شرایطی که باید به عنوان یک شاهد جدی، البته نه همیشه نهایی، مورد اعتماد باشد.» [12]

تاریخچه

مسیری که پولو توصیف می کند.
دیدگاه احتمالی از جغرافیای خود مارکوپولو (طراحی شده توسط هنری یول ، 1871).

منبع عنوان Il Milione مورد بحث است. یک دیدگاه این است که از استفاده خانواده پولو از نام امیلیونه برای متمایز کردن خود از خانواده های متعدد ونیزی که نام پولو را دارند، می آید. [13] دیدگاه رایج تر این است که این نام اشاره به استقبال قرون وسطایی از سفرنامه دارد، یعنی پر از «یک میلیون» دروغ است. [14]

ارزیابی‌های مدرن از متن معمولاً آن را به‌عنوان کارنامه یک مسافر مشاهده‌گر و نه تخیلی یا تحلیلی می‌دانند. مارکوپولو به عنوان فردی کنجکاو و بردبار ظاهر می شود و به کوبلای خان و سلسله ای که برای دو دهه در آن خدمت می کرد فداکار است. این کتاب روایت پولو از سفرهایش به چین است که او آن را کاتای (شمال چین) و مانجی (جنوب چین) می نامد. حزب پولو در سال 1271 ونیز را ترک کرد. این سفر سه سال طول کشید و پس از آن آنها به کاتای به نام آن زمان رسیدند و با نوه چنگیز خان ، کوبلای خان، ملاقات کردند. آنها چین را در اواخر سال 1290 یا اوایل سال 1291 ترک کردند [15] و در سال 1295 به ونیز بازگشتند. سنت این است که پولو این کتاب را به نویسنده ای عاشقانه ، روستیچلو دا پیزا ، دیکته کرد، در حالی که بین سال های 1298 و 1299 در جنوا بود . اولین نسخه فرانسوی-ایتالیایی خود را از یادداشت های مارکو کار کرد. سپس این کتاب به فرانسوی Devisement du Monde و Livres des Merveilles du Monde و در لاتین De Mirabilibus Mundi نام گرفت . [16]

نقش روستیچلو

محقق بریتانیایی رونالد لاتام اشاره کرده است که کتاب شگفت‌انگیزها در واقع همکاری‌ای بود که در سال‌های 1298 تا 1299 بین پولو و یک نویسنده حرفه‌ای عاشقانه‌ها، روستیچلو از پیزا نوشته شد. [17] اعتقاد بر این است که پولو خاطرات خود را به طور شفاهی به روستیچلو دا پیزا در زمانی که هر دو زندانی جمهوری جنوا بودند، نقل می‌کرد . روستیچلو Devisement du Monde را به زبان فرانسوی-ونیزیایی نوشت . [18]

لاتام همچنین استدلال کرد که روستیچلو ممکن است حساب‌های پولو را پر زرق و برق کرده باشد و عناصر خارق‌العاده و رمانتیکی که کتاب را تبدیل به پرفروش کرده است، به آن اضافه کرده است. [17] محقق ایتالیایی لوئیجی فوسکولو بندتو قبلاً نشان داده بود که این کتاب به همان «سبک محاوره‌ای و آرام» نوشته شده است که مشخصه سایر آثار روستیچلو است، و برخی از قسمت‌های کتاب به‌لفظ یا با حداقل تغییرات از نوشته‌های دیگر گرفته شده است. روستیچلو. به عنوان مثال، مقدمه آغازین کتاب شگفت‌انگیزها به «امپراتورها و پادشاهان، دوک‌ها و مارکیزها» مستقیماً از یک رمان عاشقانه آرتوریایی که روستیچلو چندین سال پیش از آن نوشته بود، برداشته شد، و روایت دومین ملاقات بین پولو و کوبلای خان در دربار دومی تقریباً مشابه با ورود تریستان به دربار شاه آرتور در کملوت در همان کتاب است. [19] لاتام معتقد بود که بسیاری از عناصر کتاب، مانند افسانه های خاورمیانه و اشاره به شگفتی های عجیب و غریب، ممکن است کار روستیچلو باشد که آنچه را که خوانندگان اروپایی قرون وسطایی انتظار داشتند در یک کتاب سفر بیابند، ارائه می دهد. [20]

نقش نظم دومینیکن

ظاهرا داستان مارکو از همان ابتدا واکنش های متضادی را برانگیخت، چرا که برخی با ناباوری خاصی از آن استقبال کردند. پدر دومینیکن فرانچسکو پیپینو  [این] نویسنده ترجمه ای به لاتین به نام Iter Marci Pauli Veneti در سال 1302 بود، درست چند سال پس از بازگشت مارکو به ونیز. [21] فرانچسکو پیپینو به طور جدی صحت کتاب را تأیید کرد و مارکو را "مردی محتاط، محترم و وفادار" تعریف کرد. [22] برادر دومینیکن یاکوپو داکوی در نوشته‌های خود توضیح می‌دهد که چرا معاصرانش در مورد محتوای کتاب بدبین بودند. او همچنین می گوید که قبل از مرگ، مارکوپولو اصرار داشت که "او فقط نیمی از چیزهایی را که دیده بود گفته است". [22]

بر اساس برخی تحقیقات اخیر محقق ایتالیایی آنتونیو مونتفوسکو، رابطه بسیار نزدیکی که مارکوپولو با اعضای فرقه دومینیکن در ونیز ایجاد کرد نشان می دهد که پدران محلی برای نسخه لاتین کتاب با او همکاری کرده اند، به این معنی که متن روستیچلو ترجمه شده است. به لاتین برای اراده دقیق نظم. [23]

از آنجایی که پدران دومینیکن یکی از مأموریت های خود بشارت دادن به مردم خارجی را بر عهده داشتند (ر.ک. نقش مبلغان دومینیکن در چین [24] و در هند [25] )، منطقی است که فکر کنیم آنها کتاب مارکو را یک اطلاعات قابل اعتماد می دانستند. برای ماموریت در شرق ارتباطات دیپلماتیک بین پاپ اینوسنتی چهارم و پاپ گریگوری دهم با مغول ها [26] احتمالاً دلیل دیگری برای این تأیید بود. در آن زمان، بحث آشکاری در مورد اتحاد احتمالی مسیحی و مغول با عملکردی ضد اسلامی وجود داشت. [27] در واقع، یک نماینده مغول به طور رسمی در شورای دوم لیون غسل تعمید داده شد . در این شورا، پاپ گریگوری دهم یک جنگ صلیبی جدید را برای شروع در سال 1278 در ارتباط با مغولان اعلام کرد. [28]

مطالب

سفرها به چهار کتاب تقسیم شده است. کتاب اول سرزمین‌های خاورمیانه و آسیای مرکزی را که مارکو در راه چین با آن‌ها مواجه شد، توصیف می‌کند. کتاب دوم چین و دربار کوبلای خان را توصیف می کند. کتاب سوم برخی از مناطق ساحلی شرق را شرح می دهد: ژاپن، هند، سریلانکا، آسیای جنوب شرقی و سواحل شرقی آفریقا. کتاب چهارم برخی از جنگ‌های اخیر میان مغول‌ها و برخی از مناطق شمال دور، مانند روسیه را شرح می‌دهد. نوشته های پولو شامل توصیف آدم خوارها و پرورش دهندگان ادویه بود.

میراث

سفرها در دوران قبل از چاپ یک موفقیت محبوب نادر بود.

تأثیر کتاب پولو بر نقشه‌کشی به تأخیر افتاد: اولین نقشه‌ای که در آن برخی از نام‌هایی که پولو ذکر کرده بود، در اطلس کاتالان چارلز پنجم (1375) بود که شامل 30 نام در چین و تعدادی دیگر از نام‌های آسیایی بود . [29] در اواسط قرن پانزدهم، نقشه‌نگار مورانو، فرا مائورو ، همه نام‌های پولو را با دقت در نقشه جهان در سال 1450 گنجاند .

یک نسخه بسیار حاشیه‌نویسی شده از کتاب پولو در میان متعلقات کلمب بود. [30]

نسخه های بعدی

صفحه اول "Livre des merveilles" فرانسوی [31]
یادداشت‌های دست‌نویس کریستف کلمب بر نسخه لاتین Le livre des merveilles اثر مارکوپولو .

مارکوپولو در سفرهایش توسط پدر و عمویش (که هر دو قبلاً به چین رفته بودند) همراهی می کردند، اگرچه هیچ کدام از آنها هیچ اثر شناخته شده ای در مورد سفر خود منتشر نکردند. این کتاب در زمان حیات خود مارکوپولو به بسیاری از زبان‌های اروپایی ترجمه شد، اما نسخه‌های خطی اصلی اکنون گم شده‌اند. در مجموع حدود 150 نسخه به زبان های مختلف وجود دارد. در حین کپی و ترجمه خطاهای زیادی رخ داد، بنابراین تفاوت های زیادی بین نسخه های مختلف وجود دارد. [32]

به گفته فیلیپ منار فیلسوف فرانسوی، [33] شش نسخه اصلی از کتاب وجود دارد: نزدیکترین نسخه به اصل، به زبان فرانسوی-ونیزی. نسخه ای به زبان فرانسوی قدیمی نسخه ای به زبان توسکانی دو نسخه به زبان ونیزی دو نسخه متفاوت به زبان لاتین

نسخه به زبان فرانسوی-ونیزیایی

قدیمی‌ترین نسخه خطی پولو به زبان فرانسوی-ونیزیایی است که زبانی ادبی بود که فرانسوی باستان را با زبان ونیزی آمیخته بود و در قرن سیزدهم در شمال ایتالیا گسترش یافت. [6] [7] [34] برای لوئیجی فوسکولو بندتو، این متن "F" متن اصلی اصلی است، که او با مقایسه آن با ایتالیایی تا حدودی مفصل تر راموسیو، همراه با یک دست نوشته لاتین در Biblioteca Ambrosiana تصحیح کرد .

نسخه به زبان فرانسوی قدیمی

نسخه ای که به فرانسوی باستان نوشته شده است، با عنوان Le Livre des merveilles (کتاب شگفتی ها).

این نسخه 18 نسخه خطی دارد که معروفترین آنها Code Fr. 2810 . [35] کد 2810 که به خاطر مینیاتورهایش مشهور است در کتابخانه ملی فرانسه است. یکی دیگر از دست‌نوشته‌های قدیمی چوگان فرانسوی، متعلق به حدود سال 1350، در کتابخانه ملی سوئد نگهداری می‌شود. [36] یک نسخه انتقادی از این نسخه در سال 2000 توسط فیلیپ منار ویرایش شد. [33]

نسخه به زبان توسکانی

نسخه ای به زبان توسکانی (زبان ایتالیایی) با عنوان Navigazione di messer Marco Polo در فلورانس توسط Michele Ormanni نوشته شده است. در کتابخانه ملی ایتالیا در فلورانس یافت می شود. دیگر منابع مهم اولیه، نسخه خطی "R" (ترجمه ایتالیایی راموسیو برای اولین بار در سال 1559 چاپ شد).

نسخه به زبان ونیزی

نسخه به گویش ونیزی پر از اشتباه است و قابل اعتماد نیست. [33]

نسخه ها به زبان لاتین

نسخه های انتقادی

اولین تلاش برای جمع‌آوری نسخه‌های خطی و ارائه نسخه‌ای انتقادی در مجموعه‌ای از روایات سفر گردآوری شده بود که در سال 1559 در ونیز چاپ شد. [39]

ویراستار، جیووان باتیستا راموسیو، دست‌نوشته‌هایی را از نیمه اول قرن چهاردهم گردآوری کرد، [40] که او آن‌ها را « perfettamente corretto » («کاملاً درست») می‌دانست. نسخه Benedetto، Marco Polo، Il Milione ، تحت حمایت Comitato Geografico Nazionale Italiano (فلورانس: Olschki، 1928)، شصت منبع دستنوشته اضافی، علاوه بر هشتاد منبع دیگر که توسط هنری یول برای سال 1871 گردآوری شده بود، گردآوری کرد. نسخه. این بندتو بود که Rustichello da Pisa [41] را به عنوان گردآورنده اصلی یا amanuensis معرفی کرد و متن تثبیت شده او مبنای بسیاری از ترجمه های مدرن را فراهم کرده است: ترجمه های او به ایتالیایی (1932) و آلدو ریچی، سفرهای مارکوپولو (لندن) ، 1931).

اولین ترجمه انگلیسی نسخه الیزابتی جان فرامپتون است که در سال 1579 منتشر شد، اصیل ترین و مشهورترین سفرهای مارکوپولو ، بر اساس ترجمه کاستیلی سانتائلا در سال 1503 (نخستین نسخه به آن زبان). [42]

AC Moule و Paul Pelliot ترجمه ای تحت عنوان توصیف جهان منتشر کردند که از نسخه خطی F به عنوان پایه استفاده می کند و سعی می کند چندین نسخه از متن را در یک روایت پیوسته ترکیب کند و در عین حال منبع را برای هر بخش مشخص کند (لندن، 1938). شابک  4-87187-308-0

مقدمه ای بر مارکوپولو لئونارد اولشکی، آسیای مارکوپولو است: مقدمه ای بر "توصیف جهان" او به نام "Il Milione" ، ترجمه جان اسکات (برکلی: دانشگاه کالیفرنیا) 1960; ریشه آن در جشن های هفتصدمین سالگرد تولد مارکوپولو بود.

اصالت و صحت

Le livre des merveilles, Bibliothèque Nationale de France, fr. 2810، تاو. 84r "Qui hae sì gran caldo che a pena vi si pouote sofferire (...). Costoro non hanno per peccato veruna lussuria" [43] (ترجمه: "مردم در سرزمینی با گرمای شدید، به سختی قابل تحمل هستند. آنها همگی پوست تیره هستند، چه مرد و چه زن، و تقریباً برهنه می روند و فقط اندام های خصوصی خود را می پوشانند. با یک پارچه سفید، آنها هیچ گناهی در آنچه که شهوت محسوب می شود، نمی بینند.)

از زمان انتشار آن، بسیاری به این کتاب با شک و تردید نگاه کرده اند. برخی در قرون وسطی این کتاب را صرفاً به‌عنوان یک داستان عاشقانه یا افسانه می‌نگریستند، عمدتاً به دلیل تفاوت شدید توصیف‌های آن از تمدن پیچیده در چین با دیگر گزارش‌های اولیه جیووانی دا پیان دل کارپین و ویلیام روبروک که مغول‌ها را اینگونه به تصویر می‌کشد: بربرها» که به نظر می رسید متعلق به «یک دنیای دیگر» هستند. [44] همچنین در قرن‌های بعد در مورد روایت مارکوپولو از سفرهایش در چین، تردیدهایی مطرح شد، برای مثال به دلیل عدم ذکر تعدادی از چیزها و اعمالی که معمولاً با چین مرتبط است، مانند حروف چینی ، چای، چوب غذاخوری، و پابند کردن. . [45] به ویژه، کوتاهی او در ذکر دیوار بزرگ چین در اوایل قرن هفدهم مورد توجه قرار گرفته بود. [46] علاوه بر این، مشکلات در شناسایی بسیاری از نام‌های مکان‌هایی که او استفاده می‌کرد، باعث ایجاد شک و تردید در مورد گزارش‌های پولو شد. [46] بسیاری این سؤال را مطرح کرده‌اند که آیا او مکان‌هایی را که در سفرنامه‌اش ذکر کرده است بازدید کرده است یا خیر، یا حساب‌های پدر و عموی خود یا سایر مسافران را تصاحب کرده است، یا شک کرده‌اند که حتی به چین رسیده است و اگر می‌آمد، شاید. هرگز فراتر از خانبالیق (پکن) نرفت . [46] [47]

با این حال، مورخ استیون جی. هاو استدلال کرد که بسیاری از «حذف‌ها» را می‌توان توضیح داد. به عنوان مثال، هیچ یک از مسافران غربی دیگر به سلسله یوان چین در آن زمان، مانند جووانی د ماریگنولی و اودوریک از پوردنونه ، به دیوار بزرگ اشاره نکردند، و در حالی که بقایای دیوار در آن زمان وجود داشت، این دیوار وجود نداشت. قابل توجه یا قابل توجه بوده است زیرا برای مدت طولانی نگهداری نشده است. دیوارهای بزرگ برای جلوگیری از مهاجمان شمالی ساخته شدند، در حالی که سلسله حاکم در طول بازدید مارکوپولو همان مهاجمان شمالی بودند. فرمانروایان مغول که پولو به آنها خدمت می کرد، مناطق شمالی و جنوبی دیوار امروزی را نیز تحت کنترل داشتند و هیچ دلیلی برای حفظ استحکاماتی که احتمالاً از سلسله های قبلی در آنجا باقی مانده بود، نداشتند. او خاطرنشان کرد که دیوار بزرگی که امروزه برای ما آشناست، یک سازه مینگ است که حدود دو قرن پس از سفرهای مارکوپولو ساخته شده است. [48] ​​سیاح مسلمان ابن بطوطه به دیوار بزرگ اشاره کرد، اما هنگامی که در زمان سلسله یوان در چین در مورد دیوار پرسید، نتوانست کسی را بیابد که آن را دیده باشد یا کسی را که آن را دیده باشد، بشناسد. [48] ​​هاو همچنین استدلال کرد که اعمالی مانند پابند کردن حتی در میان چینی‌ها در زمان پولو رایج نبود و در میان مغول‌ها تقریباً ناشناخته بود. در حالی که میسیونر ایتالیایی Odoric of Pordenone که از یوان چین بازدید کرد، به پابندی اشاره کرد (اما مشخص نیست که آیا او فقط چیزی را نقل می کرد که شنیده بود زیرا توصیفش نادرست است)، [49] هیچ بازدیدکننده خارجی دیگری از یوان چین به این عمل اشاره نکرد، شاید نشانه ای باشد. که پابندی در آن زمان گسترده نبود یا به شکل افراطی انجام نمی شد. [50] خود مارکوپولو (در نسخه خطی تولدو) به قدم زدن زیبای زنان چینی اشاره کرد که قدم های بسیار کوتاهی برمی داشتند. [48]

همچنین اشاره شده است که حساب‌های پولو نسبت به سایر گزارش‌های دوره‌ها دقیق‌تر و دقیق‌تر است. پولو گاهی افسانه‌ها و افسانه‌های «شگفت‌انگیز» ارائه‌شده در دیگر گزارش‌های اروپایی را انکار می‌کرد، و همچنین توصیف نژادهای عجیب و غریب مردمی را که در آن زمان تصور می‌شد ساکن آسیای شرقی هستند و در چنین روایت‌هایی ارائه شده بود، حذف کرده بود. برای مثال، اودوریک از پوردنونه می‌گوید که رودخانه یانگ تسه از میان سرزمین کوته‌ها تنها سه دهانه می‌گذرد و حکایت‌های خیال‌انگیز دیگری ارائه می‌کند، در حالی که جووانی دا پیان دل کارپین از «مردان وحشی که اصلاً صحبت نمی‌کنند و هیچ مفصلی ندارند» صحبت می‌کند. پاهایشان»، هیولاهایی که شبیه زنان بودند، اما مردانشان سگ بودند، و دیگر روایت های به همان اندازه خارق العاده. علیرغم چند اغراق و اشتباه، روایت های پولو نسبتاً عاری از توصیف شگفتی های غیرمنطقی است، و در بسیاری از موارد (که بیشتر در قسمت اول قبل از رسیدن به چین آورده شده است)، او به وضوح تشخیص داد که آنها همان چیزی هستند که شنیده بود. به جای آنچه که دیده بود. همچنین تا حد زیادی عاری از اشتباهات فاحش در گزارش های دیگر مانند مواردی که توسط مسافر مراکشی ابن بطوطه ارائه شده است، که رودخانه زرد را با کانال بزرگ و دیگر آبراه ها اشتباه گرفته بود، و معتقد بود که چینی از زغال سنگ ساخته شده است. [51]

بسیاری از جزئیات در حساب های پولو تأیید شده است. به عنوان مثال، مارکوپولو هنگام بازدید از ژنجیانگ در جیانگ سو ، چین، خاطرنشان کرد که تعداد زیادی کلیسای مسیحی در آنجا ساخته شده است. ادعای او توسط یک متن چینی قرن چهاردهم تأیید می شود که توضیح می دهد چگونه یک سغدی به نام مار-سرگیس از سمرقند شش کلیسای مسیحی نسطوری را علاوه بر یک کلیسا در هانگزو در نیمه دوم قرن سیزدهم در آنجا تأسیس کرد. [52] مسیحیت نسطوری از زمان سلسله تانگ (907-618 پس از میلاد) در چین وجود داشت ، زمانی که یک راهب ایرانی به نام آلوپن در سال 635 برای تبلیغ به پایتخت چانگان آمد ، همانطور که در کتیبه‌ای به زبان چینی و سریانی دوگانه از چانگ آمده است. یک ( شیان امروزی ) به سال 781. [53]

در سال 2012، هانس اولریش ووگل ، سنت شناس و مورخ دانشگاه توبینگن، تجزیه و تحلیل مفصلی از توصیف پولو از پول، تولید نمک و درآمد منتشر کرد و استدلال کرد که شواهد از حضور او در چین حمایت می کند، زیرا او شامل جزئیاتی است که نمی توانست در غیر این صورت بداند. [54] [55] وگل خاطرنشان کرد که هیچ منبع غربی، عربی یا فارسی دیگری چنین جزئیات دقیق و منحصر به فردی در مورد پول های چین ارائه نکرده است، به عنوان مثال، شکل و اندازه کاغذ، استفاده از مهرها، فرقه های مختلف. از پول کاغذی و همچنین تغییرات در استفاده از ارز در مناطق مختلف چین، مانند استفاده از پوسته های کاوری در یوننان، جزئیاتی که توسط شواهد باستان شناسی و منابع چینی پشتیبانی می شود، مدت ها پس از خروج پولو از چین جمع آوری شده است. [56] گزارش های او از تولید نمک و درآمدهای حاصل از انحصار نمک نیز دقیق است و با اسناد چینی دوره یوان مطابقت دارد. [57] مورخ اقتصادی مارک الوین ، در پیشگفتار خود برای تک نگاری ووگل در سال 2013، نتیجه می گیرد که ووگل "با مثالی خاص پس از مثال مشخص، احتمال نهایی صحت گسترده" روایت پولو را نشان می دهد. بسیاری از مشکلات ناشی از انتقال شفاهی متن اصلی و ازدیاد نسخه‌های خطی مختلف و متفاوت بود. به عنوان مثال، آیا پولو در یانگژو «اقتدار سیاسی» ( seignora ) را اعمال کرد یا صرفاً در آنجا «سکونت» ( sejourna ) داشت؟ الوین نتیجه می‌گیرد که «کسانی که شک داشتند، اگرچه اشتباه می‌کردند، اما همیشه معمولی یا احمق نبودند»، اما «کل پرونده اکنون بسته شده بود»: کتاب، «در اصل، معتبر است، و وقتی با دقت استفاده می‌شود، به طور کلی باید به عنوان یک شاهد جدی و البته نه همیشه نهایی اعتماد کرد. [12]

سایر مسافران

شهر ایاس بازدید شده توسط مارکوپولو در سال 1271، از Le Livre des Merveilles

اگرچه مارکوپولو مطمئناً مشهورترین آنها بود، اما او تنها و یا اولین مسافر اروپایی به امپراتوری مغول نبود که متعاقباً گزارشی از تجربیات خود نوشت . مسافران اروپایی اولیه قرن سیزدهم که به دربار خان بزرگ سفر کردند ، آندره دو لونگجومو ، ویلیام روبروک و جووانی دا پیان دل کارپین با بندیکت پولاک بودند . اما هیچ یک از آنها به خود چین نرسیدند. مسافران بعدی مانند اودوریک از پوردنونه و جیووانی د ماریگنولی در زمان سلسله یوان به چین رسیدند و گزارش سفرهای خود را نوشتند. [49] [48]

تاجر مراکشی ابن بطوطه پس از آن در اوایل تا اواسط قرن چهاردهم از طریق گروه ترکان طلایی و چین سفر کرد. نویسنده قرن چهاردهمی جان ماندویل گزارشی از سفرهای شرق نوشت، اما این احتمالاً بر اساس اطلاعات دست دوم بوده و حاوی اطلاعات غیرمعمول زیادی است.

پاورقی ها

  1. ^ ... volendosi ravvisare nella parola "Milione" la forma ridotta di un diminutivo arcaico "Emilione" che pare sia servito a meglio identificare il nostro Marco distinguendolo per tal modo da tutti i numerosi Marchi della sua famiglia. (رانیری آلولی، مارکو پولو و ایل لیبرو دله مراویگلی – دیالوگ در tre tempi del giornalista Qualunquelli Junior e dell'astrologo Barbaverde , Milano, Mondadori, 1954, p.26)
  2. ^ پولو 1958، ص. 15.
  3. ↑ Boulnois 2005.
  4. ^ جکسون 1998.
  5. ^ کنگره، کتابخانه (1993). «سرفصل های موضوعی کتابخانه کنگره، جلد 2». بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 سپتامبر 2021 . بازیابی شده در 8 ژانویه 2020 .
  6. ^ ab Maria Bellonci، "Nota introduttiva"، Il Milione di Marco Polo, Milano, Oscar Mondadori, 2003, p. XI [ایتالیایی]
  7. ^ ab "Repertorio informatizzato dell'antica letteratura franco-italiana". بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 اکتبر 2019 . بازیابی شده در 20 دسامبر 2019 .
  8. ↑ «قطعه ای از Il Milione مارکوپولو به زبان فرانسوی-ونیزیایی، پروژه RIAlFrI دانشگاه پادوآ». بایگانی شده از نسخه اصلی در 8 آوریل 2020 . بازبینی شده در 29 آوریل 2020 .
  9. ^ ^ Marco Polo, Il Milione, Adelphi 2001, ISBN 88-459-1032-6 , Prefazione di Bertolucci Pizzorusso Valeria, pp. x–xxi. 
  10. ^ تیلور 2013، صفحات 595-596.
  11. ^ چوب 1996.
  12. ^ ab Vogel 2013, p. xix
  13. ↑ سوفری (2001) "Il secondo fu che Marco ei suoi usassero, pare, per distinguersi da altri Polo veneziani, il nome di Emilione, che è l' Originale prosaica del titolo che si è imposto: Il Milione."
  14. ^ Carl R. Lindahl; جان مک نامارا؛ جان لیندو، ویرایش. (2000). فولکلور قرون وسطی: دایره المعارفی از اسطوره ها، افسانه ها، داستان ها، باورها و آداب و رسوم . جلد I. سانتا باربارا: ABC-CLIO. ص 368.ABC-CLIO
  15. تاریخ معمولاً 1292 در یادداشتی توسط Chih-chiu & Yung-chi (1945، ص 51) اصلاح شد و گزارش می‌دهد که همراهان چینی پولو برای ترک در سپتامبر 1290 آماده می‌شوند.
  16. ↑ سوفری 2001.
  17. ^ ab Latham, Ronald "Introduction" pp. 7-20 from The Travels of Marco Polo , London: Folio Society, 1958 p. 11.
  18. ↑ ماریا بلونچی، "Nota introduttiva"، Il Milione di Marco Polo، Milano، Oscar Mondadori، 2003، ص. XI
  19. ↑ لاتام، رونالد «مقدمه» ص 7-20 از سفرهای مارکوپولو ، لندن: انجمن فولیو، 1958 ص. 11-12.
  20. ↑ لاتام، رونالد «مقدمه» ص 7-20 از سفرهای مارکوپولو ، لندن: انجمن فولیو، 1958 ص. 12.
  21. ^ ab Dutschke، Consuelo Wager (1993). فرانچسکو پیپینو و دست نوشته های "سفرهای" مارکوپولو. دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس . OCLC  494165759 - از طریق ProQuest .
  22. ^ ab [Rinaldo Fulin, Archivio Veneto, 1924, p. 255]
  23. ^ ab "UniVenews، 18.11.2019، "Un nuovo tassello della vita di Marco Polo: inedito ritrovato all'Archivio"". بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 ژوئیه 2020 . بازبینی شده در 27 نوامبر 2019 .
  24. ^ آب الکساندر، ناتالیس؛ الکساندر، نوئل (1699). "ناتالیس الکساندر، 1699، Apologia de'padri domenicani missionarii della China". بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 نوامبر 2022 . بازبینی شده در 27 نوامبر 2019 .
  25. ↑ Giovanni Michele, 1696 Galleria de'Sommi Pontefici, patriarchi, arcivescovi, e vescovi dell'ordine de'Predicatori, vol.2, p. 5
  26. ↑ پیتر جکسون، مغول ها و غرب: 1221-1410 (نیویورک: روتلج 2014)، به ویژه صفحات 167-196. B. Roberg, "Die Tartaren auf dem 2. Konzil von Lyon 1274"، Annuarium historiae conciliarum 5 (1973)، 241-302.
  27. ↑ Jean Richard, Histoire des Croisades (پاریس: Fayard 1996), p.465
  28. ↑ «1274: اعلام جنگ صلیبی، در ارتباط با مغولان»، ژان ریچارد، «Histoire des Croisades»، p.502/French, p. 487/انگلیسی
  29. ↑ نمایشگاه در ونیز به مناسبت هفتصدمین سالگرد تولد پولو L'Asia nella Cartographia dell'Occidente ، Tullia Leporini Gasparace، متصدی، ونیز 1955. (غیر قابل تأیید)
  30. ↑ کورتیس، ویلیام الروی (1895). نامه های معتبر کلمب. شیکاگو، ایالات متحده آمریکا: موزه فیلد کلمبیا. ص 115 . بازیابی شده در 8 مه 2018 - از طریق آرشیو اینترنت.
  31. ↑ «Marco Polo, Le Livre des merveilles p. 9». بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 ژانویه 2021 . بازبینی شده در 15 ژانویه 2021 .
  32. ^ کلوگ 2001.
  33. ↑ abcde Philippe Menard Marco Polo 15 11 07 ، بازیابی شده در 13 اکتبر 2021
  34. ↑ Bibliothèque Nationale MS. français 1116. برای جزئیات، به AC Moule and Paul Pelliot, Marco Polo: The Description of the World (لندن، 1938)، ص41 مراجعه کنید.
  35. ^ Scansione Fr. 2810 بایگانی شده در 11 آوریل 2022 در Wayback Machine ، در expositions.bnf.fr.
  36. ↑ پولو، مارکو (1350). "سفرهای مارکوپولو". کتابخانه دیجیتال جهانی (به زبان فرانسوی قدیم) . بازبینی شده در 25 نوامبر 2014 .
  37. ↑ «Iter Marci Pauli Veneti ex Italico Latine versum, von Franciscus Pippinus OP». بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 سپتامبر 2021 . بازبینی شده در 27 نوامبر 2019 .
  38. ↑ Giovanni Michele, 1696 Galleria de'Sommi Pontefici, patriarchi, arcivescovi, e vescovi dell'ordine de'Predicatori, vol.2, p. 5
  39. ↑ عنوان آن عبارت بود از Secondo volume delle Navigationi et Viaggi nel quale si contengono l'Historia delle cose de' Tartari, et diuversi fatti de loro Imperatori, descritta da M. Marco Polo, Gentilhuomo di Venezia... . هریوت (1937) از بازیابی نسخه ای از نسخه خطی گیسی در سال 1795 گزارش می دهد که بسیاری از قسمت های مبهم متن چاپ شده راموسیو را روشن می کند.
  40. ↑ «اسکریتی جیا پیو دی دوجنتو آنی (یک میو جیودیکو).»
  41. ↑ «Rusticien» در دست نوشته های فرانسوی.
  42. ↑ «نجیب‌ترین و معروف‌ترین سفرهای مارکوپولو، همراه با سفرهای نیکولا دو کونتی». archive.org ​ترجمه جان فرامپتون (ویرایش دوم). 1937.
  43. ↑ «Marco Polo, Le Livre des merveilles p. 173». بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 اکتبر 2021 . بازبینی شده در 27 نوامبر 2019 .
  44. ^ نا چانگ. "مارکو پولو در چین بود: شواهد جدید از ارزها، نمک ها و درآمدها". بررسی ها در تاریخ
  45. ↑ فرانسیس وود، آیا مارکوپولو به چین رفت؟ (لندن: سکر و واربورگ؛ بولدر، کلرادو: وست ویو، 1995).
  46. ^ abc Haw 2006، ص. 1.
  47. ↑ هیگر، جان دبلیو (1978). "مارکو پولو در چین؟ مشکلات با شواهد داخلی". بولتن مطالعات سونگ و یوان . 14 (14): 22-30. JSTOR  23497510.
  48. ^ abcd Haw 2006، صفحات 52-57.
  49. ↑ اب ابری، پاتریشیا (2 سپتامبر 2003). زنان و خانواده در تاریخ چین راتلج. ص 196. شابک 978-1-134-44293-5.
  50. ↑ Haw 2006، صفحات 53-56.
  51. ↑ Haw 2006، صفحات 66-67.
  52. ^ امریک 2003، ص. 275.
  53. ^ امریک 2003، ص. 274..
  54. ↑ «مارکو پولو کلاهبردار نبود، او واقعاً به چین رفت». دانشگاه توبینگن آلفا گالیله 16 آوریل 2012. بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 مه 2012.
  55. ^ Vogel 2013.
  56. ↑ «مارکو پولو به چین رفت، نمایش های تحقیقاتی جدید (و تاریخچه کاغذ)». آبزرور جدید . 31 جولای 2013. بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 فوریه 2017 . بازبینی شده در 31 اکتبر 2016 .
  57. ↑ «مارکو پولو کلاهبردار نبود: او واقعاً به چین رفت». ساینس دیلی .

در ادامه مطلب

Delle meravigliose cose del mondo ، 1496

ترجمه ها

مطالعات عمومی

پایان نامه ها

مقالات مجله

مقالات روزنامه و وب

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به Il milione وجود دارد .