محاصره قسطنطنیه در سال 860 تنها لشکرکشی نظامی بزرگ مردم روسیه بود ( یونانی قرون وسطی : Ῥῶς) که در منابع بیزانسی و اروپای غربی ثبت شده است. کاسوس بلی ساخت قلعه سارکل توسط مهندسان بیزانسی بود که مسیر تجاری روسیه را در امتداد رودخانه دون به نفع خزرها محدود کرد . [ نیازمند منبع ] حساب‌ها با اختلافات بین منابع امروزی و بعدی متفاوت است، و نتیجه در جزئیات ناشناخته است.
از منابع بیزانسی معلوم است که روسها قسطنطنیه را ناآماده گرفتند. این امپراتوری که درگیر جنگ‌های اعراب و بیزانس بود ، حداقل در ابتدا قادر به پاسخ مؤثر به این حمله نبود. روسها پس از غارت حومه پایتخت بیزانس، یک روز عقب نشینی کردند و پس از خسته کردن نیروهای بیزانسی و ایجاد بی نظمی در شب به محاصره خود ادامه دادند. این رویداد باعث ایجاد یک سنت مسیحی ارتدکس بعدی شد که رهایی قسطنطنیه را به مداخله معجزه آسا توسط Theotokos نسبت داد .
اولین اشاره به روس ها در نزدیکی امپراتوری بیزانس از زندگی سنت جورج آمستریس می آید ، اثری که تاریخ گذاری آن مورد بحث است . بیزانسی‌ها در سال 839 با روسها در تماس بودند . زمان حمله نشان می‌دهد که روسها از ضعف شهر مطلع شده‌اند و نشان می‌دهد که خطوط تجارت و ارتباطات در دهه‌های 840 و 850 از بین نرفتند. با این وجود، حمله روسها در سال 860 غافلگیرکننده بود. همانطور که فوتیوس می گفت، "مثل یک دسته زنبور" ناگهانی و غیرمنتظره بود . [4] امپراتوری در تلاش برای دفع پیشروی عباسیان در آسیای صغیر بود . در مارس 860، پادگان قلعه کلیدی لولون به طور غیرمنتظره ای تسلیم اعراب شد. در آوریل یا مه، هر دو طرف اسیران را مبادله کردند و خصومت ها برای مدت کوتاهی متوقف شد. با این حال، در اوایل ژوئن، امپراتور میکائیل سوم، قسطنطنیه را به مقصد آسیای صغیر ترک کرد تا به خلافت عباسی حمله کند . [5]
در 18 ژوئن 860، [a] هنگام غروب آفتاب، ناوگانی متشکل از 200 کشتی روس [b] به سمت بسفر رفتند و شروع به غارت حومه قسطنطنیه کردند ( به اسلاوی شرقی قدیمی : Tsarigrad ، نورس باستان : Miklagarðr ). مهاجمان خانه ها را آتش زدند و ساکنان را غرق کردند و چاقو زدند. پدرسالار فوتیوس که قادر به انجام کاری برای دفع مهاجمان نبود، از گله خود خواست تا از Theotokos برای نجات شهر درخواست کنند. [6] پس از ویران کردن حومه، روس ها به دریای مرمره رفتند و به جزایر شاهزاده ها افتادند ، جایی که پدرسالار سابق ایگناتیوس قسطنطنیه در تبعید زندگی می کرد. روس ها خانه ها و صومعه ها را غارت کردند و کسانی را که اسیر می کردند سلاخی کردند. بیست و دو تن از خادمان پدرسالار را سوار کشتی کردند و با تبر تکه تکه کردند. [7]
این حمله، بیزانسی ها را غافلگیر کرد، "مانند صاعقه ای از آسمان"، همانطور که پدرسالار فوتیوس در سخنرانی معروف خود که به همین مناسبت نوشته بود، بیان کرد. امپراتور مایکل سوم و همچنین نیروی دریایی او که به دلیل مهارتش در استفاده از آتش یونانی وحشت داشتند، از شهر غایب بودند . ارتش امپراتوری، شامل نیروهایی که معمولاً در نزدیکی پایتخت قرار داشتند، با اعراب در آسیای صغیر می جنگیدند. پدافند زمینی شهر به این دلیل ضعیف شد. دفاع دریایی نیز وجود نداشت زیرا نیروی دریایی بیزانس در حال جنگ با اعراب در دریای اژه و دریای مدیترانه بود . این استقرار همزمان سواحل و جزایر دریای سیاه ، بسفر و دریای مرمره را مستعد حمله کرد.
تهاجم تا 4 آگوست ادامه یافت، زمانی که فوتیوس در یکی دیگر از موعظه های خود از بهشت تشکر کرد که به طور معجزه آسایی شهر را از چنین تهدید وحشتناکی رها کرد. نوشته‌های فوتیوس اولین نمونه از نام «روس» ( Rhos ، یونانی : Ῥῶς ) است که در یک منبع یونانی ذکر شده است. قبلاً ساکنان سرزمین های شمال دریای سیاه به طور باستانی به عنوان " Tauroscythians " شناخته می شدند . پدرسالار گزارش داد که آنها هیچ حاکم اعلای نداشتند و در برخی از سرزمین های دوردست شمالی زندگی می کردند. فوتیوس آنها را ἔθνος ἄγνωστον، "مردم ناشناخته" نامید، اگرچه برخی از مورخان ترجیح می دهند این عبارت را به عنوان "مردم مبهم" ترجمه کنند و به تماس های قبلی بین بیزانس و روس ها اشاره می کنند. [8]
موعظه های فوتیوس هیچ سرنخی در مورد نتیجه تهاجم یا دلایل عقب نشینی روس ها ارائه نمی دهد. منابع بعدی عقب نشینی آنها را به بازگشت سریع امپراتور نسبت می دهند. همانطور که داستان می گوید، پس از اینکه میکائیل و فوتیوس پرده Theotokos را در دریا گذاشتند، طوفانی به پا شد که قایق های بربرها را پراکنده کرد. در قرون بعد، گفته شد که امپراتور با عجله به کلیسای Blachernae رفت و لباس Theotokos را در صفوف در امتداد دیوارهای Theodosian حمل کرد . این یادگار گرانبهای بیزانسی به طور نمادین در دریا فرو رفت و باد شدیدی فوراً برخاست و کشتی‌های روس را شکست. [4] افسانه پارسا توسط جورج هامارتولوس ، که نسخه خطی او منبع مهمی برای وقایع نگاری اولیه بود، ثبت شد . [9] نویسندگان وقایع نگاری، نام‌های آسکولد و دیر را به گزارش الحاق کرده‌اند، زیرا معتقد بودند که این دو وارنگ در سال 866 بر کی‌یف ریاست کرده‌اند . در این سال بود که (از طریق کمی وقفه‌شناسی) اولین روسیه را نسبت دادند. لشکرکشی علیه پایتخت بیزانس. [10]
گزارش نستور از اولین برخورد بین روس ها و بیزانس ها ممکن است به محبوبیت Theotokos در روسیه کمک کرده باشد. نجات معجزه آسای قسطنطنیه از انبوهی از انبوه بربرها در نقاشی شمایل روسی ظاهر می شود، بدون اینکه بفهمیم که انبوهی از آنها ممکن است از کیف صادر شده باشند . علاوه بر این، هنگامی که Blachernitissa در قرن هفدهم به مسکو آورده شد ، گفته شد که این نماد بود که تزارگراد را از دست سربازان " خاقان سکایی " نجات داد، پس از اینکه میکائیل سوم قبل از آن به Theotokos دعا کرد. هیچ کس متوجه نشد که داستان شباهت آشکاری با توالی وقایع توصیف شده توسط نستور دارد.
در قرن نهم، افسانه ای به وجود آمد که نشان می دهد ستون باستانی در فروم توروس دارای کتیبه ای بود که پیش بینی می کرد قسطنطنیه توسط روس ها فتح خواهد شد. این افسانه که در ادبیات بیزانس به خوبی شناخته شده است، توسط اسلاووفیل ها در قرن نوزدهم احیا شد ، زمانی که روسیه در حال بیرون کشیدن شهر از دست عثمانی ها بود.
همانطور که اولگ توروگوف و کنستانتین زوکرمن ، در میان دیگران نشان دادند ، منابع قرن 9 و بعد از آن با قدیمی ترین سوابق این رویداد هماهنگ نیستند. در خطبه ماه اوت، فوتیوس نه بازگشت میکائیل سوم به پایتخت را ذکر می کند و نه به معجزه با حجاب (که ظاهراً نویسنده یکی از شرکت کنندگان آن بوده است).
از سوی دیگر، پاپ نیکلاس اول ، در نامه ای که در 28 سپتامبر 865 برای میکائیل سوم فرستاد، اشاره می کند که حومه پایتخت امپراتوری اخیراً توسط مشرکان مورد حمله قرار گرفت که بدون هیچ مجازاتی اجازه عقب نشینی را داشتند. [11] تواریخ ونیزی جان دیاکون گزارش می دهد که اقوام نورمنوروم که حومه قسطنطنیه را ویران کرده بودند ، با پیروزی به سرزمین های خود بازگشتند (" et sic praedicta gens cum triumpho ad propriam regressa est "). [12]
به نظر می رسد که پیروزی میکائیل سوم بر روسیه توسط مورخان بیزانسی در اواسط قرن نهم یا بعد از آن ابداع شد و به طور کلی در تواریخ اسلاو تحت تأثیر آنها پذیرفته شد. [13] با این حال، خاطره لشکرکشی موفقیت آمیز به صورت شفاهی در بین کیوان ها منتقل شد و ممکن است روایت نستور از لشکرکشی 907 اولگ را دیکته کرده باشد که اصلاً در منابع بیزانسی ثبت نشده است. [ نیازمند منبع ]