بابرنما ( چغاتای : ویااقع ، رومی‌شده: وایاقی ، به‌طور خلاصه ، وقایع؛ [1] فارسی : بابرنامه ، رومی‌شده : بابرنما ، تاریخ بابر) خاطرات حمیرالدّین (384 محمد) است . – 1530)، بنیانگذار امپراتوری مغول و نبیره نبیر تیمور . این به زبان چاگاتای نوشته شده است که بابر به ترکی «ترکی»، زبان گفتاری تیموریان معروف است .
در زمان سلطنت نوه‌اش، امپراتور اکبر ، این اثر توسط یکی از درباریان، عبدالرحیم خان خانان ، در سال‌های 1589 تا 90 میلادی ( 998 هجری قمری ) به فارسی کلاسیک ، زبان ادبی دربار مغول ترجمه شد . [2]
بابر یک شاهزاده تحصیل کرده تیموری بود و مشاهدات و نظرات او در خاطراتش نشان دهنده علاقه به طبیعت، جامعه، سیاست و اقتصاد است. شرح واضح او از وقایع نه فقط زندگی خودش، بلکه تاریخ و جغرافیای مناطقی را که در آن زندگی می کرد و همچنین افرادی که با آنها در تماس بود را در بر می گیرد. این کتاب موضوعات متنوعی از جمله نجوم، جغرافیا، امور دولتی، مسائل نظامی، سلاح‌ها و جنگ‌ها، گیاهان و حیوانات، زندگی‌نامه‌ها و وقایع نگاری‌های خانوادگی، درباریان و هنرمندان، شعر، موسیقی و نقاشی، مهمانی‌های شراب، گشت‌های بنای تاریخی و همچنین تفکرات را در بر می‌گیرد. بر سرشت انسان [3]
اگرچه به نظر نمی‌رسد که بابر خود نسخه‌های مصور سفارش داده باشد، اما نوه‌اش به محض ارائه ترجمه فارسی تمام‌شده در نوامبر 1589 دستور تولید آنها را صادر کرد. اولین نسخه از چهار نسخه مصور ساخته شده توسط اکبر در حدود یک دهه بعد شکسته شد. برای فروش در سال 1913. حدود 70 مینیاتور در میان مجموعه‌های مختلف پراکنده شده است، که 20 مورد آن در موزه ویکتوریا و آلبرت لندن است. سه نسخه دیگر که بخشی از نسخه اول کپی شده اند، در موزه ملی دهلی نو (تقریباً کامل، تاریخ 1597-1598)، کتابخانه بریتانیا (143 از 183 مینیاتور اصلی، احتمالاً اوایل دهه 1590) با یک مینیاتور بیش از دو قرار دارند. صفحات در موزه بریتانیا ، [4] و یک نسخه، عمدتا فاقد متن، با بیشترین بخش در موزه دولتی هنر شرقی ، مسکو (57 برگه) و موزه هنر والترز در بالتیمور (30 مینیاتور). [5] مجموعه های مختلف دیگر مینیاتورهایی را از این نسخه ها جدا کرده اند. بعدها دست نوشته های مصور نیز ساخته شد، البته نه در مقیاس بزرگ.
بابر در مرکز بیشتر صحنه های نمایش داده شده قرار دارد. تا آنجا که مشخص است، هیچ تصویری از او در عصر حاضر باقی نمانده است، اما هنرمندان اکبر از هر منبعی که داشتند، تصویری نسبتاً ثابت از او ابداع کردند، «با صورت گرد و سبیل‌های آویزان»، با عمامه‌ای به سبک آسیای مرکزی و عمامه‌ای کوتاه. کت آستین دار روی عبایی با آستین بلند. [6] پس از دوره‌ای که کارگاه اکبر سبک جدید نقاشی مغول خود را توسعه داد، بابرنماهای مصور نشان می‌دهند که پیشرفت‌هایی مانند مناظر مناظر با رکود، تحت تأثیر هنر غربی که در دربار دیده می‌شود. [7] عموماً صحنه‌ها نسبت به مینیاتورهای قبلی صحنه‌های «تاریخی» شلوغ‌تر هستند.
اکثر تصاویر بریده شده از حاشیه ها
به گفته مورخ استفان فردریک دیل، نثر چاگاتای بابر از نظر ساختار جمله، صرف شناسی و واژگان بسیار فارسی شده است، [8] و همچنین شامل عبارات بسیاری و اشعار کوچکتر به زبان فارسی است .
بابرنما به طور ناگهانی با این کلمات ساده آغاز می شود: [ 9]
در ماه رمضان سال 899 [1494] و در دوازدهمین سال عمرم در مملکت فرغانه فرمانروایی کردم .
بابر ثروت نوسان خود را به عنوان یک حاکم کوچک در آسیای مرکزی توصیف می کند - او دو بار سمرقند را گرفت و از دست داد - و در سال 1504 به کابل نقل مکان کرد . بین سال های 1508 و 1519 در تمام نسخه های خطی شناخته شده وقفه وجود دارد. آنت بیوریج و سایر محققان معتقدند که مفقودان قسمتی در وسط و شاید گزارشی از دوران کودکی بابر، مقدمه و شاید پایان نامه نوشته شده است، اما نسخه خطی آن قسمت ها در زمان اکبر گم شده است. [10] در حرفه بسیار فعال او و پسرش همایون ، نکات مختلفی وجود دارد که ممکن است بخش هایی از نسخه خطی اصلی گم شده باشد. [11]
در سال 1519 بابر کنترل کابل را به دست گرفت و از آنجا به شمال غربی هند حمله کرد . بخش پایانی بابورنما سال‌های 1525 تا 1529 و تأسیس امپراتوری مغول را در بر می‌گیرد که با مرگ او هنوز بخش نسبتاً کوچکی از شمال غربی هند بود که فرزندان بابر آن را گسترش دادند و به مدت سه قرن بر آن حکومت کردند.
شرح نبرد سرنوشت ساز اول پانیپات در سال 1526 با توصیف طولانی هند، مردم، جانوران و گیاهان آن همراه است. حوادث هیجان انگیز مختلفی بازگو و به تصویر کشیده شده است. به عنوان مثال، بابر به موقع از اسب خود می پرد تا از تعقیب آن به رودخانه جلوگیری کند، و زمانی که ارتش او قایق های خود را به صورت دایره ای درآورد، ماهی برای فرار از دست یک تمساح به داخل قایق می پرد. [12]
به نظر نمی رسد متن اصلی زبان چاگاتای در بسیاری از نسخه ها وجود داشته باشد و آنهایی که باقی مانده اند عمدتاً جزئی هستند. به نظر می رسد نسخه ای که در دهه 1620 در کتابخانه مغول مشاهده شد و احتمالاً ترجمه فارسی از آن انجام شده بود گم شده است. [13]
بابر در این زندگی نامه از پسری به نام بابری در نوجوانی یاد می کند که شیفته و شیفته او بود. این احساس لطیف در صفحات 120 و 121 «بابورنما» بیان شده است، آنجا که می نویسد:
(یک قسمت شخصی و چند بیت از بابر.)
'Äyisha-Sultan Begum که پدرم و او، یعنی عمویم، Sl. احمد میرزا با من نامزد کرده بود، (امسال) به خجند آمد و من او را در ماه شعبان بردم. با اینکه نسبت به او بد رفتاری نداشتم، اما این اولین ازدواجم بود، از روی حیا و خجالت، هر 10، 15 یا 20 روز یک بار او را می دیدم. بعدها که حتی اولین تمایل من دوام نیاورد، خجالتم بیشتر شد. بعد مادرم خانیم ماهی یک بار یا هر 40 روز یکبار مرا با رانندگی و رانندگی و چرت و پرت و نگرانی می فرستاد.
در آن روزهای فراغت، گرایش عجیبی در خودم کشف کردم، نه! همانطور که آیه می گوید: «من خود را دیوانه کردم و آزار دادم» برای پسری در کمپ بازار که نامش بابوری بود. بشنوم یا تجربه کنم، نشنیده بودم، صحبت نکرده بودم. در آن زمان دوبیتی فارسی می‌ساختم، یکی دو بیت. این یکی از آنهاست:
مبادا هیچ کس مثل من، متواضع و بدبخت و بیمار عشق نباشد: هیچ محبوبی مثل تو برای من، ظالم و بی خیال نیست.
بابوری هر از گاهی به حضورم می آمد، اما از روی حیا و خجالت نمی توانستم مستقیم به او نگاه کنم. پس چگونه می توانم گفتگو (اخطیلات) و تلاوت (حکایت) کنم؟ در شادی و هیجان نتوانستم از او تشکر کنم. چگونه ممکن بود که او را با رفتن سرزنش کنم؟ چه قدرتی داشتم که وظیفه خدمت به خودم را فرمان دهم؟ یک روز، در آن زمان اشتیاق و اشتیاق که با همراهان در مسیری می رفتم و ناگهان با او رو در رو ملاقات کردم، چنان دچار گیجی شدم که تقریباً همان جا رفتم. برای اینکه مستقیم به عذاب و شرمندگی او نگاه کنم، ادامه دادم. دوبیتی (فارسی) از محمد صالح به ذهنم رسید.
— بابری اندیجانی، در جهیرالدین محمد بابر، بابرنما، صفحه 120 فرقه (ازدواج اول ق. بابر).
[14] [15] [16]
اولین بار توسط جان لیدن و ویلیام ارسکین با عنوان خاطرات زهیر الدین محمد بابر: امپراتور هندوستان [17] به انگلیسی ترجمه شد ، [17] بعدها توسط خاورشناس بریتانیایی آنت بیوریج [ 18] [19] و اخیراً توسط ویلر ترجمه شد . تاکستون که استاد دانشگاه هاروارد بود . [20]
بابورنما در سنت زندگینامههای امپراتوری یا زندگینامههای رسمی درباری که در بخش‌های مختلف جهان دیده می‌شود، قرار می‌گیرد . در جنوب آسیا، اینها به آشوکاوادانا و هارشاچاریتا از هند باستان ، پریثویراج راسو قرون وسطی بازمی‌گردد و توسط مغول‌ها با اکبرنما (زندگینامه)، توزک جهانگیری یا جهانگیرنامه (خاطرات) و شاه جهان‌نما (ژانر) ادامه یافت. از زندگینامه چاپلوس). [ نیازمند منبع ]
از تیمور جد اکبر در آثار متعددی تجلیل شده بود که بیشتر آنها ظفرنما ("کتاب پیروزی ها") نامیده می شدند که شناخته شده ترین آنها نیز در نسخه ای مصور در دهه 1590 توسط کارگاه اکبر تولید شد. اثری که گفته می‌شود زندگینامه تیمور است، که در دهه 1620 در کتابخانه جهانگیر پیدا شد ، اکنون به عنوان جعلی آن دوره تلقی می‌شود. [21]
زندگینامه بابر مورد تحسین گسترده محققان مدرن قرار گرفته است. استنلی لین پول به نقل از هنری بیوریج می نویسد:
زندگینامه او یکی از آن رکوردهای گران‌قیمتی است که برای همه زمان‌ها است و با اعترافات سنت آگوستین و روسو و خاطرات گیبون و نیوتن قابل رتبه‌بندی است . در آسیا تقریباً به تنهایی ایستاده است. [22]
لین پول در ادامه می نویسد:
خاطرات او وقایع نگاری سربازی خشن از راهپیمایی ها و راهپیمایی های متقابل نیست... آنها حاوی برداشت های شخصی و بازتاب های حاد یک مرد فرهیخته جهان است که در ادبیات شرق به خوبی خوانده می شود، یک ناظر نزدیک و کنجکاو، سریع در ادراک، یک قاضی باهوش. افراد و عاشق فداکار طبیعت. به علاوه، کسی که به خوبی می توانست افکار و مشاهدات خود را با زبانی روشن و قوی بیان کند. نظرات زیرکانه و تأثیرات پر جنب و جوشی که در روایت رخنه می کند به خاطرات بابر طعمی منحصر به فرد و نافذ می بخشد. شخصیت خود مرد آنقدر شاداب و سرزنده است، آنقدر عاری از قراردادها و هنجارها، آنقدر سرشار از امید، شجاعت، عزم و اراده، و در عین حال آنقدر صمیمی و دوستانه، بسیار انسانی است که همدردی تحسین برانگیز را تسخیر می کند. صراحت کامل. خودکشی، تصویر ناخودآگاه تمام فضایل و حماقت‌های او، صداقت آشکار و حس خوب شرافت او، به خاطرات اقتداری می‌دهد که برابر با جذابیت آنهاست. اگر موردی بوده است که شهادت یک سند تاریخی واحد را بدون شواهد دیگر به عنوان دلیل کافی پذیرفت، در مورد خاطرات بابر چنین است. هیچ خواننده ای از این شاهزاده زندگی نامه نگاران نمی تواند در صداقت یا شایستگی او به عنوان شاهد و وقایع نگار شک کند. [22]
بامبر گاسکوین مورخ در مورد زمانی که بابر به هند آمد می نویسد :
او در این زمان مشغول پیوند دادن نکاتی بود که در طول زندگی‌اش به‌عنوان یک دفتر خاطرات خشن ساخته بود، اما در عین حال زمانی را برای یک گزارش باشکوه و بسیار دقیق چهل صفحه‌ای از کسب جدیدش - هندوستان - یافت. او در آن ساختار اجتماعی و نظام کاست، خطوط جغرافیایی و تاریخ اخیر را توضیح می دهد. او از جزئیاتی مانند روش هندی شمارش و زمان‌سنجی، ناکافی بودن ترتیبات نورپردازی، فراوانی صنعتگران هندی، یا عدم داشتن اخلاق خوب، شلوارهای مناسب و جوی‌های خنک شگفت زده می‌شود. اما تاکید اصلی او روی گیاهان و جانوران کشور است که با عنایت یک طبیعت شناس زاده شده آن را یادداشت می کند و با چشم یک نقاش توصیف می کند... او مثلاً پنج نوع طوطی را جدا کرده و توصیف می کند. او توضیح می دهد که چگونه چنار موز تولید می کند. و با مشاهدات علمی حیرت انگیز او اعلام می کند که کرگدن "بیشتر از هر حیوان دیگری به اسب شباهت دارد" (طبق نظر جانورشناسان مدرن، راسته Perissodactyla تنها دو طبقه فرعی دارد که یکی شامل کرگدن و دیگری اسب است). در بخش‌های دیگر کتاب نیز او به خاطر تصاویری مانند تغییر رنگ دسته‌ای از غازها در افق، یا برخی از برگ‌های زیبای درخت سیب به وجد می‌آید. پیشرفت او با همه فراز و نشیب هایش از فرغانه کوچک تا هندوستان به خودی خود جایگاهی جزئی را برای او در لیگ اجداد بزرگش، تیمور و جنغیز خان تضمین می کرد . اما حساسیت و صداقتی که او با آن این اودیسه شخصی را ثبت کرد، از هوسبازی با خون سلطنتی در رگهایش که در هر ماجراجویی لذت می برد تا امپراتور که با شگفتی به جزئیات جایزه خود نگاه می کرد، به او تمایز بیشتری می بخشد که تعداد کمی از مردان عمل به آن دست می یابند. [23]
.jpg/1280px-2006AT3750_(cropped).jpg)
.jpg/1280px-Zahir_al-Din_Muhammad_Babur_-_Babur_and_His_Warriors_Visiting_a_Hindu_Temple_-_Walters_W59622B_-_Full_Page_(cropped).jpg)
.jpg/1280px-Animals_of_Hindustan_small_deer_and_cows_called_g%C4%ABn%C4%AB,_from_Illuminated_manuscript_Baburnama_(Memoirs_of_Babur).jpg)
