stringtranslate.com

سمرقند

این مقاله حاوی متن سغدی است . بدون پشتیبانی رندر مناسب ، ممکن است به جای نویسه‌های سغدی علامت‌های سؤال، کادرها یا نمادهای دیگر را ببینید .

سمرقند یا سمرقند ( / ˈ s æ m ər k æ n d / SAM -ər-kand ؛ ازبکی و تاجیکی : Самарқанд / Samarqand, IPA: [samarˈqand, -ant] ) شهری در جنوب شرقی ازبکستان و از قدیمی ترین شهرهایی است که دائماً مسکونی شده است. شهرهای آسیای مرکزی ​سمرقند مرکز منطقه سمرقند و شهری در سطح ولسوالی است که شامل آبادی‌های شهری کیمیوگرلار ، فرهد و خیشرو می‌شود . [2] با 551700 نفر (2021)، [3] سومین شهر بزرگ ازبکستان است .

شواهدی دال بر فعالیت های انسانی در محوطه شهر به دوران پارینه سنگی پسین وجود دارد . اگرچه شواهد مستقیمی از زمان تأسیس سمرقند وجود ندارد، چندین نظریه پیشنهاد می‌کنند که بین قرن‌های هشتم و هفتم قبل از میلاد تأسیس شده است. سمرقند که از موقعیت خود در جاده ابریشم بین چین ، ایران و اروپا رونق داشت ، گاه یکی از بزرگترین [4] شهرهای آسیای مرکزی بود ، [5] و یکی از شهرهای مهم امپراتوری های ایران بزرگ بود . [6] در زمان امپراتوری هخامنشی ایران ، این شهر پایتخت ساتراپی سغدی بود . این شهر در سال 329 قبل از میلاد توسط اسکندر مقدونی فتح شد ، زمانی که به مارکاندا معروف بود، که در یونانی به عنوان Marakanda ترجمه شد . [7] این شهر توسط یک جانشینی از فرمانروایان ایرانی و ترک اداره می شد تا اینکه در سال 1220 توسط مغولان تحت فرمان چنگیزخان فتح شد .

این شهر به عنوان مرکز مطالعات علمی اسلامی و زادگاه رنسانس تیموری شناخته می شود . در قرن چهاردهم، تیمور آن را پایتخت امپراتوری خود و محل مقبره خود، گور امیر ، قرار داد . مسجد بی‌بی خانیم که در دوران شوروی بازسازی شد ، یکی از برجسته‌ترین نقاط دیدنی شهر است. میدان رجستان سمرقند مرکز باستانی شهر بوده و توسط سه بنای مذهبی تاریخی محدود شده است. این شهر سنت های صنایع دستی باستانی را با دقت حفظ کرده است: گلدوزی، طلاکاری، ابریشم بافی، حکاکی روی مس، سرامیک، کنده کاری روی چوب و نقاشی روی چوب. [8] در سال 2001، یونسکو این شهر را به عنوان سمرقند - تقاطع فرهنگ ها به فهرست میراث جهانی خود اضافه کرد .

سمرقند مدرن به دو بخش تقسیم می شود: شهر قدیمی که شامل آثار تاریخی، مغازه ها و خانه های شخصی قدیمی است. و شهر جدید که شامل ساختمان های اداری به همراه مراکز فرهنگی و موسسات آموزشی است. [9] و شهر جدید، که در دوران امپراتوری روسیه و اتحاد جماهیر شوروی توسعه یافت . در 15 و 16 سپتامبر 2022، این شهر میزبان اجلاس سران سازمان همکاری شانگهای 2022 بود .

سمرقند دارای تاریخ چندفرهنگی و چندزبانه است که با روند تحدید حدود ملی در آسیای مرکزی به طور قابل توجهی تغییر یافته است . بسیاری از ساکنان شهر بومی یا دوزبانه زبان تاجیکی هستند ، [10] [11] در حالی که زبان ازبکی زبان رسمی است و روسی نیز به طور گسترده در حوزه عمومی استفاده می شود، طبق سیاست زبانی ازبکستان .

ریشه شناسی

این نام از زبان های ایرانی پارسی و سغدی ثمر «سنگ، صخره» و کند «قلعه، شهر» گرفته شده است. [12] از این حیث، سمرقند همان معنای نام تاشکند پایتخت ازبکستان را دارد ، با تاش- اصطلاح ترکی برای "سنگ" و - کنت مشابه ترکی کند که از زبان های ایرانی به عاریت گرفته شده است. [13]

به گفته محمود الکاشغری، محقق قرن یازدهم ، این شهر در قراخانی به نام Sämizkänd ( سَمِزْکَنْدْ ) به معنای «شهر چاق» شناخته می‌شد. [14] بابر ، امپراتور مغول قرن شانزدهم نیز از این شهر به این نام یاد کرد، و روی گونزالس د کلاویخو، سیاح کاستیلیایی قرن پانزدهم، اظهار داشت که سمرقند صرفاً شکل تحریف شده آن است. [15]

تاریخچه

تاریخ اولیه

همراه با بخارا ، [16] سمرقند یکی از قدیمی ترین شهرهای مسکونی در آسیای مرکزی است که از موقعیت خود در مسیر تجاری بین چین و اروپا رونق یافته است. هیچ مدرک مستقیمی از زمان تأسیس آن وجود ندارد. پژوهشگران مؤسسه باستان‌شناسی سمرقند، تأسیس این شهر را به قرن‌های 8 تا 7 قبل از میلاد می‌دانند.

کاوش های باستان شناسی که در محدوده شهر (سیوب و میانه شهر) و همچنین مناطق حومه شهر (هجمازگیل، سازاقون) انجام شد، شواهدی 40000 ساله از فعالیت های انسانی را کشف کرد که قدمت آن به دوران پارینه سنگی فوقانی می رسد . گروهی از سایت‌های باستان‌شناسی بین‌سنگی (هزاره‌های 12 تا 7 قبل از میلاد) در حومه Sazag'on-1، Zamichatosh و Okhalik کشف شدند. کانال‌های سیوب و درگوم که آب شهر و حومه آن را تامین می‌کنند، در حدود قرن‌های 7 تا 5 قبل از میلاد (اوایل عصر آهن ) ظاهر شدند.

سمرقند از نخستین روزهای خود یکی از مراکز اصلی تمدن سغدی بود . در زمان سلسله هخامنشیان ایران، این شهر پایتخت ساتراپی سغدی شده بود .

دوره هلنیستی

دیوارهای شهر باستانی سمرقند، قرن چهارم قبل از میلاد
اسکندر مقدونی در حال کشتن کلیتوس در سامرقند نوشته دانیال دی بلیک .
گالری هنری Ferens ، هال.

اسکندر مقدونی سمرقند را در 329 قبل از میلاد فتح کرد. این شهر توسط یونانیان به نام Maracanda (Μαράκανδα) شناخته می شد. [17] منابع مکتوب سرنخ های کوچکی را در مورد سیستم حکومتی بعدی ارائه می دهند. [18] آنها از یکی از اورپیوس یاد می کنند که "نه از اجداد، بلکه به عنوان هدیه اسکندر" فرمانروایی شد. [19]

در حالی که سمرقند در طول فتح اولیه اسکندر آسیب قابل توجهی متحمل شد، شهر به سرعت بهبود یافت و تحت نفوذ یونانی جدید شکوفا شد. تکنیک‌های جدید ساخت و ساز نیز وجود داشت. آجرهای مستطیلی با آجرهای مربعی جایگزین شدند و روشهای برتر سنگ تراشی و گچ کاری معرفی شدند. [20]

فتوحات اسکندر فرهنگ کلاسیک یونان را وارد آسیای مرکزی کرد و برای مدتی زیبایی شناسی یونانی به شدت بر صنعتگران محلی تأثیر گذاشت. این میراث هلنیستی همچنان ادامه یافت که این شهر در قرن‌های پس از مرگ اسکندر، امپراتوری سلوکی ، پادشاهی یونانی-باختری و امپراتوری کوشانی به بخشی از کشورهای جانشین مختلف تبدیل شد (حتی اگر کوشاناها از آسیای مرکزی سرچشمه گرفتند). پس از از دست دادن کنترل دولت کوشان بر سغد در قرن سوم میلادی، سمرقند به عنوان مرکز قدرت اقتصادی، فرهنگی و سیاسی رو به زوال رفت. تا قرن پنجم به طور قابل توجهی احیا نشد.

دوران ساسانیان

سمرقند توسط ایرانیان ساسانی فتح شد . 260 بعد از میلاد تحت حکومت ساسانیان، این منطقه به مکانی ضروری برای آیین مانوی تبدیل شد و انتشار دین در سراسر آسیای مرکزی را تسهیل کرد. [21]

عصر هفتالی ها و خاقانات ترک

بین سالهای 350 و 375 پس از میلاد، سمرقند توسط قبایل کوچ نشین Xionites فتح شد که منشاء آن هنوز بحث برانگیز است. [22] اسکان مجدد گروه های کوچ نشین به سمرقند مؤید مطالب باستان شناسی قرن چهارم است. فرهنگ عشایر حوضه سیردریا میانی در منطقه رو به گسترش است. [23] بین سالهای 457 و 509، سمرقند بخشی از ایالت کیداری بود . [24]

افسران ترک در حین دیدار با ورخمان پادشاه سمرقند. ۶۴۸–۶۵۱ م، نقاشی های دیواری افراسیاب ، سمرقند. [25] [26]

پس از فتح سمرقند توسط هفتالی ها ("هون های سفید")، آنها آن را کنترل کردند تا اینکه گوکتورک ها در اتحاد با ایرانیان ساسانی، آن را در نبرد بخارا به دست آوردند . 560 بعد از میلاد [27]

در اواسط قرن ششم، دولت ترک در آلتای تشکیل شد که توسط خاندان آشینا تأسیس شد. تشکیل دولت جدید به نام خاقانات ترک به نام مردم ترک که توسط حاکم - خاقان رهبری می شد - نامگذاری شد. از سال 557 تا 561 امپراتوری هفتالی ها با اقدامات مشترک ترکان و ساسانیان شکست خورد که منجر به ایجاد مرز مشترک بین دو امپراتوری شد. [28]

در اوایل قرون وسطی، سمرقند توسط چهار ردیف دیوار دفاعی احاطه شده بود و دارای چهار دروازه بود. [29]

دفن باستانی ترک با اسب در قلمرو سمرقند بررسی شد. قدمت آن به قرن 6 برمی گردد. [30]

در دوره حاکم کاگانات ترکان غربی، تونگ یابغو قاقان (618–630)، روابط خانوادگی با حاکم سمرقند برقرار شد - تونگ یابغو قاقان دختر خود را به او داد. [31]

برخی از مناطق سمرقند از قرن چهارم مسیحی بوده است. در قرن پنجم، کرسی نسطوری در سمرقند تأسیس شد. در آغاز قرن هشتم به کلان شهر نسطوری تبدیل شد. [32] بحث و جدل بین پیروان سغدی مسیحیت و مانوی به وجود آمد که در اسناد منعکس شده است. [33]

اوایل دوران اسلامی

سکه حاکم سغدی تورگر ، آخرین اخشید سمرقند، پنجیکنت ، قرن هشتم میلادی، موزه ملی آثار باستانی تاجیکستان . [34]

سپاهیان خلافت اموی به رهبری قتیبه بن مسلم شهر را از سلسله تانگ تسخیر کردند . 710 میلادی. [21]

در این دوره سمرقند یک جامعه مذهبی متنوع بود و ادیان متعددی از جمله زرتشتی ، بودایی ، هندوئیسم ، مانوی ، یهودیت و مسیحیت نسطوری را در خود جای داده بود که بیشتر جمعیت آن پیرو آیین زرتشتی بودند. [35]

قتیبه عموماً اعراب را در آسیای مرکزی اسکان نداد. او حاکمان محلی را مجبور به پرداخت خراج به او کرد اما تا حد زیادی آنها را به حال خود رها کرد. سمرقند استثنای اصلی این سیاست بود: قتیبه یک پادگان عربی و اداره دولتی عرب در شهر ایجاد کرد، آتشکده‌های زرتشتی‌اش ویران شد و مسجدی ساخته شد. [36] بسیاری از جمعیت شهر به اسلام گرویدند. [37]

در نتیجه درازمدت، سمرقند به مرکز آموزش اسلامی و عربی تبدیل شد. [36] در پایان دهه 740، جنبشی از ناراضیان از قدرت بنی امیه در خلافت عرب به رهبری فرمانده عباسی ابومسلم پدید آمد که پس از پیروزی قیام، استاندار خراسان شد و ماورانناهر (750–755). سمرقند را به عنوان اقامتگاه انتخاب کرد. نام او با ساخت یک دیوار دفاعی چند کیلومتری در اطراف شهر و کاخ گره خورده است. [38]

افسانه ها حاکی از آن است که در زمان حکومت عباسیان ، [39] راز کاغذسازی از دو زندانی چینی از جنگ تالاس در سال 751 به دست آمد که منجر به تأسیس اولین کارخانه کاغذسازی جهان اسلام در سمرقند شد. سپس این اختراع به سایر نقاط جهان اسلام و از آنجا به اروپا گسترش یافت. [ نیازمند منبع ]

دینار طلای خلیفه معتز که در سال 253 هجری قمری (867 م) در سمرقند ضرب شد . سلطنت او اوج افول قدرت مرکزی خلافت است

کنترل عباسیان بر سمرقند به زودی از بین رفت و با سامانیان (875-999) جایگزین شد، اگرچه سامانیان هنوز در زمان تسلط خود بر سمرقند، دست نشاندگان اسمی خلیفه بودند . در زمان حکومت سامانیان، این شهر به پایتخت سلسله سامانیان و گره مهم‌تری از مسیرهای تجاری متعدد تبدیل شد. سامانیان در حدود سال 999 توسط قراخانیان سرنگون شدند . در طول 200 سال آینده، سمرقند توسط تعدادی از قبایل ترک ، از جمله سلجوقیان و خوارزمشاهیان ، اداره خواهد شد . [40]

اصطخری نویسنده ایرانی قرن دهم که در ماوراءالنهر سفر کرده است ، توصیف واضحی از ثروت های طبیعی منطقه ای که او آن را «سغد اسمرقندی» می نامد ارائه می دهد:

هیچ جایی را در آن و در خود سمرقند نمی شناسم که اگر از زمین بلندی بالا رفت، سرسبزی و مکانی دلپذیر نبیند و در نزدیکی آن کوه های بی درخت یا استپی غبارآلود نباشد... سماقندیان سغد... [امتداد می یابد. ] هشت روز سفر در میان سبزه ها و باغ های بی وقفه... . سرسبزی درختان و زمین کاشته شده در امتداد دو سوی رود [سغد] امتداد دارد... و فراتر از این مزارع چراگاه گله است. هر شهر و آبادی دژی دارد... از همه ممالک خدا پربارتر است . در آن بهترین درختان و میوه ها است و در هر خانه ای باغ ها و آب انبارها و آب های روان است.

دوره قراخانی (ایلک-خانی) (قرن 11-12)

مجموعه یادبود شاه زنده، قرن 11-15

پس از سقوط دولت سامانیان در سال 999، ایالت قراخانی جایگزین آن شد، جایی که سلسله قراخانیان ترک در آن حکومت کردند. [41] پس از تقسیم ایالت قراخانیان به دو بخش، سمرقند بخشی از کاگانات قراخانی غربی شد و از سال 1040 تا 1212 پایتخت آن بود. [41] بنیانگذار کاگانات قراخانی غربی ابراهیم تمگاچ خان (1040-1068) بود. [41] او برای اولین بار با بودجه دولتی مدرسه ای در سمرقند ساخت و از توسعه فرهنگ منطقه حمایت کرد. در زمان سلطنت وی بیمارستان دولتی (بمورستان) و مدرسه ای در سمرقند ایجاد شد که در آن پزشکی نیز تدریس می شد.

مجموعه یادبود شاه زنده توسط حاکمان سلسله قراخانی در قرن یازدهم تأسیس شد. [42]

بارزترین بنای دوران قراخانی در سمرقند، کاخ ابراهیم بن حسین (1178-1202) بود که در قرن دوازدهم در ارگ ساخته شد. در حین کاوش ها، قطعاتی از نقاشی های یادبود کشف شد. بر روی دیوار شرقی، جنگجوی ترک با لباسی زرد رنگ و کمان در دست تصویر شده است. اسب ها، سگ های شکاری، پرندگان و زنان دوره مانند نیز در اینجا به تصویر کشیده شده اند. [43]

دوره مغول

خرابه های افراسیاب - سمرقند باستانی که توسط چنگیزخان ویران شد.

در سال 1220 مغولان سمرقند را فتح کردند . جوینی می نویسد که چنگیز تمام پناهجویان به قلعه و مسجد را کشت و شهر را کاملا غارت کرد و 30000 مرد جوان را به همراه 30000 صنعتگر به خدمت سربازی برگزید . سمرقند دست‌کم یک غارت مغول دیگر توسط خان براق را متحمل شد تا گنجی را که برای پرداخت لشکر لازم داشت به دست آورد. تا سال 1370 بخشی از خانات چاگاتای (یکی از چهار قلمرو جانشین مغول) باقی ماند .

سفرهای مارکوپولو، جایی که پولو سفر خود را در امتداد جاده ابریشم در اواخر قرن سیزدهم ثبت می کند، سمرقند را به عنوان "شهری بسیار بزرگ و باشکوه..." [44] توصیف می کند .

منطقه Yenisei جامعه ای از بافندگان چینی داشت ، و سمرقند و مغولستان بیرونی هر دو صنعتگران چینی داشتند، همانطور که چانگچون گزارش می دهد . [45] پس از تسخیر چنگیزخان آسیای مرکزی، خارجی ها به عنوان مدیران دولتی انتخاب شدند. چینی‌ها و قره‌ختایی‌ها (خیتان‌ها) به‌عنوان مدیر مشترک باغ‌ها و مزارع سمرقند منصوب شدند که مسلمانان اجازه نداشتند به تنهایی مدیریت کنند. [46] [47] خانات اجازه تأسیس اسقف های مسیحی را داد (به زیر مراجعه کنید).

حکومت تیمور (1370-1405)

مسجد جمعه بی بی خانم، 1399-1404

ابن بطوطه که در سال 1333 از این شهر دیدن کرد، سمرقند را "یکی از بزرگترین و بهترین شهرها و از نظر زیبایی کاملترین آنها" نامید. وی همچنین خاطرنشان کرد که آب باغات از طریق نوریاس تامین می شود . [48]

در سال 1365 شورشی علیه کنترل مغول چاگاتای در سمرقند رخ داد. [49] در سال 1370، تیمور فاتح (تامرلن)، بنیانگذار و حاکم امپراتوری تیموری ، سمرقند را پایتخت خود قرار داد. تیمور برای مشروعیت بخشیدن به ابزارهای مختلفی از جمله شهرسازی در پایتخت خود سمرقند استفاده کرد. [50] در طول 35 سال بعد، او بیشتر شهر را بازسازی کرد و آن را با صنعتگران و صنعتگران بزرگی از سراسر امپراتوری پر کرد. تیمور به عنوان حامی هنرها شهرت یافت و سمرقند به مرکز منطقه ماوراءالنهر تبدیل شد . تعهد تیمور به هنر از این جهت آشکار می شود که بر خلاف ظلم و بی رحمی که به دشمنان خود نشان می داد، نسبت به کسانی که توانایی های هنری خاصی داشتند، مهربانی نشان می داد. جان هنرمندان، صنعتگران و معماران در امان ماند تا بتوانند پایتخت تیمور را آباد و زیبا کنند. [ نیازمند منبع ]

تیمور همچنین مستقیماً در پروژه های ساختمانی شرکت داشت و دیدگاه های او اغلب از توانایی های فنی کارگرانش فراتر می رفت. شهر در وضعیت ساخت و ساز دائمی بود و تیمور اغلب دستور می داد که ساختمان ها را انجام دهند و اگر از نتایج راضی نبودند، به سرعت بازسازی می شدند. [51] به دستور او به سمرقند فقط از راه می‌توان رفت. خندق های عمیق حفر شد و دیوارهایی به دور 8 کیلومتر (5 مایل) شهر را از همسایگان اطرافش جدا می کرد. [52] در این زمان، این شهر حدود 150000 نفر جمعیت داشت. [53]

هانری سوم، سفیر کاستیل، روی گونزالس د کلاویخو ، که بین سالهای 1403 و 1406 در سمرقند مستقر بود، به ساخت و سازهای بی پایانی که در شهر ادامه داشت گواهی داد. «مسجدی که تیمور ساخته بود به نظر ما شریف‌ترین مسجدی بود که در شهر سمرقند دیدیم.» [54]

اولوگ بیگدوره (1409–1449)

بسیاری از ستاره شناسان برجسته در رصدخانه اولوگ بیگ کار می کردند که حاوی این دیوارنگاره است که در طول قرن پانزدهم در سمرقند ساخته شد.

بین سال های 1417 تا 1420، نوه تیمور، اولوغ بیگ ، مدرسه ای را در سمرقند ساخت که اولین ساختمان در مجموعه معماری رجستان شد. الغ بیگ تعداد زیادی از منجمان و ریاضیدانان جهان اسلام را به این مدرسه دعوت کرد. سمرقند در زمان اولوغ بیگ به یکی از مراکز جهانی علم قرون وسطی تبدیل شد. در نیمه اول قرن پانزدهم، یک مکتب علمی کامل در اطراف الغ بیگ شکل گرفت که ستاره شناسان و ریاضیدانان برجسته از جمله جمشید الکشی ، قاضی زاده الرومی و علی قوشجی را متحد کرد . علاقه اصلی اولوگ بیگ به علم نجوم بود و او در سال 1428 رصدخانه ای ساخت. ابزار اصلی آن ربع دیواری بود که در جهان بی نظیر بود. [55] به «سکستنت فخری» معروف بود و شعاع آن 40 متر بود. [56] که در تصویر سمت چپ مشاهده می‌شود، قوس با یک راه پله در دو طرف ساخته شده بود تا دسترسی دستیارانی که اندازه‌گیری‌ها را انجام می‌دادند فراهم کند.

قرن 16-18

در سال 1500، جنگجویان کوچ نشین ازبک کنترل سمرقند را به دست گرفتند. [53] شیبانیان به عنوان رهبران شهر در این زمان ظاهر شدند . در سال 1501 سمرقند سرانجام توسط محمد شیبانی از سلسله شیبانیان ازبک گرفته شد و این شهر بخشی از «خانات بخارا» تازه تأسیس شد. سمرقند به عنوان پایتخت این ایالت انتخاب شد که در آن محمد شیبانی خان تاجگذاری کرد. در سمرقند، محمد شیبانی خان دستور داد مدرسه ای بزرگ بسازند و بعدها در منازعات علمی و مذهبی شرکت کرد. اولین اخبار تاریخی در مورد مدرسه شیبانی خان به سال 1504 برمی گردد (در سالهای قدرت شوروی به کلی ویران شد). محمد سلیخ نوشته است که شیبانی خان برای جاوداندن یاد برادرش محمود سلطان، مدرسه ای در سمرقند بنا کرد. [57]

فضل الله بن روزبیهان [ کیست؟ ] در «میخمون نامه بخارا» از بنای باشکوه مدرسه، سقف طلاکاری شده، حجره های بلند، صحن وسیع آن ابراز تحسین کرده و آیه ای در مدح مدرسه آورده است. [58] زین الدین وصیفی که چندین سال بعد از مدرسه شیبانی خان بازدید کرد، در خاطرات خود نوشت که ایوان، تالار و صحن مدرسه بزرگ و باشکوه است. [57]

عبدالطیف خان، پسر کوچکونجی خان، نوه میرزو اولوگ بیک، که از سال ۱۵۴۰ تا ۱۵۵۱ در سمرقند حکومت می کرد، در تاریخ ماورانناهر و سلسله شیبانیان صاحب نظر بود. او از شاعران و دانشمندان حمایت می کرد. خود عبدالطیف خان با نام مستعار ادبی خوش شعر می سرود. [59]

در زمان اشترخانی امامقلی خان (1611-1642) شاهکارهای معماری معروفی در سمرقند ساخته شد. در سال‌های 1612-1656، یالانگتوش بهادر، فرماندار سمرقند، یک مسجد کلیسای جامع، مدرسه تیلیا کاری و مدرسه شیردور ساخت. [ نیازمند منبع ]

پل آبی زرافشان پلی آجری است که در ساحل چپ رودخانه زرافشان در ۷ تا ۸ کیلومتری شمال شرقی مرکز سمرقند ساخته شده است که توسط شیبانی خان در آغاز قرن شانزدهم ساخته شده است. [60] [61]

پس از حمله افشار شاهانشاه نادرشاه ، شهر در اوایل دهه 1720 متروک شد. [62] از 1599 تا 1756، سمرقند توسط شاخه اشترخانی خانات بخارا اداره می شد .

نیمه دوم قرن 18-19

مسجد خضرت حضر، 1854

از سال 1756 تا 1868 توسط امیران منغود بخارا اداره می شد . [63] احیای شهر در زمان سلطنت بنیانگذار سلسله ازبکی، منگیت ها، محمد رخیم (1756–1758) آغاز شد که به دلیل ویژگی های با اراده و هنر نظامی خود مشهور شد. محمد رخیمبی تلاش هایی برای احیای سمرقند انجام داد. [64]

دوره امپراتوری روسیه

سمرقند در سال 1890م

این شهر پس از تصرف ارگ توسط نیروهای سرهنگ کنستانتین پتروویچ فون کافمن در سال 1868 تحت حاکمیت امپراتوری روسیه قرار گرفت . اندکی پس از آن پادگان کوچک روسیه متشکل از 500 نفر خود محاصره شدند . این حمله که توسط عبدالمالک توره، پسر سرکش امیر بخاران ، و نیز بابابیگ شهریسبز و جورا بیگ از کتاب هدایت می شد ، با تلفات سنگین دفع شد. ژنرال الکساندر کنستانتینوویچ آبراموف اولین فرماندار منطقه نظامی شد که روسها در مسیر رودخانه زراوشان با سمرقند به عنوان مرکز اداری تأسیس کردند. بخش روسی شهر پس از این نقطه، عمدتاً در غرب شهر قدیمی ساخته شد.

در سال 1886، این شهر به پایتخت استان تازه تشکیل شده سمرقند در ترکستان روسیه تبدیل شد و هنگامی که راه آهن ماوراءالنهر در سال 1888 به آن رسید ، اهمیت بیشتری پیدا کرد .

دوره شوروی

مرکز شهر با مسجد بی بی خانم در دهه 1990

سمرقند از سال 1925 تا 1930 پایتخت اتحاد جماهیر شوروی ازبکستان بود، قبل از اینکه تاشکند جایگزین آن شود . در طول جنگ جهانی دوم ، پس از حمله آلمان نازی به اتحاد جماهیر شوروی ، تعدادی از شهروندان سمرقندی برای مبارزه با دشمن به اسمولنسک اعزام شدند . بسیاری از آنها توسط نازی ها اسیر یا کشته شدند . [65] [66] علاوه بر این، هزاران پناهنده از مناطق غربی اشغالی اتحاد جماهیر شوروی به شهر گریختند و این شهر به عنوان یکی از مراکز اصلی غیرنظامیان فراری در جمهوری سوسیالیستی شوروی ازبکستان و در کل اتحاد جماهیر شوروی بود. . [ نیازمند منبع ]

پیروزی اثر واسیلی ورشچاگین که مدرسه شردور در رجستان را به تصویر می کشد .

مطالعه اروپاییان درباره تاریخ سمرقند پس از فتح سمرقند توسط امپراتوری روسیه در سال 1868 آغاز شد. اولین مطالعات تاریخ سمرقند متعلق به N. Veselovsky، V. Bartold و V. Vyatkin است. در دوره شوروی، تعمیم مطالب در مورد تاریخ سمرقند در دو جلدی تاریخ سمرقند که توسط آکادمیسین ازبکستانی ابراهیم مومینوف ویرایش شده بود، منعکس شد . [67]

به ابتکار آکادمی آکادمی علوم ازبکستان SSR ای. مومینوف و با حمایت شرف رشیدوف ، در سال 1970، 2500 سالگرد سمرقند به طور گسترده جشن گرفته شد. در این راستا، بنای یادبود اولوغ بیگ ، موزه افتتاح شد. تاریخ سمرقند تأسیس شد و تاریخ سمرقند دو جلدی تهیه و منتشر شد. [68] [69]

پس از استقلال ازبکستان، چندین تک نگاری درباره تاریخ باستان و قرون وسطی سمرقند منتشر شد. [70] [71]

جغرافیا

سمرقند از فضا در سپتامبر 2013. [72]

سمرقند در جنوب شرقی ازبکستان، در دره رودخانه زارفشان ، در 135 کیلومتری قارشی واقع شده است . جاده M37 سمرقند را به بخارا در فاصله 240 کیلومتری متصل می کند. جاده M39 آن را به تاشکند در فاصله 270 کیلومتری متصل می کند. مرز تاجیکستان حدود 35 کیلومتر با سمرقند فاصله دارد. دوشنبه پایتخت تاجیکستان 210 کیلومتر با سمرقند فاصله دارد. جاده M39 سمرقند را به مزار شریف در افغانستان متصل می کند که 340 کیلومتر با آن فاصله دارد.

آب و هوا

سمرقند دارای آب و هوای سرد نیمه خشک ( طبقه بندی آب و هوای کوپن : BSk ) با تابستان های گرم و خشک و زمستان های نسبتا مرطوب و متغیر است که دوره های آب و هوای گرم را با دوره هایی از هوای سرد جایگزین می کند. جولای و آگوست گرم ترین ماه های سال هستند و دمای آن به 40 درجه سانتی گراد (104 درجه فارنهایت) می رسد. بارندگی از ژوئن تا اکتبر کم است، اما از فوریه تا آوریل به حداکثر می رسد. ژانویه 2008 بسیار سرد بود. دما به -22 درجه سانتیگراد (-8 درجه فارنهایت) کاهش یافت. [73]

مردم

بر اساس گزارش‌های رسمی، اکثریت ساکنان سمرقند ازبک‌ها هستند ، در حالی که بسیاری از منابع این شهر را به‌عنوان اکثریت تاجیک ، [78] [79] [80] [81] تا 70 درصد از جمعیت شهر یاد می‌کنند. [۸۲] تاجیک‌ها به‌ویژه در بخش شرقی شهر، جایی که نشانه‌های اصلی معماری هستند، متمرکز شده‌اند.

بر اساس منابع مختلف مستقل، تاجیک ها قومیت اکثریت سمرقند هستند. ازبک‌های قومی دومین گروه بزرگ هستند [83] و بیشترین تمرکز را در غرب سمرقند دارند. دستیابی به ارقام دقیق جمعیتی دشوار است زیرا برخی از مردم در ازبکستان با وجود اینکه تاجیکی به عنوان زبان اصلی خود صحبت می کنند، خود را «ازبکی» می شناسند، اغلب به این دلیل که با وجود زبان و هویت تاجیکی توسط دولت مرکزی به عنوان ازبک ثبت شده اند. همانطور که پل برگن توضیح داد :

در سرشماری سال 1926 بخش قابل توجهی از جمعیت تاجیکستان به عنوان ازبک ثبت شد. به عنوان مثال، در سرشماری سال 1920 در شهر سمرقند تعداد تاجیک ها 44758 نفر و ازبک ها فقط 3301 نفر ثبت شده است. طبق سرشماری سال 1926 تعداد ازبک ها 43364 نفر و تاجیک ها فقط 10716 نفر ثبت شده است. در یک رشته کیشلاک [روستاهای] در اوکروق خجند که در سال 1920 جمعیت آنها به عنوان تاجیک ثبت شده بود، مثلاً در آشت، کلاچه، اکجار تاجیک و غیره، در سرشماری سال 1926 به عنوان ازبک به ثبت رسیدند. در مورد فرغانه، سمرقند و به ویژه استان های بخارا نیز می توان حقایق مشابهی را بیان کرد. [83]

سمرقند همچنین محل سکونت جوامع قومی بزرگ « ایرانی ها » ( جمعیت شیعه قدیمی، فارسی زبان، شهر مرو و واحه، که در اواخر قرن هجدهم به طور دسته جمعی به این منطقه تبعید شده اند)، روس ها ، اوکراینی ها ، بلاروس ها ، ارمنی ها ، آذری ها است. تاتارها ، کره ای ها ، لهستانی ها و آلمانی ها که همگی عمدتاً در مرکز و محله های غربی شهر زندگی می کنند. این مردمان از اواخر قرن نوزدهم به ویژه در دوران شوروی به سمرقند مهاجرت کردند. به طور کلی، آنها به زبان روسی صحبت می کنند .

در منتهی الیه غرب و جنوب غربی سمرقند جمعیتی از اعراب آسیای مرکزی وجود دارد که اکثراً به زبان ازبکی صحبت می کنند. تنها بخش کوچکی از نسل قدیمی به عربی آسیای مرکزی صحبت می کنند . در شرق سمرقند زمانی محله بزرگ یهودیان بخاری (آسیای مرکزی) وجود داشت ، اما از دهه 1970، صدها هزار یهودی ازبکستان را به مقصد اسرائیل ، ایالات متحده ، کانادا ، استرالیا و اروپا ترک کردند . امروزه تنها چند خانواده یهودی در سمرقند باقی مانده است.

همچنین در بخش شرقی سمرقند محله‌هایی وجود دارد که «کولی‌های» آسیای میانه [84] ( لیولی ، جوگی، پریا و گروه‌های دیگر) در آن زندگی می‌کنند. این مردمان چندین قرن پیش از هند و پاکستان کنونی وارد سمرقند شدند . آنها عمدتاً به لهجه ای از زبان تاجیکی و همچنین به زبان های خود، به ویژه پریا صحبت می کنند .

زبان

سلام به دو زبان ازبکی (لاتین) و تاجیکی (سیریلیک) در ورودی یکی از محله های (بوزی) سمرقند.

زبان دولتی و رسمی در سمرقند، مانند تمام ازبکستان، زبان ازبکی است . ازبکی یکی از زبان های ترکی و زبان مادری ازبک ها ، ترکمن ها ، ایرانیان سمرقندی و اکثر اعراب سمرقندی ساکن سمرقند است.

مانند سایر مناطق ازبکستان، زبان روسی بالفعل دومین زبان رسمی در سمرقند است و حدود 5 درصد علائم و کتیبه‌ها در سمرقند به این زبان است. روس‌ها ، بلاروس‌ها ، لهستانی‌ها ، آلمانی‌ها ، کره‌ای‌ها ، اکثر اوکراینی‌ها ، اکثریت ارمنی‌ها ، یونانی‌ها ، برخی تاتارها و برخی آذربایجانی‌های سمرقند به زبان روسی صحبت می‌کنند. چندین روزنامه به زبان روسی در سمرقند منتشر می شود که مشهورترین آنها "Samarkandskiy vestnik" (به روسی: Самаркандский вестник، به چاپ می رسد. Samarkand Herald). کانال تلویزیونی سمرقندی STV برخی از برنامه ها را به زبان روسی انجام می دهد.

عملاً رایج ترین زبان مادری در سمرقند تاجیکی است که گویش یا گونه ای از زبان فارسی است . سمرقند یکی از شهرهایی بود که زبان فارسی در آن رشد کرد. بسیاری از شاعران و نویسندگان کلاسیک فارسی در طول هزاران سال در سمرقند زندگی می کردند یا از آنها دیدن می کردند که مشهورترین آنها ابوالقاسم فردوسی ، عمر خیام ، عبدالرحمن جامی ، ابوعبدالله رودکی ، سوزانی سمرقندی و کمال خجندی بودند .

در حالی که موضع رسمی این است که زبان ازبکی رایج ترین زبان در سمرقند است، برخی داده ها نشان می دهد که تنها حدود 30 درصد ساکنان آن را به عنوان یک زبان بومی صحبت می کنند. برای 70 درصد دیگر، تاجیکی زبان مادری است، ازبکی زبان دوم و روسی زبان سوم است. با این حال، از آنجایی که از سال 1989 هیچ سرشماری نفوس در ازبکستان انجام نشده است، اطلاعات دقیقی در این مورد وجود ندارد. با وجود اینکه تاجیکی دومین زبان رایج در سمرقند است، از جایگاه زبان رسمی یا منطقه ای برخوردار نیست. [85] [79] [80] [86] [81] [87] با این وجود، در دانشگاه دولتی سمرقند، ده دانشکده دروس به زبان تاجیکی ارائه می‌دهند، و گروه زبان و ادبیات تاجیکی بیش از 170 دانشجو دارد. [88] تنها یک روزنامه در سمرقند به زبان تاجیکی، به الفبای سیریلیک تاجیکی منتشر می شود : اووزی سمرقند (تاجیکی: Овози Самарқанд - صدای سمرقند ). کانال های تلویزیون محلی سمرقندی STV و "سمرقند" مانند یک ایستگاه رادیویی منطقه ای، برخی از برنامه ها را به زبان تاجیکی ارائه می دهند. در سال 2022 یک فصلنامه ادبی به زبان تاجیکی، دوردونای شرق ، در سمرقند راه اندازی شد. [88]

علاوه بر زبان های ازبکی، تاجیکی و روسی، زبان های بومی که در سمرقند صحبت می شود عبارتند از: اوکراینی ، ارمنی ، آذربایجانی ، تاتاری ، تاتاری کریمه ، عربی (برای درصد بسیار کمی از اعراب سمرقندی) و غیره.

سمرقند مدرن شهری پر جنب و جوش است و در سال 2019 این شهر میزبان اولین نیمه ماراتن سمرقند بود. [89] در سال 2022 نیز برای اولین بار یک ماراتن کامل را شامل شد.

دین

اسلام

اسلام در قرن هشتم و در جریان حمله اعراب به آسیای مرکزی ( خلافت امویان ) وارد سمرقند شد. پیش از آن تقریباً تمامی ساکنان سمرقند زرتشتی بودند و نسطوریان و بوداییان بسیاری نیز در این شهر زندگی می کردند. از آن زمان به بعد، در طول حکومت بسیاری از قدرت‌های مسلمان ، مساجد ، مدارس ، مناره‌ها ، زیارتگاه‌ها و مقبره‌های متعددی در شهر ساخته شد. بسیاری از آنها حفظ شده است. به عنوان مثال، مرقد امام بخاری ، یک محقق اسلامی که مجموعه حدیثی معروف به صحیح البخاری را تألیف کرده است ، وجود دارد که مسلمانان اهل سنت آن را یکی از معتبرترین مجموعه های حدیثی ( صحیح ) می دانند . کتابهای دیگر او شامل کتاب الادب المفرد است . سمرقند همچنین مقبره امام ماتریدی ، بنیانگذار مذهب ماتریدی و مقبره دانیال نبی است که در اسلام ، یهودیت و مسیحیت مورد احترام است .

اکثر ساکنان سمرقند مسلمان و عمدتاً سنی (بیشتر حنفی ) و صوفی هستند . تقریباً 80 تا 85 درصد از مسلمانان این شهر سنی هستند که تقریباً همه تاجیک‌ها ، ازبک‌ها و عرب‌های سمرقندی در آن زندگی می‌کنند. شناخته شده ترین دودمان مقدس اسلامی سمرقند نوادگان رهبران صوفی مانند خوجه اخرو ولی (1404-1490) و مخدومی اعظم (1461-1542)، نوادگان سید عطا (نیمه اول قرن چهاردهم) و میرکونی خوجه هستند. (سیدیان اهل میراکون روستایی در ایران). [90] سیاست لیبرال رئیس جمهور شوکت میرضیایف فرصت های جدیدی را برای بیان هویت مذهبی گشود. در سمرقند از سال 2018 تعداد زنان با حجاب افزایش یافته است. [91]

مسلمانان شیعه

ولایت سمرقند یکی از دو منطقه ازبکستان (به همراه ولایت بخارا ) است که تعداد زیادی از شیعیان را در خود جای داده است. جمعیت کل ولایت سمرقند بیش از 3,720,000 نفر (2019) است.

از تعداد شیعیان شهر سمرقند اطلاعات دقیقی در دست نیست، اما این شهر دارای چندین مسجد و مدرسه شیعی است. بزرگترین آنها مسجد پنجابی، مدرسه پنجابی و مقبره مراد اولیا هستند. شیعیان سمرقند هر ساله روز عاشورا و همچنین دیگر تاریخ ها و اعیاد به یاد ماندنی شیعیان را جشن می گیرند.

شیعیان سمرقند بیشتر از ایرانیان سمرقندی هستند که خود را ایرانی می نامند . اجداد آنها در قرن هجدهم شروع به ورود به سمرقند کردند. برخی در جستجوی زندگی بهتر به آنجا مهاجرت کردند، برخی دیگر توسط اسیرکنندگان ترکمن به عنوان برده در آنجا فروخته شدند و برخی دیگر سربازانی بودند که به سمرقند اعزام شدند. اکثراً از خراسان و مشهد و سبزوار و نیشابور و مرو آمده اند . و در درجه دوم از آذربایجان ایران ، زنجان ، تبریز و اردبیل . شیعیان سمرقندی همچنین آذربایجانی ها و نیز تعداد کمی از تاجیک ها و ازبک ها را شامل می شود.

در حالی که هیچ اطلاعات رسمی در مورد تعداد کل شیعیان در ازبکستان وجود ندارد، تخمین زده می شود که تعداد آنها "چند صد هزار" باشد. بر اساس اسناد دیپلماتیک فاش شده ، در سال های 2007 تا 2008، سفیر ایالات متحده برای آزادی مذهبی بین المللی، مجموعه ای از جلسات را با ملاهای سنی و امامان شیعه در ازبکستان برگزار کرد. در یکی از گفتگوها امام جماعت مسجد شیعیان بخارا گفت که حدود 300 هزار شیعه در ولایت بخارا و یک میلیون شیعه در ولایت سمرقند زندگی می کنند. سفیر کمی نسبت به صحت این ارقام تردید داشت و در گزارش خود تأکید کرد که داده‌های مربوط به تعداد اقلیت‌های مذهبی و قومی ارائه شده توسط دولت ازبکستان به دلیل پتانسیل آنها برای تحریک درگیری‌های بین قومی و بین مذهبی، موضوعی بسیار حساس تلقی می‌شود. همه سفرای سفیر کوشیدند تأکید کنند که اسلام سنتی، به ویژه تصوف و سنّت ، در مناطق بخارا و سمرقند، با تساهل فراوان دینی نسبت به سایر ادیان و مذاهب از جمله تشیع، از ویژگی های آن برخوردار است. [92] [93] [94]

مسیحیت

استان های کلیسای شرق در قرن دهم

مسیحیت زمانی که سمرقند بخشی از سغد بود، بسیار قبل از نفوذ اسلام به آسیای مرکزی، به سمرقند معرفی شد. این شهر سپس به یکی از مراکز نسطوریان در آسیای مرکزی تبدیل شد . [95] اکثریت جمعیت در آن زمان زرتشتیان بودند ، اما از آنجایی که سمرقند محل تلاقی راه‌های تجاری بین چین ، ایران و اروپا بود ، از نظر مذهبی مدارا می‌کرد. در زمان خلافت امویان ، زرتشتیان و نسطوریان توسط فاتحان عرب مورد آزار و اذیت قرار گرفتند . [ نیاز به نقل از ] بازماندگان به جاهای دیگر گریختند یا به اسلام گرویدند. چندین معبد نسطوری در سمرقند ساخته شد، اما هنوز باقی نمانده است. بقایای آنها توسط باستان شناسان در محوطه باستانی افراسیاب و در حومه سمرقند پیدا شد.

در سه دهه 1329-1359، کلیسای کاتولیک رومی سمرقند به چندین هزار کاتولیک که در این شهر زندگی می کردند، خدمت می کرد. به گفته مارکوپولو و یوهان الموسینا، از نوادگان چغاتای خان ، بنیانگذار سلسله چغاتای ، الجیگیدی ، به مسیحیت گروید و غسل تعمید یافت. با کمک الجیگیدی، کلیسای کاتولیک سنت جان باپتیست در سمرقند ساخته شد. اما پس از مدتی، اسلام به طور کامل جای کاتولیک را گرفت.

مسیحیت چندین قرن بعد، از اواسط قرن نوزدهم به بعد، پس از تصرف شهر توسط امپراتوری روسیه در سمرقند دوباره ظاهر شد . ارتدکس روسیه در سال 1868 به سمرقند معرفی شد و چندین کلیسا و معابد ساخته شد. در اوایل قرن بیستم چندین کلیسای جامع ارتدکس، کلیسا و معابد دیگر ساخته شد که بیشتر آنها در زمانی که سمرقند بخشی از اتحاد جماهیر شوروی بود تخریب شدند .

در زمان حاضر، مسیحیت دومین گروه مذهبی بزرگ در سمرقند است که شکل غالب آن کلیسای ارتدکس روسیه (پتریسالاری مسکو) است . بیش از 5 درصد از ساکنان سمرقند ارتدوکس هستند که عمدتاً روس ، اوکراینی و بلاروس و همچنین برخی از کره ای ها و یونانی ها هستند . سمرقند مرکز شعبه سمرقند (شامل استان‌های سمرقند ، قشقادریا و سرخاندریا ازبکستان) بخش ازبکستان و تاشکند ناحیه متروپولیتن آسیای مرکزی کلیسای ارتدکس روسیه در پاتریارک مسکو است . این شهر دارای چندین کلیسای ارتدکس فعال است: کلیسای جامع سنت الکسی مسکوسکی، کلیسای شفاعت باکره مقدس و کلیسای سنت جورج پیروز. همچنین تعدادی کلیسا و معابد ارتدکس غیرفعال وجود دارد، به عنوان مثال کلیسای سنت جورج پوبدونوستس. [96] [97]

همچنین چند ده هزار کاتولیک در سمرقند زندگی می کنند که عمدتاً لهستانی ، آلمانی و برخی اوکراینی هستند . در مرکز سمرقند کلیسای کاتولیک سنت جان باپتیست قرار دارد که در آغاز قرن بیستم ساخته شده است. سمرقند بخشی از اداره حواری ازبکستان است . [98]

سومین فرقه بزرگ مسیحی در سمرقند ، کلیسای حواری ارمنی است و پس از آن چند ده هزار ارمنی سمرقندی قرار دارند. مسیحیان ارمنی در اواخر قرن نوزدهم مهاجرت خود را به سمرقند آغاز کردند که این جریان به ویژه در دوران شوروی افزایش یافت. [99] در غرب سمرقند کلیسای ارمنی سورب استواتساتسین قرار دارد. [100]

سمرقند همچنین چندین هزار پروتستان از جمله لوتران ، باپتیست ها ، مورمون ها ، شاهدان یهوه ، ادونتیست ها و اعضای کلیسای پروتستان کره دارد . این جنبش های مسیحی عمدتاً پس از استقلال ازبکستان در سال 1991 در سمرقند ظاهر شدند . [101]

نقاط دیدنی

جاده ابریشم سمرقند (شهر ابدی)

جاده ابریشم سمرقند یک مالتی پلکس مدرن است که قرار است در اوایل سال 2022 در شرق سمرقند افتتاح شود. این مجموعه 260 هکتار را پوشش می دهد و شامل هتل های تجاری و پزشکی در سطح جهانی، غذاخوری ها، امکانات تفریحی، محوطه پارک، یک گوشه قوم نگاری و یک سالن کنگره بزرگ برای میزبانی رویدادهای بین المللی است. [102]

شهر ابدی واقع در مجموعه جاده ابریشم سمرقند. این سایت که 17 هکتار وسعت دارد، روح شهر باستانی را با پشتوانه تاریخ و سنت های سرزمین های ازبک و مردم ازبکستان برای مهمانان جاده ابریشم سمرقند بازسازی می کند. خیابان‌های باریک اینجا فروشگاه‌های متعددی از هنرمندان، صنعت‌گران و صنعت‌گران را در خود جای داده است. غرفه های شهر ابدی از خانه های واقعی و میدان های زیبا که در کتاب های باستانی توصیف شده اند الهام گرفته شده اند. اینجاست که می‌توانید در یک افسانه شرقی زیبا غوطه‌ور شوید: با گنبدهای فیروزه‌ای، موزاییک‌های روی کاخ‌ها و مناره‌های بلندی که آسمان را سوراخ می‌کنند.

بازدیدکنندگان از شهر ابدی می توانند غذاهای ملی از دوره ها و مناطق مختلف کشور را بچشند و همچنین نمایش های خیابانی معتبر را ببینند. شهر ابدی ترکیبی بی نظیر از فرهنگ های اشکانی، هلنیستی و اسلامی را به نمایش می گذارد تا مهمانان بتوانند میراث همه کاره قرن های گذشته را با شکوه کامل تصور کنند. این پروژه توسط Bobur Ismoilov، هنرمند مشهور مدرن الهام گرفته و طراحی شده است. [103]

معماری

ساخت مسجد جامع سمرقند. تصویرسازی بهزاد برای ظفرنامه . متنی که در سالهای 1467-1468 در هرات کپی شد و اواخر دهه 1480 را روشن کرد. مجموعه جان ورک گرت، کتابخانه میلتون اس. آیزنهاور، دانشگاه جان هاپکینز، بالتیمور.

تیمور پس از لشکرکشی به هندوستان در سالهای 1398-1399، بنای بی بی خانم را آغاز کرد. بی بی خانم در ابتدا حدود 450 ستون مرمری داشت که با کمک 95 فیلی که تیمور از هندوستان آورده بود، به آنجا کشیده شد و برپا شد. صنعتگران و سنگ‌تراشان هندی گنبد مسجد را طراحی کردند و ظاهر متمایز آن را در میان ساختمان‌های دیگر به آن بخشیدند. زمین لرزه 1897 ستون ها را که در بازسازی بعدی به طور کامل بازسازی نشدند، ویران کرد. [51]

شناخته شده ترین مکان دیدنی سمرقند مقبره معروف به گور امیر است. تأثیرات بسیاری از فرهنگ‌ها، تمدن‌های گذشته، مردمان همسایه و مذاهب به‌ویژه اسلام را به نمایش می‌گذارد. علیرغم ویرانی‌هایی که مغول‌ها بر معماری اسلامی سمرقند وارد کردند، در دوران تیمور این سبک‌های معماری احیا، بازآفرینی و مرمت شدند. طرح و نقشه خود مسجد با اندازه گیری های دقیق خود، شور و شوق اسلامی را به هندسه نشان می دهد . ورودی گور امیر با خط و کتیبه های عربی تزیین شده است که این مورد یکی از ویژگی های رایج در معماری اسلامی است. توجه دقیق تیمور به جزئیات به ویژه در داخل مقبره مشهود است: دیوارهای کاشی کاری شده نمونه شگفت انگیزی از فینس معرق است ، تکنیکی ایرانی که در آن هر کاشی به صورت جداگانه برش داده می شود، رنگ می شود و در جای خود قرار می گیرد. [51] کاشی‌های گور امیر نیز به‌گونه‌ای چیده شده بود که کلمات مذهبی مانند « محمد » و «الله» را بیان می‌کردند. [51]

تزیینات دیوارهای گور امیر شامل نقوش گل و گیاه است که دلالت بر باغ دارد. کاشی های کف دارای الگوهای گلی بدون وقفه هستند. باغ‌ها در اسلام نماد بهشت ​​هستند و به این ترتیب بر دیوار مقبره‌ها ترسیم می‌شدند و در خود سمرقند رشد می‌کردند. [51] سمرقند دارای دو باغ بزرگ بود، باغ نو و باغ دلخوشی، که به مناطق مرکزی سرگرمی سفرا و مهمانان مهم تبدیل شد. در سال 1218، یکی از دوستان چنگیزخان به نام یلو چوکای گزارش داد که سمرقند زیباترین شهر از همه است، زیرا "با باغ های متعدد احاطه شده بود. هر خانواده یک باغ داشت، و همه باغ ها به خوبی طراحی شده بودند، با کانال ها و چشمه های آب. که آب برکه‌های گرد یا مربعی شکل را تأمین می‌کرد. [۱۰۴] فرش‌های ایرانی با نقش‌های گل‌دار نیز در برخی بناهای تیموری یافت شده است. [105]

عناصر معماری سنتی اسلامی را می‌توان در خانه‌های سنتی ازبک‌های خشتی که در اطراف حیاط‌های مرکزی با باغ ساخته شده‌اند، مشاهده کرد. [۱۰۶] بیشتر این خانه‌ها سقف و دیوارهای چوبی دارند. در مقابل، خانه‌های غرب شهر عمدتاً خانه‌هایی به سبک اروپایی هستند که در قرن 19 و 20 ساخته شده‌اند. [106]

تأثیر ترک مغول در معماری سمرقند نیز مشهود است. اعتقاد بر این است که گنبدهای خربزه‌ای مقبره‌ها برای طنین‌اندازی از یوزها یا ژرها ، خیمه‌های سنتی مغولی که در آن اجساد مردگان قبل از دفن یا سایر موارد به نمایش گذاشته می‌شد، طراحی شده بود. تیمور چادرهای خود را از مصالح بادوام تر، مانند آجر و چوب ساخت، اما اهداف آنها تا حد زیادی بدون تغییر باقی ماند. [51] اتاقی که بدن خود تیمور در آن گذاشته شده بود شامل « کشنده‌ها » بود، میله‌هایی که بالای آن‌ها با آرایش دایره‌ای از موهای دم اسب یا گاو آویزان بود. این بنرها نماد سنت باستانی ترک ها برای قربانی کردن اسب ها، که کالاهای ارزشمندی بودند، برای احترام به مردگان بود. [51] یدک کش نیز نوعی استاندارد سواره نظام بود که توسط بسیاری از عشایر تا زمان ترکان عثمانی مورد استفاده قرار می گرفت.

رنگ ساختمان های سمرقند نیز معانی قابل توجهی دارد. رنگ غالب معماری آبی است که تیمور از آن برای انتقال طیف وسیعی از مفاهیم استفاده کرد. به عنوان مثال، سایه های آبی در گور امیر رنگ های ماتم هستند. در آن دوران، آبی رنگ عزاداری در آسیای مرکزی بود، همانطور که امروزه نیز در فرهنگ های مختلف وجود دارد. آبی همچنین به عنوان رنگی در نظر گرفته می شد که می توانست " چشم بد " را در آسیای مرکزی دفع کند. این تصور در تعداد درهای آبی رنگ شده در داخل و اطراف شهر مشهود است. علاوه بر این، آبی نشان دهنده آب است، منبعی به ویژه نادر در خاورمیانه و آسیای مرکزی. دیوارهای آبی رنگ نماد ثروت شهر بود.

طلا نیز حضور پررنگی در این شهر دارد. شیفتگی تیمور به طاق‌کاری، استفاده بیش از حد از طلا در گور امیر و همچنین استفاده از پارچه‌های طلا دوزی در شهر و ساختمان‌های او را توضیح می‌دهد. مغول ها علاقه زیادی به منسوجات ابریشمی طلایی به سبک چینی و ایرانی و همچنین نسجی [107] بافته شده در ایران و ماوراءالنهر داشتند. رهبران مغول مانند اوگدی خان در شهرهای خود کارگاه های نساجی ساختند تا بتوانند پارچه های طلا را خودشان تولید کنند.

حومه شهر

حومه شهر عبارتند از: گولیاکاندوز، سوپرفسفاتنی، بوخاریشلاک، اولوگ بک، راونک، کاتاکیشلک، رجستان، زبینیسو، کفترخونا، اوزبانکینتی. [108]

حمل و نقل

محلی

سمرقند دارای سیستم حمل و نقل عمومی قوی است. از زمان شوروی تا امروز ، اتوبوس‌ها و تاکسی‌های شهری ( GAZ-21 ، GAZ-24 ، GAZ-3102 ، VAZ-2101 ، VAZ-2106 و VAZ-2107 ) در سمرقند کار می‌کنند. اتوبوس‌ها، عمدتاً اتوبوس‌های SamAuto و Isuzu ، رایج‌ترین و محبوب‌ترین وسیله حمل‌ونقل در شهر هستند. تاکسی ها که اکثراً شورلت و دوو سدان هستند معمولاً زرد رنگ هستند. از سال 2017، چندین خط تراموا سمرقندی نیز وجود داشته است که بیشتر ترامواهای Vario LF.S چک هستند. از دوران شوروی تا سال 2005، سمرقندی‌ها از طریق ترالی‌بوس نیز رفت و آمد داشتند . در نهایت سمرقند دارای به اصطلاح « مارشروتکا » است که مینی‌بوس‌های دوو داماس و گازل هستند .

تا سال 1950، اشکال اصلی حمل و نقل در سمرقند، کالسکه و « عراب » با اسب و الاغ بود . با این حال، این شهر از سال 1924 تا 1930 یک تراموا بخار داشت و از سال 1947 تا 1973 ترامواهای مدرن تری وجود داشت.

حمل و نقل هوایی

در شمال شهر فرودگاه بین المللی سمرقند قرار دارد که در دهه 1930 و در زمان شوروی افتتاح شد. از بهار 2019، فرودگاه بین المللی سمرقند به تاشکند ، نوکوس ، مسکو ، سن پترزبورگ ، یکاترینبورگ ، کازان ، استانبول و دوشنبه پرواز دارد . پروازهای چارتر به شهرهای دیگر نیز موجود است.

راه آهن

سمرقند امروزی یک اتصال ریلی مهم ازبکستان است و تمام مسیرهای راه آهن ملی شرق به غرب از این شهر می گذرد. مهمترین و طولانی ترین آنها تاشکند - کونگراد است . قطارهای راه آهن سریع السیر تاشکند-سمرقند بین تاشکند، سمرقند و بخارا حرکت می کنند. سمرقند همچنین دارای خطوط راه آهن بین المللی است: ساراتوف - سمرقند، مسکو - سمرقند و آستانه - سمرقند.

بین سال‌های 1879 و 1891، امپراتوری روسیه راه‌آهن ترانس خزر را برای تسهیل گسترش آن به آسیای مرکزی ساخت . این خط آهن از کراسنوودسک ( ترکمنباشی کنونی ) در سواحل دریای خزر سرچشمه می گیرد . پایانه آن در ابتدا سمرقند بود که اولین ایستگاه آن در ماه مه 1888 افتتاح شد. با این حال، یک دهه بعد، راه آهن به سمت شرق تا تاشکند و اندیجان گسترش یافت و نام آن به راه آهن آسیای مرکزی تغییر یافت. با این وجود، سمرقند یکی از بزرگترین و مهم ترین ایستگاه های اتحاد جماهیر شوروی ازبکستان و آسیای مرکزی شوروی باقی ماند .

روابط بین الملل

سمرقند با: [109] همزاد شده است.


سمرقند با: [109] [111] روابط دوستانه دارد.

در ادبیات

در سال 2002، وول سویینکا، برنده جایزه نوبل ، مجموعه شعر خود را سمرقند و بازارهای دیگری که می شناسم نامگذاری کرد. [112]

جاناتان استرود، نویسنده انگلیسی، کتاب خود را با نام «طلسم سمرقند » در سال 2003 منتشر کرد. [ نیازمند منبع ]

افراد قابل توجه

همچنین ببینید

نقل قول ها

  1. ↑ «کمیته دولتی آمار جمهوری ازبکستان». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2020-04-29 . بازیابی شده در 26-04-2020 .
  2. ↑ "نظام طبقه بندی واحدهای سرزمینی جمهوری ازبکستان" (به ازبکی و روسی). کمیته دولتی آمار جمهوری ازبکستان جولای 2020.
  3. ↑ «جمعیت شهری و روستایی به تفکیک ناحیه» (به زبان ازبکی). اداره آمار منطقه سمرقند. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 2022-02-13.
  4. ↑ Varadarajan, Tunku (24 اکتبر 2009). "متروپولیتن گلوری". وال استریت ژورنال .
  5. ↑ راهنمای تاریخ سمرقند، شابک 978-9943-01-139-7. 
  6. ↑ نیک طلب، پوپک (۲۰۱۹). از کوچه‌های سمرقند تا سواحل مدیترانه (تکامل دنیای ادبیات کودک و نوجوان) . تهران، ایران: انتشارات فرادید. ص 18-27. شابک 9786226606622.
  7. ↑ «تاریخ سمرقند». Sezamtravel. بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 نوامبر 2013 . بازبینی شده در 1 نوامبر 2013 .
  8. ^ Энциклопедия توریسما کیریللا و مفودیا. 2008.
  9. ↑ «تاریخ سمرقند». www.advantour.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2018-05-16 . بازیابی شده در 2018-05-15 .
  10. ↑ «شهرهای فارسی زبان بخارا و سمرقند که تاجیک های امروزی آن را به درستی مراکز تاریخی تمدن تاجیک می دانند» فولتز، ریچارد. تاریخ تاجیک ها: ایرانیان شرق. IB Tauris، 2019. p.9
  11. ^ DI Kertzer/D. آرل، سرشماری و هویت بایگانی شده در 17-11-2022 در ماشین راه ، انتشارات دانشگاه کمبریج، 2001، صفحات 186-188.
  12. ↑ اتاق، آدریان (2006). نام مکان‌های جهان: ریشه‌ها و معانی نام‌ها برای 6600 کشور، شهر، قلمرو، ویژگی‌های طبیعی و مکان‌های تاریخی (ویرایش دوم). لندن: مک فارلند. ص 330. شابک 978-0-7864-2248-7. شهر سمرقند، جنوب شرقی ازبکستان. این شهر در سال 329 قبل از میلاد توسط اسکندر مقدونی تسخیر شد، قبلاً ماراکاندا نام داشت. نام خود را از کلمات سغدی samar ، "سنگ، صخره"، و کند ، "قلعه، شهر" گرفته شده است.
  13. ↑ ساچائو، ادوارد سی. آلبرونی هند: گزارشی از دین. فلسفه، ادبیات، جغرافیا، گاهشماری، نجوم، آداب و رسوم، قوانین و طالع بینی هند حدود 1030 م، ج. 1 لندن: KEGAN PAUL, TRENCH, TRtJBNBR & CO. 1910. p.298.
  14. ↑ الکاشغری، محمود (1074). خلاصه ای از لهجه های ترکی. قسمت 1. ترجمه دانکوف، رابرت . کلی، جیمز مایکل. دفتر چاپ دانشگاه هاروارد (انتشار 1982). ص 270 - از طریق Archive.org . sämiz känd به معنی "شهر چاق (balda samina)" به دلیل بزرگی آن به این نام خوانده می شود. در فارسی سمرقند است.
  15. ↑ راگاگنین، الیزابتتا (2020). «درباره مارکوپولو سمرقند». ازبکستان: زبان و فرهنگ . 3 (3). دانشگاه دولتی زبان و ادبیات ازبکی علیشیر نوویی تاشکند  [uz] : 79–87. ISSN  2181-922X.
  16. ↑ ولادیمیر بابک، دمیان وایسمن، آریه واسرمن، سازمان سیاسی در آسیای مرکزی و آذربایجان: منابع و اسناد ، ص. 374
  17. ↑ Columbia-Lippincott Gazetteer (نیویورک: انتشارات دانشگاه کلمبیا، 1972 تجدید چاپ) ص. 1657
  18. ↑ وود، فرانسیس (2002). جاده ابریشم: دو هزار سال در قلب آسیا . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  19. ^ شیچکینا، جی وی (1994). «سمرقند باستان: پایتخت سغد». بولتن موسسه آسیا 8 : 83.
  20. ^ شیچکینا، جی وی (1994). «سمرقند باستان: پایتخت سغد». بولتن موسسه آسیا 8 : 86.
  21. ↑ اب دامپر، استنلی (2007). شهرهای خاورمیانه و شمال آفریقا: یک دایره المعارف تاریخی . کالیفرنیا: ABC-CLIO. صص 319-320.
  22. ↑ گرنت فرانتز، تعامل منطقه‌ای در آسیای مرکزی و شمال غربی هند در دوره کیداری و هفتالی در زبان‌ها و مردمان هندوایرانی. ویرایش شده توسط نیکلاس سیمز-ویلیامز. انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2003. Р.219–220
  23. ^ Buryakov YF Iz istorii arkheologicheskikh rabot v zonekh oroshayemogo zemledeliya Uzbekistana // Arkheologicheskiye raboty na novostroykakh Uzbekistana. تاشکند، 1990. صص 9-10.
  24. ↑ Etienne de la Vaissiere، تاجران سغدی. یک تاریخ ترجمه جیمز وارد. بریل لیدن. بوستون، 2005، صص 108-111.
  25. ↑ بامر، کریستوف (18 آوریل 2018). تاریخ آسیای مرکزی، مجموعه 4 جلدی. انتشارات بلومزبری. ص 243. شابک 978-1-83860-868-2.
  26. ↑ گرنت، فرانتز (2004). "Maracanda/Samarkand, une métropole pre-mongole". آنالس. تاریخ، علوم اجتماعی . 5/6 : شکل B.
  27. ↑ بیور، ADH Encyclopedia Iranianica, Vol. XII، Fasc. 2. لندن و همکاران. ص 198-201.
  28. ↑ تاریخ تمدن های آسیای مرکزی: تقاطع تمدن ها، 250 تا 750 بعد از میلاد. 3. یونسکو، 1996. ص. 332
  29. ↑ Belenitskiy AM، Bentovich IB، Bolshakov OG Srednevekovyy gorod Sredney Azii. L.، 1973.
  30. ↑ Sprishevskiy VI Pogrebeniye s konem serediny I tysyacheletiya ne, obnaruzhennoye okolo observatorii Ulugbeka. // تر. Muzeya istorii narodov ازبکستان. T.1.- تاشکند، 1951.
  31. ↑ Klyashtornyy SG، Savinov DG، Stepnyye Imperii Drevney Yevrazii. Sankt-Peterburg: Filologicheskiy fakul'tet SPbGU, 2005 god, s. 97
  32. ↑ Masson M.Ye., Proiskhozhdeniye dvukh nestorianskikh namogilnykh galek Sredney Azii // Obshchestvennyye nauki v Uzbekistane, 1978, №10, p. 53.
  33. ↑ سیمز-ولیامز نیکلاس، مجادله سغدی مسیحی علیه مانویان // مضامین و متون مذهبی ایران پیش از اسلام و آسیای مرکزی. ویرایش شده توسط Carlo G. Cereti، Mauro Maggi و Elio Provasi. Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag، 2003، صفحات 399-407
  34. ^ تاجیکستان: au pays des fleuves d'or . پاریس: موزه گیته. 2021. ص. 152. شابک 978-9461616272.
  35. دامپر ، استنلی (2007). شهرهای خاورمیانه و شمال آفریقا: یک دایره المعارف تاریخی . کالیفرنیا.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  36. ^ ab Wellhausen, J. (1927). ویر، مارگارت گراهام (ویرایشگر). پادشاهی عرب و سقوط آن دانشگاه کلکته صص 437-438. شابک 9780415209045. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2019-04-21 . بازیابی شده در 2019-05-04 .
  37. ↑ ویتفیلد، سوزان (1999). زندگی در امتداد جاده ابریشم . کالیفرنیا: انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 33.
  38. ↑ بارتولد وی وی، ابومسلم//آکادمیک وی وی بارتولد. سوچیننیا. تام هفتم. مسکو: ناوکا، 1971
  39. ↑ قریشی، سیلیم «بررسی توسعه کاغذسازی در کشورهای اسلامی»، صحافی ، 1989 (3): 29-36.
  40. دامپر ، استنلی (2007). شهرهای خاورمیانه و شمال آفریقا: یک دایره المعارف تاریخی . کالیفرنیا. ص 320.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  41. ↑ abc Kochnev BD، Numizmaticheskaya istoriya Karakhanidskogo kaganata (991-1209 گرم.). مسکو «صوفیه»، 2006
  42. ↑ نمتسوا، NB، شواب، IU. آنسامبل شاه زیندا: istoriko-arkhitektymyi ocherk. تاشنت: 1979.
  43. ^ کارف، یوری. نقاشی های دیواری قره خانی در ارگ سمرقند: اولین گزارش و مشاهدات مقدماتی در مقرنس 22 (1384): 45-84.
  44. ↑ «راهنمای سفر به سمرقند». کاروانستان . بازیابی شده در 2021-03-20 .
  45. ↑ ژاک گرنت (31 مه 1996). تاریخ تمدن چین . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 377–. شابک 978-0-521-49781-7. بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 ژوئن 2016 . بازیابی شده در 25 ژانویه 2020 .
  46. ^ سری یادبود EJW Gibb. 1928. ص. 451.
  47. ↑ E. Bretschneider (1888). "سفرهای چانگ چون به غرب، 1220-1223 که توسط شاگردش لی چی چانگ ضبط شده است". تحقیقات قرون وسطی از منابع آسیای شرقی. بارنز و نوبل. صص 37-108. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2018-04-30 . بازیابی شده در 2018-04-26 .
  48. ↑ بطوطه، ابن (1381). سفرهای ابن بطوطه . لندن: پیکادور. ص 143. شابک 9780330418799.
  49. ↑ دایره المعارف بریتانیکا ، چاپ پانزدهم، ص. 204
  50. ↑ مالیکوف عظیم، سنت های فرهنگی شهرسازی در سمرقند در دوره تیمور. در: Baumer, C., Novák, M. and Rutishauser, S., Cultures in Contact. آسیای مرکزی به عنوان کانون تجارت، تبادل فرهنگی و انتقال دانش. هاراسوویتز 2022، ص343
  51. ^ abcdefg معرفت، رویا (تابستان 1992). "شهر بهشتی سمرقند". فصلنامه ویلسون . 16 (3): 33-38. JSTOR  40258334.
  52. ↑ وود، فرانسیس (2002). جاده ابریشم: دو هزار گوش در قلب آسیا . برکلی. صص 136-7.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  53. ^ ab Columbia-Lippincott Gazetteer , p. 1657
  54. ↑ Le Strange، Guy (ترجمه) (1928). کلاویخو: سفارت در تامبورلین 1403-1406 . لندن. ص 280.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  55. ↑ «الوغ بیگ – بیوگرافی». تاریخ ریاضی .
  56. ^ اولوگ بیگ. فرهنگ زندگینامه علمی .
  57. ↑ اب موکمینوا آر جی، ک ایستوری آگرارنیخ اوتنوشنی و ازبکستان شانزدهم وکه. پو متریال «وکف نام». تاشکند ناوکا. 1966
  58. ↑ فضل الله بن روزبیخان اصفهانی. Mikhman-name-yi Bukhara (Zapiski bukharskogo gostya). M. Vostochnaya literatura. 1976، ص. 3
  59. ^ بی وی نوریک. رول شیبانیدسکیخ پرویتلی و لیتراتورنوی ژیزنی ماوراناخرا شانزدهم وکا. Sankt-Peterburg: Rakhmat-name, 2008. p. 233.
  60. ↑ «ZARAFSHON SUVAYIRGʻICH KOʻPRIGI». uzsmart.uz . بازیابی 2023-11-14 .
  61. ↑ "MOST SHEЙBANI-HANA". www.centralasia-travel.com . بازیابی 2023-11-14 .
  62. ^ بریتانیکا ​چاپ پانزدهم، ص. 204
  63. ↑ روزنامه کلمبیا-لیپینکات . ص 1657
  64. ↑ ماتریال‌ای استوریی سردنی و تسنترالنووی آزی X—XIX وکا. تاشکند: فن، 1988، рр. 270-271
  65. ↑ "Советское Поле Славы". www.soldat.ru . بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۱۳ آوریل ۲۰۲۰.
  66. ↑ رستم قبیل (۱۳۹۶/۰۵/۰۹). چرا 101 ازبک در سال 1942 در هلند کشته شدند؟ بی بی سی بایگانی شده از نسخه اصلی در 30-03-2020 . بازیابی شده در 2017-05-09 .
  67. ↑ مونتگومری دیوید. سمرقند تعاریخی (تاریخ سمرقند) نوشته IMMuminov، بررسی تاریخی آمریکایی، جلد 81، شماره 8 (اکتبر 1976)، ص 914–915
  68. ↑ ایستوریه سمرقندا و دووخ توماخ. Pod redaktsiyey I. Muminova. تاشکند، 1970
  69. ↑ مونتگومری دیوید، بررسی تاریخی سمرقند توسط IM Muminov و همکاران. // بررسی تاریخی آمریکا، جلد 81، شماره. 4 (اکتبر 1976)
  70. ↑ Shirinov T.SH., Isamiddinov M.KH. Arkheologiya drevnego Samarkanda. تاشکند، 2007
  71. ^ Malikov AM Istoriya Samarkanda (s drevnikh vremen do serediny XIV veka). تام 1. تاشکند: پارادایم، 2017.
  72. ↑ «سمرقند، ازبکستان». Earthobservatory.nasa.gov. 23 سپتامبر 2013. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2015-09-17 . بازیابی شده در 2014-08-23 .
  73. ^ Samarkand.info. «آب و هوای سمرقند». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2009-06-04 . بازیابی شده در 2009-06-11 .
  74. ↑ «آب و هوا و آب و هوا - آب و هوای سمرقند» (به روسی). آب و هوا و آب و هوا . بازبینی شده در 18 ژانویه 2021 .
  75. ↑ "سمرقند، ازبکستان - اطلاعات دقیق آب و هوا و پیش بینی ماهانه آب و هوا". اطلس هواشناسی بازیابی شده در 1 اوت 2022 .
  76. ↑ «آب و هوا و میانگین آب و هوا در سمرقند». زمان و تاریخ . بازبینی شده در 24 جولای 2022 .
  77. ↑ «هنجارهای آب و هوایی سمرقند 1991–2020». اداره ملی اقیانوسی و جوی بازیابی شده در 1 نوامبر 2023 .
  78. ^ آکینر، شیرین؛ جلیلی، محمدرضا; گریر، فردریک (2013). تاجیکستان: آزمایشات استقلال. راتلج. شابک 978-1-136-10490-9 ص. 78، "بخارا و سمرقند، ساکنان اکثریت مشخص تاجیک (...)" 
  79. ^ ab Lena Jonson (1976) "تاجیکستان در آسیای مرکزی جدید"، IBTauris، ص. 108: "بر اساس آمار رسمی ازبکستان کمی بیش از 1 میلیون تاجیک در ازبکستان یا حدود 3 درصد جمعیت وجود دارد. این رقم غیر رسمی بیش از 6 میلیون تاجیک است. آنها در مناطق سوخاندریا، سمرقند و بخارا متمرکز هستند."
  80. ^ ab "Uzbekistan: Таджикский язык подавляется". catoday.org — ИА "Озодагон" . بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 مارس 2019 . بازبینی شده در 22 مارس 2019 .
  81. ^ ab "Tadjiki – иранцы Востока؟ گروه رسانه ای «آسیا پلاس» / تاجیکستان — news.tj. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 مارس 2019 . بازبینی شده در 22 مارس 2019 .
  82. ↑ ریچارد فولتز (1996). "تاجیک های ازبکستان". بررسی آسیای مرکزی 15 (2): 213-216. doi :10.1080/02634939608400946.
  83. ^ ab Paul Bergne : تولد تاجیکستان. هویت ملی و خاستگاه جمهوری . کتابخانه بین المللی مطالعات آسیای مرکزی. IB Tauris . 2007. ص. 106
  84. ^ ماروشیاکوا؛ پوپوف، وسلین (ژانویه 2014). مهاجرت ها و هویت "کولی های" آسیای مرکزی. کنفرانس انجمن جامعه شناسی آسیا و اقیانوسیه (APSA) "تغییر جوامع: همگرایی ها و همگرایی ها در آسیا و اقیانوسیه". doi :10.1057/ces.2008.3. S2CID  154689140 . بازیابی شده در 2022-02-28 .
  85. ↑ کارل کوردل، «قومیت و دموکراتیزه شدن در اروپای جدید»، راتلج، 1998. ص. 201: "در نتیجه، تعیین تعداد شهروندانی که خود را تاجیک می دانند دشوار است. تاجیک های داخل و خارج از جمهوری، مفسران دانشگاهی و بین المللی دانشگاه دولتی سمرقند (SamGU) پیشنهاد می کنند که ممکن است بین شش تا هفت میلیون تاجیک در ازبکستان وجود داشته باشد. که 30 درصد از جمعیت 22 میلیونی جمهوری را تشکیل می دهد، به جای رقم رسمی 4.7 درصد (فولتز 1996: 213؛ کارلایل 1995: 88).
  86. ↑ «Статус таджикского языка в Узбекистане». Лингвомания.info — lingvomania.info . بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 اکتبر 2016 . بازبینی شده در 22 مارس 2019 .
  87. ↑ «Есть ли шансы на выживание таджикского языка در اوزبکیستنه — متخصص». "پیشرو برژوی" — pfori-forex.org . بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 مارس 2019 . بازبینی شده در 22 مارس 2019 .
  88. ↑ آب فولتز، ریچارد (2023). تاریخ تاجیک: ایرانیان شرق، چاپ دوم . انتشارات بلومزبری. ص 186. شابک 978-0-7556-4964-8.
  89. ↑ ماراتن سمرقند.
  90. ↑ مالکوف عظیم، دودمان مقدس سمرقند: تاریخ و هویت در انسان شناسی خاورمیانه، جلد 15، ش 1، تابستان 2020، ص36.
  91. ^ https://www.ajol.info/index.php/ijma/article/view/218533 Malikov A. and Djuraeva D. 2021. Women, Islam, and Politics in Samarkand (1991–2021), International Journal of Modern Anthropology . 2 (16): 561
  92. ↑ «شیиты در اوزبکستانه». www.islamsng.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 اکتبر 2017 . بازبینی شده در 3 آوریل 2019 .
  93. ↑ «Ташкент озабочен делами шитов». www.dn.kz . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2019-04-03 . بازبینی شده در 3 آوریل 2019 .
  94. ↑ "وزبکستان: ایران-شیиты сталкиваются c проблемами со правоохранительными органами". catoday.org . بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 سپتامبر 2017 . بازبینی شده در 3 آوریل 2019 .
  95. ↑ دیکنز، مارک «مسیحیت نسطوری در آسیای مرکزی. ص 17
  96. ^ В. А. Нильсен. У истоков современного градостроительства Узбекистана (ХИХ — начало ХХ веков). —Tashkent: Издательство литературы и искусства имени Гафура Гуляма, 1988. 208 س.
  97. ^ گولنبرگ В. А. «Старинные храмы туркестанского края». تاشکنت 2011 год
  98. ↑ کاتولیک در Uzbekistane. تاشکنت، 1990.
  99. ^ ارمنی ها اطلس قومی ازبکستان، 2000.
  100. ↑ Назарьян Р.Г. آرمیان سامارکاندا. Москва. 2007
  101. ^ بابینا یو. Ё. Новые христианские течения и страны мира. Фолкв، 1995.
  102. ↑ «مجتمع گردشگری جاده ابریشم سمرقند». www.advantour.com . بازیابی 2023-01-20 .
  103. ↑ «شهر ابدی». www.silkroad-samarkand.com . بازیابی 2023-01-20 .
  104. ↑ لیو، سینرو (2010). جاده ابریشم در تاریخ جهان نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد. شابک 978-0-19-516174-8.
  105. ↑ کوهن وینر، ارنست (ژوئن 1935). "ساختمان ناشناخته تیموری". مجله برلینگتون برای خبره ها . 66 (387): 272-273+277. JSTOR  866154.
  106. ↑ اب «سمرقند – چهارراه فرهنگ ها». مرکز میراث جهانی یونسکو . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2018-05-16 . بازیابی شده در 2018-05-15 .
  107. ↑ «منسوجات در «دنیای کوبیلای خان» در موزه متروپولیتن، نیویورک». Alain.R.Truong . 25 دسامبر 2010. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2019-11-18 . بازیابی شده در 2020-05-23 .
  108. ↑ «Superfosfatnyy · ازبکستان». Superfosfatnyy · ازبکستان .
  109. ↑ ab "Samarkand and Valensiya می‌آیند گورودامی-pobratimami". podrobno.uz (به روسی). 2018-01-27 . بازیابی شده 2020-11-15 .
  110. ↑ «قرارداد برادری بین شهرهای نارا و سمرقند منعقد شد».
  111. ↑ «Внешнеэкономическое сотрудничество». bobruisk.by (به روسی). بابرویسک . بازیابی شده 2020-11-15 .
  112. ↑ «سمرقند و بازارهای دیگری که می شناسم | شعر سویینکا | بریتانیکا». دایره المعارف بریتانیکا . بازیابی شده در 2023-09-17 .

مراجع عمومی و استناد شده

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به سمرقند وجود دارد .
ویکی‌سفر راهنمای سفر به سمرقند دارد .