stringtranslate.com

ایستمی (مقدس)

Isthmia پناهگاه باستانی Poseidon و سایت باستان شناسی مهم و موزه است که در Isthmus of Corinth در یونان واقع شده است. این شهر در قلمرو ایالت-شهر باستانی کورینث واقع شده است و در دوران باستان به خاطر بازی های ایستمی و معبد پوزیدون آن شهرت داشته است . [1]

مکان

Isthmia در مسیر زمینی کلیدی قرار دارد که آتن و یونان مرکزی را به Corinth و Peloponnese متصل می کند . قرار گرفتن آن بر روی ایستموس، بین بنادر اصلی کورنتی Lechaeum در خلیج Corinth و Cenchreae در خلیج سارونیک ، Isthmia را به مکانی طبیعی برای پرستش پوزیدون، خدای دریا و همچنین دریانوردان تبدیل کرد. ایستمیا بر روی یک خط گسل بسیار فعال قرار دارد و نقش پوزیدون به عنوان «صاحب زمین» در ایجاد و جلوگیری از زلزله دلیل دیگری است که ایستمی به افتخار او مرکز جشنواره های ورزشی و مذهبی شد. بازی های ایستمیا از نظر اهمیت تنها پس از المپیا در رتبه دوم قرار داشتند . [1]

تاریخچه

دوران ماقبل تاریخ

مصنوعات سنگی یافت شده در این مکان تاریخ‌گذاری شده‌اند که نشان می‌دهد انسان‌ها از دوران نوسنگی در کورنتیا ساکن بوده‌اند . نمونه های کوچکی از سفال های مربوط به آخرین عصر عصر مفرغ (1600-1200 قبل از میلاد) نشان می دهد که مردم در این زمان هنوز در ایستمی زندگی می کردند. در طول قرون تاریک یونان ، جمعیت در سراسر یونان کاهش یافت، و به همراه آن ثروت مادی در ایستمیا زوال یافت. [2]

دوره های باستانی و کلاسیک

با ورود یونان به دوره باستانی ، نوشتار، فرهنگ مادی و جمعیت همه افزایش یافت. [2] مردم Isthmia شروع به ساخت بناهای سنگی بزرگ و مقدسات مذهبی کردند. [3] در سال 481 قبل از میلاد، امپراتوری ایران تلاش کرد به یونان حمله کند. Isthmia یک میدان جنگ اصلی نبود، اما موقعیت مرکزی آن، آن را به مکانی ترجیحی برای کنفرانس‌های یونانی و جلسات قبل از جنگ تبدیل کرد. [2] معبد باستانی در Isthmia در آتش سوزی در 480 قبل از میلاد به شدت سوخت و بقایای معبد به سبک دوریک با استفاده از عناصر سبک معماری کلاسیک تعمیر شد .

در سال 390 قبل از میلاد، در طول جنگ کورنت ، پادشاه اسپارتی Agesilaus در پناهگاه اردو زد و معبد باستانی Poseidon در شرایط نامشخصی به آتش کشیده شد. [2] فقدان سفال های یافت شده در محل پس از آتش سوزی نشان می دهد که ایستمی در این زمان وارد دوره کاهش رونق شده است. [3]

پس از آنکه فیلیپ دوم ، پادشاه مقدونیه در نبرد Chaeronea در سال 338 قبل از میلاد پیروز شد ، دولت شهرهای یونان را در اتحادیه کورینث متحد کرد که در شورای ایستمیا تشکیل شد. جانشین فیلیپ، اسکندر مقدونی، جلسه ای را در ایستمیا بین دولت-شهرهای یونانی تشکیل داد تا درباره جنگ او با ایران گفتگو کنند. [2] در طول جنگ‌های دیادوکی‌ها پس از مرگ اسکندر، چندین جانشین سعی کردند از ایستمی به‌عنوان مکان مرکزی در تلاش‌های کوتاه مدت برای متحد کردن یونانیان تحت کنترل خود استفاده کنند - ابتدا بطلمیوس اول در 308 قبل از میلاد و سپس دمتریوس پولیورستس ، که دوباره پایه‌گذاری کرد. لیگ کورنت در ایستمیا در 302 قبل از میلاد.

دوره رومی

در اواخر قرن چهارم قبل از میلاد بر روی تپه راچی در جنوب معبد استقرار دائمی ایجاد شد. این سکونتگاه ادامه داشت تا اینکه در سال 198 قبل از میلاد توسط جمهوری روم در جریان جنگ دوم مقدونیه ویران شد . [4] پس از اینکه رومیان مقدونیه را در آن جنگ شکست دادند، تیتوس کوئینکتیوس فلامینیوس "آزادی یونانیان" را در ایستمیا اعلام کرد و جایگاه این مکان را به عنوان نمادی از وحدت و آزادی یونانی تثبیت کرد. [2]

در سال 146 قبل از میلاد، تنش‌های فزاینده بین دولت‌های یونان و رومی‌ها که به طور فزاینده‌ای سلطه‌گر بودند، منجر به آخرین تلاش اتحادیه آخایی برای حفظ استقلال شد. جنگ آخایی با پیروزی سریع رومیان به پایان رسید و کنسول لوسیوس مومیوس آخائیکوس دستور نابودی کامل کورنت را به عنوان نمونه ای برای همه یونانیان داد. پناهگاه ویران شد و کنترل بازی های ایستمی به سیسیون منتقل شد . [2]

بازی‌های Isthmian پس از تأسیس مجدد آن به عنوان مستعمره روم توسط ژولیوس سزار در سال 44 قبل از میلاد به کورنت بازگردانده شد. با این حال، به نظر می‌رسد که این بازی‌ها در خود قرنتس برگزار می‌شد و شواهد کمی برای فعالیت در ایستمیا تا اواسط قرن اول پس از میلاد وجود دارد. [2] امپراطور نرون در تور یونان در سال 67 پس از میلاد از این مکان دیدن کرد و در رویدادهای موسیقی در بازی‌های ایستمیان اجرا کرد. دور جدیدی از ساخت و ساز در قرن دوم پس از میلاد توسط اشراف محلی، لیسینیوس پریسکوس یوونتیانوس، رهبری شد.

دوره های آنتیک پسین، قرون وسطی، و اوایل دوره مدرن

در قرن چهارم پس از میلاد امپراتور کنستانتین کبیر همه ادیان و آثار بت پرستانه را از ایستمی ممنوع کرد. [2] معبد پوزئیدون از کار افتاد و مواد آن تا حدی برای ساختن دیوار هگزامیلیون که در قرن پنجم به عنوان محافظت در برابر بربرهای مهاجم مورد استفاده قرار گرفت، مجدداً استفاده شد. [5]

امپراتوری عثمانی ایستمی را در سال 1423 و برای همیشه در سال 1458 به تصرف خود درآورد. بیش از سه قرن بر سر ایستمی جنگیدند ترک‌ها، ونیزی‌ها و قدرت‌های محلی. در سال 1715، ونیزی ها اخراج شدند و امپراتوری عثمانی به مدت صد سال تا زمان جنگ استقلال یونان، جنوب یونان را تحت کنترل داشت . [2]

حفاری ها

این مکان در ابتدا توسط اسکار برونیر در سال 1952 پیدا شد و او سپس حفاری هایی را که توسط دانشگاه شیکاگو تامین شده بود هدایت کرد که تا سال 1967 ادامه یافت . بازی ها. [3] یافته های برونیر در یک سری سه جلدی از سال 1971، [7] و در مقالاتی در ژورنال هسپریا منتشر شد .

الیزابت گبهارد مدیریت اکتشافات دانشگاه شیکاگو را از اسکار برونیر در سال 1976 بر عهده گرفت . برای رفع اختلافاتی که بر سر نتایجی که برونیر از یافته های خود گرفته بود، به وجود آمده بود. [9] اولین گزارش از یافته های 1989 در Hesperia در سال 1992 منتشر شد، [10] با گزارش های بعدی در سال های بعد. این کاوش‌ها به کشف شواهد مربوط به تمام مناطق توسعه ایستمی از عصر برنز تا دوره روم کمک کرد ، اما به طور خاص بر معبد باستانی متمرکز شد، تا حدی به این دلیل که این کامل‌ترین ساختمانی است که در این مکان یافت شده است. از قدیمی ترین [11]

از سال 1967، مجموعه دوم کاوش‌ها در بخش‌های شمالی و شرقی سایت، به رهبری پل آ. کلمنت و با بودجه UCLA انجام شد . در سال 1987 تیموتی ای. گرگوری از دانشگاه ایالتی اوهایو جانشین او شد و جان فری از دانشگاه ایالتی میشیگان در سال 2020 جانشین وی شد .

بناهای تاریخی

نقشه سایت پناهگاه پوزیدون در ایستمی
نقشه سایت پناهگاه پوزیدون در ایستمی

معابد

معبد باستانی پوزیدون که در سال 1952 توسط اسکار برونیر کاوش شد، [12] به سبک دوریک در سال 700 قبل از میلاد ساخته شد. [5] این معبد بر روی یک فلات ساخته شده بود که توسط دره ها احاطه شده بود و مرکز پناهگاه های ایستمی محسوب می شد. این معبد همچنین زیارتگاه هایی برای خدایان مرتبط با پوزئیدون مانند پسرش سیکلوپ و الهه دمتر در خود جای داده است. بسیاری از خدایان نام‌گذاری شده دیگر که گفته می‌شود در محدوده معبد پرستش می‌شده‌اند، پیوندهایی با دمتر دارند که نشان‌دهنده ارادت مردم ایستمی به باروری و برداشت است. [12] شواهدی از جمله بشقاب‌ها، کاسه‌ها و استخوان‌های حیوانات کشف‌شده در خاکستر فلات نشان می‌دهد که قربانی‌های حیوانات گوسفند، گاو و بز به‌طور منظم در معبد انجام می‌شده و اغلب دلیلی برای ضیافت و جشن بوده است. [12]

هنگامی که در 480 قبل از میلاد در آتش سوخت، سقف، سیما (معماری) و ستون‌ها با استفاده از عناصر ساختمانی سبک کلاسیک جایگزین شدند. همچنین معبدی برای خدای آپولو ساخته شده بود . به دلیل شباهت هایی که در سبک ساخت و ساز و مصالح ساختمانی بین این معابد وجود دارد، می توان نتیجه گرفت که در طی دو نسل از ساختمان سازی تکمیل شده اند. [13] Isthmia همچنین خانه یک معبد رومی بود که برای عبادت Palaimon ساخته شده بود. معبد Palaimon با تزئینات سقف سفارش Ionic تزئین شده بود . [14]

حمام رومی

حمام رومی در Isthmia در لبه شمالی پناهگاه قرار داشت. پلان این حمام که از پیکربندی «حلقه‌ای» پیروی می‌کند، [15] از چندین اتاق تشکیل شده است که هر کدام اهداف منحصر به فردی دارند. دستور رومی حمام کردن در این مدت گرم تا گرم تا سرد بود که در طرح حمام رعایت شد. این دستور توصیه ای در بین پزشکان آن زمان برای رژیم های درمانی بود.

ورودی حمام ها در اتاق های I، VII یا XII بود که به عنوان مکان هایی برای در آوردن لباس، معاشرت یا اتاق ماساژ عمل می کردند. [15] پس از آن حمام آب گرم در سالن های IX، XI و XIII انجام شد. اتاق‌های کالداریا یا گرم‌شده دارای گرمایش هیپوکاست با استخرهای داغ در امتداد طرف‌های کوتاه‌تر بودند . استخرهای عمیق تر در فریجیداریوم (اتاق های III، IV و V) قرار داشتند .

اتاق ششم که به تالار بزرگ نیز معروف است، یکی از مهم ترین اتاق های حمام است. در این اتاق، حفاری‌ها یک موزاییک تک رنگ بزرگ پیدا کردند که تقریباً تمام کف را پوشانده بود. به گفته Timothy E. Gregory ، این بزرگترین موزاییک تک رنگ است که در شرق مدیترانه کاوش شده و یکی از مهمترین آثار هنری است که در Isthmia یافت شده است. [16] موزاییک به 3 بخش تقسیم می شود که دو بخش شامل طرح های هندسی است و یکی نیز تصاویر مشابهی از تریتون های یونانی را نشان می دهد که نیریدها را بر پشت خود حمل می کنند . [15] موزاییک در دوران باستان آسیب دیده بود و نیاز به مرمت داشت. این کار با برداشتن کامل موزاییک از روی زمین، تمیز کردن زباله‌ها از پایین و بازگرداندن آن به حالت اولیه انجام شد.

در قرن پنجم پس از میلاد، گوشه های شمالی و شمال غربی حمام به دیوار هگزامیلیون تعبیه شد . [15]

تئاتر

تئاتر در Isthmia در شیب 80 متری شمال شرقی معبد Poseidon قرار دارد . حفاری‌هایی که توسط الیزابت گبهارد و اسکار برونیر در سال‌های 1959، 1960 و 1967 انجام شد، شواهدی برای ساختاری یافت که در دوره کلاسیک ساخته شده بود و در چند مقطع بعد از زمان بازسازی شد.

این تئاتر در قرن پنجم قبل از میلاد ساخته شد. کاوش‌ها نشان داد که در ابتدا شامل یک حفره بود که به عنوان صندلی برای تماشاگرانی که در اطراف یک ارکستر چیده شده بودند، استفاده می‌شد. گبهارد استدلال کرده است که حفره قرن پنجم تا حدی چند ضلعی بود تا نیم دایره. [17]

در اواخر قرن چهارم قبل از میلاد، تئاتر با یک فضای نیم‌دایره‌ای بزرگ‌تر بازسازی شد، اما عدم وجود پایه‌های صندلی از این دوره، مانع از یافتن شواهدی مبنی بر بازسازی راه پله‌ها توسط حفاری‌ها شد. گبهارد تخمین می زند که 1550 تماشاگر می توانند به تنهایی در سطح پایینی جای بگیرند و فضای بیشتری در شیب بالای حفره وجود داشته باشد. ساختمان صحنه در این زمان در لبه شمالی تئاتر در طرف مقابل ارکستر قرار داشت و همان پلان کلی صحنه تئاتر اول را داشت. پایه های سطح ارکستر از فاز دوم باقی مانده و بلوک هایی از دوره های اول، دوم و سوم پابرجاست. [17]

این پیکربندی تئاتر در طول دوره هلنیستی متاخر و دوره متروکی که پس از غارت کورینث انجام شد، بدون تغییر باقی ماند. [17]

پس از یک دوره طولانی متروکه شدن مکان، مرحله جدیدی از تئاتر در پایان قرن اول پس از میلاد آغاز شد، زمانی که کنترل پناهگاه به رومیان واگذار شد. تغییرات عمده ای در این زمان ایجاد شد، از جمله ملافه های جدید برای بلوک های صندلی، یک ارکستر تغییر شکل یافته، و بخش بالایی جدید برای صندلی های بیشتر. علیرغم فرسودگی پیش از پیش ساختمان صحنه چوبی مربوط به دوره های یونانی، رومی ها ترجیح دادند از آنچه از آن باقی مانده بود استفاده کنند و آن را در بازسازی خود بگنجانند. [17]

بازسازی دوم و نهایی تئاتر در نیمه دوم قرن دوم بعد از میلاد انجام شد. بخش پایینی حفره دست نخورده باقی ماند، اما تلاش ناقصی برای گسترش بخش بالایی صندلی انجام شد. در محوطه ارکستر نزدیک ساختمان صحنه، مجموعه ای از دو ستون یونی ساخته شد. اعتقاد بر این است که این ستون ها مجسمه هایی مانند امپراتورها و اعضای خانواده آنها را نگه می داشتند. موقعیت غیرمعمول این ستون‌ها نشان می‌دهد که تئاتر عمدتاً برای یک یا دو اجرا کننده در آن واحد استفاده می‌شده است. در دوره رومی دوم، از فضای شمالی ساختمان صحنه برای ساختن یک حیاط بزرگ استفاده می شد. با توجه به سازه های موجود پیرامون محوطه، این بارگاه به شکل ذوزنقه ای شکل گرفته است. [17]

استادیوم ها

هنگامی که بازی های ایستمی در سال 582 قبل از میلاد تأسیس شد، [2] مردم ایستمی یک استادیوم برای فعالیت های ورزشی ساختند. این استادیوم در دوره هلنیستی بازسازی شد و دارای یک پیست مسابقه بود. دو استادیوم در این مکان کشف شده است که اولی مربوط به تأسیس بازی های ایستمی در سال 582 قبل از میلاد است و دومی در دوره هلنیستی ساخته شده است. اینها به ترتیب استادیوم اولیه و استادیوم متأخر نامیده می شوند [3]

استادیوم اولیه

استادیوم اولیه در جنوب شرقی معبد پوزیدون واقع شده است و دارای کانال های آب، خط شروع به خوبی حفظ شده و بقایای یک خاکریز مصنوعی در امتداد ضلع شمالی مسیر است که زمانی به تماشاگران اجازه می داد مسابقات را مشاهده کنند. کانال آب محیط بیرونی مسیر دویدن را احاطه کرده و از میان دو حوض در طرف مقابل خط شروع جریان می‌یابد. آب شیرینی که از طریق شکاف های دیوارهای اطراف فضا وارد می شد، تامین می شد. [18] جالب‌تر هنوز مکانیسم پیچیده خط شروع است که برای اطمینان از شروع عادلانه برای مسابقات پیاده‌روی طراحی شده است. این مکانیسم به شکل یک پیاده‌روی مثلثی شکل با سوکت‌هایی بریده شده است که ردیفی از پایه‌های عمودی را که در کنار شانزده خط پیست مسابقه قرار دارند، بریده می‌شوند. مجموعه ای از شیارهای کم عمق مستقیم از این سوکت ها تا یک برش گرد منفرد در راس روسازی که به عنوان راه انداز عمل می کند امتداد می یابد.'موقعیت s ستون های عمودی یک تکه چوب افقی را متصل به یک ریسمان نگه می داشتند که می توان آن را طوری دستکاری کرد که به میل استارتر به سمت پایین به سمت عمود حرکت کند. این سیستم منحصربه‌فرد ممکن است آنطور که در نظر گرفته شده بود عمل نکرده باشد و به سرعت با روش‌های شروع عملی‌تری جایگزین شد که بر یک مانع تکی که در مقابل همه دوندگان کشیده شده بود، جایگزین شد. [10]

ورزشگاه اواخر

استادیوم اواخر حفاری نشده باقی مانده است، اما به طور خلاصه در دهه 1950 مورد کاوش قرار گرفت. در بستر نهر مجاور ساخته شده بود و جریانی که در زیر کف مسیر جریان داشت منحرف شده بود. این استادیوم که با چندین فوت خاک فرسوده پوشیده شده و در یک طرف آن بیشه درختان وجود دارد، کشف ایمن یک چالش است، اما حفاری های محدود تصویر مناسبی از استادیوم متاخر و عناصر آن ارائه می دهد. [18]

بسیاری از عناصر کشف‌شده به خوبی حفظ شده‌اند و می‌توان مسیر مسابقه، کانال‌های آب و جایگاه تماشاگران را بازسازی کرد. پیست مسابقه دارای هیچ نشانه ای از سطح سخت نیست، که با استادیوم اولیه و استفاده آن از خاک سفید متفاوت است. [18] کانال‌های آبی که در کنار مسیر قرار دارند با مواد گچبری سخت پوشانده شده‌اند و تغییر نفوذ یونانی به رومی را با اضافه شدن قطعات نشان می‌دهند. حوضچه ها در امتداد این کانال قرار داشتند و احتمالاً برای ذخیره مقادیر بیشتری آب استفاده می شدند. برخی از قسمت‌های این سیستم آبی دارای نقاشی‌هایی از حیوانات دریایی بود که احتمالاً ادای احترامی به پوزئیدون بود. در دو طرف پیست مسابقه پله هایی به سمت کرانه بریده می شوند که احتمالاً به عنوان صندلی برای تماشاگران استفاده می شدند. به طور کلی، برنامه ریزی و قرار دادن استادیوم دیر نشان از تفکر و مراقبت عمیق تری نسبت به استادیوم اولیه دارد، اما هر دو نمونه هایی از اهمیت فرهنگی ورزش در فرهنگ در این زمان را ارائه می دهند. [18]

میدان شرق

در ضلع شرقی معبد مزرعه ای با بقایای حفاری شده از ساختمان های کوچک، به احتمال زیاد خانه هایی وجود دارد که دارای امکانات آب و محل تهیه غذا بوده است. [19]

فرهنگ

معابد و استادیوم های ایستمیا گذشته مذهبی، ورزشی و سیاسی آن را برجسته می کند. با این حال، اولین شواهد از مناسک مذهبی قبل از برپایی محراب تاریخی است. در اوایل عصر آهن ، قطعات جام و کاسه در ضلع جنوب شرقی فلات مرکزی یافت شد. آنها مربوط به دوره اولیه هندسی بودند و توسط استخوان های سوخته ای که متعلق به بزها، گوسفندها و سایر حیوانات قربانی شده برای پوزئیدون بودند، احاطه شده بودند. با شروع در اواخر قرن هشتم، شواهدی از فضای مقدس تعریف شده تر با ساخت محراب و دیوارهای Temenos ساخته شده است . کشتی های ساخته شده از مواد ارزان و مجلل در این سایت یافت شد. این نشان می دهد که مردم عادی ایستمی، نه فقط ثروتمندان، در معبد عبادت می کردند. تفاوت در کیفیت مواد کشتی های یافت شده در سایت نیز نشان دهنده جدایی اجتماعی بر اساس رتبه است. [3]

اولین ظهور ظروف مذهبی مربوط به قرن یازدهم قبل از میلاد است. [2] ظروف و ظروف مربوط به دوره‌های زمانی مختلف همچنان در این مکان یافت می‌شد که نشان می‌دهد آیین‌های مذهبی برای مردم ایستمی پیوسته و طولانی مدت بوده است. [3]

در سایر کاوش های باستان شناسی، 30 گور حاوی بقایای 69 نفر یافت شد. قدمت این اجساد مربوط به دوره‌های زمانی مختلف بوده و در سراسر مناطق حفاری پراکنده شده‌اند، که نشان می‌دهد سکونت در Isthmia گسترده و ریشه‌دار بوده است. [20] اجساد همچنین با استفاده از انواع فرآیندهای مراسم تشییع جنازه دفن می شوند، که نشان می دهد ایستمی یک جامعه پایدار و در حال توسعه بود. [21]

مراجع

  1. ^ آب ایروینگ، جنی. "ایستمی." دایره المعارف تاریخ باستان. Np, 28 آوریل 2011. وب. 26 اکتبر 2014
  2. ^ abcdefghijkl گریگوری، تیموتی. «تاریخ مختصر ایستمی». کاوش های باستان شناسی ایالت اوهایو در یونان. دانشگاه ایالتی اوهایو وب 16 اکتبر 2014
  3. ^ abcdef Gebhard، الیزابت در مورد "تکامل پناهگاه پان هلنیک: از باستان شناسی به سمت تاریخ در Isthmia." صفحات 154-177 در: Marinatos, Nanno and Hägg, Robin. پناهگاه های یونانی: رویکردهای جدید. لندن: روتلج. 1993. چاپ
  4. ↑ «شهرک راچی». حفاری در Isthmia - دانشگاه شیکاگو . بازبینی شده در 29 مارس 2022 .
  5. ^ آب گریگوری، تیموتی. "پستگاه پوزئیدون در ایستمیا." حفاری OSU در Isthmia. دانشگاه ایالتی اوهایو وب 20 اکتبر 2014.
  6. ↑ هیمنز، فردریک پی. «سفید سفالی معماری یونانی از پناهگاه پوزیدون در ایستمیا». مکمل های هسپریا ، جلد 27 (1994)، صص 61-83، 362-364، صفحه 61.
  7. ^ اینها سه گانه ای از کتابهای اسکار برونیر هستند: Isthmia, Vol. 1، معبد پوزئیدون. پرینستون (1971)، Isthmia، جلد. 2، توپوگرافی و معماری. پرینستون (1973) و ایستمیا، جلد. 3، لامپ های تراکوتا. پرینستون (1977).
  8. ^ ab "خانه". کاوش های دانشگاه ایالتی میشیگان در Isthmia . بازبینی شده در 29 مارس 2022 .
  9. ↑ Gebhard, Elizabeth R. and Hemans, Frederick P. University of Chicago Excavations at Isthmia, 1989: I. Hesperia , جلد 61, شماره 1 (ژانویه 1992), صفحات 1-77, صفحات 1-2
  10. ^ ab Gebhard، Elizabeth R. and Hemans، Frederick P. University of Chicago Cavations at Isthmia، 1989: I. Hesperia ، جلد 61، شماره 1 (ژانویه 1992)، صفحات 1-77.
  11. ^ روکس، ژرژ. بررسی: Isthmia, Vol. 1، معبد پوزیدون اثر اسکار برونیر. مجله آمریکایی باستان شناسی. دوره 78، شماره 3 (ژوئیه 1974)، ص 305–306، صفحه 305.
  12. ^ پناهگاه های یونانی abc، رویکردهای جدید (1993، pp.154-177)
  13. ↑ الیزابت، گبهارد آر. "معبد باستانی در ایستمیا: تکنیک های ساخت و ساز." Archaische griechische Tempel und Altägypten. نوشته مانفرد بیتک. وین: Verlag Der Österreichischen Akademie Der Wissenschaften، 2001.
  14. ^ گریگوری، تیموتی. «ویژگی های حرم علیا». حفاری OSU در Isthmia. دانشگاه ایالتی اوهایو وب 20 اکتبر 2014.
  15. ^ abcd E., Gregory, Timothy (1994). کورنتیا در دوره روم: شامل مقالات ارائه شده در سمپوزیومی که در دانشگاه ایالتی اوهایو در 7-9 مارس 1991 برگزار شد. دانشگاه میشیگان، گروه مطالعات کلاسیک. OCLC  221265000.{{cite book}}: CS1 maint: چندین نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )
  16. ↑ گریگوری، تیموتی ای. (ژوئیه 1995). "حمام رومی در Isthmia: گزارش مقدماتی 1972-1992". هسپریا . 64 (3): 279. doi :10.2307/148426. ISSN  0018-098X.
  17. ^ abcde R., Gebhard, Elizabeth (1973). تئاتر در ایستمیا. انتشارات دانشگاه شیکاگو شابک 0-226-28464-6. OCLC  901342999.{{cite book}}: CS1 maint: چندین نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )
  18. ^ abcd Gebhard، Elizabeth R. (1992). "ورزشگاه اولیه در ایستمیا و تأسیس بازیهای ایستمی". مجموعه مقالات سمپوزیوم بین المللی بازی های المپیک .
  19. ^ گریگوری، تیموتی. "میدان شرقی." حفاری OSU در Isthmia. دانشگاه ایالتی اوهایو وب 20 اکتبر 2014.
  20. ↑ رایف، جوزف ال. قبرهای رومی و بیزانسی و بقایای انسان. جلد IX پرینستون (NJ): مدرسه آمریکایی مطالعات کلاسیک در آتن، 2012. چاپ. صص 113-152
  21. ↑ رایف، جوزف ال. قبرهای رومی و بیزانسی و بقایای انسان. جلد IX پرینستون (NJ): مدرسه آمریکایی مطالعات کلاسیک در آتن، 2012. چاپ. صص 153-232.