اورفا با نام رسمی شانلی اورفا ( تلفظ ترکی: [ʃanˈɫɯuɾfa] )، شهری در جنوب شرقی ترکیه و مرکز استان شانلی اورفا است . این شهر از زمان هلنیستی و تا زمان مسیحیت به نام ادسا شناخته می شد. اورفه در دشتی در حدود 80 کیلومتری شرق فرات واقع شده است . آب و هوای آن تابستان های بسیار گرم و خشک و زمستان های خنک و مرطوب دارد.
در حدود 12 کیلومتری (7 مایلی) شمال شرقی شهر، سایت معروف نوسنگی گوبکلی تپه ، قدیمی ترین معبد شناخته شده جهان، که در هزاره 10 قبل از میلاد تأسیس شده است، قرار دارد. [3] این منطقه بخشی از شبکه ای از اولین سکونتگاه های انسانی بود که در آن انقلاب کشاورزی رخ داد. به دلیل ارتباطش با تاریخ یهودی ، مسیحی و اسلامی و افسانه ای که بر اساس آن شهر زادگاه ابراهیم بوده است ، اورفا به «شهر پیامبران» ملقب شده است. [1]
مذهب در اورفا مهم است. این شهر «به مرکز باورهای اسلامی بنیادگرا تبدیل شده است» [4] : 620 و «یکی از مذهبی ترین شهرهای ترکیه به شمار می رود». [5]
این شهر در فاصله 30 مایلی از سد آتاتورک ، در مرکز پروژه جنوب شرقی آناتولی واقع شده است ، که هر ساله هزاران روستایی روستایی جویای کار را به شهر می کشاند. [5]
قدیمی‌ترین نام این شهر اورهای سریانی است که از ریشه سامی -rw-ʿ به معنای "آب آوردن" یا از نام یونانی "اورها" به معنای "آب روان زیبا" گرفته شده است. [6] : 136
جیمز سیلک باکینگهام ادعا کرد که در زمان‌های قبل، این شهر به نام روها شناخته می‌شد و با مقاله عربی، به ارروها تبدیل شد و به اورها و در نهایت اورفا تبدیل شد . کارستن نیبور مشاهده کرد که ترک ها در قرن هجدهم این شهر را الروها می نامیدند ، اگرچه باکینگهام که بعداً از اورفا بازدید کرد، مخالفت کرد و خاطرنشان کرد که همه ترک ها و اکثر اعراب و کردها در حومه اطراف آن را اورفا می نامند، در حالی که بخش کوچکی از مسیحیان. آن را به عنوان سابق نامید. [7] این شهر در زبان کردی ریها نامیده می شود . [۸] این شهر در ارمنی به نام «Ուռհա» ، «اورها » شناخته می‌شود . [9]
در سال 1984، مجلس ملی ترکیه به افتخار مقاومت شهروندانش در برابر نیروهای بریتانیایی و فرانسوی در پایان جنگ جهانی اول ، عنوان "شانلی" به معنای "با شکوه" را به اورفا اعطا کرد ، از این رو نام فعلی "شانلی اورفا" است. [10] : 17
.jpg/1280px-Urfa_Adam%C4%B1_(2).jpg)
اورفا منطقه دره رود بلیخ را با دو مکان مهم دیگر نوسنگی در نوالی چوری و گوبکلی تپه مشترک است . سکونت‌گاه‌های این منطقه حدود 9000 سال قبل از میلاد به‌عنوان مکان‌های نوسنگی PPNA در نزدیکی استخر ابراهیم (نام سایت: Balıklıgöl ) ایجاد شد.
شواهد مکتوبی دال بر استقرار قبلی در این مکان وجود ندارد، اما موقعیت تجاری و جغرافیایی مطلوب اورفا نشان می‌دهد که قبل از 303 قبل از میلاد، سکونتگاه کوچک‌تری وجود داشته است. [12] شاید غیبت اورهایی در منابع مکتوب قبلی به این دلیل باشد که این سکونتگاه قبل از دوره سلوکی کوچک و بدون استحکام بوده است. [13]
در دوران ماقبل تاریخ، منطقه اورفا به دلیل مناطق انبوه چرا و وجود حیوانات وحشی در مسیرهای مهاجرت برای سکونت انسان جذاب بوده است. در نتیجه، این منطقه به ویژه در دوره نوسنگی پرجمعیت شد. [14] : XXIII
در خود اورفا، یک سکونتگاه ماقبل تاریخ در Yeni Mahalle Höyüğü (معروف به Balıklıgöl Höyüğü) وجود داشت که بلافاصله در شمال بالکلیگول در قلب شهر قدیمی قرار داشت. [15] [14] : 15 که اکنون در زیر خانه های یک طبقه مدفون است، این مکان به طور تصادفی در طول ساخت جاده در دهه 1990 کشف شد و سپس در سال 1997 توسط اداره موزه شانلی اورفا حفاری شد. این یافته‌ها شامل ابزار سنگ چخماق ، نوک پیکان‌های مربوط به مرحله نوسنگی اولیه پیش از سفال B و دو ساختمان مدور با کف‌های ترازو بود. [15] استخوان های حیوانات یافت شده در این مکان نشان دهنده فعالیت شکار است و نمونه های دانه زغالی نشان می دهد که روستاییان گندم و جو کشت می کردند. روستای ینی محله دارای کربن رادیویی است که قدمت آن به حدود 9400 تا 8600 قبل از میلاد می رسد. [14] : 15
در طول گسترش دوره اوروک در حدود 3200 قبل از میلاد. روستاهای اورفا و حران شروع به تبدیل شدن به شهر کردند. در اوایل عصر برنز (2900-2600 قبل از میلاد) اورفا به شهری محصور در 200 هکتار تبدیل شد. این شهر در محوطه باستانی کازانه تپه در مجاورت اورفا مدرن واقع شده است. [16] یک هویت آزمایشی و در عین حال اثبات نشده از اورفا باستانی (Kazane Tepe) با شهر اورشو وجود دارد.
مصنوع بسیار متأخر، یک پایه سنگی سیاه با نقش برجسته گاو نر است که در تپه ای به نام Külaflı Tepe در روستای سابق Cavşak در دهه 1950، زمانی که روستا برای ساخت پایگاهی برای تیپ اورفا تخلیه می شد، پیدا شد. این پایه حاوی کتیبه‌ای است که به خدای تارحونزا اشاره می‌کند و نام شهری را ذکر می‌کند که نام آن فقط تا حدی قابل مشاهده است، اما باهاتین چلیک آن را به عنوان "Umalia" در کشور بیت آدینی بازیابی می‌کند . [14] : 16-7
اورفا به عنوان شهری به نام ادسا توسط سلوکوس اول نیکاتور پادشاه سلوکی در سال 302 یا 303 قبل از میلاد تأسیس شد. [12] [17] سلوکوس نام شهر را ادسا به نام پایتخت باستانی مقدونیه گذاشت . [18]
منابع باستانی ادسا سلوکی را پیروی از طرح معمولی برای مستعمرات نظامی هلنیستی توصیف می کنند: خیابان های آن به صورت شبکه ای چیده شده بود، با چهار خیابان اصلی که یکدیگر را قطع می کردند. چهار دروازه شهر وجود داشت و ارگ اصلی بیرون از دیوارها بود. سربازان مقدونی در شهر جدید مستقر شدند، [19] : 89 اما هرگز اکثریت جمعیت آن را تشکیل ندادند. [20] فرهنگ شهر عمدتاً سامی (مخصوصاً آرامی) باقی ماند و هر گونه یونانی شدن حداقل بود. [19] : 89، 91-2
ادسا یک مرکز تجاری مهم در قرون 3 و 2 قبل از میلاد بود. [21] : 198 پیش از این، مسیر اصلی تجارت شرق به غرب در سراسر بین النهرین علیا از حران عبور می کرد ، اما تأسیس ادسا باعث شد که این مسیر به سمت شمال تغییر کند. [21] : 195
در سال 132 قبل از میلاد، به دنبال زوال سلوکیان، ادسا پایتخت پادشاهی اسروئن شد ، که توسط آبگاریان ، یک سلسله قبیله ای عرب شده با منشاء نیسیبیس اداره می شد . [19] : 89–90 آبگاریان عموماً با امپراتوری اشکانی متحد بودند و تحت نفوذ فرهنگی اشکانیان نیز بودند. [20]
در اوایل قرن دوم پس از میلاد، ابگار هفتم از لشکرکشی امپراتور روم تراژان به بین النهرین حمایت کرد و او را «به شکلی مجلل» در دربار خود پذیرفت، اما بعداً شورش کرد. رومیان به تلافی ادسا را تصرف کردند و ویران کردند و آبگار هفتم کشته شد. رومیان در سال 117 شاهزاده اشکانی به نام پارتاماسپاتس را به عنوان فرمانروای دست نشانده بر تخت سلطنت ادسان نشاندند، اما آبگاریان بعداً به قدرت بازگردانده شدند. به همین ترتیب، اشکانیان ادسا را در سال 163 تصرف کردند و وائل بار شارو را به عنوان پادشاه دست نشانده نصب کردند. مانو هشتم برکنار شده نزد رومیان رفت که در سال 165 ادسا را گرفتند و مانو را به قدرت بازگرداندند. در سال 166، Osrhoene به یک پادشاهی مشتری رومی تبدیل شد. [19] : 90
معنو هشتم در سال 177 درگذشت و ابگر هشتم که آبگر بزرگ نیز نامیده می شد جانشین او شد . آبگار از اکثر قلمروهایش به جز ادسا سلب شد و اسروئن به استان روم تبدیل شد، زمانی که متحدش Pescenius Niger در جنگ داخلی به Septimius Severus شکست خورد . [19] : 90 آبگر زمان باقی مانده خود را وقف پرورش هنر و یادگیری کرد. در سال 201، بخش زیادی از ادسا در اثر سیل بزرگ ویران شد. طبق کرونیکل ادسا ، بیش از 2000 نفر جان خود را از دست دادند. آبگر برای مردم آسیب دیده از سیل بخشودگی مالیات اعطا کرد و بلافاصله پس از طرح قدیم سلوکی، پروژه بازسازی شهر را در مقیاس بزرگ آغاز کرد. آبگر کاخ سلطنتی قدیم را در کنار رودخانه که در اثر سیل آسیب دیده بود تعمیر کرد، اما کاخ جدیدی نیز در زمینی بلندتر ساخت. [19] : 91
ادسا باستان یک دیگ ذوب التقاطی گروه های مذهبی مختلف بود. [19] : 92 بر خلاف حران، که در آن فرقه خدای ماه سین غالب بود، مردم ادسا مجموعه کاملی از خدایان را می پرستیدند که به طور کلی می توان آنها را با سیارات شناسایی کرد. [21] : 195 ادسا علاوه بر مشرکان، جامعه یهودی برجسته ای نیز داشت. [19] : 93 بسیاری از یهودیان ادسا تاجر بودند که در تجارت از راه دور بین خلیج فارس و دریای مدیترانه شرکت داشتند. [19] : 94 در پایان قرن دوم، یک جامعه کوچک مسیحی در ادسا ظاهر شد. [21] : 195 مسیحیت همچنین با مضامین مذهبی متعددی که قبلاً در ادسا وجود داشت طنین انداز شد - علاوه بر مفهوم مادر و فرزند باکره، مفهوم تثلیث الهی و امید به زندگی پس از مرگ نیز وجود داشت. [19] : 95 جامعه یهودی ادسا احتمالاً تا حدودی مسئول گسترش سریع مسیحیت در شهر بود. [19] : 94–5 آبگار کبیر بنا بر گزارش‌ها در اواخر قرن سوم به مسیحیت گروید، که اگر درست باشد، ادسا را به اولین دولت مسیحی در جهان تبدیل می‌کند. [19] : 95
در قرن سوم مذاهب بیشتری به این ترکیب پیوستند. [19] : 95 یکی بردایسانیان بود که توسط فیلسوف مهم بردایسان تأسیس شد که آبگار بزرگ حامی او بود. [19] : 94 یکی دیگر از آنها Elkesaites بودند ، دینی ترکیبی که عناصر مسیحیت، یهودیت و بت پرستی را با هم ترکیب می کرد. [19] : 96 قبلاً در زمان حیات مانی یک جامعه مانوی فعال در ادسا وجود داشت: در کدکس مانی کلن اشاره ای به نامه ای وجود دارد که او به پیروان خود در ادسا نوشت. [20] گسترش آیین مانوی به ادسا به دو تن از شاگردان مانی به نام‌های آدای و توماس نسبت داده شد. جامعه مانوی ادسا تا قرن پنجم برجسته بود. [19] : 95
آبگار کبیر در سال 212 درگذشت و ابگار نهم جانشین او شد که به نشانه نفوذ روم، سوروس نیز نامیده می‌شود. آبگار نهم فقط یک سال سلطنت کرد - در سال 213 توسط امپراتور کاراکالا به رم احضار شد و سپس او را به قتل رساند. در سال 214، کاراکالا ادسا را به مستعمره روم تبدیل کرد و به طور رسمی به هر خودمختاری شهر پایان داد. پسر آبگر نهم، معروف به معنو نهم، ظاهراً تا سال 240 پادشاه بوده است. او در سال 218، در زمان سلطنت الاگابالوس، سفارتی از هند دریافت کرد ، اما او کار قابل توجه دیگری انجام نداد. به نظر می رسد که سلطنت در مقطعی به قدرت بازگردانده شده است - و ظاهراً آبگار نهم تا سال 248 پادشاه بود، زمانی که امپراتور فیلیپ عرب پس از شورش ادسا او را تبعید کرد. [19] : 91
در سال 260 شاهنشاه ساسانی شاپور اول در نبرد ادسا رومیان را شکست داد و امپراتور را اسیر کرد. [20] با این حال، یا شاپور عملاً هرگز شهر را تصرف نکرد یا آن را برای مدت بسیار کوتاهی در دست داشت - در کتیبه‌اش بر کعبه زرتشت و پس از آن در فهرست شهرهایی که وی تصرف کرده است، ذکر نشده است. او مجبور شد به پادگان ادسا رشوه بدهد تا ارتشش بدون مزاحمت بگذرد. [20]
در نتیجه سازماندهی مجدد امپراتوری توسط دیوکلتیان در سال 293، یک کارخانه دولتی در ادسا برای ساخت سلاح و تجهیزات برای سربازان مستقر در امتداد مرز ساخته شد. [20] در سال 298، پس از پیروزی گالریوس ماکسیمیانوس بر ساسانیان، ادسا پایتخت استان جدید اوسرهون شد. [20] به عنوان یک پایگاه نظامی در لیم های بین النهرین خدمت می کرد ، اگرچه در آن سیستم نسبت به Nisibis درجه دوم بود. [20]
در قرون چهارم تا ششم پس از میلاد، ادسا احتمالاً بزرگترین دوره شکوفایی خود را پشت سر گذاشت. دوباره مرکز تجاری مهمی بود و بازرگانان با تجارت کالاهای لوکس از شرق، به ویژه ابریشم، ثروتمند شدند. مانند دوره‌های بعدی، شهر دارای شورایی از شهروندان برجسته بود که حداقل تا حدی مسئول دولت و اداره محلی بودند. در قرن پنجم سه مدرسه الهیات مختلف در ادسا وجود داشت: مدرسه سوری ها (وابسته به ایلخانی انطاکیه)، مدرسه ارامنه، و مدرسه معروف ایرانیان (که معلمان آن در واقع ایرانی نبودند، بلکه اعضای آن بودند. کلیسای شرق ). مدرسه ایرانیان در سال 489 تعطیل شد و کارکنان آن به نیسیبیس نقل مکان کردند. کلیساهای زیادی در شهر و صومعه ها در این منطقه وجود داشت. درست بیرون دیوارها چندین بیمارستان و درمانگاه وجود داشت. [21] : 198
هنگامی که یوویان امپراتور روم ، نیسیبیس را در سال 363 به ساسانیان تسلیم کرد، هجوم پناهندگان از جمله بسیاری از مسیحیان به ادسا آمد. [20] یکی از این پناهندگان، نویسنده و متکلم افریم سوری بود که یکی از بنیانگذاران مدرسه ایرانیان در ادسا بود. [20] به گفته TA Sinclair، با حضور بیشتر مسیحیت در ادسا، سیاره پرستان بت پرست به طور فزاینده ای به حران مهاجرت کردند. [21] : 198
در اوایل قرن ششم، یک دریاچه کوچک در سمت غربی شهر شکل گرفت. در سال 525، سیل بخشی از دیوار غربی شهر را ویران کرد و بخشی از شهر را تخریب کرد. پس از آن، خندقی عمیق در ضلع شمالی و شرقی شهر حفر شد تا به عنوان کانال سیلاب عمل کند . در آب و هوای عادی، یک سد کم، رودخانه دایسان را در مسیر اصلی خود نگه می‌داشت، اما اگر سد سرریز می‌شد، سیلاب به جای ورود به شهر، از کانال مصنوعی سرازیر می‌شد. در مقطعی بعد، کانال سیلاب به مسیر عادی رودخانه تبدیل شد. [21] : 3
ادسا با موفقیت در محاصره سال 544 مقاومت کرد. [20] اما در سال 609، خسرو دوم ، امپراتور ساسانی، ادسا را در جریان لشکرکشی خود به بین النهرین تصرف کرد. [20] بسیاری از مونوفیزیت های شهر به ایران تبعید شدند. [20] در سال 628، هراکلیوس، امپراتور بیزانس، ادسا را تصرف کرد. [20]
عرفه در سال 639 بدون مقاومت تسلیم ژنرال راشدین ایاد بن غانم شد، ظاهراً زمانی که ایاد به گفته البلذری «بر درب آن سوار بر اسب قهوه ای ایستاده بود» . [22] : 46 نسخه های متعددی از شرایط تسلیم در منابع تاریخی آمده است که شهروندان مسئول «تعمیر پل ها و جاده ها» هستند. [22] : 46 این پیمان همچنین تضمین می کرد که مسیحیان شهر مالکیت کلیسای جامع را حفظ خواهند کرد. [23] : 244 اندکی پس از تسلیم شدن اورفا به حکومت مسلمانان، مسجدی در شهر ساخته شد، اگرچه مکان آن مشخص نیست. [23] : 245
در قرون اولیه حکومت اعراب، و به ویژه در زمان امویان، عرفه هنوز یک شهر بزرگ مسیحی بود. [21] : 201 بخشی از استان دیار مدر را تشکیل می داد . [24] : 589 طبق گزارش ها، شهر 300 یا 360 کلیسا داشت و صومعه های زیادی در آن وجود داشت. جمعیت اکثراً ارتدوکس سوری بودند اما اقلیت‌های ملکی و یهودی قابل توجهی داشتند. مسلمانان نسبتاً کمی بودند. [21] : 201 شهر توسط گروهی از شهروندان برجسته، از جمله بزرگان و زمین داران کشاورزی، که "یک هیئت تا حدی خودگردان" تشکیل می دادند که به جای اسقف، با حکومت خلیفه سروکار داشت، رهبری می شد. [21] : 3, 201 برخی از خانواده‌های پیشرو در این دوره شامل گومایها، تلماخرایها و روصافایه بودند. [24] : 589
در زمان خلیفه عباسی المنصور ، پس از شورش فرماندار مسلمان محلی، دیوارهای شهر تخریب شد. [21] : 3 دیوارهای قدیمی قبلاً در قرن هفتم و هشتم در اثر سیل آسیب دیده بودند. [22] : 11 در سال 812، شهروندان عرفه مجبور شدند مبلغ زیادی را به شورشی ضد عباسی نصر بن شبث العقیلی بپردازند تا از حمله او به شهر محافظت نشده جلوگیری کنند. [24] : 589 پس از آن، شهروندان دیوارهای دفاعی جدیدی در اطراف شهر ساختند. [21] : 3 به نقل از Bar Hebraeus ، دیوارها توسط شخصی به نام ابوشیخ ساخته شده و هزینه آن توسط شهروندان پرداخت شده است. [24] : 589-90 دیوارها و برج‌هایی که امروزه قابل مشاهده هستند، متعلق به این تلاش بازسازی هستند، البته با بازسازی‌های بعدی. [21] : 3 احتمالاً ارگ در همان زمان آغاز شده است، احتمالاً با افزودن یک خندق در سمت جنوبی. [21] : 6
هنگامی که خلیفه مأمون در سال 813 به قدرت رسید، سردار خود طاهر بن حسین را برای سرکوب شورش نصر بن شبث به عرفه فرستاد . شورشیان نیروهای طاهر را در اورفا محاصره کردند، اما غیرنظامیان محلی (یکی از آنها رهبر آینده کلیسای سریانی دیونیسیوس اول تلماهارویو ) از سربازان حمایت کردند و محاصره ناموفق بود. با این حال، نیروهای طاهر بعداً شورش کردند و او مجبور شد به رقه بگریزد. او بعداً شخصی به نام عبدالاعلا را به عنوان فرماندار عرفه منصوب کرد. [24] : 590 در سال 825، زمانی که پسر طاهر عبدالله والی الجزیره بود، برادرش محمد یک سری سیاست های ضد مسیحی را در اورفه به اجرا گذاشت. او دستور تخریب چندین کلیسا را داد و ادعا کرد که این کلیساها پس از فتح مسلمانان به طور غیرقانونی ساخته شده اند. در همان سال، او همچنین مسجد جدیدی را در چهارپایلون مقابل کلیسای جامع ملکیتی شهر ساخت . قبل از تبدیل آن به مسجد، تتراپیلون محل ملاقات رهبران کلیسا بوده است. مکان مسجد و کلیسای جامع مشخص نیست. [23] : 245
در بهار 943، ارتش بیزانس در بین النهرین علیا لشکرکشی کرد و چندین شهر را تصرف کرد و یا اورفا را تهدید کرد یا به گفته سیمئون مجیستر ، آن را کاملاً محاصره کرد. [22] : 19 بیزانسی ها خواستار آن شدند که ماندیلیون ( به عربی المندیل ) که در حال حاضر یک یادگار مشهور مسیحی است، به امپراتور تحویل داده شود. در ازای آن، شهر نجات می یابد و 200 اسیر مسلمان آزاد می شوند. با اجازه خلیفه المتقی ، مردم ادسا ماندیل را تحویل دادند و با بیزانسی ها آتش بس امضا کردند. [22] : 46 [24] : 589 ماندیلیون به قسطنطنیه ترجمه شد . در 15 اوت 944 "پیروزمندانه" وارد شد. [22] : 19
وثاب بن سبیق امیر نُمیری در سال 990 اعلام استقلال کرد و ادسا را در اوایل سلطنت خود ضمیمه کرد. وثاب پسر عموی خود عطیر را به فرمانداری شهر منصوب کرد. [21] : 204 عطیر شخصی به نام احمد بن محمد را به عنوان نایب (نایب) خود در اینجا نصب کرد، اما بعداً او را ترور کرد. [24] : 590 ظاهراً این امر عطیر را در میان مردم محلی منفور کرد، زیرا احمد با آنها رفتار خوبی داشت. [21] : 204 در سال 1025/6 (416 هجری قمری) اهالی شهر قیام کردند و به نصرالدوله ، امیر مروانی دیار بکر متوسل شدند. [24] : 590 [21] : 204 ابتدا نصرالدوله شخصی به نام زنگی را به معاونت خود در ادسا منصوب کرد، اما زنگی در سال 1027 درگذشت. در این میان، اوتیر ترور شد. [24] : 590 این بار، نصرالدوله در نهایت دو معاون را برای کنترل مشترک ادسا منصوب کرد: او پسر عطیر را که تنها توسط نسب « ابن عطیر» می شناسد، به عنوان سرپرست ارگ اصلی انتخاب کرد، در حالی که او. نمیری دیگری به نام شبل الدوله را به عنوان مسئول دژ کوچکتر - یعنی دروازه شرقی تبدیل شده که اکنون بی کاپیسی است - منصوب کرد. [21] : 204
در اکتبر 1031، ژنرال بیزانسی جورج مانیاکس ادسا را فتح کرد. این در نهایت آخرین تصاحب ارضی مهم توسط امپراتوری بیزانس در بین النهرین خواهد بود. [22] : 20 گزارش این رویداد به شدت متفاوت است. [24] : 590 بر اساس یک روایت، ابن عطیر با مانیاکس وارد مذاکره شده بود و قصد داشت ارگ را به او بفروشد. انگیزه او برای فروش ظاهراً تهدیدی از جانب شبل الدوله بوده است. [21] : 204 اما در نسخه جان اسکیلیتز ، مانیاکس به سلمان، معاون نصرالدوله، رشوه داده بود تا شهر را در نیمه شب به او تسلیم کند. [22] : 20 اگر چنین بود، سلمان یا بر ابن عطیر اختیار داشت یا به نحو دیگری او را خلع کرده بود. [21] : 204
با هر کسی که Maniakes در حال مذاکره بود، نیروهای بیزانس کنترل برخی از استحکامات را به دست آوردند، اما بقیه شهر را کنترل نکردند. [21] : 204 دقیقاً مشخص نیست که مانیاکس چه قسمت هایی را تحت کنترل خود درآورده بود - اسکیلیتز توضیح داد که مانیاکس "سه برج به شدت مستحکم" را در اختیار گرفته بود، اما توصیف او از جغرافیای ادسا کاملاً نادرست است و به وضوح هرگز خود به شهر نرفته بود. گزارش متی ادسا که معتبرتر است، از «سه ارگ» یاد می کند. به گفته تارا اندروز، ارگ فوقانی باید یکی از آنها بوده باشد. [22] : 20 به گفته TA Sinclair، Maniakes قبلاً کنترل ارگ فوقانی را به دست آورده بود. [21] : 204 در آن زمستان، نصرالدوله با لشکری در تلاش برای بیرون راندن بیزانسیان آمد. [24] : 590 نصرالدوله تلاش کرد تا مواضع بیزانس را محاصره کند، اما موفق نشد و تصمیم گرفت شهر را غارت کند و ساختمان‌ها را ویران کند، سپس شهر را به آتش بکشد در حالی که با شترهایی که اشیای گرانبها را حمل می‌کردند، عقب‌نشینی می‌کردند. به گفته اسکیلیتز، Maniakes سپس توانست ارگ را تصرف کند و با احضار نیروهای کمکی خارجی، کل شهر را ایمن کند. [22] : 20
Maniakes چندین سال در ادسا باقی ماند و به گفته هانیگمن و بوسورث، به نظر می رسد که از بیزانسی ها نسبتاً خودمختار بوده و صرفاً خراج سالانه ای را به قسطنطنیه می فرستاد. [24] : 590 از سوی دیگر، در حالی که اسکیلیتز اشاره می کند که «مانیاکس سالانه 50 پوند [طلا] خراج برای امپراتور می فرستاد»، نیکولو زورزی اظهار می کند که این «لزوماً به این معنی نیست که ادسا از مقدار معینی لذت می برد. استقلال از بیزانس». [22] : 21 این ارگ زمانی به «ارگ مانیاکس» معروف شد. [22] : 21
در ماه مه 1036، شاهزاده نومیری ابن وثاب شهر را غارت کرد و پاتریسیوس ادسا را به اسارت گرفت، اما قلعه در دست پادگان بیزانس باقی ماند. [24] : 590 پیمان صلح در سال 1037 منعقد شد. تحت شرایط آن، ادسا مستقیماً تحت کنترل بیزانس قرار گرفت و تقویت شد. [24] : 590 ادسا اکنون به فرماندهی مهم بیزانس تبدیل شده است که تحت سلسله ای از کاتپانوها و دوک ها قرار گرفته است. [21] : 204 "دوک نشین" ادسا احتمالاً کل منطقه فراتر از فرات تحت کنترل آنها را با چندین قلعه در شمال رودخانه تشکیل می داد. [22] : 20 در این نقطه شهر «هنوز مسیحیان زیادی در آن ساکن بودند». [24] : 590
در سالهای 6-1065 و 7-1066، این شهر توسط رهبر ترک خراسان سالار مورد حمله قرار گرفت. [24] : 590 به مدت 50 روز از 10 مارس 1071، اورفا توسط سلطان سلجوقی آلپ ارسلان محاصره شد . [22] : 23 آلپ ارسلان سرانجام محاصره را در ازای پرداختی هنگفت و احتمالاً تسلیم شدن فرمانروای آن، دوکس باسیلیوس آلوسیانوس (پسر آلوسیان بلغارستان ) برداشت. [22] : 23 پس از نبرد مانزیکرت ، ادسا قرار بود به سلجوقیان واگذار شود، اما امپراتور بیزانس رومانوس دیوژن از قدرت خلع شد و در هرج و مرج سیاسی، کاتپانو پاولوس آن در نهایت با امپراتور جدید طرف شد. [24] : 590
در سال 1077 یا 1078، باسیل آپوکاپس ادسا را محاصره و تصرف کرد و فرماندار بیزانس، لئو دیاباتنوس، را جابجا کرد. [22] : 23 او مأمور فیلارتوس براخامیوس ، عامل اصلی بیزانس در منطقه بود که از مراش حکومت می کرد. با این حال، باسیل به طور مستقل بر ادسا حکومت کرد. [21] : 205 در 2-1081 امیری به نام خسرو شهر را محاصره ناموفق کرد. [24] : 590 پس از مرگ باسیل در سال 1083، شهروندان ادسا یک ارمنی به نام سمبات را به جانشینی او انتخاب کردند. [ 22] : 23 سمبات شش ماه قبل از اینکه فیلارتوس شخصاً در 23 سپتامبر 1083 آمد ، مسئولیت داشت . این خواجه بعداً توسط مقامی به نام بارسوما ترور شد. [22] : 23
با این حال، ادسا در موقعیت آسیب‌پذیری «میان دو بلوک قلمرو اقایلیان » قرار داشت و به ویژه در برابر سلجوقیان آسیب‌پذیر بود. [21] : 205 در سال 1086-1087، ملک شاه اول، سلطان سلجوقی ، ژنرال خود بوزان را برای تصرف شهر فرستاد [21] : 205 در حالی که خود به سوریه لشکرکشی می کرد. [22] : 23 یک محاصره سه ماهه به دنبال داشت و بارساوما از شهر دفاع کرد. [22] : 23 شهر در مارس 1087 تسلیم شد و بوزان یک فرمانده سلجوقی را به ریاست ارگ منصوب کرد. [22] : 23 در مقطعی، یک ارمنی به نام توروس مسئول اداره شهر بود - طبق تواریخ سریانی 1234 ، این اتفاق در سال 1087 رخ داد، در حالی که متی ادسا نوشت که پس از مرگ بوزان در سال 1094 اتفاق افتاد . [22] : 23 به نظر می رسد توروس پروژه بازسازی قلعه بی کاپیسی را آغاز کرده است، اما تا پس از حکومت او به پایان نرسید. [21] : 13 در همین حال، ملک شاه در سال 1092 مرده بود و بحران سلجوقیان درگرفت. [22] : 23 در سال 1094، توتوش ، برادر مالک شاه، خواستار تسلیم شهر شد، اما توروس و فرمانده ارگ سلجوقی هر دو نپذیرفتند. [22] : 23 نیروهای توتوش قلعه را تصرف کردند و در سمت غربی شهر اردو زدند. [22] : 23 از ترس حمله آنها، توروس ظاهراً سعی کرد با ساختن دیواری بین آن و شهر، ارگ را قطع کند. [22] : 23 پس از مرگ توتوش در سال 1095، نیروهای او ارگ را رها کردند و توروس اکنون به عنوان یک حاکم مستقل عملاً کنترل کل شهر را در دست گرفت . [22] : 23
در طول قرن یازدهم، هجوم زیادی از مهاجران ارمنی به منطقه، به ویژه شهرها وجود داشت. [21] : 6 در اورفا، آنها جایگزین سوری ها به عنوان شهروندان برجسته و ثروتمندترین زمینداران شدند. [21] : 6
اورفا از سال 1098 حدود نیم قرن مرکز شهرستان صلیبی ادسا بود . [21] : 6 در خود اورفا، ارامنه گروه غالب بودند. [21] : 6 به نظر نمی رسد که خود صلیبی ها ساخت و ساز زیادی در اورفا انجام داده باشند. [21] : 6 تنها بنای موجود که می توان به آنها نسبت داد، جنوبی ترین برج بی کاپیسی است که در ضلع شرقی دیوارهای شهر قرار دارد. [21] : 6 این تکمیل بازسازی بود که توروس قبل از تصرف ادسا توسط صلیبیون آغاز شده بود و در 1122-3 به پایان رسید، در حالی که کنت Joscelin I در اسارت در هارپوت بود . [21] : 13
شهرستان ادسا عمدتاً به این دلیل زنده مانده بود که رقبای مسلمان آنها از هم جدا شده بودند. [24] : 590 ظهور یک رقیب قدرتمند مسلمان - به نام عماد الدین زنگی ، آتاب حیله گر موصل - فاجعه ای را برای شهرستان به همراه داشت. [24] : 590–1 نقطه اوج در اواخر 1144 بود، زمانی که ژوسلین دوم با تعداد زیادی از سربازانش ادسا را ترک کرد تا به رقیب زنگی، کارا ارسلان کمک کند . [25] : 461
زنگی به محض آگاهی از ضعف شهر، سلسله راهپیمایی های اجباری را رهبری کرد و در 24 نوامبر شهر را محاصره کرد . [25] : 461 در 24 دسامبر، او با موفقیت وارد شهر شد. ارگ دو روز بعد در 26 ام سقوط کرد. [25] : 461 نیروهای زنگی از جمعیت بومی مسیحی و کلیساهای آنها در امان ماندند، اما فرانک ها کشته شدند و کلیساهای آنها ویران شدند. [25] : 461 زنگی سپس زین الدین علی کوچوک، فرمانده گارد خود را به عنوان فرماندار شهر منصوب کرد. [25] : 461
سقوط ادسا انگیزه مستقیمی برای جنگ صلیبی دوم بود . [25] : 466-8 زائران مسیحی که به اروپا بازگشتند خبر فتح شهر را آوردند و فرستادگان کشورهای صلیبی نیز برای درخواست کمک آمدند. [25] : 466 پاپ با صدور بول پاپ Quantum praedecessores در 1 دسامبر 1145 پاسخ داد که مستقیماً خواستار جنگ صلیبی دیگری شد. [25] : 466-7 در این میان، در جهان اسلام، خبر این پیروزی زنگی را قهرمان کرد. [25] : 461 خلیفه هدایا و القاب بسیاری به او داد، از جمله مالک المنصور - «شاه پیروز». [25] : 461
در ماه مه 1146، توطئه ای توسط جامعه ارمنی اورفا برای سرنگونی ترک ها و بازگرداندن شهر به ژوسلین دوم انجام شد. [26] : 86-7 ترکها این توطئه را سرکوب کردند و 300 خانواده یهودی را در شهر اسکان دادند. [26] : 86–7 با این حال، پس از ترور زنگی در 14 سپتامبر 1146، 461، ارمنیان دوباره با ژوسلین دوم برای تصرف شهر توطئه کردند. [27] : 531 زمانی در ماه اکتبر، ژوسلین دوم و بالدوین ماراش آمدند و شهر را محاصره کردند. [27] : 531 این محاصره دوم بسیار ویرانگرتر از محاصره اول بود. [27] : 531 فرانکها موفق شدند وارد شهر شوند، [24] اما برای محاصره ارگ اصلی به درستی مجهز نبودند. [27] : 531 در طی شش روز اشغال مجدد اورفا، فرانک ها به طور بی رویه مغازه های متعلق به مسیحیان و مسلمانان را غارت کردند. [26] : 86-7 مسلمانان شهر یا به حران گریختند یا در ارگ با پادگان ترک پناه گرفتند. [26] : 86-7
در همین حال، نورالدین زنگی، جانشین عمادالدین، با لشکری متشکل از 10000 سرباز وارد شده بود و شهر را محاصره کرده بود. [27] : 531 هنگامی که فرانک ها متوجه شدند که به دام افتاده اند، سعی کردند عقب نشینی کنند، اما با فاجعه پایان یافت و آنها در حالی که می خواستند فرار کنند سلاخی شدند. [28] : 10-12 علاوه بر این، جمعیت شهر قتل عام شدند - مردان به قتل رسیدند، در حالی که زنان و کودکان به بردگی فروخته شدند. [26] : 86–7 جامعه مسیحی شهر، یکی از قدیمی ترین جوامع در جهان، ویران شده بود و هرگز بازیابی نشد. [29] : 240
با وجود اینکه نورالدین در جاهای دیگر سازنده فعالی بود، تنها یک ساختمان در اورفا را می توان به او نسبت داد: مسجد بزرگ «نسبتاً دشت»، که احتمالاً در محل کلیسایی قبلی بوده است. [21] : 6 پس از مرگ نورالدین در سال 1174، اورفا توسط برادرزاده وی سیف الدین قاضی دوم تصرف شد . [24] : 591
صلاح الدین اورفا را در سال 1182 پس از محاصره تصرف کرد. سپس به طور جداگانه ارگ را محاصره کرد. [22] : 48 او در نهایت به مدافعان پول پرداخت تا به او اجازه دهند کنترل ارگ را در دست بگیرد. [22] : 48 سپس مظفرالدین گوکبری را به همراه حران به عنوان فرماندار اورفه منصوب کرد. [22] : 48 در زمان سلطنت صلاح الدین، کلیسای جامع ملکیت ها ویران شد. [21] : 6 بخشی به عنوان مصالح ساختمانی برای ارگ اورفا استفاده شد و بخشی به حران منتقل شد. [21] : 6
امپراتوری ایوبی اساساً به عنوان یک سلسله "کنفدراسیون شاهزادگان متحد تحت یک شاهزاده پیشرو" عمل می کرد. [21] : 212 در زمان سلطنت صلاح الدین، او یک حکومت مستقر در حران تأسیس کرد. اورفا بخشی از این شاهزاده بود. [21] : 213 پس از گوکبوری، حکومت حران-عرفه نیز در اختیار برادر صلاح الدین ، العادل بود که بعدها به عنوان خود سلطان ایوبی حکومت کرد. [21] : 213
طبق تخمین جی سی راسل، در زمان حکومت ایوبیان، ادسا تقریباً 24000 نفر جمعیت داشت (راسل عموماً از برآوردهای کوچکتر و محافظه کارانه تر حمایت می کرد). [30] : 59
در ژوئن 1234، این شهر توسط ارتش سلجوقی کیقوباد اول تصرف شد و ساکنان آن به آناتولی تبعید شدند. [24] : 591 اما در عرض چهار ماه توسط حاکم ایوبی الکامل بازپس گرفته شد . [24] : 591 اندکی پس از آن، به دستور الکامل، قلعه تخریب شد. [21] : 9-10
در سال 1260 اورفا داوطلبانه تسلیم سپاهیان هولاگو شد و بدین ترتیب تحت فرمانروایی مغول درآمد. [24] : 591 چون شهر با آرامش تسلیم شده بود، ساکنان آن در امان ماندند. [24] : 591
مغول ها هرگز اورفا را پادگان نکردند. در نزدیکی مرز غربی آنها با سلطنت ممالیک بود و احتمالاً "دفاع بسیار دشوار" بود. [21] : 7 قلعه ویران شده آن "احتمالاً ارزش تعمیر را نداشت". [21] : 7 شهر در این نقطه متروک بود. ساکنان آن آن را تخلیه یا رها کرده بودند و «فقط عشایر ترکمن در شهر خالی از سکنه زندگی می کردند». [21] : 7
ممالیک در اوایل قرن چهاردهم کنترل اورفا را به دست آوردند. [21] : 7 آنها ارگ ویران شده را احتمالاً در دوره سوم سلطنت ناصر محمد (1309-1340) بازسازی کردند، اما شهر "ساکنان کمی را جذب کرد". [21] : 7, 216 پادگان مملوک فقط خود ارگ را اشغال کرده بود. شهر اطراف هنوز عملا خالی از سکنه بود و ارزش این را نداشت که سربازی را برای دفاع متعهد کنیم. [21] : 218 در نزدیکی مرز شرقی ممالیک، اورفا «هیچ اهمیت تجاری» نداشت، زیرا رفت و آمد بازرگانان در بین النهرین علیا به جای عمید و اورفا، مسیری را از طریق ماردین و رأس العین طی می کرد. [21] : 7، 218-9
این در اواخر قرن چهاردهم، در اواخر دوره ممالیک تغییر کرد. [21] : 7, 218 برخی از ترافیک تجاری از طریق اورفا در مسیر حلب عبور کرده بود و شهر حداقل تا حدی دوباره سکنه شد. [21] : 218 در حدود سال 1400، قلقشندی نوشت که اورفا بازسازی شده و دوباره رونق یافته است. [24] : 591 در همین حال، تیمور در سال 1394 بدون مقاومت زیادی اورفه را اشغال کرد. او "ساختمان ها را تحسین کرد و مقداری از ثروت قابل حمل را از بین برد". [21] : 219
آق قویونلوها در اواخر دهه 1410 یا اوایل دهه 1420 اورفا، یک پایگاه نظامی استراتژیک در مرزهای غربی خود را تصرف کردند. [21] : 219 در مقطعی، کارا عثمان، حاکم آق قویونلو ، اورفا را به پسرش علی اعطا کرد ، که نزاع های او با برادرانش در پاییز 1428 آغاز شد، کارا عثمان را بر آن داشت تا هابیل برادر علی را به عنوان فرماندار اورفا جایگزین او کند. [22] : 59 علی در سال 1429 اورفا را ترک کرد و به سمت شمال رفت و در آنجا هارپوت را محاصره کرد که قبل از اینکه کمک مملوک به کمک شهر برسد سقوط کرد. این امر باعث شد که ممالیک ها به اورفا، پایگاه آق قویونلوها که حلب تحت کنترل ممالیک را تهدید می کرد، حمله کنند. [22] : 59 یک روز قبل از ورود لشکر اصلی ممالیک، «گروه محلی عرب» به اورفا رسید و نیروهای ترک هابیل را شکست داد. سپاه ممالیک فردای آن روز رسید و شهر را محاصره کرد. در 24 ژوئیه، ارگ تسلیم شد و ممالیک قلعه را ویران کردند و زنان و کودکان را به بردگی گرفتند و بسیاری دیگر را کشتند. مورخان معاصر این رویداد خشونت آمیز را با غارت دمشق توسط تیمور در سال 1400 مقایسه کردند . [22] : 59
حدود یک دهه بعد، اورفا درگیر جنگ داخلی بین جهانگیر پسر علی بیگ و حمزه عموی جهانگیر برای کنترل آق قویونلوها شد. [22] : 59 مورخ معاصر تهرانی اصفهانی نوشته است که سپاهیان حمزه عرفه را محاصره کردند، اما توضیح بیشتری نداد. [22] : 60 جهانگیر سرانجام در نقطه‌ای اورفا را پایگاه اصلی خود قرار داد، از آنجا به حمزه در ارزنجان حمله کرد و سپس حمله‌ای به ارگانی فرستاد . [22] : 60 اورفا در آن زمان محل نبردی در سال 1451 بود، جایی که اوزون حسن با موفقیت سایر رهبران آق قویونلو را کمی قبل از اینکه کنترل کنفدراسیون قبیله ای را به دست آورد، شکست داد. [21] : 219 در 1462-1462، تحت سلطنت اوزون حسن، ارگ اورفا بازسازی شد. [21] : 10
در اوایل نوامبر 1480، ارتش بزرگ مملوک به فرماندهی یشبک من مهدی، که دعوت کبیر یا منشی اجرایی سلطان قیتبای مملوک بود ، اورفا را محاصره کرد. [22] : 60 یاشبک دیوارهای شهر را با آتش سنگین توپ بمباران کرد و از منجنیق برای پرتاب گلوله های آتش به داخل شهر استفاده کرد. [22] : 60 این اتفاق در ماه مبارک رمضان افتاد و فضل الله خنجی اصفهانی را بر آن داشت تا اقدامات یشبک را به نمرود ظالم تشبیه کند که ابراهیم نبی را با آتش شکنجه می‌کرد - همچنین طبق سنت در عرفه. [22] : 60 نیروی آق قویونلو به سرعت از دیار بکر به اورفه رسیدند و پس از تلاش نافرجام در مذاکرات، نبرد تنومندی روی داد. [22] : 60 جناح راست سپاه آق قویونلو به فرماندهی سلیمان بیگ بیژن و جناح چپ به فرماندهی خلیل بیگ موسیلو بود . [22] : 60 نیروهای مملوک کاملاً شکست خوردند و یشبک بعداً اعدام شد. [22] : 60 [یادداشت 1]
اورفا احتمالاً در ابتدا در طول حکومت سلیم اول در حدود سال 1517 به امپراتوری عثمانی ملحق شده بود . جمعیت کمی بیش از 5500 نفر. [24] : 591 رقم نسبتاً پایین جمعیت را می توان به آشفتگی سیاسی در منطقه، به ویژه درگیری مداوم با ایران صفوی نسبت داد . [24] : 591 تا سال 1526، جمعیت شهر به 1322 خانواده (988 مسلمان و 334 مسیحی) افزایش یافته بود که نشان دهنده جمعیت تخمینی حدود 8000 نفر است. [24] : 591
اورفا تحت حاکمیت عثمانی یک رنسانس را تجربه کرد. [21] : 7 صنعت و تجارت دوباره بهبود یافت، و جمعیت آن دوباره برگشت، اگرچه هرگز به همان ارتفاعات جمعیتی که زمانی در دوره های کلاسیک و اوایل قرون وسطی داشت نرسید. [21] : 7 نقطه اوج حدود یک قرن و نیم ادامه داشت که با فتح آن توسط عثمانی ها آغاز شد. [21] : 7 به گفته مهمت عادل ساراچ، جمعیت اورفا برای اولین بار در طی این دوره، بین سالهای 1520 و 1570، اکثریت ترک شد . 1704 خانواده مسلمان و 866 خانواده مسیحی). [24] : 591 در این نقطه، شهر دارای پنج محله بزرگ توصیف شد که هر کدام به نام یکی از پنج دروازه شهر نامگذاری شده اند و «باید صنعت نساجی فعالی داشته باشد». [24] : 591 یک بَدستان نیز ثبت شده است. [24] : 591 رونق اورفا در دهه 1500 بر اساس تجارت و تولیدات کشاورزی بود. [22] : 66 عرفه پایگاه مهمی در مسیرهای تجاری بین ایران و حلب بود. [21] : 7
به دلیل رونق آن، جمعیت اورفا با جذب ساکنان شهرهای مجاور افزایش یافت. [22] : 66 در سال 1586، مقامات عثمانی، ایالت رقه را از قلمروهایی که قبلاً به ایالت دیاربکر تعلق داشت ، ایجاد کردند و اورفا به «مرکز قدرت اقتصادی و سیاسی» در این استان جدید تبدیل شد. [31] : 258
در همان زمان، رونق شهر، راهزنان و قبایل کوچ نشین را به خود جلب کرد. [22] : 66-7 گزارشی از اکتبر 1565 نشان می دهد که روستاهای ثروتمند و پرجمعیت اطراف اورفا از راهزنی رنج می بردند، و گزارش دیگری از نوامبر 1588 نشان می دهد که قیام گسترده ای از قبایل بادیه نشین در منطقه رخ داده است. [22] : 67 در بیشتر سالهای 1500، این بیشتر یک مشکل روستایی بود. خود اورفا عمدتاً تحت تأثیر قرار نگرفت. [22] : 67 این در پایان قرن تغییر کرد، زمانی که شورش کارایازیجی عبدالحلیم اورفا را به میدان جنگ تبدیل کرد. [22] : 67
اطلاعات نسبتاً کمی در مورد کارایازیجی وجود دارد، اما احتمالاً او یک مرد قبیله ای بود که به عنوان یک بوروکرات در اداره محلی کار می کرد ( Yazıcı به معنی "کاتب"). [22] : 67 ارتش او از دیگر اعضای قبیله محلی استخدام شد. [22] : 67 در سالهای 1599–1600 (1008 هجری قمری)، ارتش کارایازیجی ارگ بیرونی و سپس درونی را محاصره کرد و بدین ترتیب کنترل اورفا را به دست آورد. [22] : 67 مورخ معاصر مصطفی سلانیکی سقوط اورفا را به گردن فرمانداران حلب و دمشق می‌داند که نتوانستند به موقع نیروهای کمکی ارسال کنند. [22] : 67 او یک "شبه دولتی" مستقر در ارگ داخلی اورفا ایجاد کرد و خود را سلطان و حسین پاشا (که با او برای تصرف ارگ همکاری کرده بود) به عنوان وزیر بزرگ معرفی کرد. [22] : 67 اما سرانجام، نیروهای عثمانی (با پشتیبانی نیروهای کمکی دمشق و حلب) ارگ داخلی را محاصره کردند، خندق حفر کردند و شورشیان را درگیر نبردی خونین در وسط شهر کردند. [22] : 68 شورشیان در طول نبرد با کمبود مهمات مواجه شدند و مجبور شدند برای استفاده به عنوان گلوله سکه ها را ذوب کنند. [22] : 68 حسین پاشا در نبرد کشته شد، اما خود کارایازیجی موفق به فرار شد. [22] : 68
بی‌ثباتی‌های همراه با شورش‌های سلالی‌ها ، و به‌ویژه اشغال شهر توسط کارایازیجی، باید رونق اورفا را از بین برده باشد. [24] : 591 چندین روایت مربوط به قرن هفدهم به بخش هایی از شهر که در حال خراب بودن اشاره می کنند. [24] : 592 به عنوان مثال، هنگامی که ژان باپتیست تاورنیه در سال 1644 از اورفا بازدید کرد، "قطعات خالی زیادی وجود داشت که [او] شهر را به یک بیابان مقایسه کرد". [24] : 592 کنترل دولت مرکزی عثمانی بر اطراف رقه ایالت به طور قابل توجهی در اوایل دهه 1600 ضعیف شد. [31] : 259 خانواده قدرتمند ümera از اورفا مسئولیت اداره ایالت را بر عهده گرفتند، در حالی که منصب واقعی فرمانداری برای ژنرال های برجسته عثمانی یا پسران آنها امن بود . [31] : 259-60
سوابق دربار اورفا از حدود 1629 تا 1631 (1039-40 هجری قمری) بینشی در مورد حکومت محلی در طول جنگ عثمانی و صفویه 1623-1629 ارائه می دهد . [31] : 259 عثمانی‌ها در حال بسیج نیروها و منابع در منطقه برای جنگ بودند و قاضی اورفا مسئول جمع‌آوری نیروها و جمع‌آوری آذوقه بود. [31] : 259 در اوت 1638، سلطان مراد چهارم همراه با ارتش خود در حالی که در راه بغداد در لشکرکشی نهایی جنگ بود، در اورفا ماند . [22] : 12 او دستور مرمت ارگ را صادر کرد که در منابع مکتوب ذکر شده و با کتیبه ای بر دیوارهایی که هنوز وجود دارد تأیید شده است. [22] : 12
مفصل ترین گزارش اوایل عثمانی اورفا توسط اولیا چلبی نوشته شده است که در سال 1646 از این شهر دیدن کرد . [24] : 591 حساب او فقط از سه دروازه با نام‌های متفاوت با نام‌های ثبت مالیات 1566 نام می‌برد. [ 24] : 591 اولیا نوشت که او 2600 خانه در قسمت مستحکم شهر برشمرده است که احتمالاً نشان دهنده جمعیت کل مشابه 1566 است . خانه‌های مجلل‌تر، متعلق به پساها و قاضی‌ها، باغ‌ها و حمام‌های خاص خود را داشتند. [24] : 591 اولیا همچنین 22 مسجد، 3 مدرسه و 3 زاویه را ثبت کرده است . [24] : 591–2 او چندین هان از جمله یمیش هانی، سامساتکاپیسی، حاجی ابراهیم هانی، بیکاپیسی هانی و سبیل هانی را فهرست کرد. [32] : 306 او همچنین نوشت که این شهر دارای 400 مغازه و چندین آسیاب بود که یکی از آنها به نام یکی از طیارغلو احمد پاشا نامگذاری شده بود. [24] : 592 با این حال، او ظاهراً تحت تأثیر مغازه ها و بازارهای شهر قرار نگرفت. [24] : 592
اولیا همچنین نوشته است که اورفا یک کارخانه دباغی داشت که چرم ماروکوین زرد مرغوب تولید می کرد . [24] : 592 تاورنیه همچنین به چرم شهر اشاره کرد و گفت که همراه با توکات و دیاربکر برخی از بهترین چرم های ماروکوین را تولید می کند. [24] : 592 در این دوره علاوه بر چرم، اورفا به خاطر پارچه‌های پنبه‌ای نیز شهرت داشت. [24] : 592
به گفته اونور اوستا، بخشی از اینکه چرا اورفا در این دوره برای بازدیدکنندگان اروپایی به عنوان «شهری متروک با خانه‌های ویران شده» جلوه می‌کرد، به این دلیل بود که ساکنان زیادی از پیشینه‌های عشایری و قبیله‌ای داشت. [22] : 68 این افراد هنوز هم در اکثر اوقات سال به فعالیت‌های غیر انسانی عشایری می‌پرداختند و «فقط در زمستان به سقفی بالای سر خود نیاز داشتند». [22] : 69 خانه های متروک به نظر می رسید متعلق به آنها بود. [22] : 69
.jpg/1280px-%C5%9Eanl%C4%B1urfa,_%C5%9Eanl%C4%B1urfa_Merkez-%C5%9Eanl%C4%B1urfa_Province,_Turkey_-_panoramio_(6).jpg)
اطلاعات در مورد اورفا در طول دهه 1700 نسبتاً کمیاب است، اما یک منبع سوابق مالی مسجد جدید Rızvaniye است. [24] : 592 این اموال وقفی که به مسجد اختصاص داده شده است، شامل مغازه ها، باغ ها، آسیاب ها و حمام های عمومی و همچنین اطلاعاتی در مورد مستاجران و اجاره ها است. [24] : 592 بر اساس اسناد مختلف مالی و مالیاتی، به نظر می رسد که اورفا در دهه 1750 دچار یک سری مشکلات شد و شروع به فرو رفتن در فقر کرد. [22] : 70 یکی از جدی ترین مشکلات راهزنی بی رویه بود که هم مانع تولید کشاورزی در مناطق روستایی اطراف شد و هم مانع از بهبود اقتصادی شد. [22] : 70-1
شیوع جدی طاعون در اورفا در دهه 1780 رخ داد و بسیاری از مردم جان باختند. [10] : 22 ترکمن عراقی ، به ویژه از مناطق اطراف موصل و کرکوک ، تبعید و در اورفه اسکان داده شدند تا به بازسازی شهر کمک کنند. [10] : 22 ارتباط با کرکوک به ویژه آثار فرهنگی و زبانی را در اورفا بر جای گذاشت و برخی از اورفالی های امروزی این دو شهر را دارای «رابطه عمو و برادرزاده» توصیف کرده اند. [10] : 19، 22
در دوره عثمانی، اورفا به دلیل قرار گرفتن در چهارراهی با دیاربکر، آنتپ، ماردین و رقه مرکز تجارت بود. [32] : 292 بسیاری از بازرگانان یهودی، ارمنی و یونانی در اورفا به ویژه از حلب حضور داشتند. [32] : 292
جیمز سیلک باکینگهام در سال 1816 از اورفا بازدید کرد و در نهایت برای مدتی در آنجا گیر کرد زیرا جاده ها به دلیل ادامه جنگ عثمانی و وهابی بسته بودند . [24] : 592 گزارش باکینگهام از اوایل قرن 18 اورفا یکی از آموزنده ترین گزارش های اواخر دوره عثمانی است. [24] : 592 در این زمان، نام «اورفا» غالب شده بود و فقط مسیحیان عرب شهر هنوز آن را «الروحا» می‌نامیدند. [24] : 592 استاندارد زندگی در اورفا آشکارا از دهه 1600 افزایش یافته بود - خانه های خشتی که توسط اولیا چلبی ثبت شده بود جای خود را به سازه های بنایی ظریف تری داده بود که باکینگهام در مقایسه با خانه های حلب. [24] : 592 خانه‌هایی که باکینگهام توصیف می‌کند دارای محله‌های حرمسرا و سلمیک بودند که با یک حیاط از هم جدا می‌شدند و سلمیک‌ها دارای «اتاق‌های پذیرایی مجلل مبله» در طبقات بالایی خود بودند. [24] : 592 باکینگهام شهر را به عنوان تقسیم شده به جناح های جنچی و شریف، همچنین مانند حلب، توصیف کرد. [24] : 592 بسیاری از بازارهای شهر به دلیل جنگ بسته شدند، اما باکینگهام خاطرنشان کرد که اورفا در زمان صلح تجارت پنبه‌ای پر رونق داشت و برخی از چاپخانه‌های پنبه شهر را مشاهده می‌کرد. [24] : 592 پارچه پشمی درشت و قالیچه نیز در اورفا ساخته شد. [24] : 592
در اواسط دهه 1800، اورفا از افزایش عمومی فعالیت تجاری در منطقه بهره مند شد. [21] : 8 اکثر خانه های حیاط دار بزرگتر در شهر قدیمی امروزی احتمالاً مربوط به این دوره است. [21] : 8 کلیسای بزرگ ارمنی در خیابان اصلی غربی در سال 1842 ساخته شد و احتمالاً مساجد زیادی نیز در این زمان ساخته شده است. [21] : 8 به گفته ثریا فاروقی، با این حال، جمعیت شهر "باید برای چندین دهه در اواسط قرن در سطح پایینی قرار داشته باشد". [24] : 593
با این حال، در اواخر دهه 1800، اهمیت اورفا به عنوان یک مرکز تجاری کاهش یافت. [32] : 292 به ویژه، گشایش کانال سوئز در سال 1869 باعث تغییر مسیرهای تجاری شد و از کاروان های زمینی دور شد و به سمت تجارت دریایی رفت. [32] : 292 در نتیجه، حجم ترافیک تجاری که از طریق اورفا می‌آمد در مقایسه با دوره‌های قبلی به‌طور چشمگیری کاهش یافت و به طور فزاینده‌ای ماهیت محلی/منطقه‌ای پیدا کرد. [32] : 292 اقتصاد محلی از تولید کالاهای صادراتی و تامین نیازهای اساسی مردم محلی دور شد. [32] : 292 کارگاه به طور کلی در این دوره کمتر تولید می کردند و تمرکز آنها بیشتر بر روی کالاهای اساسی ارزان قیمت مانند پارچه های محلی و کالاهای خانگی بود. [32] : 292 واردات نیز کاهش یافت زیرا مردم محلی بیشتر بر مصرف کالاهای اساسی ارزان تمرکز داشتند تا کالاهای تجملی. آنها زندگی ساده تر و مقرون به صرفه تری داشتند. [32] : 292 از آنجایی که مردم بیشتر از محصولات محلی استفاده می کردند، هزینه های زندگی نیز کاهش یافت و مردم مجبور بودند برای تامین مخارج خود کمتر کار کنند. [32] : 292-3 اسناد دادگاه معاصر نشان می دهد که تماس تجاری گسترده ای بین مسلمانان و غیر مسلمانان وجود داشته است. آنها کالاها را آزادانه بین یکدیگر خرید و فروش می کردند و با هم وارد مشارکت تجاری می شدند که نشان می دهد اعتماد نسبتاً بالایی بین هر دو گروه وجود دارد. [32] : 293-4
مراکز اصلی فعالیت تجاری در دوره عثمانی بازارها بودند که در آن کالاهای داخلی و وارداتی خرید و فروش می شد. [32] : 309 به طور کلی، بازار به دلیل عملکرد اصلی و کالاهای اصلی فروخته شده در آن نامگذاری می شود. [32] : 309 برای مثال، İsotçular Çarşısı به دلیل فلفل چیلی خانگی فروخته شده در این خیابان نامگذاری شده است. [32] : 309 از جمله بازارهایی که در اسناد اواخر قرن نوزدهم ذکر شده است: Kadıoğlu، Köroğlu، Eski Arasa، Teymurcu، Sarayönü، Belediye، Beykapı، Akar، Sipâhî، Bedestan، Hânönü، Kafavhâniye، و. [32] : 309
تعداد هان های ثبت شده در سلنامۀ حلب در اواخر دهه 1800 افزایش بسیار زیادی داشت: از 7 عدد در سال 1867 به 11 عدد در سال 1888، 18 عدد در سال 1889 و 32 عدد در سال 1898. [32] : 306 به گفته یاسین تاش این به این دلیل است که نه تنها هان های جدید ساخته می شدند، بلکه سوابق به سادگی انواع بیشتری از ساختمان های تجاری را به عنوان هان شمارش می کردند. [32] : 306 مسافر مسلمان و غیر مسلمان هر دو بدون توجه به مذهب از یک هان استفاده می کنند. [32] : 309
در حومه اطراف اورفا، زندگی تا حد زیادی بدون تغییر ادامه داشت. [32] : 314 اکثر روستاییان روستایی به کشاورزی مشغول بودند و زمین‌های کشاورزی معمولاً با استفاده از همان روش‌های کم فناوری که برای هزاران سال استفاده می‌شد، شخم می‌زدند. [32] : 314 گاو و گاو به عنوان حیوانات بارکش نگهداری می شدند. [32] : 314 زمین های کشاورزی آبی اطراف فرات و برخی از نهرها گرانتر از مزارع بی آب به نام «دشت زمین» بود که قابل آبیاری نبود. [32] : 314 کانال آبیاری به طور مشترک در بین افرادی که از آب استفاده می کردند تعمیر شد. [32] : 314 گاهی اوقات افرادی در شهر زندگی می‌کردند (اغلب غیرمسلمان) که مالک زمین‌های کشاورزی خارج از شهر بودند و روستاییان محلی (اغلب مسلمان) را برای اداره مزرعه بر اساس قرارداد مزارعه معاونت می‌کردند. [32] : 314-5 در سال 1846، به دلیل خشکسالی و ملخ، مالیات نمی توانست جمع آوری شود. [32] : 315 در 1861، 1863 و 1886 ملخ وجود داشت. در سال 1870 خشکسالی به دلیل کمبود باران رخ داد. [32] : 315
تا اواسط دهه 1890، حدود 20000 نفر از 60000 ساکن شهر ارمنی بودند. [4] : 620 در سال 1895، با این حال، هزاران ارمنی در یک سری قتل عام توسط غیر نظامیان و سربازان کشته شدند. [4] : 620 ابتدا، در ماه اکتبر، مردم محلی ترک و کرد صدها ارمنی را در یک دوره دو روزه کشتند. [ 4] : 620 سپس به مدت دو ماه محله ارامنه در محاصره قرار گرفت، بدون اینکه غذا و آب وارد شود . محاصره [4] : 620 در دسامبر، محاصره زمانی پایان یافت که «جمعی از سربازان ترک و غیرنظامیان» وارد محله ارامنه شدند و هزاران نفر از ساکنان آن را کشتند. [4] : 620 حدود 3000 بازمانده در کلیسایی در مجاورت پناه گرفتند - که معمولاً طبق قوانین اسلامی به عنوان پناهگاه شناخته می شود. [4] : 620 با این حال، سربازان کلیسا را به آتش کشیدند و همه افراد داخل را کشتند. [4] : 620 سپاهیان به غارت و سوزاندن بقیه محله ارامنه ادامه دادند. [4] : 620 به گفته لرد کینروس ، در مجموع حدود 8000 ارمنی کشته شدند. [33]
یک جامعه کوچک اما باستانی یهودی در اورفا وجود داشت ، [34] که در قرن نوزدهم حدود 1000 نفر جمعیت داشت. [35] بیشتر یهودیان در سال 1896 مهاجرت کردند و از کشتار حمیدیان گریختند و عمدتاً در حلب ، طبریه و اورشلیم ساکن شدند . سه جامعه مسیحی وجود داشت: سریانی ، ارمنی و لاتین . آخرین مسیحیان نوآرامی در سال 1924 آنجا را ترک کردند و به حلب رفتند (جایی که در محلی ساکن شدند که بعدها حی السریان " محله سریانی " نامیده شد). [36]
در طول جنگ جهانی اول ، اورفا محل کشتار ارامنه و آشوریان بود که در سال 1915 آغاز شد. [37] اعضای جامعه ارامنه اورفا تبعید و کشته شدند. [38] در ماه مه، 18 خانواده از اورفا تبعید شدند، و در ماه ژوئن، 50 نفر دستگیر، شکنجه و سپس به دیاربکر تبعید شدند و در آنجا در جاده کشته شدند. [38] اورفا همچنین توقفگاهی در مسیر تبعید بود و مقاومت اورفا در اکتبر متشکل از ارامنه تبعید شده از وان و دیاربکر بود. [38] بازماندگان از کشتار در جاهای دیگر شروع به رسیدن به اورفا کرده بودند، و در اواسط ماه اوت، قتل عام در خود اورفا آغاز شده بود. [38] حدود 400 ارمنی به حاشیه شهر برده شدند و طی یک دوره چهار روزه از 15 تا 19 اوت کشته شدند. [38] [نکته 2] قتل عام دیگری در 23 سپتامبر رخ داد که در آن 300 ارمنی کشته شدند. [37]
در پاسخ به مقاومت اورفا در ماه اکتبر، مهمت جلال بیگ ، که پیش از اخراج به دلیل امتناع از اجرای دستور اخراج ارامنه محلی به عنوان فرماندار حلب خدمت می کرد، اظهار داشت: "هر انسانی حق زندگی دارد. یک کرم زیر پا گذاشته شده است. ارمنی ها از خود دفاع خواهند کرد.» [38] رویداد نهایی مقاومت در 15 اکتبر بود، زمانی که چندین هزار نیروی ترک به موقعیت آنها حمله کردند. [37] روز بعد، حدود 20000 تبعیدی ارمنی در حال انتقال در اورفا و اطراف آن کشته شدند. [37]
در همین حال، در زمان اشغال ارمنستان غربی توسط روسیه ، بسیاری از ترکان فراری از آن مناطق آمدند و در اورفا ساکن شدند. [10] : 22 Mehmet Adil Saraç تخمین می زند که حدود 8 تا 10 هزار ترک از این طریق به منطقه اورفا مهاجرت کردند. [10] : 22
در پایان جنگ جهانی اول، معاهده سور اورفا را به قیمومیت سوریه تحت کنترل فرانسه در 5 کیلومتری جنوب مرز با ترکیه واگذار کرد. [39] : 15 در نتیجه، اورفا توسط نیروهای انگلیسی و سپس فرانسوی اشغال شد. [ 10] : 17 نفر از مردم محلی اورفا یک شبه نظامی تشکیل دادند و با موفقیت نیروهای اشغالگر را در 11 آوریل 1920 بیرون راندند . [24] : 593 تحت جمهوری جدید، اورفا در 20 آوریل 1924 مرکز استان اورفا جدید شد. [10] : 17
در طول جنگ داخلی سوریه ، هزاران پناهنده سوری به ترکیه گریختند و بسیاری از آنها در اورفا ساکن شدند. [40] : 111–2 هنگامی که رقه پایتخت دولت اسلامی شد ، اورفا به دلیل نزدیکی آن به گذرگاه مرزی Akçakale - Tall Abyad و خود رقه، دروازه‌ای برای جهادگرانی شد که وارد سوریه می‌شدند. [41] آب و هوای کلی مذهبی-محافظه کار شهر بدین معنا بود که بسیاری از مردم محلی که به افکار سلفی پایبند بودند با دولت اسلامی همدردی کردند و بسیاری از اعضای آن نیز در شهر زندگی می کردند. [41]
در 6 فوریه 2023، اورفا از زلزله های دوقلوی ترکیه و سوریه آسیب دید .
اورفا در مرز میان دامنه کوه های توروس و دشت بزرگ بین النهرین قرار دارد. به طور کلی، این دو منطقه "در جنوب" اورفا به هم می رسند، اما در اطراف حران دشت به سمت شمال امتداد یافته و به تپه ها می رسد. در گوشه شمال غربی دشت حران، امتداد دیگری در دشت وجود دارد که این بار به سمت غرب می رود. اورفا در این امتداد دوم دشت واقع شده است که در پشت تپه ها در لبه جنوبی آن قرار گرفته است. [21] : 1
نهر کوچکی از اورفا می گذرد. [21] : 2 این نهر به دلیل تمایل به طغیان به دایسان یا «رود جهنده» معروف است . [6] : 136 امروزه دایسان از کانالی دست ساز عبور می کند که ضلع شمالی و شرقی شهر قدیمی محصور شده را دنبال می کند. اگرچه قبل از ساخته شدن کانال، مسیر طبیعی رودخانه در سمت غرب شهر قدیمی بود، سپس به سمت شرق می‌چرخید. [21] : 2 بخشی از مسیر قبلی به عنوان استخر ماهی به نام برکت ابراهیم باقی مانده است که سنت آن را با پدرسالار ابراهیم مرتبط می کند . در جنوب مسیر قدیمی نهر چشمه ای در غاری قرار دارد که اکنون به مسجد تبدیل شده است. [21] : 3، 6
از قرن بیستم، اورفا به سمت شمال گسترش یافته است، در سراسر دشت کوچک و تپه معروف به Şehitlik Mahallesi با بلوک‌های آپارتمانی، و همچنین بر فراز برجستگی به سمت جنوب. [21] : 8
اورفا دارای آب و هوای مدیترانه ای تابستانی گرم است ( کوپن : Csa، تروارتا : Cs ). در طول ماه های تابستان، میانگین دمای بالا اغلب از 40 درجه سانتی گراد (104 درجه فارنهایت) فراتر می رود و یکی از گرم ترین تابستان های جهان را در میان مناطقی دارد که در مناطق خشک یا نیمه خشک نیستند ، در حالی که بارندگی تقریباً وجود ندارد. زمستان ها خنک و نسبتا مرطوب است، یخبندان همراه با بارش برف بسیار پراکنده رایج است. بهار و پاییز گرم و نسبتاً خشک است.
بالاترین دمای ثبت شده: 46.8 درجه سانتیگراد (116.2 درجه فارنهایت) در 30 ژوئیه 2000
کمترین دمای ثبت شده: -12.4 درجه سانتیگراد (9.7 درجه فارنهایت) در 9 فوریه 1932 [42]
قلعه اورفا در ارتفاعات صخره ای جنوب مرکز شهر تاریخی قرار دارد. [22] : 3 دراز و نازک است زیرا تاج برجستگی را می کشد. [21] : 8
بالای تپه محل یک کاخ زمستانی آبگاریان بود که در قرن سوم ساخته شد. دو ستون تنها باقی مانده از این کاخ است. [22] : 11 اولین استحکامات شناخته شده این مکان به اوایل قرن ششم، در زمان امپراتور ژوستینیان بر می گردد. [22] : 11 استحکامات ممکن است قبلاً در اینجا وجود داشته باشد، اما اگر وجود داشته باشد، ثبت نشده است. [22] : 11
این قلعه به طور کلی در قرون وسطی به خوبی نگهداری می شد و در برابر تعدادی از حملات مقاومت کرد. [22] : 11-2 به دستور سلطان الکامل ایوبی در حدود سال 1235 ویران شد. [22] : 12 در اوایل دهه 1300، توسط سلطان مملوک النصیر محمد بازسازی شد . [22] : 12 بیشتر در دوران آق قویونلو در 1400s، و سپس دوباره در زمان عثمانی در نقاط مختلف بازسازی شد: در زمان سلیمان باشکوه در 1500s و سپس تحت نظر مراد چهارم در اوایل 1600s. [22] : 12
قلعه اورفا تا زمان انحلال آنها در سال 1826 در پادگان ینیچرها بود . [22] : 70 در آن زمان قبلاً در حال خرابی جدی بود. فقط قسمتی که ینیچرها در آن مستقر بودند اصلاً حفظ شد. [22] : 71 پس از آن، ارگ اساساً متروک شد. [22] : 71 در سال 1849 یک شهروند محلی به نام ساکیپ افندی بخشی از ارگ را برچید و از سنگ‌ها برای ساختن مسافرخانه و بازار استفاده کرد. او همچنین گویا سنگ های زیادی را برای فروش در ازای پول برداشته است. [22] : 71
دیوارهای تاریخی اطراف شهر قدیمی مربوط به بازسازی دوران عباسیان در سال 812 است. [21] : 12 تنها تعمیرات اساسی آنها در اوایل دوره عثمانی، در سالهای 1660-1660 انجام شد، زمانی که کار مرمتی در شهر انجام شد. استحکامات به طور کلی [21] : 12 دیوارها از بلوک‌های سنگی بزرگ به ارتفاع بیش از 30 سانتی‌متر در تمام طول (یعنی نه فقط روی صورت‌ها) ساخته شده‌اند. [21] : 12 تعمیرات اولیه عثمانی به دلیل اندازه کوچک، رنگ سفید و برجستگی روشن آنها متمایز می شود. [21] : 12 در بسیاری از جاها، مردم خانه‌های شخصی را مستقیماً در مجاورت وجه داخلی دیوار شهر ساخته‌اند، به طوری که یک طرف خانه را تشکیل می‌دهد. [21] : 12 به دلیل موقعیت اورفا، دیوار شرقی همیشه بیشتر در معرض حمله بود. بخش‌های بزرگی از بخش‌های باقی‌مانده در اینجا شامل تعمیرات عثمانی است. [21] : 14
سه دروازه شناخته شده در دیوارهای شهر وجود داشت: دروازه حران. Bey Kapısı یا "دروازه پروردگار"; و Saray Kapısı یا "دروازه قصر". [21] : 12-4 دروازه حران، واقع در نزدیکی گوشه جنوب شرقی شهر محصور شده، هنوز وجود دارد. نمای بیرونی آن (خارج از دیوارها) در مقطعی، احتمالاً در خلال بازسازی‌های عثمانی در سالهای 1660–1661 بازسازی شد. [21] : 12 اما چهره درونی آن به دوره ایوبیان، در زمان حاکم محلی مظفر قاضی شهاب الدین (1230-1245) برمی گردد. [21] : 12 کتیبه ای که نام او را ثبت می کند تقریباً از یک سر دروازه تا انتهای دیگر کشیده شده است. در زیر آن و بالای طاق نقش برجسته کوچکی از یک عقاب دو سر وجود دارد . [21] : 12
بنای تاریخی بی کاپیسی، واقع در ضلع شرقی شهر قدیمی، نیز هنوز وجود دارد، اگرچه دروازه واقعی دیگر وجود ندارد. [21] : 13 دروازه اصلی در دوران باستان، شاید در قرن چهارم یا ششم ساخته شده است. [21] : 13 احتمالاً دارای دو برج بزرگ U شکل با دو یا سه دروازه در بین آنها بود. [21] : 13 آن دو برج هنوز هم وجود دارند، اگرچه در طول قرن ها به طور کامل بازسازی شدند به طوری که هیچ یک از بناهای اولیه باقی نماند. [21] : 13 برج جنوبی شکل خود را حفظ کرد، اما برج شمالی اکنون به شکل چندضلعی با اضلاع مستقیم است. [21] : 13 کل دروازه در اوایل قرون وسطی به یک قلعه تبدیل شد. [21] : 13 ممکن است این اتفاق در زمان بازسازی دیوارهای شهر توسط عباسیان در سال 812 رخ داده باشد، اما در هر حال در اوایل قرن یازدهم که منابع به دو قلعه در شهر اشاره می‌کنند، این اتفاق افتاده بود. [21] : 13 قلعه شامل یک محوطه مستطیل شکل با دو برج در سمت شرق آن بود. برج شمالی احتمالاً در این نقطه بازسازی شده است. [21] : 13 به نظر می رسد که کل دیوار شرقی قلعه حدود 12 متر به عقب کشیده شده و دروازه های قدیمی در این روند بسته شده اند. [21] : 13 دروازه جدید در گوشه شمال غربی قلعه، بین آن و دیوار اصلی شهر ساخته شد، به طوری که بین آنها گذرگاهی وجود داشت. [21] : 13 در مقطعی این گذرگاه مسدود شد. [21] : 13 به نظر می رسد شاهزاده ارمنی توروس بازسازی قلعه بی کاپیسی را آغاز کرده است، همانطور که کتیبه ارمنی بر روی برج جنوبی گواهی می دهد، اما این پروژه تنها در زمان صلیبیون به پایان رسید. [21] : 13–4 بعدها، در طی بازسازی‌های عثمانی در سالهای 1660–1661، قلعه دوباره بازسازی شد. [21] : 13 در اواسط دهه 1800، کل قلعه به یک اقامتگاه خصوصی تبدیل شد، و بازسازی از این دوره جایگزین بسیاری از سنگ تراشی های قبلی در بسیاری از نقاط شده است. [21] : 13-4
در مورد سارای کاپیسی، دیگر وجود ندارد، اما در ابتدا در پشت پلی قرار داشت که آتاتورک کادسی را بر روی رودخانه در سمت شمالی شهر می برد. [21] : 14
طبق افسانه ها، بالیقلیقل در اثر رویارویی ابراهیم نبی با نمرود ظالم، که ظاهراً از قلعه بالا بر اورفا حکومت می کرد، شکل گرفت. [6] : 138 هنگامی که ابراهیم به بلوغ رسید، بت های نمرود را ویران کرد و نمرود در انتقام «از ستون های دوقلوی قلعه منجنیق ساخت» و ابراهیم را در گودالی از آتش پایین انداخت. [6] : 138 هنگامی که ابراهیم فرود آمد، شعله های آتش به طور معجزه آسایی به آب تبدیل شد و هیزمی که برای برافروختن آتش استفاده می شد به ماهی کپور تبدیل شد. [6] : 138
هلیل الرحمن کامی که به سادگی هلیل کامی نیز نامیده می شود، مسجد و مدرسه ای است که در ضلع جنوبی استخر واقع شده است. [21] : 18 درست در جنوب مسجد غاری است که طبق افسانه محل تولد حضرت ابراهیم است. [21] : 18 روایت دیگری می گوید که ابراهیم قصد داشت پسرش اسحاق را در اینجا قربانی کند، اما در عوض بزی را قربانی کرد. وقتی او این کار را کرد، چشمه‌ای فوران کرد و به استخر ماهی غذا می‌داد. [21] : 18
قدیمی‌ترین بخش این مجموعه مناره است که در سالهای ۱۲۱۱–۱۲۱۲ تحت حکومت ایوبیان ساخته شد. [21] : 18 احتمالاً در محل فعلی مسجدی با نمازخانه وجود داشته است که در سالهای 20-1819 به طور کامل بازسازی شده است (اما احتمالاً شبیه به مسجد اصلی). [21] : 18-9 جزء اصلی دیگر مجموعه ای از "سلول های" مدرس است که در جلوی یک ایوان قرار دارند که در سال های 1808-1809 ساخته شدند و سپس در سال های 1871-1872 بازسازی شدند. [21] : 19 ممکن است مجموعه اولیه ایوبی برای خدمت به عنوان مدرس ساخته شده باشد، اما در زمان عثمانی از آن به عنوان تکیه با آشپزخانه، اتاق‌های پذیرایی، و اتاق‌های مهمان استفاده می‌شده است که احتمالاً در همان مکان قرار داشته است. سلول های مدرس [21] : 19 مجموعه تکیه در دهه 1800 احتمالاً به محض ساخته شدن حجره‌های مدرس به مدرس تبدیل شد. [21] : 19
خود مسجد در حال حاضر به عنوان یک پیش اتاق عمل می کند که می توان قبل از ورود به غار از دری در ضلع جنوبی نماز خواند. [21] : 19 ورود به مسجد از هشتی گنبدی شکل در ضلع غربی است. [21] : 19 نمازخانه یک اتاق کوچک مربع شکل با سه راهرو است. دو تا از آنها دارای سقف های طاق دار کشاله ران هستند، در حالی که سقف میانی با گنبد پوشیده شده است. [21] : 19 محراب توسط طاقی احاطه شده است که به نظر می رسد از سبک آرتوکی تقلید کند . [21] : 19
مناره برجی مربع شکل است که از نظر بصری توسط سه قرنیز قالبی به ثلث تقسیم می شود که یکی از آنها در بالای آن قرار دارد. [21] : 19 سطح بالایی دارای جفت پنجره های مولیون در چهار طرف است. [21] : 19 بالای پنجره ها طاق های نعل اسبی را تشکیل می دهند. [21] : 19
حجره های مدرس که اکنون به عنوان مدرسه قرآن مورد استفاده قرار می گیرد، از سنگفرش اطراف بلند شده است. [21] : 19 جلوی حجره‌ها رواقی با طاق‌های گرد ساده است. [21] : 19 یک نرده با تیرهای زیگزاگ در امتداد جلوی رواق قرار دارد. [21] : 19 در گوشه شمال غربی استخر اتاقی پنج ضلعی است که از سه طرف به داخل آب بیرون می‌آید. [21] : 19 بازسازی در اواخر قرن بیستم، نرده را به بالای اتاق پنج وجهی گسترش داد. [21] : 19
حوض عین زلیحه به نام دختر نمرود [45] در جنوب حوض اصلی قرار دارد. [21] : 18 در سایه درختان است و اطراف آن را کافه ها احاطه کرده اند. [21] : 18
مجموعه موزه هاله‌پلی‌باغچه (به ترکی: Haleplibahçe Müze Kompleksi) در نزدیکی بالیکلیگول قرار دارد و مساحتی بالغ بر 40 هکتار را به خود اختصاص داده است. [46] از دو موزه تشکیل شده است: موزه شانلیورفا و موزه موزاییک هالپلی باغچه. [46] موزه شانلی اورفا در ابتدا در سال 1965 تأسیس شد و در سال 2015 به مکان فعلی خود منتقل شد. [47] با بیش از 34000 متر مربع فضای داخلی، بزرگترین موزه در ترکیه است. [46] دارای 14 سالن نمایشگاه و 33 محوطه انیمیشن [47] است و حدود 10000 اثر از دوران پارینه سنگی تا دوران اسلامی را در خود جای داده است. [46] این شامل یافته‌هایی از گوبکلی تپه، حران و مناطقی است که اکنون توسط سد آتاتورک غرق شده‌اند. [47] در مورد موزه موزاییک Haleplibahçe، آن را در محل در بالای جایی که موزاییک Haleplibahçe در ابتدا پیدا شد ساخته شده است. [47] در میان موزاییک های به نمایش گذاشته شده در اینجا، قدیمی ترین موزاییک شناخته شده ای است که آمازون ها را به تصویر می کشد . [47]
.jpg/1280px-%C5%9Eanl%C4%B1urfa_K%C4%B1z%C4%B1lkoyun_(1).jpg)
درست در شرق مجموعه موزه Haleplibahçe، گورستان Kızıllkoyun قرار دارد که در آن حداقل 75 مقبره غار با تراش سنگ در طول دوره رومیان، در قرن 3 و 4 به صورت یک خط الراس آهکی حک شده است. [48] : 1243-44 مقبره ها از نظر اندازه و طراحی بر اساس وضعیت اجتماعی-اقتصادی ساکنانشان متفاوت است، از یک تا سه اتاق و برخی دارای ورودی های جلویی ویژه هستند. [48] : 1244 برخی از مقبره ها نیز با مجسمه و موزاییک تزئین شده بودند. [48] : 1244
در دهه 1970، منطقه Kızılkoyun توسط مسکن های غیررسمی اشغال شد که بعداً از طریق عفو ساخت و ساز در دهه 1980 مشروعیت یافت. [48] : 1244 سایت نزدیک به عنوان آثار حفاظت شده تعیین شدند، اما گورستان Kızılkoyun تا سال 2008 که به عنوان یک سایت باستان شناسی درجه دو اعلام شد به عنوان چیزی تعیین نشد. [48] : 1245 در سال 2012، گورستان رسماً به عنوان سایت باستان شناسی شهری Yenimahalle ثبت شد و 387 خانه و محل کار در محل تخریب شد. [48] : 1245 یک پروژه محوطه سازی جدید در سال 2015 آغاز شد. [48] : 1245
مسجد جامع اورفا متعلق به قرن دوازدهم یک مسجد جماعت است .
Kapalı Çarşı یک منطقه بازار سرپوشیده "پیچ وخم مانند" در انتهای جنوبی دیوان کادسی، [45] نه چندان دور از Balıklıgöl است. [49] خیابان‌های باریک آن مملو از مغازه‌ها و غرفه‌هایی است که انواع مختلفی از کالاها را می‌فروشند: گیاهان و ادویه‌ها، بسیاری از انواع پارچه، «تنباکوی سبز دیاربکر» و حتی اسلحه. [45] لوازم خانگی گاهی اوقات در اینجا نیز به حراج گذاشته می شود. [45] سرپوشیده بودن بازار به دلیل آب و هوا است: در طول تابستان، سرپوش ها به مردم اجازه می دهد در سایه خنک بمانند، در حالی که در زمستان کمی گرما را ارائه می دهند. [49]
Kapalı Çarşı یکی از شلوغ ترین مناطق خرید در شهر است. به مردم محلی و گردشگران و همچنین افرادی که از روستاهای اطراف می آیند برای خرید وسایل در شهر خدمت می کند. [49] با وجود افزایش تعداد مراکز خرید در شهر، همچنان محبوب است. [49]
کاپالی چارشی سنتی ترین بازار اورفا است. [4] : 620 بازرگان جمع می شوند و دو روز در هفته هنگام باز کردن مغازه های خود به عنوان بخشی از "دعای بازرگانان" که به فرهنگ اصناف آهی برمی گردد، در یک دعای سنتی برای "منفعت خیر و ثمر" شرکت می کنند . [49] صنعتگران سنتی در اینجا کالاهایی از جمله کفش، زین و کالاهای فلزی را برای فروش می‌سازند. [4] : 620 [21] : 25
از جمله بازارهای واقع در این منطقه: Kazaz (Bedesten)، Sipahi Pazarı، Kınacı Pazarı، Bakırcılar Çarşısı (بازار مسگران)، Eskici Pazarı، Kuyumcular Çarşısı (بازار جواهرات)، Kunduracılar Pazarı (بازار کفاشیان). [49] بازار مسگران در جنوب بدستن، همراه با Haci Kamil Hanı قرار دارد، در حالی که بازار Spahi Pazarı و بازار حسینیه در غرب آن قرار دارند. [45] در محله مسگران و قلع‌کوب‌ها، «خیابانی طاق‌دار با مغازه‌هایی در پایین وجود دارد». [21] : 25
Gümrük Hanı یا «کاروانسرای گمرک» [21] : 24 در وسط Kapalı Çarşı قرار دارد. [45] تاریخ‌های مختلف آن به اواخر قرن 16 [4] : 620 [45] یا قرن 18 یا 19، [21] : 24 این یک ساختمان دو طبقه است که در اطراف «حیاط کم و بیش مربع» قرار گرفته است. [21] : 24 طبقه همکف را مغازه هایی اشغال کرده اند که به حیاط باز می شوند. [21] : 24 در بالای مغازه ها در سطح فوقانی رواقی با دسترسی به اتاق هایی است که اکنون به عنوان آپارتمان خصوصی استفاده می شود. [21] : 24–5 حیاط سایه دار پر از میزهای متعلق به چایخانه ها و تعمیرکاران ساعت است. [45] درست در مجاورت Gümrük Hanı یک bedestan است . [45]
یکی از مهم ترین بازارهای کاپالی چارشی ، بیدستن است که درست در جنوب گومروک هانی واقع شده است. [ 49] که در ابتدا در سال 1562 ساخته شد، در وقف رضوان احمد پاشا در سال 1740 به عنوان "بزازستان" ذکر شده است . [49] دارای دروازه هایی به 4 بازار اطراف است. [49]
تاباخانه کامی یا «مسجد رنگرزی» متعلق به قرن 1700 یا اوایل 1800 است. [21] : 23 با این حال، مناره آن ممکن است قدیمی تر باشد - شاید مربوط به قرن 15 یا 16 باشد. [21] : 23 مصلای اصلی مسجد به سمت شرق به غرب می رود و رواقی با طاق کشاله ران در ضلع شمالی آن قرار دارد. [21] : 23 یک حیاط مستطیل شکل که با دیوار بلندی احاطه شده است به سمت شمال امتداد دارد. [21] : 23 ورودی اصلی کل مجموعه در منتهی الیه شمالی ضلع غربی صحن است که ایوانی مرتفع و عمیق تحت پوشش نیم گنبدی مرتفع قرار دارد. [21] : 23 مناره در انتهای شرقی رواق قرار دارد. شرفه در بالا دارای طرح های کنده کاری شده با کاشی های فیروزه ای است . [21] : 23
Kara Meydanı در انتهای شمالی دیوان کادسی قرار دارد. شمال اینجا به Sarayönü Caddesi تبدیل می شود. [45] یوسف پاشا کامی متعلق به قرن نوزدهم در اینجا قرار دارد، و همچنین خانه قدیمی حاجی حافظ افندی، که اکنون بازسازی شده و به یک گالری هنری تبدیل شده است. [45]
منطقه تفریحی Akabe (Akabe Mesire alanı)، در محله Batıkent، 10000 متر مربع را پوشش می دهد و توسط شهرداری کلانشهر زیر نظر شهردار Zeynel Abidin Beyazgül با شعار "یک شانلیورفای سبزتر" ( "Daha yeşil bir Şanlıurfa" ) اجرا شد. کار تا دسامبر 2022 تکمیل شد. [50] دارای زمین‌های ورزشی، زمین‌های بازی، مسیرهای پیاده‌روی، و میدان تیراندازی با کمان است. [50]
![مزارع اطراف گوبکلی تپه، محل قدیمی ترین معبد جهان.[3]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/G%C3%B6bekli_Tepe_surrounding_area.JPG/1280px-G%C3%B6bekli_Tepe_surrounding_area.JPG)
بر اساس برخی منابع یهودی و مسلمان ، اورفا اور کاسم ، زادگاه ابراهیم ، پدربزرگ یعقوب است . این شناسایی توسط لئونارد وولی ، حفاری شهر سومری اور در سال 1927 مورد مناقشه قرار گرفت و محققان همچنان در مورد این موضوع اختلاف نظر دارند. اورفا نیز یکی از چندین شهر است که سنت های مرتبط با ایوب دارد .
برای ارامنه ، اورفا "ارزش نمادین بزرگی" دارد زیرا اعتقاد بر این است که الفبای ارمنی در آنجا اختراع شده است. [51]
اورفا سنگر حزب حاکم عدالت و توسعه است و گاهی اوقات به آن «مخزن رأی» برای این حزب می گویند. [52] [53]
از سال 2004 تا 2014، احمد اشرف فاکی بابا برای دو دوره به عنوان شهردار اورفا خدمت کرد. [52] یک چهره محبوب در سیاست اورفا، فاکی بابا برای اولین بار به عنوان پزشک ارشد در بیمارستان شانلی اورفا SSK به شهرت رسید، این سمت را به مدت 11 سال حفظ کرد. [52] در سال 2004 او به عنوان نامزد حزب عدالت و توسعه در انتخابات شهرداری شرکت کرد و پیروز شد. [52] حزب عدالت و توسعه فکی بابا را به عنوان نامزد شهرداری خود در انتخابات محلی 2009 معرفی نکرد و گفت که آنها 70 درصد آرا را در اورفا داشتند و در صورتی که نامزدشان ژاکت بود می توانستند در انتخابات پیروز شوند. [52] با این حال، Fakıbaba به عنوان یک مستقل نامزد شد و مجدداً برای دور دوم انتخاب شد. [ 52] او بعداً قبل از پیوستن مجدد به حزب عدالت و توسعه در سال 2013 ، به حزب سعادت پیوست . [52] او بعداً در سال 2022 از سمت خود استعفا داد. [52]
جمعیت قومی و مذهبی شهر در طول قرن ها تغییر کرده و تا حد زیادی متنوع بوده است. در زمان‌های قدیم، این منطقه با یونانی‌ها ، عرب‌ها ، سوری‌ها و ارمنی‌ها مخلوط می‌شد . [7] در زمان جنگ صلیبی اول ، اکثریت جمعیت یا ارمنی یا آشوری بودند .
یک جامعه یهودی باستانی در اورفا با حدود 1000 نفر تا قرن نوزدهم وجود داشت. اکثر آنها در سال 1896 مهاجرت کردند و از قتل عام حمیدیان گریختند و عمدتاً در حلب، طبریه و اورشلیم ساکن شدند. [54] در سال 1910، الی بنیستر سوان نوشت که به غیر از افندی های ترک، اورفا از اعراب ، کردها و تعداد زیادی ارمنی سکنه داشت . [55] نیروهای بریتانیا جمعیت مختلط قبل از جنگ از کردها ، ترکها و 7500 ارمنی را گزارش کردند . [56] پاتریارک ارمنی قسطنطنیه 25000 تا 30000 ارمنی در اورفا و اطراف آن را گزارش کرد که جمعیت کلی آن 60000 نفر بود. [54] به گفته آقا پطروس ، 7200 سریانی در شهر عرفه و 8000 نفر در ده روستای اطراف زندگی می کردند . [54] جوزف تفینکجی 200 کلدانی را گزارش می دهد . [54] بر اساس گزارش 1918 معتصرفات اورفا ، 33000 ترک ، 27000 کرد ، 12000 عرب ، 5500 ارمنی ، 3000 آشوری و 500 یهودی در کازای مرکزی زندگی می کردند . [57]
نسل‌کشی ارامنه و آشوری‌ها ، که توسط نیروهای عثمانی و شبه‌نظامیان تحت حمایت عثمانی مانند سازمان ویژه انجام شد ، [58] منجر به کشتار، تبعید، [56] و پاکسازی قومی بسیاری از جمعیت مسیحی اورفا و مناطق اطراف آن شد. پس از تأسیس جمهوری ترکیه ، اکثر جمعیت غیرمسلمان باقی مانده به دلیل ادامه آزار و اذیت شهر را ترک کردند. [59]
در اوایل قرن نوزدهم ، زبان غالب شهر ترکی بود [60] در حالی که ارمنی، سریانی، کردی، عربی و فارسی نیز صحبت می شد. ارمنی ها با غریبه ها ترکی صحبت می کردند، در حالی که آشوری ها عربی صحبت می کردند. [7]
امروزه این شهر عمدتاً از اعراب و کردها [61] [62] و همچنین ترکها تشکیل شده است . [63]
از زمان آغاز جنگ داخلی سوریه ، تعداد زیادی از پناهجویان از سوریه به دلیل نزدیک بودن به مرز و فرصت های شغلی در اورفا ساکن شده اند. [40] : 111–2 تا سال 2017، حدود 300000 سوری در اورفا زندگی می کنند که از کل جمعیت 750000 نفری استان است. [64] تا سال 2014، حدود 79 درصد از پناهندگان سوری در اورفا عرب زبان بودند، در حالی که 21 درصد دیگر کرد زبان بودند. [65] : 7
به طور کلی، مردم سوریه در اورفا در مناطقی جمع شده اند که قیمت اجاره خانه پایین تر است. اجاره های معمولی از 600 تا 900 لیر (از سال 2019) متغیر است. [40] : 112, 22 این خانه‌ها اغلب کوچک هستند و اغلب بیش از یک خانواده هسته‌ای در یک محل زندگی مشترک دارند، بنابراین یک 100-140 متر مربع ممکن است 6 تا 17 نفر را در خود جای دهد. [40] : 122 سوری با کمترین درآمد به شدت در محله های فرسوده با تعداد زیادی چادرنشینی متمرکز شده اند که قبلاً عمدتاً توسط افراد فقیری که از روستاها به اورفا نقل مکان کرده بودند در آن زندگی می کردند. [40] : 112 اغلب، آنها در محله های دورافتاده دور از مرکز شهر هستند. [66] بیشترین تعداد سوری ها در اورفا در منطقه هلیلیه هستند ، جایی که آنها به ویژه در محله های ( محله s) Devteşti، Ahmet Yesevi، Süleymaniye، Bağlarbaşı، Şehitlik، Cengiz Topel، Shair Nabi، Yeşildirek، İpekyolu، متمرکز شده اند. Sancaktar، İmam Bakır و Yavuz Selim. [40] : 119 دومین بیشترین غلظت در ایوبیه است که محله‌های آن ( محله‌ها ) با بیشترین غلظت سوری‌ها عبارتند از Eyyüpnebi، Hayati Harrani، Eyüpkent، Akşemsettin، Yenice، Muradiye، Direkli و Kurtuluş. [40] : 118-9 در هر دو مورد، سوری‌های اینجا تمایل دارند اقامتگاه‌های یک طبقه را ترجیح دهند که اجاره آن خیلی بالا نباشد. [40] : 118-9 سومین ناحیه شهری اورفا، کاراکوپرو ، حضور سوری بسیار کمتری دارد. [40] : 120 این منطقه به طور قابل توجهی در دهه های اخیر ساخته شده است، با تعداد زیادی اقامتگاه های لوکس چند طبقه با اجاره های بالا که توسط ساکنان با درآمد متوسط و بالا ترجیح داده می شود. [40] : 120 سوری هایی که در اینجا زندگی می کنند عمدتاً درآمد نسبتاً بالایی قبل از جنگ داشتند. [40] : 120 آنها در Maşuk، Karşıyaka، Akbayır و Şenevler قرار دارند. [40] : 120 تا سال 2014، بیشترین تمرکز سوری‌ها در این شهر در محله‌های حیاتی حرانی (165 خانواده)، باغلرباشی (115)، دیوتستی (105)، احمد یسوی (91) و ایوپنبی (90 خانواده) بود. ). [65] : 10
پناهندگان سوری در اورفا اغلب با مشکلات مالی و بیکاری دست و پنجه نرم می کنند. [40] : 122 مانع زبانی مانع ادغام با جامعه اطراف می شود و بسیاری از مردم سوریه تمایل دارند جوامع خود را تشکیل دهند و کمتر با مردم محلی ترک تعامل داشته باشند. [40] : 122 بسیاری از مردم سوریه در اورفا مشاغل خود را اداره می کنند. محل های کاری متعلق به پناهندگان سوری در اطراف بلوار شهید نصرت کادسی و آتاتورک، خیابان های سارایونو و دیوانیولو و هاشمیه میدان جمع شده است. [40] : 122 بسیاری از مردم سوریه نیز به عنوان دستفروشان خیابانی، به فروش غذا، لباس، اسباب بازی و سایر اقلام خود اشتغال دارند. [64]
قبل از سال 2017، روابط بین سوری ها و ترک ها نسبتا دوستانه بود، اما پس از سال 2017 روابط رو به وخامت گذاشت زیرا این تصور در میان ترک ها وجود داشت که سوری ها مقصر رکود اقتصادی هستند. [40] : 122 افزایش سریع مشاغل تحت مالکیت سوری ها در اورفا، کاهش دستمزد کارگران، و این تصور که سوری ها "کار ارزان" هستند، همگی به احساسات ضد سوری در میان ترک ها کمک کرده اند. [40] : 121 برخی از ترکها نیز از این واقعیت که پناهندگان سوری دسترسی رایگان به مراقبت‌های بهداشتی و آموزش دارند ناراضی هستند. [40] : 112 در ژوئیه 2019، مقامات محلی تمام تابلوهای عربی زبان را بر روی مشاغل سوری در اورفا حذف کردند و علائم به زبان ترکی را اجباری کردند. [40] : 122
از سال 2018، متوسط درآمد سرانه در اورفا 4400 دلار در سال است. [67] تا سال 2018، بیکاری در اورفا 18٪، در میان جوانان 35٪ است. [67]
اورفا مرکز تولید کفش در منطقه است [67] و حدود 5000 نفر در این بخش مشغول به کار هستند. [ 68] : 15 خرده فروش کفش مستقر در استانبول FLO، متعلق به گروه Ziylan، یک کارخانه کفش در اورفا در سال 2012 افتتاح کرد . [67] تولید 1.8 میلیون جفت کفش در سال. [70] FLO قصد داشت در اوایل سال 2019 کارخانه دومی را با استخدام 1500 نفر دیگر در شهر افتتاح کند . منطقه تا سال 2023، با استخدام 20000 نفر و تولید سالانه 30 میلیون جفت کفش. [67]
اورفا یک تولید کننده عمده پسته است ، با 29.7 میلیون درخت در کل استان که 38576 تن پسته در سال 2021 تولید می کند . [71] پسته های هر دو شهر دارای نشانه های جغرافیایی تحت نام های مختلف برای ارقام مختلف هستند، به طوری که اورفا رسما به عنوان "پسته روستای کتان اورفا" ( Urfa keten köyneği fıstığı ) شناخته می شود. [71]
اورفا سنت غنی صنایع دستی دارد : مسگری ، خزدار ، بافنده و قالی‌ساز، نمدساز ، زین‌ساز و جواهرساز ، همه بخشی از این سنت را تشکیل می‌دهند. [72] : 369 از نظر تاریخی، مشاغل مختلف بازارهای خاص خود را داشتند که در آن صنعتگران کالاهای خود را می فروختند. [72] : 369 اما در قرن بیست و یکم، این صنایع دستی رو به زوال بوده است و نسل های جدید عموماً آنها را یاد نمی گیرند. [72] : 371
مسگری در میان صنایع دستی اورفا نسبتاً رونق دارد، اگرچه تقاضا به نفع دکورهای امروزی کاهش یافته است. [72] : 370 بسیاری از مسگران به طور کلی این حرفه را ترک کرده اند و کسانی که باقی مانده اند اغلب با کاهش درآمد روبرو هستند. [72] : 370 جواهرسازی نیز یک تجارت پر رونق است. اهمیت تداوم آن تا حدی به دلیل آداب و رسوم سنتی عروسی است که هنوز هم انجام می شود. [72] : 370 ساخت تسبیح ( تسپیه ) نیز در اورفا ادامه دارد و صنعتگران به ویژه در اطراف گومروک هان و مناطق خرید اطراف بالیکلیگل کار می کنند. [72] : 370 منبت کار، اگرچه تعداد کمی دارند، اما هنوز برای مرمت ساختمان های قدیمی مورد تقاضا هستند. [72] : 370 چند خزدار و زین ساز نیز به تجارت خود در شهر ادامه می دهند. [72] : 371
از سوی دیگر، دباغی چرم مصنوعی دیگر در اورفا انجام نمی شود و به شاگردان جدید آموزش داده نمی شود. [72] : 371 حرفه ای اکنون پوست ها را به کارخانه های چرم در مقیاس صنعتی می فرستند. [72] : 371 تولید تجاری گلدوزی دستباف نیز در اورفا متوقف شده است، اگرچه بسیاری از زنان این صنعت را برای اهداف جهیزیه ادامه می دهند. [72] : 369
سنگ آهک در منطقه اورفا به وفور وجود دارد و از زمان های قدیم برای استفاده به عنوان مصالح ساختمانی به طور گسترده استخراج می شده است. [73] : 1-3، 5-7 این سنگ آهک، که به سنگ آهک اورفا معروف است، بیشتر در دوران میوسن (حدود 56-5 میلیون سال پیش) در ائوسن نهشته شده است . [73] : 8 رنگ اخرایی روشن و زرد مایل به زرد دارد . [73] : 3، 10 وقتی تازه از معدن استخراج می شود و هنوز نسبتاً مرطوب است، سنگ آهک اورفا نسبتاً نرم است و به راحتی می توان با اره دستی برش داد. [74] : 489-90 هنگامی که در معرض جو قرار می گیرد، سطح آن به تدریج سخت می شود به طوری که یک مصالح ساختمانی مناسب می سازد. [74] : 490
سنگ آهک اورفا حداقل از دوره نوسنگی برای استفاده انسان استخراج می شده است: این سنگ اصلی ترین مصالح ساختمانی مورد استفاده در گوبکلی تپه در 12000 سال پیش بوده است و معادن و کارگاه های پیش از تاریخ در گوبکلی تپه از قدیمی ترین ها در جهان هستند. [73] : 2–3، 8 در لبه جنوبی فلات صخره‌ای، آثاری از معادن معدنی وجود دارد که قدمت آن به دوران روم باستان بازمی‌گردد. [73] : 8-9 بسیاری از معادن قدیمی در این منطقه نیز در زیر زمین حفر شدند و غارهای مصنوعی را تشکیل دادند. [73] : 5 قدیمی ترین از این نوع، معدن عظیم 4 طبقه بسدا است، اگرچه قدمت دقیق آن مشخص نیست. [73] : 9
امروزه تعدادی از معادن سنگ آهک فعال در منطقه اورفا وجود دارد. [73] : 7-8 بسیاری از استخراج معادن درست در غرب شهر، در اطراف شهرک صنعتی اورن انجام می شود. [75] : 163 کل ذخایر سنگ آهک استان شانلی اورفا بالغ بر 62.2 میلیون تن است و صنعت آن ظرفیت فرآوری سالانه 31680 تن را دارد. [73] : 8 بسیاری از بلوک های سنگ استخراج شده از منطقه اورفا برای فرآوری به ماردین و میدی فرستاده می شود. [73] : 5
قبل از معرفی سازه های بتن مسلح ، سنگ آهک اورفا مصالح اصلی ساختمانی بود که برای پروژه های ساختمانی "عمده" در این منطقه استفاده می شد. [74] : 485 بسیاری از بناهای تاریخی در شهر با این سنگ آهک ساخته شده اند: قلعه و دیوارهای شهر، اولو کامی، مساجد حلیل الرحمن و رضوانیه، و گومروک هانی، و همچنین بسیاری از بناهای قدیمی هجدهم. و خانه های قرن نوزدهمی در شهر قدیمی. [73] : 1-2، 5 همچنین در بسیاری از بناهای معاصر مانند مجموعه مسجد مولانا استفاده می شود. [73] : 7 به خصوص از زمان شروع GAP در دهه 1980، تقاضای منطقه ای برای سنگ آهک اورفا به عنوان یک مصالح ساختمانی افزایش یافته است، به ویژه از آنجایی که ارزان تر از بتن مسلح است. [74] : 485 همچنین معمولاً در ترکیب با سایر مصالح ساختمانی مانند بتن هوادهی و بلوک های پوکه استفاده می شود . [73] : 13 سنگ آهک اورفا علاوه بر استفاده به عنوان بلوک ساختمانی، برای روکش کردن بیرون دیوارها و همچنین تزئینات تزئینی دیوارهای داخلی نیز استفاده می شود. [74] : 485 کاربرد آن بیشتر منطقه ای است. در خارج از منطقه زیاد استفاده نمی شود. [74] : 485
منطقه صنعتی سازمان یافته (به ترکی: Organize Sanayi Bölgesi) در 17 کیلومتری غرب مرکز اورفا در بزرگراه غازیانتپ واقع شده است. [76] ساخت و ساز در سال 1991 آغاز شد. [ 76] این سایت شامل سه منطقه است که بیش از 1700 هکتار را در سال 2018 پوشش می دهد . [76]
شهرک صنعتی اورن (به ترکی: Evren Sanayi Sitesi) یک مکان صنعتی کوچک است که در حدود 7 کیلومتری غرب مرکز اورفا در بزرگراه غازیانتپ واقع شده است. [77] حدود 140 هکتار وسعت دارد و حدود 1500 تجارت را در خود جای داده است. [77] در سال 1994 به بهره برداری رسید . [77] معادن سنگ آهک اورفا نیز در این اطراف جمع شده اند. [75] : 163
از آنجایی که شهر اورفا ریشه عمیقی در تاریخ دارد، غذاهای منحصر به فرد آن تلفیقی از غذاهای تمدن های بسیاری است که در اورفا حکومت کرده اند. اعتقاد عمومی بر این است که اورفا زادگاه بسیاری از غذاها از جمله چیگ کوفته است که طبق افسانه ها توسط ابراهیم پیامبر از موادی که در دست داشت ساخته شده است. [78]
غذاهای مبتنی بر گوشت جزء اصلی وعده های غذایی روزمره در اورفا هستند. [79] : 85 یک ضرب‌المثل محلی است که می‌گوید: «جایی که گوشت می‌آید مشکلی نیست» (به ترکی: et giren yere dert girmez ). [79] : 85 مواد غذایی مانند lahmacun و کباب روزانه توسط بسیاری از مردم مصرف می شود. [79] : 85 Ciğer kebabı یا کباب جگر، به ویژه در میان اورفالی های فقیرتر محبوب است، زیرا جگر معمولاً گوشت نسبتاً ارزانی است. [۸۰] کباب جگر معمولاً برای صبحانه، ناهار یا شام مصرف می‌شود. [80]
کرپ دسر ترکی پر شده با گردو (به نام şıllık ) یک غذای محلی است. [81] طبق افسانه، شربت شیرین آن برای اولین بار با استفاده از ملاس از باغ های معلق بابل ساخته شد . [79] : 86
جامعه اورفالی به طور سنتی برای مهمان نوازی ارزش زیادی قائل است و دعوت از مهمانان و تقسیم غذا با آنها از اهمیت ویژه ای برخوردار است. [79] : 86 محلی‌ها این را به ابراهیم پیامبر نسبت می‌دهند، که طبق افسانه‌ها هرگز به تنهایی شام نمی‌خورد - او همیشه مهمانانی داشت تا غذای خود را با آنها تقسیم کند. [79] : 86 لقب رایج محلی " Halil İbrahim Sofrası " ("سفره مانند") این شخصیت را به تصویر می کشد. [79] : 86
اورفا دارای تاریخ طولانی ادبیات است که به نویسندگان اولیه مسیحی مانند بردایسان و ایباس از ادسا باز می گردد . [10] : 106 یکی از نویسندگان برجسته قرون وسطی اهل عرفه، نویسنده عرب قرن نهم الروحاوی بود که کتاب ادب الطبیب او به موضوع اخلاق پزشکی پرداخت . [82] : 8 بعدها، از قرن 1600 تا قرن 20، شعر دیوان در اورفا رایج شد. [10] : 107 محبوبیت شعر دیوان در اورفا غیرعادی است، زیرا در دهه 1600، اورفا مرکز اصلی یادگیری نبود که معمولاً انتظار می رفت شعرهای زیادی تولید کند. [10] : 107 در مجموع 130 شاعر مختلف اورفالی از این دوره شناخته شده است. [10] : 107 تعدادی از آنها عبارتند از : نبی ، اومر نوزهت، ادمی، فهیم، حکمت، شوکت، ساکیب و امین. [10] : 108 بسیاری از آنها صوفی بودند و وابسته به فرقه هایی مانند بکتاشیان ، مولویان ، نقشبندیه ها ، قادریه ها و رفاعیان بودند . آنها در مکان هایی مانند مدرسه حسن پاشا، مدرسه الهلاسیه، مدرسه حسن پاشا، تکیه ساکیبیه، مدرسه حلیل الرحمن، مدرس رضوانیه، مدرس داباخانه، و مدرسه ایوبی جمع شدند. [10] : 108 شاعر دیوان اورفلی تقریباً منحصراً از قالب غزل استفاده می کردند و تقریباً هیچ نمونه شناخته شده ای از قصیده وجود نداشت . [10] : 108
شهر قدیمی اورفا دارای خانه های حیاط دار قدیمی است. بسیاری از آنها در طول رونق ساخت و ساز در قرن 19 ساخته شدند. [21] : 8 یک خانه حیاط معمولی اورفا در اطراف یک حیاط با دیوارهای بلند متمرکز است که به خیابان بسته است. [83] : 311، 6 روبه روی حیاط، پیش اتاقی رواق دار است که با سقفی پوشیده شده و تا حدی با سه دیوار احاطه شده است. [83] : 317 در اورفا نام این فضا مستبا است . در جاهای دیگر، اصطلاح عمومی تر iwan است . [83] : 317 اتاق های معمولی دیگر عبارتند از اتاق خواب، آشپزخانه ( تاندر )، اتاق نشیمن ، یا کمد آب . [83] : 316-7 همچنین یک نیمه زیرزمین به نام zerzembe وجود دارد که برای ذخیره غذا در زمستان استفاده می شود و عملاً در خانه های سنتی ترکیه در مناطق با آب و هوای گرم همه جا وجود دارد. [83] : 316-7 خانه به عنوان یک کل، با حیاط، مستبا و اتاق‌های دیگر، یک فضای نشیمن یکپارچه را تشکیل می‌دهد نه اینکه هر اتاق فضای «منزوی و مستقل» خودش باشد. [83] : 318
ملاحظات مهم در معماری داخلی ، محرمیات است که تقریباً می‌تواند به انگلیسی به عنوان «حریم خصوصی» یا «صمیمیت» ترجمه شود، اما پیامدهای قوی‌تری دارد. [83] : 313 این مفهوم به ویژه هنگامی که صحبت از روابط بین زن و مرد به میان می آید، اهمیت دارد – خارج از خانواده گسترده، تعامل بین زن و مرد محدود است. [83] : 313 در نتیجه، خانه‌های سنتی اورفا به گونه‌ای ساخته می‌شوند که از دیدن مردان بیرون از خانه به زنان خانه جلوگیری کنند. [83] : 319-20 به عنوان مثال، درها رو به روی یکدیگر، پنجره ها رو به خیابان، و تفاوت های قابل توجه در ارتفاع سقف، همه اجتناب می شود. [83] : 313
ترکی که در عرفه صحبت می شود دارای برخی ویژگی های مشترک با انواع ترکمن های عراقی است که در کرکوک صحبت می شود، و همچنین برخی از ویژگی های ناشی از نفوذ عربی است. [10] : 19 برای مثال، آواهای عربی «عین» ، «غین » و «قاف» در عرفه به همان صورت تلفظ می‌شوند که در زبان عربی است، که در ترکی متعارف انجام نمی‌شود. [10] : 19
دانشگاه حران در سال 1992 به عنوان ادغام چندین دانشکده مختلف که قبلاً به دو دانشگاه مختلف متصل شده بودند در اورفا تأسیس شد. [84]
در سال 1906، وجود یک مدرسه حرفه ای در اورفا به نام مکتب سنایی گواهی می شود. [85] : 189 در طول جنگ استقلال ترکیه به عنوان بیمارستانی برای مجروحان جنگجو مورد استفاده قرار گرفت . [85] : 189 این مدرسه پس از جنگ باز ماند و در سال 1927 مجدداً با نام مدرسه صنعتی مردانه اورفا (اورفا ارکک سنایی مکتبی) به گواهی رسید. [85] : 190 ساختمان این مدرسه در اواخر دهه 1930 تخریب شد و ساختمان Halkevi در محل آن ساخته شد. [85] : 190
مؤسسه دخترانه اورفا (به ترکی: Urfa Kız Enstıtüsü )، که در سال 1942 افتتاح شد، یک مدرسه حرفه‌ای اولیه بود که دروس حرفه‌ای و دروس عمومی را به دختران و زنان جوان آموزش می‌داد. [86] : 421
معادل پسران مؤسسه دختران مؤسسه هنر پسران اورفا (به ترکی: Urfa Erkek Sanat Enstıtüsü ) بود که آموزش حرفه ای را به پسران 12 تا 17 ساله ارائه می کرد. [85] : 187
بیمارستان دولتی قدیمی در اورفا توسط اتهم بی در سال 1903 تاسیس شد و در سال 1943 به یک بیمارستان عمومی تبدیل شد . [87] ساختمان بلوک A که سه طبقه بود، در سال 1962 افتتاح شد و در اصل به درمان سل اختصاص داده شده بود . [87] ساختمان B-block در سال 1972 افتتاح شد و 200 تخت داشت. [87] بلوک D برای مراقبت های اضطراری بود. [ 87] تخریب بیمارستان دولتی قدیمی، که در محله آتاتورک در منطقه حلیلیه واقع شده بود، در سال 2022 تکمیل شد . در سایت [88]
بیمارستان دولتی شانلیورفا بالیکلیگل (Şanlıurfa Balıklıgöl Devlet Hastanesi) در سال 1963 به عنوان "ایستگاه بهداشت" (Sağlık İstasyonu) تاسیس شد و سپس در سال 1975 به یک داروخانه تبدیل شد . به عنوان یک مرکز بستری با 150 تخت. [89] علاوه بر این، یک ساختمان 5 طبقه بخش سرپایی در سال 1991 شروع به ساخت کرد و سپس در سال 1994 به بهره برداری رسید. [89] این ساختمان در سال 2005 به نام فعلی خود تغییر نام داد. [89]
بیمارستان آموزشی و تحقیقاتی (Şanlıurfa Eğitim Ve Araştırma Hastanesi) در سال 1973 با 125 تخت تأسیس شد. [ 90] در اصل، تا سال 1984 یک بیمارستان زیر نظر بیمارستان دولتی بود. در همان ساختمان باقی ماند و بیمارستان اطفال که به ساختمان بیمارستان دولتی قدیمی منتقل شد. [90] در سال 2016، به دلیل کمبود تخت، دو بیمارستان شعبه با هم به بیمارستان آموزشی و تحقیقاتی در ساختمان فعلی تبدیل شدند. [90] ساختمان فعلی، تا سال 2019، بیش از 100000 متر مربع مساحت دارد و دارای 400 اتاق بیمار (با تخت‌ها و سرویس‌های بهداشتی مجزا)، 18 اتاق عمل (2 مورد از آنها برای "اورژانس‌های زایمان" اختصاص داده شده است)، یک اتاق 180 نفره. سالن کنفرانس و سالن آموزشی 80 نفره و همچنین سکوی هلی کوپتر و پارکینگ با 1200 فضا. [90] این بیمارستان مراقبت های بهداشتی زنان، اطفال و بزرگسالان را پوشش می دهد. [90]
بیمارستان آموزشی و تحقیقاتی Mehmet Akif Inan (Mehmet Akif İnan Eğitim ve Araştırma Hastanesi) در سال 2004 افتتاح شد و روزانه 3500 تا 6000 متقاضی بیمار را اداره می کند. [87] دارای 500 تخت (اتاق های 1، 2 یا 3 تخته، و همچنین سرویس بهداشتی مخصوص به خود) و یک سالن کنفرانس با گنجایش 156 نفر. [87] یک مرکز خون، یک واحد دیالیز، و یک بخش مراقبت های ویژه، و همچنین یک واحد فیزیوتراپی برای بیماران سرپایی وجود دارد. [87]
فرودگاه شانلی اورفا GAP در حدود 34 کیلومتری (21 مایلی) شمال شرقی شهر قرار دارد و دارای پروازهای مستقیم به استانبول، آنکارا و ازمیر است. بزرگراه اصلی از غازیانتپ به دیاربکر اکنون در شمال غربی اورفا را دور می زند. [21] : 8
ساخت فاز اول یک شبکه چهار مسیری برنامه ریزی شده به طول 78 کیلومتر از خطوط ترالیباس در اواخر سال 2017 آغاز شد، [91] و اولین از 10 واگن برقی دو مفصلی ساخته شده توسط سازنده Bozankaya در سپتامبر 2018 دریافت شد. [92] با این حال، کار بر روی وسایل نقلیه اضافی به دلیل مشکلات مختلف به حالت تعلیق درآمد، [93] و در سال 2020 تک وسیله نقلیه تحویل شده در سال 2018 تنها ترولی‌بوس تکمیل شده باقی ماند. [ 94] در اواخر سال 2020، سفارش اولیه 10 وسیله نقلیه دو مفصلی با یک دستگاه برای 12 وسیله نقلیه استاندارد جایگزین شد و اولین مورد در آوریل 2022 تحویل شد . سال 2023، که تا آن زمان شش خودرو از 12 وسیله نقلیه دریافت شده بود. [96] با این حال، به دلیل آسیب زلزله به برخی از خیابان‌ها در فوریه 2023، از جمله عوامل دیگر، پس از تکمیل سیم‌کشی هوایی و سایر زیرساخت‌ها ، تغییرات زیادی در مسیر برنامه‌ریزی‌شده ایجاد شد، به طوری که پس از افتتاح خط، وسایل نقلیه به‌صورتی عمل می‌کنند. واگن برقی فقط در حدود 600 متر از مسیری که اکنون 7.1 کیلومتر است. [97] ترولی‌بوس‌ها می‌توانند در بخش‌هایی از مسیر که به سیم‌های بالای سر مجهز نیستند، با نیروی باتری کار کنند و باتری‌های خود را در طول یک توقف طولانی در پایانه شارژ کنند. [96] [97]
قطعاً جای تعجب است که تا کنون در متون تاریخی اولیه که به این منطقه می پردازند، اشاره آشکاری به اورهای یافت نشده است و برخلاف حران، نام آن در سفرنامه های خط میخی دیده نمی شود. این ممکن است تصادفی باشد، یا ممکن است اورهای با نام دیگری که مشخص نشده است، مورد اشاره قرار گیرد. شاید این قلعه مستحکم نبود و بنابراین در این زمان مکانی بود که اهمیت نظامی زیادی نداشت. با این حال، با دوره سلوکی، ما در زمینه تاریخی محکمی قرار داریم. سلوکوس اول تعدادی از شهرها را در این منطقه تأسیس کرد - یا بهتر بگوییم دوباره تأسیس کرد. در میان آنها، احتمالاً در سال 303 یا 302 قبل از میلاد، اورهای بود.
برای ارمنیان، این شهر ارزش نمادین زیادی دارد، زیرا الفبای ارمنی در آنجا به لطف گروهی از علما و روحانیون به رهبری مسروپ ماشتوتس در قرن پنجم اختراع شد.
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI از سپتامبر 2024 غیرفعال است ( پیوند )
