آینو (アイヌ・イタㇰ ، Ainu-itak )، یا دقیقتر هوکایدو آینو ( به ژاپنی :北海道アイヌ語)، زبانی است که توسط چند تن از اعضای مسن قوم آینو در جزیره هوکای ژاپن در شمال ژاپن صحبت میشود . این یکی از اعضای خانواده زبان آینو است که خود یک خانواده زبانی جدا شده بدون اجماع آکادمیک درباره منشاء محسوب می شود. توسط اطلس زبان های جهان در خطر یونسکو به عنوان در معرض خطر جدی طبقه بندی شده است .
تا قرن بیستم، زبانهای آینو - هوکایدو آینو و کوریل آینو و ساخالین آینو که اکنون منقرض شدهاند - در سراسر هوکایدو، نیمه جنوبی جزیره ساخالین و توسط تعداد کمی از مردم جزایر کوریل صحبت میشد . به دلیل سیاست استعماری به کار گرفته شده توسط دولت ژاپن، تعداد سخنرانان هوکایدو آینو در طول قرن بیستم کاهش یافت و اکنون رو به رو شدن است . تعداد بسیار کمی از افراد مسن هنوز این زبان را روان صحبت می کنند، اگرچه تلاش هایی برای احیای آن انجام می شود.
طبق گزارش یونسکو ، آینو یک زبان در خطر انقراض است ، [4] با تعداد کمی از افراد بومی در میان تقریباً 30000 نفر از مردم آینو در کشور، [5] این تعداد ممکن است به دلیل نرخ بالقوه پایین خودشناسی به عنوان آینو در قومیت کشور بیشتر باشد. جمعیت آینو [6] دانش زبان، که از قبل از دهه 1960 در معرض خطر بوده است، از آن زمان به طور پیوسته کاهش یافته است. در سال 2011 [به روز رسانی]، تنها 304 نفر در ژاپن گزارش شد که زبان آینو را تا حدودی میدانند. [6] از سال 2016 [به روز رسانی]، Ethnologue آینو را به عنوان کلاس 8b، "تقریباً منقرض" فهرست کرده است. [7]
نظرسنجی از زندگی مردم آینو توسط دولت هوکایدو در سال 2017 انجام شد و حدود 671 نفر در آن شرکت کردند. [8] شرکت کنندگان کسانی بودند که اعتقاد بر این بود که از نوادگان آینو هستند یا از طریق ازدواج یا فرزندخواندگی به خانواده های آینو پیوستند. [8] موضوع نظرسنجی شامل زبان آینو بود و در مورد تسلط، 0.7٪ از شرکت کنندگان پاسخ دادند که "می توانند به زبان آینو مکالمه داشته باشند"، 3.4٪ پاسخ دادند که "می توانند " کمی مکالمه داشته باشید، 44.6 درصد پاسخ دادند که «نمی توانند مکالمه داشته باشند اما کمی از زبان آینو می دانند» و 48.1 درصد پاسخ دادند که «نمی توانند مکالمه داشته باشند یا زبان را درک کنند. با گوش دادن". [8]
این نظرسنجی در سالهای 2006 و 2013 نیز انجام شد و با مقایسه آنها با نظرسنجی سال 2017، روندهای قابلتوجهی مشاهده شد: درصد افرادی که به "توانایی مکالمه به زبان آینو" پاسخ دادند در سن 60 سالگی کاهش یافت. گروه اما در گروه سنی 30 افزایش یافته است. با این حال، به طور کلی تغییر کمی وجود داشت. [8]
دولت ژاپن در ژوئن 2008 تصمیم گرفت که آینو را به عنوان یک زبان بومی به رسمیت بشناسد .
در 12 ژوئیه 2020، دولت ژاپن موزه ملی آینو را در Shiraoi ، هوکایدو افتتاح کرد . [12] این یکی از سه مؤسسه به نام Upopoy (به معنای آواز خواندن در یک گروه بزرگ در زبان آینو) در کنار پارک ملی آینو و یک مکان یادبود در زمینی مرتفع در سمت شرقی دریاچه پورتو (ポロト湖) است. خدمات آینو برگزار می شود. مدیر آن، ماساهیرو نوموتو، میگوید که «یکی از اهداف اصلی ما حفظ و احیای زبان است، زیرا این یکی از تهدیدشدهترین عناصر فرهنگ آینو است ». [13]
اعلامیههای برخی از مسیرهای اتوبوس در هوکایدو از آن زمان در آینو شنیده میشود، تلاشهایی برای بایگانی ضبطهای سخنرانی آینو توسط آژانس امور فرهنگی در حال انجام است، و یک کانال آموزشی محبوب YouTube وجود دارد که مکالمه آینو را آموزش میدهد. [14]
در حالی که این اقدامات به دلیل اتخاذ اقداماتی برای حفاظت از زبان و فرهنگ آینو مورد ستایش قرار گرفته است، موزه و تلاشهای دولتی مربوطه به دلیل ناتوانی در به رسمیت شناختن تاریخ تبعیض ژاپنیها علیه مردم آینو و به دلیل امتناع دولت از عذرخواهی برای اعمال نادرست گذشته مورد انتقاد قرار گرفته است. در برابر آینو [11] [15]
هجاهای آینو (C)V(C) هستند. آنها یک مصوت اجباری و یک شروع هجای اختیاری و کدا دارند که از یک صامت تشکیل شده است. خوشه های صامت کمی وجود دارد .
در آینو پنج مصوت وجود دارد :
موانع /p t ts~tʃ k/ ممکن است بین مصوت ها و بعد از بینی [b d dz~dʒ ɡ] صدا شوند . /t͡s/ را می توان به صورت [ t͡ʃ ] در تنوع رایگان در میان بلندگوها شنید . هر دو /ti/ و /tsi/ به صورت [t͡ʃi] تحقق می یابند و /s/ قبل از /i/ و در انتهای هجاها به [ ʃ ] تبدیل می شود . /h/ هنگامی که قبل از /u/ رخ می دهد به صورت [ ɸ ] شنیده می شود . /n/ وقتی قبل از /k/ و همچنین در موقعیت نهایی به عنوان [ ŋ ] شنیده می شود . یک نقطه گلوتال [ ʔ ] اغلب در ابتدای کلمات، قبل از یک مصوت تاکیدی درج می شود، اما غیر واجی است.
زبان آینو همچنین دارای یک سیستم لهجه زیرین است . به طور کلی، کلمات حاوی پسوند دارای گام بلندی بر روی یک هجا در ساقه هستند. اگر هجای اول بلند باشد (صامت پایانی یا دو خطی داشته باشد) معمولاً روی هجای اول قرار می گیرد، اگرچه استثناهایی برای این تعمیم وجود دارد.
از نظر گونهشناسی ، آینو از نظر ترتیب کلمات (و برخی از جنبههای آواشناسی) به ژاپنی شبیه است .
آینو دارای یک ترتیب کلمه متعارف از فاعل، مفعول، فعل ، [16] است و به جای حرف اضافه از گزاره های پسین استفاده می کند . اسم ها می توانند برای اصلاح یکدیگر خوشه شوند. سر در پایان می آید افعالی که ذاتاً متعدی یا غیر متعدی هستند، پسوندهای اشتقاقی مختلفی را می پذیرند . آینو جنسیت دستوری ندارد . جمع ها با پسوند مشخص می شوند. [16]
آینو کلاسیک، زبان یوکار ، چند ترکیبی است ، با ترکیب اسامی و قیدها. این در زبان محاوره ای مدرن بسیار کاهش یافته است.
کاربردها ممکن است در آینو برای قرار دادن اسم ها در نقش های داتیو ، ابزاری ، تلفیقی ، مکان یابی ، تمثیلی یا ابطال استفاده شوند . علاوه بر اسمهای مستقل، این نقشها ممکن است به اسمهای ترکیبی اختصاص داده شوند، و چنین استفادهای از اطلاقها در واقع برای ترکیب اسمهای مورب الزامی است. مانند ادغام، کاربردها در زبان مدرن کمتر رایج شده اند.
آینو یک کلاس بسته از افعال جمع دارد و برخی از این افعال متمم هستند .
آینو سیستمی از ضمائم کلامی دارد (در زیر نشان داده شده است) که توافق را برای شخص و مورد مشخص می کند. موارد خاصی که علامت گذاری می شوند بر حسب شخص متفاوت است، با علامت گذاری اسمی- اتهامی برای اول شخص مفرد، علامت گذاری سه جانبه برای اول شخص جمع و شخص نامعین (یا "چهارم") و علامت مستقیم یا "خنثی" برای دوم مفرد و جمع و ثالث (یعنی ضمائم بر حسب مورد متفاوت نیستند). [17] [18]
クイタㇰ.
کو-ایتاک.
1SG -speak
من صحبت کردم. [19]
エイタㇰ.
E-itak.
2SG -speak
شما (SG) صحبت کردید. [19]
イタㇰ.
ایتاک
صحبت کنید
او صحبت کرد. [19]
クアニ
کوانی
من
クイタㇰ.
ku-itak.
1SG -speak
من صحبت کردم. [19]
アィヌ
آینو
شخص
エㇰ.
ek.
بیا
"یک نفر آمد." [19]
.
پون
کوچک
ツ゚レシ
تورسی
خواهر
カ
کا
بیش از حد
イサㇺ.
ایسام
بمیر
(石狩)
(ایشیکاری)
خواهر کوچک هم مرد. [19]
. . . .
Ae-koyki.
1SG - 2SG -کشتن
(虎杖)
(ایتادوری)
من تو را می کشم. [19]
金田一
کیندایچی
کیندایچی
殿
تنو
رئیس
ニㇱパ
نیسپا
آقا
. . .
ku-nukar.
1SG - ببینید
(ایشیکاری)
من با آقای کیندایچی آشنا شدم. [19]
カムィ
کاموی
خرس
ウンマ
اوما
اسب
..
رایک
کشتن
"یک خرس یک اسب را کشت." [19]
زبان آینو در یک نسخه اصلاح شده از هجای کاتاکانای ژاپنی نوشته شده است، اگرچه این امکان وجود دارد که کلمات و اسامی قرضی ژاپنی به کانجی نوشته شوند (به عنوان مثال، "تلفن همراه" را می توان نوشتケイタイデンワیا携帯電話). همچنین یک الفبای لاتین در حال استفاده است . آینو تایمز در هر دو منتشر می کند. در املای لاتین ، /ts/ به صورت c و /j/ به صورت y نوشته می شود . توقف گلوتال، [ʔ] ، که در ابتدا فقط قبل از مصوت های تاکیدی رخ می دهد، نوشته نمی شود. سایر واج ها از همان نویسه رونویسی IPA استفاده می کنند. علامت تساوی (=) برای علامت گذاری مرزهای تکواژ ، مانند بعد از یک پیشوند، استفاده می شود. لهجه آن با لهجه حاد در خط لاتین (مثلاً á ) مشخص می شود. این معمولاً در کاتاکانا نشان داده نمی شود.
کشیش جان باتچلور یک مبلغ انگلیسی بود که در میان آینوها زندگی می کرد، آنها را مطالعه کرد و آثار زیادی در مورد زبان آینو منتشر کرد. [20] [21] Batchelor به طور گسترده نوشت، هر دو آثار در مورد زبان آینو و آثار خود را در آینو. او اولین کسی بود که به زبان آینو نوشت و از سیستم نوشتاری برای آن استفاده کرد. [22] ترجمه های باتسلور از کتاب های مختلف کتاب مقدس از سال 1887 منتشر شد، و ترجمه عهد جدید او در سال 1897 در یوکوهاما توسط کمیته مشترک انجمن کتاب مقدس بریتانیا و خارجی ، انجمن کتاب مقدس آمریکا ، و انجمن ملی کتاب مقدس منتشر شد. اسکاتلند از دیگر کتابهای نوشته شده به زبان آینو میتوان به فرهنگ لغت، دستور زبان و کتابهایی درباره فرهنگ و زبان آینو اشاره کرد.
یک استاندارد یونیکد برای مجموعهای از کاتاکانای توسعهیافته ( افزونههای آوایی کاتاکانا ) برای آوانویسی زبان آینو و سایر زبانهای نوشته شده با کاتاکانا وجود دارد. [23] این کاراکترها برای نوشتن صامت ها و صداهای نهایی استفاده می شوند که با استفاده از کاتاکانای معمولی قابل بیان نیستند. کاتاکانای توسعه یافته مبتنی بر کاتاکانای معمولی هستند و یا از نظر اندازه کوچکتر هستند یا دارای یک هنداکوتن هستند . از آنجایی که تعداد کمی از فونتها هنوز از این افزونهها پشتیبانی میکنند، راهحلهایی برای بسیاری از کاراکترها وجود دارد، مانند استفاده از فونت کوچکتر با کاتاکاناク ku معمولی برای تولیدクبرای نشان دادن حروف کاتاکانای کوچک جداگانه ㇰ ku که درアイヌイタㇰ ( Ainu itak ) استفاده میشود.
این لیستی از کاتاکانای ویژه است که در رونویسی زبان آینو استفاده می شود. اکثر شخصیتها از مجموعه گسترده کاتاکانا هستند، اگرچه تعداد کمی از آنها به طور تاریخی در ژاپنی استفاده شدهاند، [ نیاز به نقل از ] و بنابراین بخشی از مجموعه اصلی کاتاکانا هستند. تعدادی از کاراکترهای پیشنهادی قبلی به یونیکد اضافه نشده اند زیرا می توانند به عنوان دنباله ای از دو نقطه کد موجود نمایش داده شوند.
[ ɪ ] در لاتین y و در کاتاکانا ィ کوچک نوشته می شود . آخر [ ʊ ] در لاتین w و در کاتاکانا ゥ کوچک نوشته می شود . اگر مرز تکواژ با イ و ウ در سر تکواژ وجود داشته باشد از イ و ウ بزرگ استفاده می شود. [ae] به صورت ae ، アエ یا アェنوشته می شود .
از آنجایی که قانون فوق به طور سیستماتیک استفاده می شود، برخی از ترکیبات کاتاکانا صداهای متفاوتی با ژاپنی های معمولی دارند.
آینوها یک سنت شفاهی غنی از حماسه های قهرمان به نام یوکار دارند که تعدادی باستان شناسی دستوری و واژگانی را حفظ می کنند. یوکارها در گردهمایی ها و مراسمی که اغلب ساعت ها یا حتی روزها به طول می انجامید حفظ می شدند و به آنها گفته می شد. آینوها همچنین شکل دیگری از روایت دارند که اغلب به نام Uepeker استفاده می شود که در همان زمینه ها استفاده می شد.
شکل نوشتاری بومی زبان آینو هرگز وجود نداشته است. بنابراین، مردم آینو به طور سنتی بر حفظ و ارتباطات شفاهی برای انتقال ادبیات خود به نسل بعدی متکی بودند. [24] ادبیات آینو شامل داستانهای غیرداستانی، مانند تاریخ و «ماجراهای شکار» و داستانهایی مانند داستانهایی درباره آواتارهای معنوی، جادو، [25] اسطورهها و قهرمانان است. [24]
ادبیات شفاهی زبانهای آینو عمدتاً توسط محققان ژاپنی و اروپایی مورد مطالعه قرار گرفته است. [26] بنابراین، ادبیات آینو با استفاده از سیستمهای نوشتاری مانند کاتاکانای ژاپنی (که معمولاً برای متن به زبان خارجی استفاده میشود) و الفبای لاتین رونویسی شده و به زبانهای خود محققین مستند شده است. [27] یکی از محققان برجسته زبان های آینو، برونیسلاو پیلسودسکی ، مردم شناس لهستانی است که از سال 1886 تا 1905 در ساخالین زندگی می کرد، [26] و در سال 1912 "موادی برای مطالعه زبان آینو و فولکلور" را منتشر کرد. [28] علاوه بر این، پیلسودسکی از سال 1902 تا 1903 ضبطهای صوتی انجام داد، که گمان میرود اولین تلاش برای انجام این کار در تاریخ مطالعه ادبیات شفاهی آینو باشد. [26] زبانشناس ژاپنی، کیوسوکه کیندایچی، همچنین بهخاطر کارش در زمینه ادبیات شفاهی زبانهای آینو، [26] و بهخاطر انتشارات Ainu monogatari: tsuketari Ainugo taii oyobi goi (あいぬ物語: つけたり) مشهور استびご) در سال 1913. [29]
بسیاری از گویشوران آینو با ظهور استعمار ژاپن، که به طور رسمی با تأسیس دفتر استعمار هوکایدو در سال 1869 آغاز شد، زبان خود را از دست دادند. مقامات ژاپنی جذب آینو را جزء حیاتی پروژه استعمار هوکایدو میدانستند و سیاستهایی را طراحی میکردند. برای جلوگیری یا حذف استفاده از زبان آینو، شیوه های فرهنگی، و شیوه های زندگی سنتی. [30] [31] این یکسان سازی شامل بهره برداری از سرزمین آینو، کالایی شدن فرهنگ آنها، و قرار دادن کودکان آینو در مدارسی بود که آنها فقط ژاپنی یاد می گرفتند. [30] [31] [32]
اخیراً، دولت ژاپن مردم آینو را به عنوان یک جمعیت بومی پذیرفته است. از سال 1997 بر اساس اعلامیه سازمان ملل متحد در مورد حقوق مردمان بومی (UNDRIP) به آنها حقوق بومی برای فرهنگ، میراث و زبان آنها داده شد. [30] [31] [33]
قانون ترویج فرهنگی آینو در سال 1997 بنیاد تحقیقات و ترویج فرهنگ آینو (FRPAC) را تعیین کرد. این بنیاد وظیفه آموزش زبان را بر عهده دارد، جایی که آنها یادگیری زبان آینو را از طریق آموزش مربیان، کلاس های زبان پیشرفته و ایجاد و توسعه مواد زبانی ترویج می کنند. [33]
به طور کلی، افراد آینو به سختی پیدا می شوند زیرا تمایل دارند هویت خود را به عنوان آینو پنهان کنند، به خصوص در نسل جوان. دو سوم جوانان آینو نمی دانند که آینو هستند. [5] علاوه بر این، از آنجا که دانشآموزان آینو به شدت از صحبت کردن به زبان خود در مدرسه منصرف شدند، [34] احیای زبان آینو چالش برانگیز بوده است.
با وجود این، یک جنبش فعال برای احیای زبان، عمدتا در هوکایدو و همچنین در جاهای دیگر مانند کانتو وجود دارد . [4] ادبیات شفاهی آینو هم به امید حفظ آن برای نسلهای آینده و هم استفاده از آن به عنوان ابزار آموزشی برای زبانآموزان مستند شده است. [35] از سال 1987، انجمن آینو هوکایدو ، با تقریباً 500 عضو، [4] میزبان 14 کلاس زبان آینو، دوره های آموزشی مربیان زبان آینو و ابتکار آموزش خانواده آینو [5] را آغاز کرد و مواد آموزشی را در مورد این زبان منتشر کرد. از جمله کتاب درسی [35] همچنین، زبان شناسان یاماتو آینو را آموزش می دهند و دانشجویانی را برای تبدیل شدن به مربیان آینو در دانشگاه تربیت می کنند. [5] علیرغم این تلاش ها، از سال 2011، [به روز رسانی]زبان آینو هنوز به عنوان یک درس در هیچ مدرسه راهنمایی در ژاپن تدریس نمی شد. [4]
با توجه به قانون ترویج فرهنگی آینو در سال 1997، لغت نامه های آینو تبدیل شدند و به ابزاری برای بهبود ارتباطات و حفظ سوابق زبان آینو به منظور احیای زبان و ترویج فرهنگ تبدیل شدند. [36] هدف این اقدام ترویج، انتشار و حمایت از سنتهای فرهنگی آینو بود. [6] اما مسئله اصلی این قانون این بود که حتی یک فرد آینو در جلسات «کارشناس» قبل از تصویب قانون شرکت نداشت و در نتیجه هیچ اشاره ای به آموزش زبان و چگونگی آن نشد. انجام شد. [6] تمرکز در این نقطه بر احیای فرهنگ آینو بود تا احیای زبان آینو.
از سال 2011، تعداد فزایندهای از زبانآموزان زبان دوم، بهویژه در هوکایدو وجود داشته است، که تا حد زیادی به دلیل تلاشهای پیشگام فولکلور فقید، فعال و عضو سابق رژیم غذایی آینو، شیگرو کایانو ، که خود یک زبان مادری بود، که برای اولین بار افتتاح شد. یک مدرسه زبان آینو در سال 1987 که توسط آینو کیوکای تامین مالی شد . [6] انجمن آینو هوکایدو حامی اصلی فرهنگ آینو در هوکایدو است. [4] کلاس های زبان آینو در برخی مناطق ژاپن برگزار شده است و تعداد کمی از جوانان در حال یادگیری آینو هستند. همچنین تلاشهایی برای تولید مواد قابل دسترسی تحت وب برای مکالمه آینو انجام شده است، زیرا بیشتر اسناد زبان آینو بر ضبط داستانهای عامیانه متمرکز شدهاند. [37] زبان آینو در رسانه ها نیز وجود داشته است. اولین برنامه رادیویی آینو FM Pipaushi نام داشت ، [38] که از سال 2001 همراه با 15 دقیقه آموزش زبان رادیویی آینو توسط FRPAC اجرا شد، [39] و روزنامه The Ainu Times از سال 1997 تأسیس شد. [6] در سال 2016. ، یک دوره رادیویی توسط STVradio Broadcasting برای معرفی زبان آینو پخش شد. این دوره تلاش های گسترده ای در ترویج زبان انجام داد و در هر فصل 4 کتاب درسی در طول سال ایجاد کرد. [40]
علاوه بر این، زبان آینو در حوزههای عمومی مانند نام مجتمع خرید اوتلت، ررا ، به معنای باد، در منطقه مینامی چیتوز و نام Pewre به معنای جوان، در یک مرکز خرید در چیتوز دیده شده است. منطقه همچنین یک تیم بسکتبال در ساپورو وجود دارد که تحت نام Rera Kamuy Hokkaido ، پس از rera kamuy "خدای باد" (نام فعلی آن Levanga Hokkaido است ) تاسیس شده است. [4] نام مجله معروف مد ژاپنی Non-no به معنای «گل» در آینو است.
یکی دیگر از برنامه های احیای زبان آینو، Urespa است، یک برنامه دانشگاهی برای آموزش افراد سطح بالا در مورد زبان آینو. این تلاش یک برنامه مشارکتی و مشارکتی برای افرادی است که مایل به یادگیری زبان های آینو هستند. این شامل اجراهایی است که به جای استفاده از زبان غالب ژاپنی، بر روی آینو و زبان آنها تمرکز دارد. [41]
شکل دیگری از احیای زبان آینو یک مسابقه ملی سالانه است که با موضوع زبان آینو برگزار می شود. اغلب افراد با جمعیتهای مختلف تشویق میشوند تا در این مسابقه شرکت کنند. از سال 2017، محبوبیت این مسابقه افزایش یافته است. [42]
زبان آینو نیز در مانگا و انیمه Golden Kamuy به نمایش گذاشته شده است .
در 15 فوریه 2019، ژاپن برای اولین بار لایحه ای را برای به رسمیت شناختن زبان آینو تصویب کرد [43] [44] و این قانون را در 19 آوریل 2019 به تصویب رساند. [45]
در خارج از ژاپن نیز تلاش هایی برای احیای فرهنگ و زبان آینو در کشورهای دیگر از جمله استرالیا [46] و روسیه صورت گرفته است . [47]
در سال 2019، محققانی از انجمن تحقیقات آکادمیک آینو (SARC)، نمایندگانی از دانشگاه هوکایدو و با کمک زبانشناسانی که چندین دانشگاه و کشور را پوشش میدهند، در ایجاد هوش مصنوعی پیریکا، هوش مصنوعی با هدف ایجاد کمک کردند. کمک به تشخیص گفتار و خدمت به عنوان شریک گفتگو. [48]
در زیر نمونه ای از متن از یک داستان سنتی آینو به زبان آینو، ژاپنی و انگلیسی آمده است. [49]
در سال 1877 یک متکلم جوان و سخت کوش به دیدار آینو رفت. نام او جان بچلور بود و دانشمند و مبلغ بود. او آینوها را به خوبی شناخت، زبان و آداب و رسوم آنها را مطالعه کرد، محبت آنها را به دست آورد و تا پایان روزگار خود دوست ثابت آنها بود. این به Batchelor است که ما عمیق ترین بینش خود را نسبت به آن مدیونیم[اصلی از دانشگاه کالیفرنیا دیجیتالی شده در 27 ژانویه 2009 طول 444 صفحه]
جان بچلور شروع به یادگیری زبان آینو کرد، زبانی که ژاپنیها هرگز برای یادگیری آن مشکلی نداشتند. او با زحمت یک فرهنگ لغت آینو را جمع آوری کرد. او به تنهایی این زبان تا آن زمان اما گفتاری را به یک زبان نوشتاری تبدیل کرد و خودش کتاب هایی در آن نوشت.[اصلی از دانشگاه کالیفرنیا دیجیتالی شده در 16 اکتبر 2007 طول 313 صفحه]