رقص زالونگو یونانی : Χορός του Ζαλόγγου , Horos tou Zalongou ) اشاره به خودکشی دسته جمعی زنان سولیوت و فرزندانشان دارد که گفته می شود پس از حمله نیروهای عثمانی به سولی در 16 دسامبر 1803 رخ داده است. در یونان در چارچوب جنگ استقلال یونان گرامی داشته می شود . در دوره تسلط عثمانی ها حدود 60 زن در کوه زالونگو در اپیروس به دام افتاده بودند . آنها به جای تسلیم شدن به سربازان عثمانی که آنها را تعقیب می کردند، تصمیم گرفتند به سمت لبه صخره بپیچند و با نوزادان و کودکان خود بمیرند. طبق سنت، آنها این کار را یکی پس از دیگری در حال رقص و آواز انجام می دادند. [1] [2] [3] تعدادی از درام‌های تئاتر یونانی و آهنگی به سبک عامیانه به یادبود این رویداد نیز رقص زالونگو نامیده می‌شوند . [4]
داستان زنان زالونگو چنان در جامعه یونانی محبوب شد که بیشتر زنان یونانی به جای تحمل تجاوز و بردگی، خودکشی را انتخاب کردند. در طول جنگ استقلال یونان، پس از محاصره طولانی شهر نائوسا توسط نیروهای عثمانی، سیزده زن و فرزندانشان به تپه ای بالای آبشار رودخانه آراپیتسا در استوبانوس پناه بردند. نیروهای عثمانی شهر را به آتش کشیدند و مانند زنان سولیوتی زالونگو، آنها با فرزندان خود در آراپیتسا ناوسا به شهادت رسیدند. در دهه 1950 به شهر ناوسا عنوان شهر قهرمان داده شد و در دهه 1970 بنای یادبودی توسط مجسمه ساز یونانی کاترینا هالپا کاتساتو به افتخار آنها در این مکان برپا شد. [5] [6]
در طول جنگ سولیوت ها در دسامبر 1803، سولیوت ها پس از شکست توسط نیروهای حاکم محلی عثمانی-آلبانیایی، علی پاشا ، شروع به تخلیه سولی کردند . [7] جنگ سولیوت افسانه ها و داستان های بسیاری مانند رقص زالونگو را به وجود آورد که در سراسر اروپا شهرت یافت. وقایع Zalongo بسته به نسخه به روش های مختلفی به تصویر کشیده می شوند. نسخه‌هایی که به کریستوفوروس پرایووس «تاریخ سولی و پرگا» تکیه می‌کنند، علی پاشا را به‌عنوان یک ظالم ظالم نشان می‌دهند که همه اعمالش در خیانت انجام می‌شود. این نسخه‌ها ادعا می‌کنند که علی به افرادش دستور داد تا پناهندگان سولیوتی را در حین سفر به پرگا تعقیب کنند و پناهندگان تنها به این دلیل زنده مانده‌اند که افراد علی نمی‌خواستند آنها را بکشند. با این حال، سولیوت ها که بر قول محافظت از علی باقی مانده بودند، به کوه زالونگو عقب نشینی کردند. گفته می شود که علی از عهد خود سرپیچی کرد و به افراد خود دستور حمله داد. مردان سولیوتی آماده جنگیدن تا سر حد مرگ بودند، در حالی که زنان در حالی که فرزندان خود را در آغوش گرفته بودند، رقص دایره ای در Zalongo تشکیل دادند و بر فراز صخره تا حد مرگ می رقصیدند تا از برده شدن خود جلوگیری کنند. [8] [9]
این وقایع ممکن است رخ داده باشد، اما انگیزه های علی در نسخه های دیگر متفاوت است. علی پاشیاد که بسیاری از سولیوت ها را به بردگی گرفته اند نادیده نمی گیرد، بر برخوردهای شرافتمندانه علی با فتوس تزاولاس، رئیس سولیوت ها، از جمله آزادی همسر فتوس که به عنوان گروگان گرفته شده بود و فراهم کردن راه امن برای فتوس و تعدادی از خانواده ها، تأکید می کند. به پرگا گریخت. ویلیام پلات از انجمن سلطنتی جغرافیایی نشان می دهد که علی از فریب راهب سولیوتی معروف به آخرین داوری ساموئل خشمگین شد و به دنبال انتقام گرفتن از فراریان سولیوتی بود که سپس مجبور شدند تا راه خود را به سمت پارگا بجنگند. ساموئل رهبر گروهی از سولیوت ها بود که به جای تسلیم شدن به علی پاشا ترجیح می دادند بمیرند، و بنابراین وقتی نیروهای علی برای تصرف زرادخانه سولیوت ها آمدند، ساموئل و پنج همکارش مجلات را آتش زدند و زرادخانه را با سربازان داخل منفجر کردند. . برخی از فراریان سولیوت تصمیم گرفتند به صومعه زالونگو پناه ببرند و پس از حمله به صومعه و کشته شدن مدافعان آن، آنهایی که می توانستند فرار کنند خود را به بالای کوه رساندند، جایی که قبل از حمله مهاجمان تا حد مرگ رقصیدند. به آنها برسد. [10] طبق افسانه، آنها در حالی که آواز می خواندند و می رقصیدند، یکی پس از دیگری از پرتگاه پریدند. [11]
.png/1280px-Greek_Women_of_Souli_Running_to_Their_Death_(Dance_of_Zalongo).png)
این حادثه خیلی زود در سراسر اروپا شناخته شد. این داستان در دهه 1820 به دنیای انگلیسی زبان رسید. در طول جنگ استقلال یونان، این داستان در سراسر انگلستان و ایالات متحده برای جلب همدردی با جنگ مورد استفاده قرار گرفت. مقاله‌ها داستانی را درباره 100 زن اهل سولی تکرار می‌کردند که همراه با فرزندانشان هنگام آواز خواندن و رقصیدن برای جلوگیری از دستگیری جان خود را از دست دادند. [12] نقاشان اروپایی از این موضوع در آثار خود استفاده کردند. در سالن پاریس در سال 1827، آری شفر، هنرمند فرانسوی، دو تابلوی رمانتیک را به نمایش گذاشت که یکی از آنها Les Femmes souliotes ("زنان سولیوت") نام داشت . [13] کنستانس بلانچارد، نقاش زن فرانسوی، زنان یونانی سولی را در حال دویدن به سوی مرگ در سال 1838 نقاشی کرد، همچنین در همان سال در سالن پاریس به نمایش گذاشته شد. امروز، بنای یادبود Zalongo در کوه Zalongo در Kassope به یاد قربانی شدن آنها است. [14]
یک آهنگ رقص یونانی محبوب در مورد این رویداد وجود دارد که امروزه در سراسر یونان شناخته شده و می رقصند. [15] این بخشی از درام محبوب بود که توسط Sp. Peresiades ، در سال 1903 منتشر شد و اولین بار در سال 1904 روی صحنه رفت .
پرسیادیس این بخش از درام خود را به عنوان " همسری زنان " توصیف می کند که می توان آن را "رقص" ترجمه کرد، اما در این زمینه احتمالاً به معنای "گروهی از زنان" است، همانطور که در نمایشنامه یونان باستان. [17]
یک آهنگ رقص آلبانیایی به نام Vallja e Zallongut ("رقص زالونگو") با اشعاری که اشاره به همان خودکشی دسته جمعی ذکر شده در بالا در سال 1961 توسط Sako Zihnni دارد، توسعه یافت: [18]
.png/1280px-Young_Albanian_being_chased_by_a_Turk_(Dance_of_Zalongo).png)
صد زن و کودک که از بقیه جدا شده بودند، به سمت پرتگاهی شیب دار در فاصله کمی از صومعه گریختند: در آنجا نوزادان بی گناه توسط مادران ناامیدشان بر روی صخره ها پرتاب شدند، در حالی که خود زنان مرگ را بر بی شرمی ترجیح دادند. که در انتظار آنها بودند، دست در دست هم و ذهن خود را با آهنگهایی به افتخار کشور گمشده خود به بالاترین حد شور و شوق بالا می بردند و در گونه ای از رقص دیوانه وار مانند Thyades باستان چرخیدند تا به لبه صخره نزدیک شدند. ; سپس با یک فریاد بسیار بلند از سرکشی، و همانطور که با یک سیگنال از قبل هماهنگ بود، یکی و همه خود را با سر به پایین پرت کردند.
39°8′59″ شمالی 20°40′57″E / 39.14972° شمالی 20.68250°E / 39.14972; 20.68250
