stringtranslate.com

آسکالن

Ascalon ( فلسطینی : 🐤🐤𐤒🐤 عربی : عسْقَلَان ، رومی : عسقلان ) یک شهر بندری باستانی در شرق نزدیک  بود .​​ ​​​​​​​​​​​​ ​​​ ​در سواحل مدیترانه در جنوب شام از اهمیت تاریخی بالایی برخوردار است، از جمله در اوایل به عنوان یک شهر اصلی فلسطینی ، و بعداً به عنوان یک دژ بسیار مورد مناقشه در طول جنگ های صلیبی . اهمیت آن پس از تخریب استحکامات و بندر آن توسط ممالیک در سال 1270 به منظور جلوگیری از هرگونه استفاده نظامی و لجستیکی توسط صلیبیون در آینده کاهش یافت .

آثاری از سکونت در منطقه اطراف آسکالون از هزاره سوم قبل از میلاد وجود دارد و شواهدی از استحکامات شهر در عصر برنز میانه ظهور کرده است . در اواخر عصر برنز ، اشکلون قبل از اینکه به دنبال مهاجرت مردم دریا به یکی از پنج شهر پنتاپولیس فلسطین تبدیل شود، در امپراتوری مصر ادغام شد . این شهر بعداً توسط بابلی ها ویران شد اما پس از آن دوباره بازسازی شد.

آسکالون در طول دوران باستان و اوایل قرون وسطی یک کلان شهر بزرگ باقی ماند ، قبل از اینکه در طول جنگ های صلیبی به یک پایگاه مستحکم در ساحل تبدیل شود ، زمانی که محل دو نبرد مهم صلیبی ها شد: نبرد آسکالون در سال 1099 و محاصره آسکالن. در سال 1153. سلطان بایبارس مملوک دستور تخریب ( کوچک کردن ) استحکامات شهر و بندر را در سال 1270 داد تا از هرگونه استفاده نظامی بیشتر جلوگیری شود، اگرچه سازه هایی مانند حرم سر حسین باقی مانده است. شهر مجدّل مجدّل در همین دوره تأسیس شد.

سوابق مالیاتی عثمانی گواه وجود روستای الجورا در مجاورت دیوارهای ارگ از حداقل سال 1596 است . شهر مدرن اسرائیلی اشکلون نام خود را از شهر باستانی گرفته است.

نام ها

Ascalon در طول هزاره ها با تغییرات زیادی با همین نام اصلی شناخته شده است. حدس زده می شود که این نام از ریشه سامی شمال غربی و احتمالاً کنعانی Ṯ-QL به معنای "وزن زدن" است که ریشه " شکل " نیز هست. [3]

این شهرک برای اولین بار در متون تعزیرات مصر از قرن 18 تا 19 قبل از میلاد به نام Asqalānu ذکر شده است . [1] در نامه های آمارنا ( حدود 1350 قبل از میلاد)، هفت نامه به یدیا پادشاه عسقلونا و فرعون مصر وجود دارد . استیل مرنپتا (حدود 1208 قبل از میلاد) از سلسله نوزدهم، فرعون را در حال سرکوب شورش در عسقلونا بازگو می کند . [4] سپس این شهرک یازده بار در کتاب مقدس عبری به عنوان ʾAšqəlōn ذکر شده است . [1]

در دوره هلنیستی ، Askálōn به عنوان نام یونانی باستان برای شهر ظهور کرد ، [5] در دوره روم و بعداً دوره بیزانس ادامه یافت . [6] [7] [8]

در اوایل دوره اسلامی ، شکل عربی به عسقلان تبدیل شد . [9] صلیبی های قرون وسطی آن را آسکالون می نامیدند.

در عبری امروزی به نام اشکلون شناخته می شود . امروزه، آسکالون یک منطقه باستان شناسی تعیین شده است که به نام تل اشکلون (" تپه آسکالن") شناخته می شود و به عنوان پارک ملی اشکلون اداره می شود .

موقعیت جغرافیایی

آسکالون در ساحل مدیترانه ، 16 کیلومتر واقع شده است. شمال شهر غزه و 14 کیلومتر. جنوب اشدود و اشدود یام . حدود 15 میلیون سال پیش ، رودخانه ای از داخل زمین به دریا در اینجا جاری بود. بعداً توسط پشته‌های ماسه‌سنگ فسیل‌شده (kurkar) پوشانده شد که توسط ماسه‌ای که از دلتای نیل به سواحل کشیده شده بود، تشکیل شد . این رودخانه به یک منبع آب زیرزمینی تبدیل شد که بعدها توسط ساکنان آسکالن برای ساختن چاه مورد بهره برداری قرار گرفت. قدیمی ترین چاهی که در اسکالون یافت شده است به حدود 1000 سال قبل از میلاد برمی گردد. [3]

ماقبل تاریخ

بقایای فعالیت‌ها و سکونت‌های پیش از تاریخ در اشکلون در حفاری‌های نجات‌دهنده قبل از توسعه شهری در محله‌های آفریدار و مارینا در اشکلون امروزی، در حدود 1.5 کیلومتری (1 مایلی) شمال تل اشکلون، آشکار شد. کار میدانی در دهه 1950 تحت نظارت ژان پرو و ​​در سالهای 1997-1998 تحت نظارت یوسف گارفینکل انجام شد . [10]

اولین آثار فعالیت انسان شامل حدود 460 ابزار ریز سنگی مربوط به دوره اپی پالئولیتیک ( حدود 23000 تا حدود 10000 قبل از میلاد) است. اینها شواهد گسترده ای برای استثمار شکارچی-گردآورنده در دشت ساحلی جنوبی در آن زمان به همراه دارند. این فعالیت در دوره های اولیه بی تحرکی در شام متوقف شد و تنها در مرحله C پیش از سفالگری نوسنگی ( حدود 7000 تا 6400 قبل از میلاد) از سر گرفته شد. حفاری ژان پرو هشت گودال مسکونی را به همراه سیلوها و تاسیسات نشان داد، در حالی که حفاری های گارفینکل گودال ها، اجاق ها و استخوان های حیوانات متعددی را نشان داد. [11]

اوایل عصر برنز

در دوره اول عصر برنز اول (EB I، 3700-2900 قبل از میلاد)، سکونت انسان در اشکلون رشد کرد. محوطه مرکزی در آفریدر بود که بین دو برجستگی بلند و عریض کرکر قرار داشت. این منطقه دارای شرایط اکولوژیکی منحصربه‌فردی بود که دارای آب‌های زیرزمینی فراوان، خاک‌های حاصلخیز و گیاهان و جانوران متنوع بود. دو سکونتگاه دیگر در خود تل اشکلون و در محله بارنیا اشکلون امروزی وجود داشت. سایت آفریدار یکی از گسترده ترین و حفاری شده ترین سکونتگاه های دوره EB I است، با بیش از دوجین مکان حفاری، که توسط سازمان باستانی اسرائیل (IAA) کاوش شده است. شکوفایی EB I Ashkelon نیز با روابط تجاری با مصر ماقبل تاریخ مرتبط بوده است . مکان آفریدر در آغاز دوره EB II ( حدود 2900 ق.م) متروک شد. پیشنهاد شد که علت رها شدن، تغییر آب و هوا بود که باعث افزایش بارندگی شد، که شرایط زیست‌محیطی را که قرن‌ها به مردم محلی خدمت کرده بود، از بین برد. [12] [13]

در EB II-III (2900-2500 قبل از میلاد)، سایت تل اشکلون به عنوان یک بندر دریایی مهم برای مسیر تجاری بین پادشاهی قدیم مصر و بیبلوس عمل می کرد . حفاری‌ها در ضلع شمالی تپه، ساختاری از خشت گلی و کوزه‌های متعدد روغن زیتون را نشان داد. [3] این بندر با شهرزدایی کنعان در نیمه دوم هزاره سوم قبل از میلاد (عصر برنز میانی) متروک شد. در آن زمان، مرکز سکونتگاه به سکونتگاه روستایی بدون دیوار در بارنه منتقل شد. [14]

عشکلون کنعانی (1800 - 1170 قبل از میلاد)

عصر برنز میانه

دروازه شهر کنعانی بازسازی شده [15] (2014)

اشکلون در عصر برنز میانه در پس زمینه رنسانس شهری در سراسر کشور، که به مهاجرت مردم آموری ها از شمال، و همچنین احیای روابط تجاری بین پادشاهی میانه مصر و بیبلوس مرتبط است، اسکان داده شد . [16] به زودی به مرکز مستحکم یک پادشاهی شهر تبدیل شد، همانطور که هم سوابق تاریخی و هم باستان شناسی نشان می دهد. اولین اشاره اشکلون در اسناد تاریخی در متون اعدام مصر مربوط به زمان سلسله دوازدهم مصر (قرن 20 تا 19 قبل از میلاد) است. این متون بر روی گلدان های قرمز نوشته شده بود که به عنوان بخشی از مراسم نفرین علیه دشمنان مصر شکسته شد. عسکلون سه بار با نام عسقانو ( ꜥIsqꜥnw) همراه با سه فرمانروای آن حکم (یا خالو کیم)، حکنو و ایسینو ظاهر می شود . [1] [17] این نام‌ها با منشأ سامی شمال‌غربی ، به‌عنوان آموریت‌ها شناخته می‌شوند . محققان پیشنهاد کرده‌اند که اشکلون یکی از بسیاری از ایالت‌های شهر شام بود که توسط آموری‌ها در اوایل هزاره دوم پیش از میلاد تأسیس شد. [18] [19]

بارزترین ویژگی سایت اشکلون استحکامات آن است که از باروهای خاکی مستقل تشکیل شده است که در حدود سال 1800 قبل از میلاد ساخته شده است. در کاوش‌های شیب شمالی باروها، باستان‌شناسان پنج مرحله ساخت شامل دروازه‌های شهر، خندق ، برج‌های نگهبانی و در مرحله بعد، حریمی را درست بعد از ورودی شهر کشف کردند. فرهنگ مادی و به ویژه سفالگری به سبک مصری نشان داد که عسکلون برنزی میانی تا حدود سال 1560 قبل از میلاد دوام داشته است. [20]

اواخر عصر برنز (حکومت مصر)

دهه های اولیه حکومت مصر (قرن 15 قبل از میلاد)

نوشته «عسقلونی» روی استیل مرنپتا

اشکلون در زمان توتموس سوم ، پس از نبرد مگیدو (1457 قبل از میلاد) تحت کنترل پادشاهی جدید مصر درآمد . در اواخر عصر مفرغ، قلمرو آن در سراسر دشت ساحلی امتداد داشت ، از جنوب با غزه ، از شرق با لاچیش و گزر و از شمال با گزر هم مرز بود. [21]

روابط بین اشکلون و مصر در اواخر قرن پانزدهم در پاپیروس هرمیتاژ 1116A، که به زمان آمنهوتپ دوم (1427-1401 قبل از میلاد) مربوط می شود، مستند شده است. این فهرست شامل فهرستی است که توسط یک مقام مصری تهیه شده است و جیره‌های نژاد و آبجو را که به فرستادگان جنگجویان ارابه‌ای نجیب ( ماریانو ) از 12 شهر کنعانی از جمله اشکلون ارائه شده است، ارائه می‌کند. گمان می رود که این فرستادگان امنیت کاروان هایی را که به پادشاه مصر خراج می بردند، تامین می کردند و به عنوان سفیران وفادار او خدمت می کردند. [22] [23]

دوره آمارنا (قرن چهاردهم قبل از میلاد)

در طول دوره آمارنا (اواسط قرن چهاردهم قبل از میلاد، بیشتر در زمان سلطنت آخناتون )، اشکلون روابط خود را با مصر حفظ کرد. بیش از دوجین حرف حکاکی شده با خاک رس که در حروف آمارنا یافت شده است به عسکلون مرتبط است. تجزیه و تحلیل سنگ نگاره از خاک رس استفاده شده در پنج نامه فرستاده شده توسط فرمانروایی به نام شوباندو این فرضیه را تأیید می کند که او بر اشکلون حکومت می کند. [21]

پس از شوباندو، اشکلون توسط یدیا اداره شد . هفت نامه از نامه های او شناسایی شد (نامه های شماره 320-326، 370). در اینها او وفاداری خود را به پادشاه ابراز کرد و اطمینان داد که نیروهای مصری را با نان، آبجو، روغن، غلات و گاو تامین خواهد کرد. در نامه دیگری که به پادشاه فرستاده شد (شماره 287) عبدی هبه ، حاکم اورشلیم ، یدیا و نیز حاکمان لاکیش و جازر را متهم می کند که اپیرو را که از دشمنان امپراتوری مصر بودند، تهیه کرده اند . در نامه ای دیگر از یدیا خواسته شده است که شمش شیشه را به مصر بفرستد. [3]

سالهای پایانی حکومت مصر (اواخر قرن سیزدهم - 1170 قبل از میلاد)

استیل مرنپتا از ق . 1208 قبل از میلاد، یادبود پیروزی مرنپتا بر عسقلان سرکش، جزر ، ینعام و بنی اسرائیل است .

اشکلون فلسطینی (1170 - 604 قبل از میلاد)

تاریخ تأسیس عسقلون فلسطینی ، بر فراز شهر کنعانی تحت حکومت مصر، توسط حفاری‌کنندگان این مکان به قرن بیستم می‌رسد. 1170 ق.م. [24] قدیمی‌ترین سفال‌ها، انواع سازه‌ها و کتیبه‌های آن‌ها شبیه به مرکز شهرنشینی اولیه یونان در Mycenae در سرزمین اصلی یونان است و شواهدی را به این نتیجه می‌دهد که آنها یکی از « مردم دریا » بودند که فرهنگ‌ها را در سرتاسر مدیترانه شرقی در آن زمان بر هم زدند. زمان [25] [26] در این دوره، کتاب مقدس عبری، اشکلون را به عنوان یکی از پنج شهر فلسطینی معرفی می کند که دائماً با بنی اسرائیل در حال جنگ هستند . [3]

Onomasticon of Amenope ، متعلق به اوایل قرن یازدهم قبل از میلاد، از عسکلون همراه با غزه و اشدود به عنوان شهرهای فلسطینیان یاد کرده است. [3]

در سال 2012، یک قبرستان فلسطینی عصر آهن IIA در خارج از شهر کشف شد. در سال 2013، 200 قبر از 1200 قبر تخمین زده شده در این گورستان حفاری شد. هفت قبر سنگی بود. [27] یک استراکون و 18 دسته کوزه پیدا شد که با خط Cypro-Minoan نوشته شده بود . استراکون از مصالح محلی بود و مربوط به قرن 12 تا 11 قبل از میلاد بود. پنج عدد از دسته کوزه ها در لبنان ساحلی، دو دسته در قبرس و یکی در محلی ساخته شده است. پانزده عدد از دستگیره ها در بافت آهن I و بقیه در بافت عصر برنز پسین یافت شدند. [28]

رعیت آشوری و (734 –ج620 قبل از میلاد)

در سال 734 قبل از میلاد، اشکلون به تصرف امپراتوری آشور نو ، تحت سلطنت تیگلات پیلسر سوم درآمد . به دنبال لشکرکشی آشور، اشکلون به همراه سایر پادشاهی های جنوب شام به آشور خراج پرداخت و بدین ترتیب به یک پادشاهی تابع تبدیل شد. [29] یک سال بعد، در حالی که آشوری‌ها مشغول نبرد با دمشق بودند، میتینتی اول پادشاه اشکلون به اسرائیل ، صور و قبایل عرب در شورش علیه هژمونی آشور پیوست. شورش شکست خورد و میتینتی اول کشته شد و روکیبتو جایگزین او شد . هویت روکیبتو مشخص نیست. حدس زده شده است که او پسر میتینتی اول است. در غیر این صورت احتمال داده شده است که او غاصب بوده است، یا کسی که توسط آشوری ها نصب شده است یا کسی که از طرف خود تاج و تخت را غصب کرده و حکومت خود را با پذیرش آشوری تضمین کرده است. انقیاد در هر صورت، پس از عروج روکیبو، اشکلون پرداخت خراج سالانه به آشور را از سر گرفت. [30]

در اواخر قرن هشتم قبل از میلاد، صدقه تاج و تخت را به دست گرفت و به شورش برانگیخته شده توسط حزقیا پادشاه یهودا ، همراه با دیگر پادشاهان شام پیوست. آنها با هم، پادشاه پادی اکرون را که به آشور وفادار بود، خلع کردند. [3] شورش، که اندکی پس از سرکوب سناخریب در طول سومین لشکرکشی او در سال 701 قبل از میلاد، آغاز شد، همانطور که در منشور تیلور توضیح داده شده است . در آن زمان، اشکلون چندین شهر را در حوضه رودخانه یارکون (نزدیک تل آویو مدرن ، از جمله بت داگون ، یافا ، بنبراک و آزور ) تحت کنترل داشت. اینها در جریان لشکرکشی آشورها ضبط و غارت شدند. صدقه خود با تمام خانواده اش تبعید شد و به جای شرو لو داری ، پسر رُکیبتو، که پرداخت خراج به آشور را از سر گرفت، جایگزین شد. در بیشتر قرن هفتم پیش از میلاد، اشکلون توسط میتینتی دوم ، پسر صدقه، که تابع اسرحدون و آشوربانیپال بود، اداره می شد . [31]

تحت مصر و ویرانی بابل (ج620 - 604 قبل از میلاد)

ارتباط نزدیک بین اشکلون و مصر در روزگار فرعون پسامتیک اول ، پس از پرکردن خلأ قدرت مصر به دلیل خروج امپراتوری آشور از غرب، ایجاد شد. [32] این با کشف اقلام تجاری متعدد مصری، مانند کوزه های بشکه ای و سه پایه های ساخته شده از خاک رس نیل ، جعبه جواهرات ساخته شده از پوسته آبریز همراه با یک گردنبند از طلسم ، نشان داده می شود . اقلام مذهبی و نذری مصری ، مجسمه ها و میزهای نذری نیز به همین ترتیب کشف شد که نشان دهنده تأثیر مذهبی نیز بود. [33] به گفته هرودوت (حدود 484 تا 425 قبل از میلاد)، معبد شهر آفرودیت ( درکتو ) قدیمی‌ترین معبد در نوع خود بوده که حتی در قبرس نیز از آن تقلید شده است، و او اشاره می‌کند که این معبد توسط سکاها غارت شد . زمان تسلط آنها بر مادها (653-625 ق.م). [ نیازمند منبع ]

در پایان قرن هفتم پیش از میلاد، جمعیت اشکلون 10000 تا 12000 تخمین زده می‌شود. دارای استحکاماتی بود که باروهای کنعانی را ادغام و توسعه می‌داد، به اضافه 50 برج محافظ. [34] صنعت شامل تولید و صادرات شراب و روغن زیتون و احتمالاً پارچه بافی بود. [35] همراه با اشدود ، این سایت بیشترین فراوانی را با ظروف قرمز لغزش ، هم وارداتی و هم ساخت محلی دارد، که در داخل کشور بسیار کاهش می‌یابد. [36] همچنین واردات شامل آمفورا ، کاسه‌ها و فنجان‌های زیبا، " ظروف ساماریا " و ظروف صیقلی قرمز و کرم از فنیقیه ، همراه با آمفورا و ظروف تزئینی از ایونیا ، کورینث ، قبرس و جزایر یونانی بود . [36]

تاریخ عسقلون فلسطینی زمانی به پایان رسید که آخرین شهر فلسطینی در برابر نبوکدنصر دوم پادشاه بابل ایستادگی کرد . در ماه کیسلف 604 قبل از میلاد، شهر سوخته، ویران شد و پادشاه آن آقا به تبعید برده شد. [3] ویرانی آن یک سال پس از شکست آشوری-مصری در نبرد کرکمیش رخ داد . نگرانی در مورد نفوذ قوی مصر بر اشکلون، و احتمالاً حکومت مستقیم آن، احتمالاً همان چیزی است که نبوکدنصر دوم را مجبور کرد تا عسکلون را پیش از حمله نافرجام بابلی به مصر، به ویرانه تبدیل کند. [37] با ویرانی بابل، دوران فلسطین به پایان رسید. پس از ویرانی اشکلون به مدت هفتاد سال، تا زمان ایران، متروک ماند . [38] [3]

دوره های هخامنشی و هلنیستی (520-37 پ.م.)

سکونتگاه فنیقی ها (520-290 پ.م.)

پس از ویرانی بابل، اشکلون برای حدود 80 سال متروک بود. اندکی پس از تسلط امپراتوری هخامنشی ، اشکلون در حدود 520 تا 510 قبل از میلاد (بر اساس شواهد سرامیکی) بازسازی شد. این یکی از اولین مکان های ساحلی بود که توسط فنیقی ها و در مورد اشکلون توسط صور ایجاد شد . [3] [39] پریپلوس شبه اسکیلاکس از اواسط قرن چهارم، دهه های پایانی حکومت هخامنشیان، آن را «اشکلون، شهر مردمان صور» می نامد. [40] کتیبه های زیادی به زبان فنیقی در سراسر این سایت یافت شد، از جمله اوستراکا با نام های فنیقی از اواخر قرن ششم تا اواخر قرن چهارم قبل از میلاد، و یک گلدان یونانی شرقی که کلمه فنیقی به معنای «کیک» روی آن حک شده بود. آیین الهه تانیت در آن دوره در اشکلون وجود داشت. این شهر سکه های خود را ضرب می کرد که علامت اختصاری Aleph - Nun به نام آن اشاره دارد. [3]

کاوش های باستان شناسی بقایای دوره هخامنشی (فارس) را در سه مکان اصلی (شبکه های 38، 50 و 57) نشان داد. این شهر دارای سازه‌های به یاد ماندنی است که از پایه‌های سنگی و روبناهای آجری ساخته شده‌اند . نقشه شهری از خیابان هایی با کارگاه ها و انبارهای بزرگ در کنار ساحل داشت. در این انبارها بسیاری از کشتی ها و مواد اولیه وارداتی از دریای مدیترانه و خاور نزدیک باستان کشف شد. مبدأ این واردات عمدتاً فنیقیه و نواحی یونانی آتیکا ، کورنت و ماگنا گریسیا و همچنین قبرس ، مصر و بین النهرین است . از جمله این یافته‌ها می‌توان به اقلام لوکسی مانند آریبالو ، سفال‌های سیاه‌پیکر و قرمز ، جام‌های ایونی، جام جغد آتن و مجسمه خدای مصر باستان ازیریس از برنز اشاره کرد . اینها به تمام طول دوره مربوط می شدند و نشان دهنده نقش اشکلون به عنوان یک بندر دریایی بزرگ است. [3]

یک کشف منحصر به فرد در باستان شناسی اشکلون، گورستان بزرگ سگ ها است که در یک مکان عالی در مرکز شهر واقع شده است. باستان شناسان بیش از 800 دفن سگ را کاوش کردند که مربوط به اوایل قرن پنجم و اواخر قرن چهارم قبل از میلاد است. گفته می شد که ساکنان اشکلون سگ ها را حیواناتی مقدس می دانستند. سگ‌ها در دفن‌شان با رفتار ویژه‌ای مواجه شدند و هر کدام در گودالی کم‌عمق دفن شدند و استخوان‌هایشان همیشه در یک موقعیت یافت می‌شد. سگ های نژاد سگ کنعان هم نر و هم ماده بودند، اکثریت توله سگ بودند اما بالغ هم بودند. بدیهی است که آنها به دلایل طبیعی، بدون دخالت انسان یا بیماری همه گیر مرده اند. در آن زمان سگ ها در جامعه و مذهب فنیقی نقش داشتند . [3]

بررسی های باستان شناسی نشان داد که این شهر در حدود 290 سال قبل از میلاد، چند دهه پس از فتح منطقه توسط اسکندر مقدونی، به شدت در اثر آتش سوزی ویران شد . این ویرانی در زمان سلطنت بطلمیوس اول سوتر رخ داد ، زمانی که پادشاهی بطلمیوسی حکومت خود را بر شام تحکیم کرد. شواهدی از این تخریب در تمام مناطق حفاری یافت شد. سازه ها فرو ریخته و سوخته پیدا شدند. دو انبار سکه نقره در لایه های تخریب یافت شد که ظاهراً یکی از آنها قبل از تخریب توسط یکی از ساکنان دفن شده بود. [3] [41]

دوره هلنیستی (290-37 پ.م.)

این کشور عمدتاً روابط دوستانه ای با پادشاهی هامونی و پادشاهی هیرودیایی یهودیه در قرن دوم و یکم قبل از میلاد داشت . در یک مورد مهم از شکار جادوگران اولیه ، در زمان سلطنت ملکه هاسمونی، سالومه الکساندرا ، دادگاه سیمئون بن شتاچ هشتاد زن را در اشکلون به اعدام محکوم کرد که به جادوگری متهم شده بودند . [42]

دوره های روم و بیزانس (37 قبل از میلاد - 641 پس از میلاد)

دوره رومی

تابوت رومی در اشکلون

هیرودیس کبیر که در سال 30 قبل از میلاد بر یهودیه و اطراف آن فرمانروایی می کرد، پادشاهی مشتری امپراتوری روم شد ، عسکلون را دریافت نکرده بود، با این حال او ساختمان های به یاد ماندنی را در آنجا ساخت: حمام خانه ها، فواره های استادانه و ستون های بزرگ. [43] [44] یک سنت بی اعتبار نشان می دهد که اشکلون زادگاه او بوده است. [45] در سال 6 پس از میلاد، زمانی که یک استان امپراتوری روم در یهودیه ایجاد شد، تحت نظارت یک فرماندار رده پایین تر، اشکلون مستقیماً به حوزه قضایی بالاتر فرماندار استان سوریه منتقل شد .

استحکامات دوران رومی و اسلامی که با سنگ روبه‌رو شده‌اند، همان ردپای استقرار کنعانیان پیشین را دنبال می‌کردند و یک نیم دایره وسیع را تشکیل می‌دادند که از سکونتگاه در سمت خشکی محافظت می‌کرد. در دریا با بلوف طبیعی بالایی از آن دفاع می شد. یک جاده با عرض بیش از شش متر (20 فوت) از بارو از بندر بالا رفت و وارد دروازه ای در بالای آن شد.

این شهر در طول شورش بزرگ 66 تا 70 پس از میلاد به رم وفادار ماند .

دوره بیزانس

ΑϹΚΑΛ[ⲰΝ] / ASKAL[ŌN] در نقشه مادابا

شهر Ascalon بر روی قطعه ای از نقشه مادابا متعلق به قرن ششم ظاهر می شود . [46]

اسقف های اسکالون که نامشان مشخص است عبارتند از سابینوس، که در اولین شورای نیکیه در سال 325 حضور داشت، و جانشین بلافصل او، اپیفانیوس. اکسنتیوس در اولین شورای قسطنطنیه در سال 381، یوبینوس در مجمعی که در لیدا در سال 415 برگزار شد، لئونتیوس در شورای دزدان افسس در سال 449 و شورای کلسدون در سال 451 شرکت کردند. اسقف دیونیسیوس، که نماینده آسکالون در مجمع عمومی بود. اورشلیم در سال 536 ، در فرصتی دیگر از او خواسته شد تا اعتبار غسل تعمید با شن را در بیابان بی آب اعلام کند. او شخص را برای تعمید در آب فرستاد. [47] [48]

اسکالون که دیگر یک اسقف مسکونی نیست، امروزه توسط کلیسای کاتولیک به‌عنوان محل اقامت در فهرست قرار گرفته است . [49]

اوایل دوره اسلامی (641-1099)

فتح فلسطین توسط مسلمانان در سال 634 آغاز شد. مورخ اسلامی البلاذری نقل می کند که اسکلون ( به زبان عربی عسلان ) یکی از آخرین شهرهای بیزانسی در منطقه بود که سقوط کرد. ممکن است موقتاً توسط عمرو بن العاص اشغال شده باشد ، اما پس از محاصره به معاویه اول (که بعداً خلافت امویان را تأسیس کرد ) به طور قطعی تسلیم شد و مدتی پس از آن که او پایتخت ناحیه بیزانس یعنی قیصریه را در حدود قرن بیستم تصرف کرد. 640. معاویه شهر را به یک پادگان مستحکم تبدیل کرد و سواره نظام را در آنجا مستقر کرد. [9] [50] [51] در دوران حکومت عمر و عثمان (به ترتیب 634–644 و 644–656)، زمین‌هایی در عسکالون به مسلمانان اعطا شد. [52]

در جریان جنگ داخلی مسلمانان ۶۸۰–۶۹۲ ( فتنه دوم )، جنوب سوریه تحت حکومت نظامی خلافت عبدالله بن الزبیر قرار گرفت . در آن زمان، بیزانسی ها عسقلان را دوباره اشغال کردند، شهر را با خاک یکسان کردند و ساکنان آن را تبعید کردند. در حالی که در زمان مروان اول منطقه به دست امویان بازگشت، بیزانسی ها یا اسکالن را ترک کردند یا تنها پس از پیروزی پسر مروان، عبدالملک (  685-705 ) در جنگ داخلی مجبور به ترک آن شدند. [9] [50] [51] عسکالون پس از بازسازی و استحکامات عبدالملک از دوران رونق برخوردار بود. این شهر با وجود اینکه بندر خوبی نبود، از موقعیت خود بین سوریه و مصر و زمین های حاصلخیز آنها برخوردار بود. محقق اسلامی یاقوت الحماوی آن را «عروس سوریه» نامیده است. از سال 712 آسکالون شروع به ضرب سکه های مسی خود با کتیبه عربی "ضربه در فلاستین، اسکالان" کرد. [53] پسر خلیفه سلیمان ( ر.  715-717 ) که خانواده اش در فلسطین ساکن بودند ، در این شهر به خاک سپرده شد. [54]

در دوره عباسیان ، مرکز قدرت خلافت از سوریه به عراق منتقل شد. کتیبه ای که توسط چارلز کلرمون گانیو در قرن نوزدهم یافت شد نشان می دهد که مهدی خلیفه عباسی در سال 772 دستور ساخت مسجدی با مناره در عسقلان را صادر کرد . [9] در اواخر قرن نهم حکومت عباسیان در سوریه کاهش یافت. در سال 878 این شهر عملاً تحت حکومت تولونیدهای مصر بود که شهرهای ساحلی مانند عکا ، قیصریه ماریتیما و احتمالاً اسکالان را نیز توسعه دادند. [55]

در سال 969، سردار فاطمی جوهر سوریه و فلسطین را تصرف کرد [ توضیحات لازم ] و این سرزمین را به خلافت فاطمی در شمال آفریقا ضمیمه کرد . آسکالون در طول دوره بعدی رونق گرفت. المقدسی جغرافیدان اسلامی (945-991) اسکالان را توصیف کرد و استحکامات، پادگان، مسجد و میوه های آن را تحسین کرد، اما همچنین گفت که بندر آن ناامن است. توصیف مشابهی توسط محقق ایرانی ناصر خسرو که در سال 1047 از فلسطین بازدید کرد، ارائه شده است. عدم وجود بندر [ مشکوک - بحث ] نیز توسط محققان بعدی مانند عزالدین بن شداد (1217-1285) و ابولفضا (1273-1273) بازگو شده است. 1331). این به عنوان یکی از دلایلی ذکر شد که چرا اسکالون یکی از آخرین شهرهای ساحلی بود که در برابر صلیبیون ایستاد [ مشکوک - بحث ] . [55] در دهه 1070، همراه با چند شهر ساحلی دیگر در فلسطین، زمانی که بیشتر سوریه توسط سلجوقیان فتح شد، در دست فاطمیان باقی ماند . با این حال، حاکمیت فاطمی بر عسکالون سست شد، و فرماندار غالباً نسبت به اختیارات اسمی خلافت مصر، اختیارات بیشتری بر شهر داشت. [9]

حرم حسین در جشن سالانه

در سال 1091، چند سال پس از لشکرکشی وزیر اعظم بدر الجمالی برای بازگرداندن کنترل فاطمیان بر منطقه، سر حسین بن علی (نوه پیامبر اسلام محمد ) "دوباره" کشف شد و بدر را بر آن داشت تا دستور دهد ساخت مسجد و مشهد جدید (ضریح یا مقبره) برای نگهداری ضریح که به حرم سر حسین معروف است . [56] [57] بنا به منبع دیگری، این زیارتگاه در سال 1098 توسط وزیر فاطمی الافدال شاهانشاه ساخته شد . [58] [ تأیید لازم است ]

دوره جنگ های صلیبی (1099-1270)

نبرد آسکالون ، 1099. حکاکی پس از گوستاو دوره

در طول جنگ‌های صلیبی ، آسکالان به دلیل قرار گرفتن در نزدیکی ساحل و بین کشورهای صلیبی و مصر، شهر مهمی بود. بیش از نیم قرن آخرین سنگر اصلی فاطمیان باقی ماند.

مذاکرات بر سر اورشلیم بین صلیبیون و فاطمیان، که اخیراً کنترل شهر را از سلجوقیان به دست آورده بودند، در می 1099 در آخرین مراحل جنگ صلیبی اول شکست خورد . [59] این منجر به محاصره و در نهایت تصرف اورشلیم در 15 ژوئیه شد. [60] بقایای لشکر فاطمیان به عسکالون عقب نشینی کردند. [55] پس از پایان مذاکرات در ماه مه، فاطمیان شروع به تشکیل ارتشی در اسکالن کرده بودند که آماده محاصره اورشلیم بودند. [59] در ماه اوت، ارتشی متشکل از حدود 10000 صلیبیون برای دیدار با ارتش در حال تشکیل به آسکالون لشکر کشید. آنها فاطمیون را در نبرد در 12 اوت در شمال شهر آسکالان غافلگیر کردند. در حالی که ارتش صلیبی نیروهای فاطمی را که حدود 20000 نفر بود شکست داد، [60] خود شهر تصرف نشد و در دست فاطمیان باقی ماند و به عنوان پایگاهی برای فعالیت نظامی علیه پادشاهی اورشلیم عمل کرد . [61] پس از فتح اورشلیم توسط صلیبیون در سال 1099، شش تن از بزرگان جامعه یهودی کارائیت در اسکالن در باج گیری یهودیان اسیر شده و بقایای مقدس از حاکمان جدید اورشلیم مشارکت کردند. نامه بزرگان کارائیت اسکالن که برای بزرگان یهودی اسکندریه فرستاده شد ، مشارکت آنها در باج خواهی و مصائب بسیاری از اسیران آزاد شده را شرح می دهد. [62]

در سال 1100، اسكالون از جمله شهرهاي ساحلي فاطميان (همراه با ارسوف ، قيصريه و عكا ) بود كه به عنوان بخشي از آتش بس كوتاه به صليبيان خراج پرداخت. در سال 1101، قیصریه و ارسف به تصرف صلیبی ها درآمد و مردم آن ها به اسکالان گریختند. برای حفاظت از هجوم جمعیت اسلامی، نیروهای کمکی نظامی از مصر فرستاده شد که تدارکات شهر را تامین و پادگان آن را حفظ کردند. بدین ترتیب عسكالون به پاسگاه بزرگ مرزی فاطمیون تبدیل شد. در معرض محاصره صلیبیون قرار گرفت و اغلب مسیر زمینی از مصر را مسدود می کرد و فقط از طریق دریا قابل دسترسی بود. تجارت بین آسکالون و اورشلیم صلیبی در آن زمان از سر گرفته شد، اگرچه ساکنان آسکالون مرتباً با کمبود مواد غذایی و آذوقه دست و پنجه نرم می کردند. این امر هر سال در موارد متعددی نیاز به تدارکات مصر را داشت. به گفته ویلیام تایر ، کل جمعیت غیرنظامی شهر در فهرست لشکر فاطمی گنجانده شده است. حاکم فاطمی الحافظ بین 300 تا 600 سوارکار را برای محافظت از عسکالون اعزام کرد. هر گروهان 100 سرباز داشت و توسط یک امیر فرماندهی می شد . یک ژنرال مسئول تمام شرکت ها شد. برای هر امیر 100 دینار و برای هر سوار 30 دینار حقوق می گرفتند . سپس فاطمیان از آن برای حمله به پادشاهی اورشلیم استفاده کردند . [58] [63] [64]

خصومت های فاطمی و صلیبیون (1101-1153)

در ژوئیه 1101، دو سال پس از نبرد عسكالون، وزیر فاطمی الافدال شاهانشاه حمله ای را از عسكالون برای بازپس گیری یافا آغاز كرد . در 7 سپتامبر، بالدوین اول سپاهیان فاطمیان را شکست داد و یک سال بعد شهر را محاصره کرد و مناطق روستایی آن را ویران کرد. اسکالن با سقوط عکا در سال 1104 بیشتر منزوی شد، اما همچنان به عنوان پایگاه فاطمیان خدمت می کرد. در آگوست 1105، الافدال یک حمله نافرجام دیگر را از اسکالن انجام داد، که جدی ترین کارزار او با استفاده از نیروهای دریایی و زمینی بود. فرانک ها در نبرد زمینی پیروز شدند و نقل شده است که هنگام برخورد با ناوگان فاطمی در یافا، سر فرماندار شکست خورده اسکالن را بر روی کشتی های مصری انداختند تا آنها را از پیروزی صلیبیون مطلع کنند. [63]

پس از شکست فاطمیان در 1105، آنها دیگر تهدیدی فوری برای صلیبیون نداشتند. با این حال، اسکالان تسخیرناپذیر تلقی می شد و نزدیکی آن به بنادر مصر، آن را به دغدغه اصلی ارتش صلیبی آنها تبدیل می کرد، زیرا هر از گاهی به عنوان پایگاهی برای تهاجمات در مقیاس کوچک ادامه می داد. در سال 1124، صور به دست صلیبیون افتاد و اسكالون را به آخرین دژ فاطمیان در سواحل شام تبدیل كرد. بالدوین دوم اورشلیم در سال 1125 حمله ای را علیه اسکالن رهبری کرد که توسط مسلمانان دفع شد و به تهاجمات خود ادامه دادند. در سال 1134، کنت صلیبی یافا، هیو دوم ، علیه شاه فولک شورش کرد که او را به توطئه علیه قلمرو خود و روابط صمیمانه با همسرش متهم کرد. هیو دوم برای کمک به اسکالن سوار شد و سربازان مسلمان خوشحال بودند که در خصومت داخلی بین صلیبیون سهیم بودند. سربازان اسکالن را به سمت یافا ترک کردند و به دشت شارون حمله کردند تا اینکه نیروهای فولک آنها را عقب راندند. بعدا [58] [65] یک سال بعد، وزیر فاطمی، رضوان بن ولخشی به فرمانداری عسکالون و دلتای غرب نیل منصوب شد . رضوان در جریان درگیری با بهرام الارمانی در سالهای 1138-1138 به اسکالن پناه برد. [66]

در زمان فولک، سه قلعه در اطراف شهر برپا شد تا تهدیداتی را که بر اورشلیم تحمیل کرده بود، برطرف کند: بث گیبلین (6-1135)، ایبلین (1140) و بلانچگارد (1142). شکست جنگ صلیبی دوم و ظهور سلسله زنگید در سوریه، بالدوین سوم اورشلیم را در سال 1150 انگیزه داد تا تدارکاتی را برای تصرف اسکالان یک بار برای همیشه آغاز کند. او غزه را مستحکم کرد که مربوط به فاطمیان مصر بود که از شمال خواستار حمله پیشگیرانه زنگیدها بودند. آنها امتناع کردند، اما شاهزاده زنگید اسامه بن منقذ را فرستادند که چهار ماه در آنجا ماند و به تقویت استحکامات عسکالون کمک کرد. [58] [65] [67]

محاصره و حکومت صلیبی (1153 - 1187)

محاصره آسکالون توسط پادشاه بالدوین سوم اورشلیم، مینیاتوری از کتاب سباستین مامرو " Passages d'outremer " (1474)

در ژانویه 1153، بالدوین سوم، پادشاه صلیبی، تقریباً تمام نیروهای زمینی و دریایی را که در اختیار داشتند به خدمت گرفت و اسکالان را محاصره کرد. این محاصره هفت ماه به طول انجامید و در طی آن شهر توسط سلاح های محاصره صلیبی بمباران شد. فرانک ها شهری آماده یافتند، با دیوارهای محکم و آذوقه فراوان. [68] فاطمیون موفق شدند در طول محاصره بیش از هفتاد کشتی با منابع به شهر بفرستند. ویلیام صور در بازگویی خود از فتح اسکالون، این شهر را از دیدگاه صلیبیون توصیف کرد:

کل شهر در یک نوع حوضه قرار دارد که به سمت دریا کج شده است. دور آن با تپه‌های مصنوعی که دیوارهایی بر روی آن‌ها با برج‌ها پوشانده شده است، کمربندی شده است. شکل محکمی دارد و سنگ های آن با سیمانی که به سختی سنگ است به هم چسبیده اند. دیوارها دارای ضخامت مناسب و به اندازه مناسب بودن هستند. حتی استحکامات بیرونی که دور شهر می چرخند نیز با همان استحکام ساخته شده و با پشتکار مستحکم شده اند. نه چشمه‌ای در مدار دیوارها وجود دارد و نه در نزدیکی آن، اما چاه‌هایی هم در بیرون و هم در داخل شهر آب آشامیدنی فراوانی را تامین می‌کنند. به عنوان یک اقدام احتیاطی بیشتر، شهروندان در داخل شهر چندین آب انبار برای جمع آوری آب باران ساخته اند. در مدار دیوارها چهار دروازه وجود دارد. اینها با دقت بیشتری با برج های بلند و محکم مستحکم شده اند. [69]

-  ویلیام تایر، تاریخ اعمال انجام شده آن سوی دریا: XVII، 22-25

به زیان پادگان مسلمانان در اسکالان، درگیری‌های داخلی در دربار و ارتش فاطمیان منجر به ترور وزیر فاطمی و ژنرال العادل بن السالار شد ، در حالی که ناوگان فاطمیان را برای یک ضد حمله آماده کرد. پسر ناتنی او عباس بن ابی الفتوح که در قتل او دست داشت، پس از آن به مصر بازگشت تا به جای او وزیر شود و عسکالون را بدون سربازانش رها کرد. [66] در ژوئیه 1153، شش ماه پس از شروع محاصره، شکافی در دیوار و به دنبال آن حمله نافرجام توسط تمپلارها رخ داد . در آن زمان محاصره تقریباً رها شد، اما ریموند دو پوی پادشاه را متقاعد کرد که از سر گرفته شود. در 19 اوت، لنگرگاه آسکالون گرفته شد و مدافعان آن توسط صلیبیون تسخیر شدند. ابن القلانیسی نوشته است که با تسلیم شهر، همه مسلمانانی که امکانات لازم برای این کار را داشتند، از شهر مهاجرت کردند. فاطمیان سر حسین(ع) را از مقبره اش در بیرون شهر محکم کردند و به پایتخت خود قاهره منتقل کردند . [58] [68] [70] یک سال پس از فتح، جغرافیدان مسلمان محمد الادریسی، بازارها و استحکامات شهر و همچنین تخریب اطراف آن را که به دلیل محاصره آن ایجاد شده بود، توصیف کرد. [55]

اسكالون به عنوان ارباب صلیبی درآمد و به آمالریک ، كنت یافا و برادر بالدوین سوم، كه بعداً جانشین او به عنوان پادشاه شد، اعطا شد . این دو با هم شهرستان یافا و اسکالن را تشکیل دادند که به یکی از چهار پادشاه اصلی پادشاهی اورشلیم تبدیل شد . مسجد بزرگ به یک کلیسا تبدیل شد - کلیسای جامع سنت پل و شهر به یک اسقف نشین مستقیماً زیر نظر پاتریارک اورشلیم تبدیل شد . سرانجام تصمیمی از رم آن را تابع اسقف بیت لحم کرد . [68] سلسله فاطمیان به دلیل درگیری های داخلی به متلاشی شدن ادامه دادند و نتوانستند اسکالن را پس بگیرند.

ویرانی ایوبیان و سومین جنگ صلیبی (1187-1191)

صلاح الدین ، بنیانگذار سلسله ایوبی که دولت فاطمی را لغو کرد، در سپتامبر 1187 به عنوان بخشی از فتح کشورهای صلیبیون پس از نبرد حتین ، به اسکالن لشکرکشی کرد . او اسرای صلیبی، شاه گای لوزینینان و استاد بزرگ تمپلار جرارد رایدفورت را با خود برد . به زندانیان وعده آزادی داده شد در صورتی که شهر تحت فرمان آنها تسلیم شود، اما سربازان مسیحی در اسکالن از دستورات پادشاه اسیر شده خود اطاعت نکردند. شهر پس از یک نبرد کوتاه و در عین حال سخت تسلیم شد. جمعیت مسیحیان به اسکندریه و از آنجا به اروپا تبعید شدند. [71]

حکومت ایوبیان عسکالون کوتاه مدت بود. در سال 1191، در طول جنگ صلیبی سوم ، صلاح الدین دستور داد تا شهر را به دلیل اهمیت استراتژیک بالقوه آن برای صلیبیون، به طور روشمند تخریب کنند. این در حکایتی به تصویر کشیده شده است که در آن صلاح الدین اکراهی گفته است: " والا ، من ترجیح می دهم فرزندانم هلاک شوند تا عسکالون را از دست بدهم!" [72] ویرانی شهر و تبعید ساکنان آن به خوبی در منابع اسلامی آمده است. برخی از دانشمندان مسلمان از جمله ابن الاثیر نقل کرده اند که نابودی عسکالون به زور امیرانش بر او تحمیل شد. [73] چند صد یهودی، قرائی ها و ربانی ها، در نیمه دوم قرن دوازدهم در اسکالان زندگی می کردند، اما پس از ویرانی اورشلیم به اورشلیم نقل مکان کردند. [62]

در ژانویه 1192، رهبر جنگ های صلیبی، پادشاه ریچارد شیردل انگلستان، اقدام به بازسازی استحکامات اسکالن کرد، تلاشی که چهار ماه به طول انجامید. بنابراین این قلعه به مهیب ترین قلعه در امتداد سواحل مدیترانه تبدیل شد. این واقعیت مذاکرات بین ریچارد و صلاح الدین را در سال 1192 با مشکل مواجه کرد، زیرا صلاح الدین خواستار نابودی آن شد. سرانجام، صلح در یافا امضا شد و استحکامات شهر که اخیراً ساخته شده بود، بار دیگر در سپتامبر 1192 ویران شد. [73]

بازگرداندن صلیبیون به نابودی نهایی (1229 - 1270)

در سال 1229، به دنبال معاهده یافا ، که ششمین جنگ صلیبی را به پایان رساند ، اسکالن را به دست صلیبیون بازگرداند. و با این حال، به دلیل درگیری های داخلی بین صلیبیون، شهر در ویرانه باقی ماند تا اینکه ایوبیان آن را به عنوان یک پایگاه پیشانی پایگاه خود در غزه تبدیل کردند . در سال 1239، جنگ صلیبی بارون ها به رهبری تئوبالد اول ناواره آغاز شد که برای حمله به نیروهای ایوبی در مصر برنامه ریزی کرد. او در خرابه‌های آسکالون اردو زد و بعداً پس از اینکه یکی از مردانش، هنری دوم ، از دستورات او سرپیچی کرد و حمله نافرجامی به غزه را رهبری کرد، آن را رها کرد. شوالیه هاسپیتالر قرارداد صلحی را با ایوبیان امضا کرد و اسکالان به صلیبیون داده شد و آنها اجازه داشتند استحکامات آن را بازسازی کنند. کار بر روی استحکامات اسکالن برای اولین بار توسط تئوبالد اول تا زمان عزیمت او به اروپا تحت نظارت بود. پس از او، هیو چهارم، دوک بورگوندی بود که جایگزین او شد و در نهایت، ریچارد کورنوال بر تکمیل آن در آوریل 1241 نظارت کرد و دوباره به یکی از مستحکم ترین دژهای مدیترانه تبدیل شد، با یک دیوار دوگانه و مجموعه ای از برج ها. ریچارد در نامه ای اسکالان را به عنوان "کلید" هم برای خشکی و هم دریا و به عنوان یک تهدید دائمی برای مصر توصیف کرد. [74]

در جریان درگیری سلطان الصالح ایوب علیه صلیبی ها، او از شکست های صلیبیون در اورشلیم برای لشکرکشی به عسکالون سوء استفاده کرد. در سال 1244، ارتش مصر به رهبری بایبارز ، نیروهای Hospitaller را در غزه شکست داد و Ascalon را محاصره کرد. پادگان شهر توانست در مقابل نیروهای مصری مقاومت کند. در ژوئن 1247، پس از تصرف دمشق، مصریان تمام تلاش‌های نظامی خود را وقف عسكالون كردند و شهر در 15 اکتبر 1247 پس از حمله به رهبری فخرالدین بن الشیخ سقوط كرد . پس از آن، صالح ایوب دوباره دستور داد که دیوارها را برچیده کنند. [75]

تاریخ باستانی و قرون وسطایی اسکالون در سال 1270 به پایان رسید، زمانی که سلطان مملوک آن زمان بایبارس دستور داد که قلعه و بندر در این مکان به عنوان بخشی از تصمیم گسترده تر برای نابودی شهرهای ساحلی شام به منظور جلوگیری از جنگ صلیبی آینده تخریب شود. تهاجمات برخی بناها مانند حرم سیتنه خضراء و حرم سر حسین باقی مانده است. [75] این رویداد به طور غیرقابل برگشتی الگوهای استقرار در منطقه را تغییر داد. بایبارس به عنوان جایگزینی برای عسقلان، مجدال عسقلان را در 3 کیلومتری داخل کشور تأسیس کرد و آن را با مسجد جمعه باشکوه، بازار و زیارتگاه های مذهبی وقف کرد. [76]

دوره عثمانی (1516 - 1917)

در اولین ثبت مالیات عثمانی در سال 7/1526 اسکالان (که هنوز به عنوان عسقلان شناخته می شود) و اطراف آن خالی از سکنه ثبت شده است. [77] تا سال 1596 پس از میلاد، روستای روستای الجورا ، که در آن زمان به نام جورات الحجه نامیده می‌شد ، درست در خارج از محیط شمال شرقی باروهای هنوز تپه‌ریزی شده آسکالان تأسیس شد. [2]

نقشه خرابه های شهر باستانی
نقشه خرابه های شهر باستانی، از بررسی PEF 1871-77 فلسطین

باستان شناسی

در آغاز قرن هجدهم، این مکان توسط تعدادی از ماجراجویان و گردشگران بازدید می‌شد، و گهگاه آن را می‌کشیدند. همچنین اغلب برای مصالح ساختمانی جمع آوری می شد. اولین حفاری شناخته شده در سال 1815 انجام شد. لیدی هستر استانهوپ با 150 کارگر به مدت دو هفته در آنجا حفاری کرد. هیچ سوابق واقعی نگهداری نشد. [78] در دهه 1800 برخی از قطعات کلاسیک از Ascalon (اگرچه مدتها تصور می شد از تسالونیکی باشد) به موزه عثمانی فرستاده شد. [79] در زمان راه‌اندازی بررسی PEF از فلسطین در سال‌های 1871–1877، فضای داخلی محیط ویران‌شده آسکالان به مزارع کشت‌شده، پر از چاه‌ها تقسیم شد. [80] از سال 1920 تا 1922 جان گارستانگ و WJ Phythian-Adams به نمایندگی از صندوق اکتشاف فلسطین حفاری کردند . آنها بر دو منطقه متمرکز شدند، یکی رومی و دیگری فلسطینی/کنعانی. [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] در دهه‌های اخیر تعدادی از کاوش‌های نجات توسط سازمان باستان‌شناسی اسرائیل انجام شد . [89]

محوطه باستانی با آثاری از دوران نوسنگی

حفاری مدرن در سال 1985 با اکسپدیشن لئون لوی آغاز شد. از آن زمان تا سال 2006، هفده فصل کار به رهبری لارنس استاگر از دانشگاه هاروارد انجام شد. [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] در سال 1991 ویرانه‌های یک خیمه سرامیکی کوچک یافت شد که حاوی مجسمه‌ای برنزی ظریف از یک گوساله گاو نر ، که در اصل نقره‌ای شده بود، ده سانتی‌متر بود. طول 4 اینچ [ نیازمند منبع ] در فصل 1997 یک قطعه جدول به خط میخی یافت شد که یک فهرست واژگانی حاوی ستون‌های زبان سومری و کنعانی بود. در بافت اواخر عصر مفرغ دوم، حدود قرن سیزدهم قبل از میلاد یافت شد. [97]

میراث

ویلیام آلبرایت در مورد این شهر می گوید: "اسکالون نامی است که می توان با آن تجسم کرد. تعداد کمی از شهرهای جهان قدیم دارای تاریخ رمانتیک تر از این بودند، از زمانی که ناوگان های آن طبق سنت یونانی، تالاسوکراسی مدیترانه شرقی را در اختیار داشتند تا آن زمان. ویرانی عاشقانه توسط صلاح الدین، که از تسخیر قریب الوقوع آن توسط شیر دل اجتناب کرد. [72]

پیازچه و موسیر هر دو نوع پیاز هستند که به نام Ascalon باستانی نامگذاری شده اند . نام پیازچه از واژه فرانسوی قدیم escaloigne ، به‌واسطه واژه لاتین مبتذل escalonia ، از لاتین Ascalōnia caepa یا پیاز Ascalon گرفته شده است. [98] [99] "Shallot" نیز از escaloigne مشتق شده است ، اما از طریق شکل کوچک 1660s eschalotte . [100]

مشتق " Im schwarzen Walfisch zu Askalon " (در نهنگ سیاه اسکالن) یک آهنگ تجاری آلمانی است که به طور تاریخی در دانشگاه های آلمان خوانده می شود. جوزف ویکتور فون شفل این اشعار را تحت عنوان Altassyrisch (آشوری قدیم) در سال 1854 ارائه کرد، در حالی که ملودی مربوط به سال 1783 یا قبل از آن است. [101]

افراد قابل توجه

به ترتیب زمانی بر اساس سال مرگ:

مراجع

  1. ↑ abcd Huehnergard، John (2018). "نام اشکلون". Eretz-Israel: مطالعات باستان شناسی، تاریخی و جغرافیایی . 33 : 91-97. JSTOR  26751887.
  2. ^ اب هوتروت و عبدالفتاح، 1977، ص. 150
  3. ^ abcdefghijklmn Lawrence E. Stager (1993). "اشکلون". در افرایم استرن (ویرایش). دایره المعارف جدید کاوش های باستان شناسی در سرزمین مقدس . جلد 1. انجمن اکتشاف اسرائیل، کارته اورشلیم. صص 103-112.
  4. ^ ab Redford, Donald B. (1986). «تسکین عسکلون در کارناک و استلای اسرائیل». مجله اکتشاف اسرائیل 36 (3/4): 188-200. JSTOR  27926029.
  5. ↑ «آسکولون». مرجع آکسفورد
  6. ^ لو بلان، آر (2016). هویت مقدس عمومی رومی آسکالون (پایان نامه). دانشگاه کارولینای شمالی در کتابخانه های دانشگاه چپل هیل. doi : 10.17615/9f8v-mp65.
  7. ↑ حکیم، BS (2001). "رساله یولیان اسکالن در مورد قوانین ساخت و ساز و طراحی از فلسطین قرن ششم". مجله انجمن مورخان معماری . 60 (1): 4-25. doi :10.2307/991676. JSTOR  991676.
  8. ↑ آنولوی، وی. سناتی، سی. پروچاسکا، دبلیو (2022). "مرمرهای باسیلیکای اسکالن: نمونه ای دیگر از پروژه های ساختمانی سوران". علوم باستان شناسی و مردم شناسی . 14 (53). Bibcode :2022ArAnS..14...53A. doi : 10.1007/s12520-022-01518-1 .
  9. ^ abcde Hartmann & Lewis 1960, p. 710.
  10. ↑ گارفینکل و داگ، 2008، 3-13
  11. ↑ گارفینکل و داگ (2008)، صص 3-13، 43-49.
  12. ↑ امیر گولانی (۲۰۲۲). "محوطه اوایل عصر مفرغ عشقلون آفریدر، منطقه N". عتیق . 107 : 1-28. JSTOR  27135732 – از طریق JSTOR.
  13. ↑ امیر گولانی و نیر شیمشون پاران (۲۰۲۱). "یک سایت اولیه عصر برنز اول در عشقلون، آفریدر (منطقه E-2)". عتیق . 103 : 45-90. JSTOR  27039303 – از طریق JSTOR.
  14. ^ Stager, Schloen & Voss 2018, p. 5.
  15. ↑ Lefkovits، Etgar (8 آوریل 2008). قدیمی ترین دروازه قوسی جهان بازسازی شد. جروزالم پست . اورشلیم . بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 اوت 2013 . بازیابی شده در 21 ژانویه 2018 .
  16. ^ استاگر 2011، ص. 119*.
  17. ^ Ritner, RK (2003). "متن های دفع". در Hallo, WW (ویرایش). زمینه کتاب مقدس . جلد I. صص 50-52. شابک 90-04-135677.
  18. ^ برک 2008، ص. 126.
  19. ^ Stager, Schloen & Voss 2018, p. 3.
  20. ^ استاگر 2011، ص. 125*.
  21. ^ آب گورن، یووال؛ فینکلشتاین، اسرائیل؛ نعمان، نداو (1383). حکاکی شده در گل: مطالعه منشأ الواح آمارنا و دیگر متون باستانی خاور نزدیک . تل آویو: موسسه باستان شناسی، دانشگاه تل آویو. صص 294-299. شابک 965-266-020-5.
  22. ↑ موریس 2005، 141-142
  23. ↑ کخ 2021، 33-36
  24. ↑ Daniel M. Master، Lawrence E. Stager، Assaf Yasur-Landau (2011). "مشاهدات زمانی در طلوع عصر آهن در اشکلون". مصر و لوانته 21 : 276-277. JSTOR  23789407 – از طریق JSTOR.{{cite journal}}: CS1 maint: چندین نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )
  25. ↑ جان نوبل ویلفورد (29 سپتامبر 1992). باستان شناسان می گویند: «بالاخره فلسطینیان فرهنگ شده بودند». نیویورک تایمز . بازبینی شده در 20 مه 2021 . من مایلم صریحاً بگویم که مردم دریا، از جمله فلسطینیان، یونانیان میسینی بودند.
  26. ^ کراس، فرانک مور؛ استاگر، لارنس ای. (2006). «کتیبه‌های قبر مینوی در اشکلون یافت شد». مجله اکتشاف اسرائیل 56 (2): 129-159. ISSN  0021-2059. JSTOR  27927139.
  27. ^ استاد، دانیل ام. آجا، آدام جی (2017). "قبرستان فلسطینی عسکلون". بولتن مدارس آمریکایی تحقیقات شرقی . 377 : 135-59. doi :10.5615/bullamerschoorie.377.0135. S2CID  164842977.
  28. ^ کراس، فرانک مور؛ استاگر، لارنس ای. (2006). «کتیبه‌های قبر مینوی در اشکلون یافت شد». مجله اکتشاف اسرائیل 56 (2): 129-159. JSTOR  27927139.
  29. ↑ کارل اس ارلیش (1996). فلسطینیان در حال گذار: تاریخچه ای از Ca. 1000-730 قبل از میلاد بریل. صص 89-94. شابک 978-90-04-10426-6. OCLC  1014512115.
  30. ↑ کارل اس ارلیش (1996). فلسطینیان در حال گذار: تاریخچه ای از Ca. 1000-730 قبل از میلاد بریل. صص 100-102. شابک 978-90-04-10426-6. OCLC  1014512115.
  31. ↑ اودد بورووسکی (2018). "...من چهل و شش شهر محصور و مستحکم او را محاصره کردم... و آنها را گرفتم..." سناخریب در یهودا - عواقب ویرانگر یک کارزار نظامی آشوری". Eretz-Israel: مطالعات باستان شناسی، تاریخی و جغرافیایی . 33 : 33-34. JSTOR  26751881 - از طریق JSTOR.
  32. ^ استاگر 1996، ص 71*
  33. ^ استاگر 1996، صفحات 68*-69*
  34. ^ استاگر 1996، ص 61*-62
  35. ^ Stager 1996، صفحات 63*-64*
  36. ^ ab Stager 1996, p. 67*
  37. ^ Stager 1996، صفحات 67*-68*
  38. ^ استاگر 1996، ص. 62: «تنها با کوروش کبیر، جانشین بابلی‌ها، پرونده باستان‌شناسی دوباره در عسکلون (جایی که فنیقی‌ها ساکن شدند؛ فلسطینی‌ها از دیاسپورا برنگشتند) آغاز می‌شود - مانند اورشلیم و یهودا، جایی که بسیاری از یهودیان تبعیدی به خود بازگشتند. وطن. "
  39. ↑ مارتین، آر اس و شالو، ی. (2022). «اشغال مجدد فنیقیه جنوبی در دوره ایرانی: بازاندیشی بر شواهد». در Davidovich, U., Yahalom-Mack, N. and Мatskevich, S. (ed.). مواد، روش و معنا: مقالاتی در باستان شناسی مدیترانه شرقی به افتخار ایلان شارون . زافون. صص 101-116. شابک 978-3-96327-177-9.{{cite book}}: CS1 maint: چندین نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )
  40. ↑ M. Stern، نویسندگان یونانی و لاتین در مورد یهودیان و یهودیت، جلد. III: III. شبه اسکیلاکس
  41. ^ اشکلون اول ، ص. 287
  42. ↑ یرشالمی سنهدرین ، ۶: ۶.
  43. ↑ « اشکلون ». پروژه تعامل فرهنگی باستانی / بریل. بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 سپتامبر 2015 . بازبینی شده در 14 جولای 2014 .
  44. ↑ Negev، A (1976). استیلول، ریچارد. مک دونالد، ویلیام ال. مک آلیستر، ماریان هالند (ویرایشگران). دایره المعارف سایت های کلاسیک پرینستون . پرینستون، نیوجرسی: انتشارات دانشگاه پرینستون. {{cite encyclopedia}}: وجود ندارد یا خالی |title=( راهنما )
  45. ↑ اوسبیوس (1890). "VI". در مک گیفرت، آرتور کوشمن (ویرایشگر). تاریخ کلیسای اوزبیوس . Nicene and Post-Nicene Fathers، سری دوم. §2، یادداشت های 90-91.
  46. ↑ دونر، هربرت (1992). نقشه موزاییک مدابا. انتشارات کوک فاروس. صص 64-65. شابک 978-90-3900011-3.به نقل از The Madaba Mosaic Map: Ascalon
  47. ↑ باگاتی ، روستاهای مسیحی باستانی یهودیه و نقف ، نقل شده در نقشه موزائیک مدابا: اسکالن
  48. ↑ پیوس بونیفاسیوس گامز، سری episcoporum Ecclesiae Catholicae، لایپزیگ 1931، ص. 452
  49. ↑ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), p. 840 
  50. ^ آب شارون 1995، ص. 64.
  51. ^ اب البلاذری، 1912، ص. 219
  52. ↑ دانر، فرد ام. (2014) [1982]. فتوحات اولیه اسلامی مطالعات پرینستون در خاور نزدیک انتشارات دانشگاه پرینستون ص 247. شابک 9781400847877. بازبینی شده در 22 سپتامبر 2024 .
  53. ^ شارون، 1995. صص 64-65
  54. ^ Lecker 1989, p. 35، تبصره 109.
  55. ^ abcd Sharon 1995, p. 65.
  56. ↑ تالمون هلر، دانیلا (2020). «قسمت اول: مکان مقدس: حرم سر الحسین». مکان مقدس و زمان مقدس در خاورمیانه اسلامی قرون وسطی: دیدگاهی تاریخی. بورسیه آنلاین انتشارات دانشگاه. doi :10.3366/edinburgh/9781474460965.001.0001. شابک 9781474460965. S2CID  240874864.
  57. ^ ام. بلوم، جاناتان؛ S. Blair, Sheila, eds. (2009). "زیارتگاه". دایره المعارف هنر و معماری اسلامی گروو . انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 9780195309911.
  58. ^ abcde Hartmann & Lewis 1960, p. 711.
  59. ^ اب فرانسه، جان (1997). پیروزی در شرق: تاریخ نظامی اولین جنگ صلیبی . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 358. شابک 978-0-521-58987-1.
  60. ^ اب راجرز، کلیفورد، ویرایش. (2010). "آاسکالون، نبرد". دایره المعارف آکسفورد جنگ قرون وسطی و فناوری نظامی (1 ویرایش). انتشارات دانشگاه آکسفورد doi :10.1093/acref/9780195334036.001.0001. شابک 978-0-19-533403-6.
  61. ↑ فرانسه، جان (1997). پیروزی در شرق: تاریخ نظامی اولین جنگ صلیبی . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 365. شابک 978-0-521-58987-1.
  62. ^ آب کارمل، الکس؛ شافر، پیتر؛ بن آرتزی، یوسی (1990). اسکان یهودیان در فلسطین، 634-1881 . Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients : Reihe B, Geisteswissenschaften; شماره 88. ویسبادن: رایچرت. ص 24، 31. شابک 3-88226-479-9.
  63. ^ آب شارون 1995، ص. 66.
  64. ↑ Hartmann & Lewis 1960, pp. 710-711.
  65. ^ آب شارون 1995، ص. 67.
  66. ^ آب شارون 1995، ص. 69.
  67. ↑ گور، ریک (ژانویه 2001). "اشکلون باستان". نشنال جئوگرافیک . بایگانی شده از نسخه اصلی در 26 مارس 2008.
  68. ^ abc Sharon 1995, p. 68.
  69. ↑ ویلیام تایر، Historia rerum in partibus transmarinis gestarum، XVII، 22-25، 27-30، Patrologia Latina 201، 696-708، ترجمه جیمز بروندج، جنگ های صلیبی: تاریخ مستند، (میلواکی، انتشارات دانشگاه WI: مارکو) ، 1962)، 126-136
  70. ↑ بنجامین ز. قیدار. «مسلمانان تابع شام فرانک». در جیمز ام. پاول، ویراستار. مسلمانان تحت حکومت لاتین، 1100-1300. پرینستون: انتشارات دانشگاه پرینستون، 1985. ص. 150
  71. ^ شارون 1995، ص. 70-71.
  72. ^ اب آلبرایت، WF (1922). "حفاری در اسکالن". بولتن مدارس آمریکایی تحقیقات شرقی (6): 11-18. doi :10.2307/1355024. JSTOR  1355024.
  73. ^ آب شارون 1995، ص. 71.
  74. ^ شارون 1995، ص. 72.
  75. ^ آب شارون 1995، ص. 73.
  76. ^ مروم، روی؛ تاکسل، ایتامار (01-10-2023). حمامه: جغرافیای تاریخی تداوم و تغییر استقرار در پس سرزمین مجدالعسقلان، 1270–1750 م. مجله جغرافیای تاریخی . 82 : 49-65. doi : 10.1016/j.jhg.2023.08.003 . ISSN  0305-7488.
  77. ^ مروم، روی؛ تاکسل، ایتامار (01-10-2023). حمامه: جغرافیای تاریخی تداوم و تغییر استقرار در پس سرزمین مجدالعسقلان، 1270–1750 م. مجله جغرافیای تاریخی . 82 : 49-65. doi : 10.1016/j.jhg.2023.08.003 . ISSN  0305-7488.
  78. ↑ چارلز ال مریون (1846). سفرهای لیدی هستر استانهوپ 3 جلد لندن: هنری کولبرن.
  79. ^ الدم، اهم (2017). "باستان شناسی اولیه عثمانی: کشف مجدد یافته های اسکالن (اشکلون)، 1847". بولتن مدارس آمریکایی تحقیقات شرقی . 378 : 25-53. doi :10.5615/bullamerschoorie.378.0025. S2CID  164821955.
  80. ^ 1871-77 بررسی PEF از فلسطین
  81. ↑ گارستانگ، جان (1921). «حفاری صندوق اشکالون». PEFQS . 53 : 12-16.
  82. ↑ جان گارستانگ، «حفاری صندوق اسکالان، 1920-1921»، PEFQS، جلد. 53، صفحات 73-75، 1921.
  83. ↑ جان گارستانگ، «گزارش‌های اسکالان: مشکل فلسطینی»، PEFQS، جلد. 53، صص 162-63، 1921.
  84. ↑ جان گارستانگ، «کاوش‌های اشکالون»، PEFQS، ج. 54، صص 112-19، 1922.
  85. ↑ جان گرستنگ، «اشکالون»، PEFQS، ج. 56، ص 24-35، 1924.
  86. ↑ WJ Phythian-Adams، "History of Askalon"، PEFQS، vol. 53، صفحات 76-90، 1921.
  87. ^ WJ Phythian-Adams، "Askalon Reports: Stratigraphical Sections"، PEFQS، vol. 53، صفحات 163-69، 1921.
  88. ↑ WJ Phythian-Adams، "گزارش در مورد طبقه بندی Askalon"، PEFQS، vol. 55، صص 60-84، 1923.
  89. ^ [1] Yaakov Huster, Daniel M. Master, and Michael D. Press, "Ashkelon 5: The Land pişt Ashkelon", Eisenbrauns, 2015 ISBN 978-1-57506-952-4
  90. ↑ [2] دانیل ام. مستر، جی. دیوید شلون و لارنس ای استاگر، "اشکلون 1: مقدمه و بررسی اجمالی (1985-2006)"، آیزنبراونز، 2008 ISBN 978-1-57506-929-6
  91. ↑ باربارا ال. جانسون، "Ashkelon 2: Imported Pottery of the Roman and Late Roman Periods"، Eisenbrauns، 2008، ISBN 978-1-57506-930-2 . 
  92. ↑ Daniel M. Master، J. David Schloen و Lawrence E. Stager، "Ashkelon 3: The Seventh Century BC"، Eisenbrauns، 2011، ISBN 978-1-57506-939-5 . 
  93. ^ [3] Michael D. Press, "Ashkelon 4: The Iron Age Figurines of Ashkelon and Philistia"، Eisenbrauns، 2012، ISBN 978-1-57506-942-5 . 
  94. ↑ Lawrence E. Stager، J. David Schloen، and Ross J. Voss، "Ashkelon 6: The Middle Bronze Meramparts and Gates of the North Slope and Later Fortifications"، Eisenbrauns، 2018، ISBN 978-1-57506-980- 7 . 
  95. ↑ لارنس ای. استاگر، دانیل ام. مستر، و آدام جی آجا، «اشکلون ۷: عصر آهن اول»، آیزنبراونز، ۲۰۲۰، ISBN 978-1-64602-090-4 . 
  96. ↑ تریسی هافمن، "اشکلون 8: دوره اسلامی و صلیبی"، آیزنبراونز، 2019، ISBN 978-1-57506-735-3 . 
  97. ^ هوهنرگارد، جان؛ ون سولدت، ویلفرد (1999). «متن واژگانی خط میخی از اشکلون با ستون کنعانی». مجله اکتشاف اسرائیل 49 (3/4): 184-92. JSTOR  27926892.
  98. ^ منشا پیازچه. Dictionary.com
  99. ↑ "اسکالیون"، در بالاشون - کارآگاه زبان عبری ، 5 ژوئیه 2006. مشاهده شده در 28 فوریه 2024.
  100. ^ موسیر (n.). Etymonline.
  101. ↑ «Im schwarzen Walfisch zu Askalon»، lieder-archiv.de

منابع