مجتمع معبد کارناک ، که معمولاً با نام کارناک ( / ˈ k ɑːr . n æ k / ) شناخته می شود، [1] ترکیبی وسیع از معابد ، ستون ها ، کلیساها، و ساختمان های دیگر در نزدیکی اقصر ، مصر است . ساخت و ساز در این مجموعه در طول سلطنت Senusret I ( حکومت 1971-1926 پ . از پادشاهی جدید منطقه اطراف کارناک، ایپت ایسوت مصر باستان ("برگزیده ترین مکان ها") و محل اصلی عبادت سه گانه هجدهمین سلسله تبیان با خدای آمون به عنوان سر آن بود. این بخشی از شهر تاریخی تبس است و در سال 1979 به همراه بقیه شهر به فهرست میراث جهانی یونسکو اضافه شد . [2] کارناک نام خود را از روستای مدرن نزدیک و تا حدی احاطه شده ال-کارناک، در 2.5 کیلومتری (1.6 مایلی) شمال اقصر گرفته است.
نام اصلی معبد Ipet-isut بود که به معنی "برگزیده ترین مکان ها" است. [3] نام امروزی این مجموعه «کارناک» از روستای نزدیک الکرناک، [4] به معنای «روستای مستحکم» گرفته شده است. [5]
این مجموعه یک سایت باز وسیع است و شامل موزه فضای باز کارناک است . اعتقاد بر این است که این مکان دومین [ نیازمند منبع ] مکان تاریخی پربازدید در مصر است. تنها مجموعه هرمی جیزه در نزدیکی قاهره بازدیدهای بیشتری را دریافت می کند. از چهار بخش اصلی تشکیل شده است که در حال حاضر تنها بزرگترین آن برای عموم باز است. اصطلاح کارناک اغلب تنها به عنوان منطقه Amun-Re شناخته می شود ، زیرا این تنها بخشی است که بیشتر بازدیدکنندگان می بینند. سه بخش دیگر، محوطه موت ، محوطه مونتو ، و معبد برچیده شده آمنهوتپ چهارم ، برای عموم بسته است. همچنین چند معبد کوچکتر و پناهگاه وجود دارد که منطقه موت، محوطه آمون-ری و معبد اقصر را به هم متصل می کند . محوطه موت بسیار باستانی است و به خدای زمین و خلقت اختصاص یافته است، اما هنوز بازسازی نشده است. معبد اصلی توسط هاتشپسوت تخریب و تا حدی بازسازی شد ، اگرچه فرعون دیگری در اطراف آن ساخته شد تا تمرکز یا جهت گیری منطقه مقدس را تغییر دهد. بسیاری از بخش‌های آن ممکن است برای استفاده در ساختمان‌های دیگر با خود برده شده باشد.
تفاوت اصلی بین کارناک و بسیاری از معابد و مکان‌های دیگر در مصر، مدت زمان توسعه و استفاده از آن است. ساخت معابد در پادشاهی میانه آغاز شد و تا زمان بطلمیوس ادامه یافت. تقریباً 30 فرعون در ساخت این ساختمان‌ها مشارکت داشتند و آن را قادر ساختند تا به اندازه، پیچیدگی و تنوعی برسد که در جای دیگر دیده نمی‌شود. تعداد کمی از ویژگی های فردی کارناک منحصر به فرد است، اما اندازه و تعداد ویژگی ها بسیار زیاد است. خدایان نشان داده شده از برخی از اولین خدایان پرستیده گرفته تا آنهایی که بسیار دیرتر در تاریخ فرهنگ مصر باستان پرستیده شده اند، متفاوت است. اگرچه ویران شد، اما حاوی معبد اولیه ای نیز بود که توسط آمنهوتپ چهارم ( آخناتون )، فرعونی که بعداً مذهبی تقریباً توحیدی را که خود تأسیس کرد، جشن گرفت و او را بر آن داشت تا دربار و مرکز مذهبی خود را از تبس دور کند. همچنین حاوی شواهدی از سازگاری است، جایی که ساختمان های مصریان باستان توسط فرهنگ های بعدی برای اهداف مذهبی خود، مانند کلیساهای قبطی، استفاده می شد.
تالار بزرگ Hypostyle در محوطه Amun-Re دارای مساحت 50000 فوت مربع (5000 متر مربع ) با 134 ستون عظیم است که در 16 ردیف مرتب شده اند. صد و بیست و دو مورد از این ستون ها 10 متر (33 فوت) ارتفاع دارند و 12 ستون دیگر 21 متر (69 فوت) با قطر بیش از 3 متر (9.8 فوت) ارتفاع دارند. وزن آرشیتروهای بالای این ستون ها 70 تن تخمین زده می شود .
این آرشیتروها ممکن است با استفاده از اهرم به این ارتفاعات بلند شده باشند . این یک فرآیند زمان بر خواهد بود و همچنین برای رسیدن به چنین ارتفاعی به تعادل عالی نیاز دارد. یک نظریه جایگزین رایج در مورد نحوه جابجایی آنها این است که رمپ های بزرگ از ماسه، گل، آجر یا سنگ ساخته شده اند و سپس سنگ ها از رمپ ها بکسل می شوند. اگر برای رمپ ها از سنگ استفاده می شد، می توانستند از مصالح بسیار کمتری استفاده کنند. احتمالاً بالای رمپ ها از مسیرهای چوبی یا سنگفرش برای بکسل کردن سنگرها استفاده شده است.
یک ستون ناتمام در یک مکان خارج از مسیر وجود دارد که نشان می دهد چگونه آن را به پایان می رساندند. کنده کاری نهایی پس از قرار دادن درام ها انجام شد تا در هنگام قرار دادن آسیبی به آن وارد نشود. [6] [7] چندین آزمایش جابجایی مگالیت ها با فناوری باستانی در مکان های دیگر انجام شد - که برخی از آنها از بزرگترین تک سنگ های جهان هستند.
زیارتگاه خدای خورشید به گونه ای ساخته شده است که در انقلاب زمستانی بر آن متمرکز شده است . [8]
در سال 2009، UCLA وب سایتی را راه اندازی کرد که به بازسازی دیجیتال واقعیت مجازی مجتمع کارناک و سایر منابع اختصاص داشت. [9]
تاریخ مجموعه کارناک عمدتاً تاریخ تبس و نقش متغیر آن در فرهنگ است. مراکز مذهبی برحسب منطقه متفاوت بودند، و زمانی که پایتخت جدیدی از فرهنگ یکپارچه ایجاد شد، مراکز مذهبی در آن منطقه شهرت یافتند. به نظر نمی رسد شهر تبس قبل از سلسله یازدهم اهمیت زیادی داشته باشد و بنای معبد قبلی نسبتاً کوچک بوده است، با زیارتگاه هایی که به خدایان اولیه تبس، الهه زمین موت و مونتو اختصاص داده شده است . ساختمان اولیه توسط مهاجمان ویران شد. اولین اثر شناخته شده کشف شده در محوطه معبد یک ستون کوچک هشت ضلعی از سلسله یازدهم است که به Amun-Re اشاره می کند. آمون (گاهی اوقات آمین نامیده می شود) مدت طولانی خدای سرپرست محلی تبس بود. او را با قوچ و غاز شناسایی کردند. معنی مصری آمون «پنهان» یا «خدای پنهان» است. [10]
_-_TIMEA.jpg/1280px-Obelisks_at_Karnac_(1906)_-_TIMEA.jpg)
کارهای ساختمانی عمده در محوطه آمون-ری در طول سلسله هجدهم ، زمانی که تبس پایتخت مصر متحد باستان شد، انجام شد. تقریباً همه فرعون های آن سلسله چیزی به محوطه معبد اضافه کردند. Thutmose I یک دیوار محصور ساخت که ستون چهارم و پنجم را به هم متصل می کند، که شامل اولین قسمت معبد است که هنوز در محل ایستاده است . هتشپسوت بناهایی بنا کرد و همچنین محوطه اصلی موت را که توسط حاکمان خارجی در طول اشغال هیکسوس ویران شده بود، بازسازی کرد . او ابلیسک های دوقلویی داشت که در آن زمان بلندترین آنها در جهان بود و در ورودی معبد نصب شده بود. یکی هنوز ایستاده است، به عنوان دومین ابلیسک بلند باستانی که هنوز روی زمین ایستاده است . دیگری سرنگون شده و شکسته است.
یکی دیگر از پروژه های او در این مکان، نمازخانه قرمز کارناک یا چپل روژ ، به عنوان زیارتگاه بارکی در نظر گرفته شده بود و در ابتدا ممکن است بین دو ابلیسک او قرار داشته باشد. او بعداً دستور ساخت دو ابلیسک دیگر را برای جشن شانزدهمین سال فرعون خود داد. یکی از ابلیسک ها در حین ساخت شکست و سومی برای جایگزینی آن ساخته شد. ابلیسک شکسته در محل استخراج خود در اسوان رها شد ، جایی که هنوز در آنجا باقی مانده است. این ابلیسک که به عنوان ابلیسک ناتمام شناخته می شود ، شواهدی از چگونگی استخراج ابلیسک ها ارائه می دهد. [11]
ساخت تالار بزرگ هیپواستایل نیز ممکن است در طول سلسله هجدهم آغاز شده باشد (اگرچه بیشتر ساختمان های جدید در زمان ستی اول و رامسس دوم در نوزدهم ساخته شد). مرنپتا ، همچنین از سلسله نوزدهم، پیروزی های خود بر مردمان دریا را بر روی دیوارهای دادگاه کچت ، شروع مسیر حرکتی (همچنین به عنوان خیابان ابوالهول ها ) به معبد اقصر گرامی داشت . آخرین تغییر عمده در چیدمان محوطه Amun-Re اضافه شدن اولین پیلون و دیوارهای محصور عظیمی بود که محوطه را احاطه کرده اند، که هر دو توسط Nectanebo I از سلسله سی ام ساخته شده بودند .
نویسندگان یونان و روم باستان درباره مجموعه‌ای از بناهای تاریخی در مصر علیا و نوبیا نوشتند ، از جمله کارناک، معبد اقصر، کلوسی ممنون ، اسنا ، ادفو ، کوم اومبو ، فیله و غیره.
در سال 323 پس از میلاد، کنستانتین کبیر، امپراتور روم، دین مسیحیت را به رسمیت شناخت و در سال 356 کنستانسیوس دوم دستور داد معابد بت پرستی در سراسر امپراتوری روم که مصر در 30 قبل از میلاد به آن ضمیمه شده بود، ببندند . کارناک در این زمان بیشتر متروک شده بود و کلیساهای مسیحی در میان ویرانه‌ها تأسیس شدند، معروف‌ترین نمونه آن استفاده مجدد از تالار جشنواره تالار مرکزی توتموس سوم است که تزئینات نقاشی شده از قدیسان و کتیبه‌های قبطی هنوز در آن دیده می‌شود. .
مکان دقیق تبس در اروپای قرون وسطی ناشناخته بود، اگرچه هرودوت و استرابون مکان دقیق تبس و مدت زمان سفر به نیل را برای رسیدن به آن بیان می کنند. نقشه‌های مصر، بر اساس کار ماموتی قرن دوم کلودیوس بطلمیوس ، جغرافیا ، از اواخر قرن چهاردهم در اروپا در گردش بود و همه آنها موقعیت تبس (دیوسپولیس) را نشان می‌دادند. با وجود این، چندین نویسنده اروپایی در قرون 15 و 16 که فقط از مصر سفلی دیدن کردند و گزارش سفر خود را منتشر کردند، مانند Joos van Ghistele و André Thévet ، تبس را در ممفیس یا نزدیک به آن قرار دادند .
اولین توصیف اروپایی از مجموعه معبد کارناک توسط ونیزی ناشناخته در سال 1589 بود و در Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze نگهداری می‌شود ، اگرچه گزارش او هیچ نامی برای این مجموعه نمی‌دهد.
کارناک ("Carnac") به عنوان نام روستا و نام مجموعه، برای اولین بار در سال 1668 تأیید شد، زمانی که دو برادر مبلغ کاپوچین ، پروتایس و چارلز فرانسوا دورلئان، در این منطقه سفر کردند. نوشته پروتایس درباره سفرشان توسط Melchisédech Thévenot ( Relations de divers voyages curieux , 1670s-1696 editions) و Johann Michael Vansleb ( The Present State of Egypt , 1678) منتشر شد.
اولین نقاشی کارناک در گزارش سفر پل لوکاس در سال 1704 یافت می شود ( سفر پل لوکاس او لوانت ). این نسبتاً نادرست است و می تواند برای چشمان مدرن کاملاً گیج کننده باشد. لوکاس در طول 1699-1703 به مصر سفر کرد. این نقاشی ترکیبی از محوطه آمون-ری و محوطه مونتو را نشان می‌دهد که بر اساس مجموعه‌ای است که توسط سه دروازه بزرگ بطلمیوسی بطلمیوس III Euergetes / بطلمیوس چهارم فیلوپاتور ، و عظیم 113 متر طول، 43 متر ارتفاع و 15 محصور شده است. متر ضخامت، اولین پیلون از حوزه Amun-Re.
کارناک توسط کلود سیکارد و همراهش پیر لورن پینسیا (1718 و 21-1720)، گرنجر (1731)، فردریک لوئیس نوردن (38-1737)، ریچارد پوکوک (1738)، جیمز بروس (1769) از کارناک بازدید و توصیف شد . چارلز -نیکلاس-سیگیسبرت سونینی د مننکور (1777)، ویلیام جورج براون (1792-1793)، و سرانجام توسط تعدادی از دانشمندان اعزامی ناپلئون، از جمله ویوانت دنون ، در طول 1798-1799. کلود اتین ساواری در کار خود در سال 1785 این مجموعه را با جزئیات بسیار زیاد توصیف می کند. به ویژه با توجه به این واقعیت که این روایت داستانی از سفری وانمودی به مصر علیا است که از اطلاعات سایر مسافران تشکیل شده است. ساواری در سال‌های 1777-1778 از مصر سفلی بازدید کرد و اثری نیز در این باره منتشر کرد.
این بزرگترین محوطه مجموعه معبد است و به آمون ری ، خدای اصلی سه گانه تبانی اختصاص دارد . چندین مجسمه عظیم وجود دارد، از جمله مجسمه Pinedjem I که 10.5 متر (34 فوت) ارتفاع دارد. ماسه سنگ این معبد، شامل تمام ستون‌ها، از Gebel Silsila در 100 مایلی (161 کیلومتری) جنوب در رودخانه نیل منتقل شد. [12] همچنین دارای یکی از بزرگترین ابلیسک ها با وزن 328 تن و ارتفاع 29 متر (95 فوت) است. [13] [14]
این محوطه در جنوب مجموعه جدیدتر Amun-Re واقع شده است، این محوطه به الهه مادر ، Mut اختصاص داده شده است ، که به عنوان همسر Amun-Re در سه گانه سلسله هجدهم تبان شناخته شد. چندین معبد کوچکتر مرتبط با آن دارد و دریاچه مقدس خود را دارد که به شکل هلالی ساخته شده است. این معبد ویران شده است و بخش‌های زیادی در سازه‌های دیگر مورد استفاده قرار گرفته است. پس از عملیات حفاری و مرمت توسط تیم دانشگاه جانز هاپکینز، به رهبری بتسی برایان (به زیر مراجعه کنید)، محوطه موت به روی عموم باز شد. ششصد مجسمه گرانیتی سیاه در حیاط معبد او پیدا شد. ممکن است قدیمی ترین بخش سایت باشد.
در سال 2006، برایان یافته های خود را از جشنواره ای ارائه کرد که شامل افراط عمدی آشکار در الکل بود. [15] شرکت در جشنواره شامل کاهنان و جمعیت بود. سوابق تاریخی از حضور ده ها هزار نفر در جشنواره وجود دارد. این یافته‌ها در معبد موت به دست آمد، زیرا وقتی تبس به شهرت بیشتری رسید، موت الهه‌های جنگجو، سِخمت و باست را به عنوان برخی از جنبه‌های خود جذب کرد. ابتدا، موت تبدیل به موت وادجت بست شد ، سپس موت سخمت باست (وادجت با بست ادغام شد)، سپس موت نیز منهیت ، الهه شیر دیگر، و همسر پسر خوانده‌اش را جذب کرد و به موت-سخمت-بست-منهیت تبدیل شد. در نهایت تبدیل شدن به موت نخبت .
حفاری‌های معبد در اقصر یک "ایوان مستی" را کشف کرد که فرعون هتشپسوت در اوج سلطنت بیست ساله او بر روی معبد ساخته بود. در اسطوره‌ای متأخر که پیرامون جشن سالانه سِخمت در مستی شکل گرفت، راه، خدای خورشید مصر علیا، او را از چشمی آتشین که از مادرش به دست آورده بود، آفرید تا فانیانی را که علیه او توطئه می‌کردند (مصر سفلی) نابود کند. در اسطوره، هوس خون سخمت در پایان نبرد خاموش نشد و منجر به نابودی تقریباً تمام بشریت شد، بنابراین راه او را فریب داد و رود نیل را مانند خون سرخ کرد (نیل هر سال با پر شدن از نیل سرخ می شود. سیلت در هنگام طغیان) تا سخمت آن را بنوشد. اما ترفند این بود که مایع قرمز خون نبود، بلکه آبجو بود که با آب انار مخلوط شده بود به طوری که شبیه خون شد و او را چنان مست کرد که کشتار را رها کرد و تبدیل به جنبه ای از هاثور مهربان شد . در هم تنیدگی پیچیده خدایان در طول هزاران سال فرهنگ رخ داده است.
این بخش از سایت به پسر موت و آمون-ری، مونتو ، خدای جنگ اختصاص دارد. این در شمال مجموعه Amun-Re واقع شده است و از نظر اندازه بسیار کوچکتر است. برای عموم آزاد نیست.
معبدی که آخناتون (Amenhotep IV) در این مکان ساخت، در شرق مجموعه اصلی، خارج از دیوارهای محوطه Amun-Re قرار داشت. بلافاصله پس از مرگ سازنده اش، که تلاش کرده بود بر کشیشی قدرتمندی که قبل از سلطنت او کنترل مصر را به دست آورده بود، غلبه کند، ویران شد. آنقدر تخریب شد که وسعت و طرح کامل آن مشخص نیست. کاهنان آن معبد به محض مرگ آخناتون موقعیت قدرتمند خود را بازیافتند و در از بین بردن بسیاری از سوابق وجود او مؤثر بودند.
