آناکس (یونانی: ἄναξ ؛ از پیشین ϝάναξ ، wánax ) یکیونانی باستانبرای "رئیس قبیله، ارباب (نظامی) رهبر" است.[1]این یکی از دو عنوان یونانی است که به طور سنتی به عنوان "پادشاه" ترجمه می شود، دیگریباسیلئوسو ازیونان میسنی. این به ویژه دریونانی هومر، به عنوان مثال برایآگاممنون. شکل مؤنث آناسا ، «ملکه» است ( ἄνασσα ، ازwánassa، خود از*wánakt-ja).[2]
کلمه anax از ریشه wanakt- (اسمی * ϝάνακτς ، تخلص ϝάνακτος ) مشتق شده است و در یونانی میسینایی به خط B خطی به صورت 𐀷𐀙𐀏 ، wa-na-ka ، [1] و به شکل مؤنث به صورت 🐙-🀐 ظاهر می شود. na-sa [3] (بعدها ἄnassa , ánassa ). دیگاما ϝ / w / تلفظ می شد و خیلی زود ، حتی قبل از پذیرش الفبای فنیقی ، توسط گویش های یونانی شرقی (مانند یونانی یونی ) حذف شد. گویش‌های دیگر دیگاما را تا پس از دوران کلاسیک حفظ کردند.
عنوان یونانی [ توسط چه کسی؟ ] به سانسکریت vanij ، کلمه ای برای "بازرگان"، اما در Rigveda زمانی به عنوان عنوان Indra در Rig Veda 5.45.6 استفاده می شد. این کلمه می تواند از زبان پروتو-هندواروپایی * wen-aǵ- باشد ، تقریباً "غنیمت آورنده" (با ریشه شناسی ارباب ، "نان دهنده" مقایسه کنید). با این حال، رابرت بیکس استدلال می کند که ریشه شناسی IE قانع کننده ای وجود ندارد و این اصطلاح احتمالاً از زیرلایه پیش از یونانی است .
کلمه anax در ایلیاد به آگاممنون ( ἄναξ ἀνδρῶν ، anax andrōn ، یعنی «رهبر مردان») و به پریام ، پادشاهان بلندپایه ای اشاره دارد که بر سایر پادشاهان، احتمالاً کوچکتر، فرمانروایی می کنند. این سلسله مراتب احتمالی اعمال قدرت یک محور بر چندین "بازیلی" محلی احتمالاً به یک سازمان سیاسی پیش فئودالی تمدن های اژه اشاره دارد . صفت خطی B 🐀🐀🐀🐀🐀 ، wa-na-ka-te-ro ( wanákteros )، "از خانواده [خانواده] پادشاه، سلطنتی"، [4] و کلمه یونانی ἀνάκτορον ، anáktoron ، "سلطنتی [مسکن]، قصر. [5] از anax مشتق شده اند . آناکس همچنین لقب تشریفاتی خدای زئوس ("Zeus Anax") در مقام او به عنوان ارباب جهان، از جمله بقیه خدایان است. معنای بازیلئوس به عنوان "پادشاه" در یونان کلاسیک به دلیل تغییر اصطلاحات در دوران تاریکی یونان است . در دوران میسنی، یک * gʷasileus به نظر می رسد یک مقام رده پایین تر (در یک نمونه رئیس یک صنف حرفه ای) باشد، در حالی که در هومر، anax قبلاً یک عنوان قدیمی است که بیشتر برای قهرمانان و خدایان افسانه ای مناسب است تا برای پادشاهان معاصر. .
این کلمه به عنوان یک عنصر در نام هایی مانند Hipponax ("پادشاه اسب ها")، Anaxagoras ("پادشاه آگورا " )، Pleistoanax ("پادشاه انبوه")، Anaximander ("پادشاه املاک")، یافت می شود. آناکسیمنس ("پادشاه پایدار")، آستیاناکس ("پادشاه بلندپایه"، "ارباب شهر")، آناکتوریا ("زن [زن] سلطنتی")، ایفیاناسا ("ملکه توانا")، و بسیاری دیگر. جمع باستانی ánakes (ἄνακες، «پادشاهان») یک اشاره رایج به Dioskouroi بود که معبد آنها معمولاً Anakeion ( ἀνάκειον ) و جشن مذهبی سالانه آنها Anákeia ( ἀνάκεια ) نامیده می شد.
واژه‌های ánax و ánassa گاهی اوقات در یونانی جدید به عنوان نشانه‌ای برای سلطنت استفاده می‌شوند ، در حالی که کلمه anáktoro[n] و مشتقات آن معمولاً در مورد کاخ‌ها استفاده می‌شوند.
در طول عصر برنز مدیترانه ، جامعه میسنی با ایجاد کاخ ها و شهرک های دیواری مشخص می شد. Wánax در سلسله مراتب اجتماعی میکنی به طور کلی پذیرفته شده است که به عنوان یک پادشاه عمل کند، اگرچه دارای نقش های مختلفی است که خارج از عملکرد اداری نیز گسترش می یابد. [6] اعتقاد بر این است که اصطلاح " wánax " در نهایت به اصطلاح هومری " anax " تبدیل شده است ، که با فروپاشی تمدن Mycenaean در طول فروپاشی اواخر عصر مفرغ از کار افتاده است . [7] اصطلاح یونانی برای پادشاهی به بازیلئوس منتقل می‌شود ، که اعتقاد بر این است که عنوانی تابع در زمان میسنی شبیه به روسای جمهور و رهبران محلی بوده است. [7] [8]
نقش اصلی واناکس ممکن است از ریشه های جنگجوی هندواروپایی های مهاجر به عنوان نقش رهبری باشد، که در نهایت به مفهوم پادشاهی و موقعیت و نقش رسمی واناکس در زمان میسنی منجر شد. [9] Wánax در دوران میسنی در راس جامعه Mycenaean قرار داشت و بر یک اداره دولتی متمرکز با یک سازمان سلسله مراتبی قوی ریاست می کرد . فرمول رایج در عصر برنز مدیترانه و خاور نزدیک. این به صورت سلسله مراتبی به یک پادشاه تشبیه شده است، و به این ترتیب بسیاری از وظایف واناکس مربوط به وظایف اداری، جنگی، دیپلماسی، اقتصاد و مذهب بود.
از نظر اداری، تقسیمات سیاسی میسینی به طور گسترده به تقسیم سلسله مراتبی wánax (پادشاه) با ساختار گسترده‌تری که در اطراف wánax به شکل اقتدار و اداره کاخ میسینی وجود داشت، آشکار شد. [8] Wánax همچنین به عنوان شخصیتی شناخته می شود که می تواند افراد را برای رتبه بندی در نخبگان اداری منصوب کند . [8] بسیاری از این نهاد اداری به‌عنوان اندام‌هایی عمل می‌کردند که به‌وسیله‌ی آنها یک وانکس اقتدار و عمل می‌کرد، نه اینکه مستقیماً در هر کارکرد دولتی مشارکت داشته باشد. تنها با دو مرجع کتیبه شناخته شده در سابقه اقدام واناکس در داخل بدنه اداری داخلی. [6] با این حال، بسیاری از سوابق موجود در مورد نقش wánax با اطلاعات اقتصادی به دلیل اهمیت چنین سوابق کتاب نویسی برای ایالات میسنی سروکار دارند، اما مشارکت واناکس را مستقیماً در سایر جنبه های دولت بی اعتبار نمی کنند. [6] Wánax همچنین زمین هایی را به اعضای این نخبگان کاخ و سایر مقامات سلسله مراتبی بسته به نقش آنها، مانند تله استای ، واگذار می کرد . [6] [10] برخی از این مناصب سلسله مراتبی تحت wánax شامل lawagetas (کسی که مردم را رهبری می کند، معنایی که نامشخص است)، موقعیت های مختلفی که معانی آنها ناشناخته باقی مانده است ( هکتای ، گردآورندگان کالا و گله)، کاتبان بودند. ، شهرداران، معاونان شهردار، و سبک های مختلف نظارت. اصطلاح " بازیلئوس " همچنین برای سلسله مراتب میکنی به عنوان یک رئیس یا رهبر محلی آشنا است و بعداً پس از فروپاشی تمدن میسنی جایگزین wánax به عنوان واژه پادشاه شد. [8]
این نهاد اداری مصنوعات زیادی تولید کرد یا به دست آورد که به وسیله آنها می توانستند اعتبار خود را افزایش دهند، [11] یا عملاً وضعیت واناکس را به طور مؤثرتری مدیریت کنند. مصنوعات اداری میسینی شامل لوح هایی است که دارای کتیبه هایی از یک بدنه کاتبان است، که در میان آنها لوح هایی از کارهای صرفا اداری (حسابداری برای تامین منابع دولتی) وجود دارد که برای حمایت از wánax و اداره دولتی، و برای حمایت از یک دولت طراحی شده اند. مدیریت [10] بسیاری از سوابق اداری باقی مانده از میسین که عمدتاً به امور اقتصادی و مدیریت منابع دولتی می پردازد. دولت های میکنی شرکت کنندگان فعالی در دیپلماسی و تجارت، بین کشورهای هموطن خود و نهادهای بین منطقه ای گسترده تر که آنها را احاطه کرده بودند، بودند. [12]
استحکامات بر جهان میسینی مسلط است، چنین بناهایی در سراسر عصر مفرغ، اما به ویژه در دوران فروپاشی اواخر عصر مفرغ (جایی که نیاز به چنین استحکاماتی تشدید شد)، قبل از پایان تمدن میسنی ساخته شده‌اند. وانکس‌ها که سازنده‌های پرکار استحکامات بودند، فعالانه در مبارزات جنگی در داخل و اطراف ایالت‌های خود شرکت داشتند، اگرچه شواهدی برای مشارکت مستقیم آنها بسیار اندک است. شواهد از Pylos نشان می دهد که wánax دارای سلاح هایی بود که به طور خاص به عنوان سلطنتی نشان داده شده بود. [8] شواهد قوی‌تری وجود دارد که نشان می‌دهد Wánax رهبری نظامی را به دیگر اعضای نخبگان کاخ اختصاص داده است. در پیلوس، نامی که به عنوان e-ke-ra-wo شناخته می‌شود ، گمان می‌رود که یا یک wánax یا شخص مهم دیگری باشد، و به طور خاص وظیفه مدیریت پاروزنان Pylos را بر عهده داشت. [6]
متون Ahhiyawa شامل مکاتباتی بین wánaxeهای میسنی ناشناس و پادشاهی هیتی است . یکی از این متن‌ها از این مجموعه، که به نام نامه تاواگالاوا معروف است ، از پادشاه هاتی به یک وانکس میسینایی بی‌نام نوشته شده بود و حاوی مکاتبات دیپلماتیک در مورد مردی به نام پیامارادو بود که علیه پادشاه هیتی‌ها اقدام کرده بود . و اینکه وانکس یا او را برگرداند یا رد کند. [12] همین متن نشان می‌دهد که wánax بی‌نام قبلاً بر سر قلمرو Wilusa با هیتی‌ها درگیر بوده است ، اگرچه درگیری دیگری بین آنها وجود ندارد. [12] پادشاه هیتی از wánax نه با عنوان بلکه به عنوان «برادر» در این متون یاد می کند، یک رویه رایج در خاور نزدیک باستان در مکاتبات دیپلماتیک با قدرت هایی که به عنوان شرکت کنندگان برابر در موقعیت بین منطقه ای در نظر گرفته می شوند. متن دیگری که به شدت تکه تکه شده است توسط وانکس برای پادشاه هاتی (احتمالاً مواتالی دوم ) در مورد مالکیت جزایر فرستاده شد . [12]
Wánaxes شواهد بسیار سنگین تری از مشارکت در اقتصاد دولتی دارند و نقش مستقیم تری به جای تخصیص سلسله مراتبی و فقدان شواهد برای مشارکت اداری دارند. سرزمین‌های wánax ارتباط تنگاتنگی با بازده اقتصادی غذاها و کالاهای کالایی داشتند. [8] از نظر اقتصادی، سوابق مختلفی وجود دارد که به Wanakteros، صنعتگران سلطنتی، تحت استخدام wánax اشاره دارد . [6] [13] این صنعتگران نقش‌های مختلفی داشتند، از اهداف عملی گرفته تا تولید کالا، [6] [8] اگرچه همه صنعتگران طبیعتاً منحصراً سلطنتی در حوزه اقتصادی میسنی نبودند. [14] علاوه بر این، نام سلطنتی نه تنها به صنعتگران در اقتصاد، بلکه به انبارهای کوزه‌هایی که اعتقاد بر این است که حاوی روغن زیتون هستند، اعمال می‌شود. نشان دهنده وجود محصولات سلطنتی است که در تمدن میکنی و فراتر از آن در گردش بوده است. [6] استخدام سلطنتی نشان می دهد که wánax به عنوان نوعی ناظر یا مدیر بسیار بیشتر از بسیاری از وظایف دیگر دولت به اقتصاد نزدیکتر عمل می کند. با این حال، بسیاری از سوابق موجود در مورد نقش wánax به دلیل اهمیت چنین سوابق کتاب نویسی برای ایالات میکنی، با اطلاعات اقتصادی سروکار دارند، اما مشارکت واناکس را مستقیماً در سایر جنبه های دولت بی اعتبار نمی کنند. نخبگان میسنی نیز از اقلام لوکس برای برجسته کردن جایگاه خود استفاده می کردند و از نظر اقتصادی و سیاسی برای چنین اقلامی ارزش بالایی قائل بودند. [11] [14]
یکی دیگر از کارکردهای مهم اقتصادی واناکس، شرکت و سازماندهی ضیافت های مفصل در میان نخبگان میسنی، و به اشتراک گذاشتن آن با افراد خارج از نخبگان قصری بود. اعیاد مستلزم برنامه ریزی و سازماندهی گسترده ای از سوی اداره وانکس و قصر بود که نیاز به بسیج منابع زیادی برای میزبانی چنین جشن های مفصلی داشت. [11] یکی از ویژگی های اصلی این جشن ها مشروب خوری بود، همانطور که توسط بسیاری از ظروف نوشیدنی پرستیژ به دست آمده مشهود است. [11] این فرآیندها از نظر اقتصادی شامل جمع‌آوری و تغذیه مقادیر زیادی از دام‌ها، اقلام لوکس برای نخبگان (تجهیزات جشن مانند ظروف سفالی و فنجان‌های مجلل) بود و از نظر سیاسی اقتدار وانکس را با نخبگانش نشان داد. [11] یکی از شیوه هایی که در آن جشن و سرور از لحاظ اقتصادی و سیاسی امنیت بیشتری به وانکس می بخشید ، گنجاندن نخبگان پایین تر (رهبران محلی و دیگر مقامات غیر قصری زیر نظر wánax ) در ضیافت بود که هم پیوندهای اجتماعی را با وانکس ایجاد می کرد و هم از نظر اقتصادی نخبگان پایین تر را متقاعد می کرد که منابع را به ضیافت عمارت اختصاص دهید.
واناکسها در طول دوره میسنی مذهب یونانی به طور گسترده درگیر مراسم مذهبی بودند و نقشی مرکزی در دین میسنی ایفا کردند. [8] بسیاری از این درگیر در اعمال آیینی از جشن گرفته تا مراسم اختصاص داده شده به خدایان بود، و شواهد نشان می‌دهد که wánax احتمالاً در فعالیت‌های مذهبی که شامل استفاده از روغن و ادویه است، درگیر بوده است. ذکر روغن و ادویه و ذکر ارتباط تنگاتنگ وانکس با اعمال مذهبی، برخی از محققان را بر آن داشته است که احتمال نیمه الهی بودن سلطنت در یونان میکنی را حدس بزنند. با این حال، شواهدی برای این ادعا وجود ندارد، شاید به دلیل تمایل بیش از حد به جستجوی ارتباط بین wánax و الهه هایی مانند Demeter و Persephone. به احتمال زیاد واناکس به عنوان یک پادشاه فانی دیده می شد. وانکس‌ها به‌ویژه در ضیافت مشارکت داشتند، و بنابراین همه ضیافت‌های مذهبی برای حمایت اقتصادی و مشارکت در آن به واناکس وابسته بودند .
