سودا یا سودا ( / ˈ s uː d ə / ؛ یونانی قرون وسطی : Σοῦδα , رومی شده : Soûda ؛ لاتین : Suidae Lexicon ) [1] یک دایره المعارف بزرگ بیزانسی قرن دهمی از دنیای مدیترانه باستان است که قبلاً به نویسنده ای نسبت داده می شد. Soudas (Σούδας) یا Souidas (Σουίδας). این یک فرهنگ لغت دایره‌المعارفی است که به زبان یونانی نوشته شده است ، با 30000 مدخل، که بسیاری از آنها از منابع باستانی که از آن زمان گم شده‌اند، و اغلب از گردآورندگان مسیحی قرون وسطایی مشتق شده‌اند.
املای دقیق عنوان مورد بحث است. [2] عنوان نقل شده ( پارادوز ) «سویدا» است که در شرح اوستاتیوس بر اشعار حماسی هومر نیز گواهی شده است. حدس های متعددی زده شده است، هم در دفاع از آن و هم سعی در اصلاح آن در «سودا». [3]
پیشنهادات دیگر عبارتند از نظریه یان ساجداک مبنی بر اینکه σοῦδα / σουίδα ممکن است از سانسکریت suvidyā (که او به لاتین ترجمه شده است: perfecta cumulataque scientia ، "دانش جمع آوری شده و نظام مند") گرفته شده است. [17] [18] پیوند جوزپه اسکارپات به یهودای ناشناس، نویسنده فرضی واژه نامه. [19] و توضیح هانس گرستینگر که به سودای روسی «اینجا» اشاره می کند، به عنوان پاسخ به سؤال «τί ποῦ κεῖται; "چیست و کجاست؟" [20] آخرین توضیح [ کدام؟ ] از سال 2024 توسط کلودیا نووو (Claudia Nuovo) که از Σοῦδα در زمینه های دیرینه نگاری، زبان شناختی و تاریخی دفاع می کرد [ چگونه؟ ] . [3]
pecus est Suidas، sed pecus aurei velleris
[Suidas گاو است، اما گاو با پشم طلایی]- لیپسیوس
سودا جایی بین یک فرهنگ لغت گرامری و یک دایره المعارف به معنای امروزی است . منبع، اشتقاق و معنای کلمات را با توجه به زبان شناسی دوره خود با استفاده از مقامات قبلی مانند هارپوکراسیون و هلادیوس توضیح می دهد . [21] [22] این منبع غنی از تاریخ و زندگی باستانی و بیزانسی است، اگرچه هر مقاله از کیفیت یکسانی برخوردار نیست، و یک مجموعه "غیرانتقادی" است. [21]
بسیاری از کار احتمالاً درون یابی شده است، [21] و قطعاتی که به مایکل پسلوس (حدود 1017-1078) اشاره می کنند ، درون یابی تلقی می شوند که در نسخه های بعدی اضافه شده اند. [21]
این واژگان حاوی یادداشت‌های بیوگرافیک متعددی درباره شخصیت‌های سیاسی، کلیسایی و ادبی امپراتوری بیزانس تا قرن دهم است، که آن مدخل‌های زندگی‌نامه‌ای، تراکم‌هایی از آثار هسیخیوس از میلتوس است ، همانطور که خود نویسنده می‌گوید. منابع دیگر عبارتند از: دایره المعارف کنستانتین هفتم پورفیروژنیتوس (حکومت 912-959) برای شخصیت های تاریخ باستان، گزیده هایی از جان انطاکیه (قرن هفتم) برای تاریخ روم ، وقایع نگاری هامارتولوس ( جورجیوس موناخوس ، قرن نهم) برای عصر بیزانس. [22] [21] [24] ، زندگینامه دیوژن لائرتیوس و آثار آتنائوس و فیلوستراتوس . سایر منابع اصلی عبارتند از واژگانی از " Eudemus "، که احتمالاً از اثر Eudemus of Argos در مورد زبان بلاغی مشتق شده است. [25]
فرهنگ لغت به طور فراوانی از اسکولیا به کلاسیک ها ( هومر ، آریستوفان ، توسیدید ، سوفوکل و غیره) و برای نویسندگان بعدی، پولیبیوس ، ژوزفوس ، کرونیکون پاسکاله ، جورج سینسلوس ، جورج هامارتولوس و غیره کشیده می شود. [21] [22] سودا این منابع را به طور طولانی نقل می کند یا بازنویسی می کند. از آنجایی که بسیاری از نسخه‌های اصلی گم شده‌اند، سودا به‌عنوان مخزن ارزشمند تاریخ ادبی عمل می‌کند، و این حفظ «تاریخ ادبی» بر اساس برخی برآوردها حیاتی‌تر از خود مجموعه‌ی فرهنگ‌شناسی است. [22]
واژگان بر اساس حروف الفبا با مقداری انحرافات جزئی از ترتیب و مکان مصوت رایج در الفبای یونانی [21] مرتب شده است (شامل در هر مورد دو نمودارهای هموفون ، به عنوان مثال αι، ει، οι ، که قبلاً در تاریخ یونانی قبلاً وجود داشته است، دوگانه یا مصوت‌های متمایز ) بر اساس سیستمی (که قبلاً در بسیاری از زبان‌ها رایج بود) به نام antistoichia ( ἀντιστοιχία ). یعنی حروف از نظر آوایی به ترتیب صدا مطابق با تلفظ قرن دهم که مشابه تلفظ یونانی جدید بود، دنبال می‌شوند. دستور این است:
α، β، γ، δ، αι، ε، ζ، ει، η، ι، θ، κ، λ، μ، ν، ξ، ο، ω، π، ρ، σ، τ، οι، υ، φ، χ، ψ [26]
بعلاوه، حروف دوتایی برای مقاصد تلفیقی تک تلقی می‌شوند (زیرا همسانی متمایز نبوده است). یادگیری و به خاطر سپردن این سیستم دشوار نیست، اما برخی از ویراستاران - برای مثال، امانوئل بیکر - سودا را بر اساس حروف الفبا تنظیم کردند.
اطلاعات کمی در مورد گردآورنده سودا وجود دارد . او احتمالاً در نیمه دوم قرن دهم می زیسته است، زیرا مرگ امپراطور جان اول تزیمیسکس و جانشینی او توسط باسیل دوم و کنستانتین هشتم در مدخل « آدم » ذکر شده است که به ضمیمه گاهشماری مختصری از جهان آمده است. [21] به هر حال، این اثر باید تا قرن دوازدهم ظاهر شده باشد، زیرا به طور مکرر از اوستاتیوس نقل شده و به آن اشاره شده است که از حدود 1115 پس از میلاد تا حدود 1195 یا 1196 می زیسته است. [21] همچنین بیان شده است که اثر یک اثر جمعی بود ، بنابراین نویسنده واحدی نداشت و نامی که با آن شناخته می شود به شخص خاصی اشاره نمی کند. [27]
این اثر به موضوعات کتاب مقدس و همچنین بت پرستی می پردازد ، که از آنها چنین استنباط می شود که نویسنده یک مسیحی بوده است . [21] در هر صورت، علاوه بر توجه جزئی به مسائل دینی، فاقد رهنمودهای قطعی است. [27]
نسخه چاپی استاندارد توسط دانشمند کلاسیک دانمارکی آدا آدلر در نیمه اول قرن بیستم گردآوری شد. ترجمه مشترک انگلیسی مدرن، Suda On Line، در 21 ژوئیه 2014 تکمیل شد. [28]
سودا مشابه اسلامی تقریباً همزمانی دارد، کتاب الفهرست ابن الندیم . همچنین لاتین Speculum Maius را که در قرن سیزدهم توسط وینسنت بووه نوشته شده است، مقایسه کنید .
{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )ترجمه آخرین مورد از 31000+ مدخل سودا در 21 ژوئیه 2014 به پایگاه داده ارسال شد و روز بعد بررسی شد.همچنین ماهونی، آن (2009). "Tachypaedia Byzantina: Suda On Line به عنوان دایره المعارف مشترک". فصلنامه علوم انسانی دیجیتال . 3 (1). بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 دسامبر 2023.
هربرمن، چارلز، ویرایش. (1913). "سویداس". دایره المعارف کاتولیک . نیویورک: شرکت رابرت اپلتون.