رونالد دیوید لینگ (7 اکتبر 1927 - 23 اوت 1989)، معمولاً با نام RD Laing ، روانپزشک اسکاتلندی بود که مطالب زیادی در مورد بیماری های روانی - به ویژه روانپریشی و اسکیزوفرنی - نوشت . [1]
دیدگاه‌های لینگ در مورد علل و درمان پدیده‌های آسیب‌شناسی روانی تحت تأثیر مطالعه او در فلسفه وجودی بود و با روش‌های شیمیایی و الکتروشوک که به ارتدکس روانپزشکی تبدیل شده بودند، در تضاد بود. لینگ احساسات بیان شده هر بیمار یا مشتری را به‌عنوان توصیف معتبری از تجربه شخصی در نظر گرفت و نه صرفاً به عنوان علائم بیماری روانی. اگرچه در اذهان عمومی با جنبش ضد روانپزشکی همراه بود ، اما این برچسب را رد کرد. [2] لینگ اسکیزوفرنی را به عنوان سازگاری روانشناختی عادی در زمینه اجتماعی ناکارآمد می‌دانست، [3] اگرچه بعداً در زندگی او دیدگاه‌های خود را اصلاح کرد. [1] [4]
از نظر سیاسی، لینگ به عنوان متفکر چپ جدید در نظر گرفته می شد . او توسط دیوید تنانت در فیلم دیوانه برای عادی بودن 2017 به تصویر کشیده شد .
لینگ در 7 اکتبر 1927 در ناحیه گووانهیل گلاسکو به دنیا آمد و تنها فرزند مهندس عمران دیوید پارک مک نیر لینگ و آملیا گلن لینگ (با نام خانوادگی کرکوود) بود. [5] : 7 لینگ والدینش - به ویژه مادرش - را تا حدی ضد اجتماعی توصیف کرد و از او خواستار حداکثر دستاورد بودند. اگرچه پسر زندگی‌نامه‌نویس او تا حد زیادی شرح دوران کودکی لینگ را نادیده می‌گرفت، اما در آگهی ترحیم یکی از آشنایان لینگ اظهار داشت که در مورد والدینش "حقیقت کامل او فقط به چند دوست نزدیک گفته است". [6] [7]
او ابتدا در مدرسه دولتی سر جان نیلسون کاتبرتسون تحصیل کرد و پس از چهار سال به مدرسه گرامر هاچسونز منتقل شد . او که به گونه‌های مختلف به‌عنوان باهوش، رقابتی یا زودرس توصیف می‌شد، کلاسیک ، به‌ویژه فلسفه ، از جمله از طریق خواندن کتاب‌هایی از کتابخانه محلی ، مطالعه کرد . لینگ کوچک و اندک اندام در دویدن از راه دور شرکت کرد. او همچنین یک موسیقیدان بود و به عنوان یکی از اعضای کالج سلطنتی موسیقی انتخاب شد . او در دانشگاه گلاسکو در رشته پزشکی تحصیل کرد . در طول مدت اقامت خود در گلاسکو، او یک "باشگاه سقراطی" راه اندازی کرد که فیلسوف برتراند راسل پذیرفت که رئیس آن باشد. لینگ در امتحانات نهایی خود مردود شد. لینگ در یک زندگی‌نامه جزئی با نام «عقل، جنون و حماقت» گفت که احساس می‌کند اظهاراتی که تحت تأثیر الکل در یکی از دانشگاه‌ها بیان کرده، باعث آزار کارکنان شده و منجر به شکست او در هر موضوعی شده است، از جمله برخی از موضوعاتی که مطمئن بود قبول کرده است. پس از گذراندن شش ماه کار در یک واحد روانپزشکی، لینگ در سال 1951 دوره های مجدد را پشت سر گذاشت تا به عنوان یک پزشک پزشکی واجد شرایط شود. [8]
لینگ چند سالی را به عنوان روانپزشک در واحد روانپزشکی ارتش بریتانیا در نتلی گذراند، جایی که، همانطور که بعداً به خاطر می‌آورد، کسانی که سعی می‌کردند اسکیزوفرنی جعلی برای دریافت مستمری از کارافتادگی مادام العمر دریافت کنند، احتمالاً بیشتر از آنچه به عنوان شوک درمانی انسولین چانه‌زنی می‌کردند، دریافت می‌کردند. استفاده می شد. [9] در سال 1953 لینگ به گلاسکو بازگشت، در یک گروه بحث محور اگزیستانسیالیسم شرکت کرد و در بیمارستان روانی سلطنتی گلاسکو کار کرد . [10] بیمارستان تحت تأثیر مکتب فکری دیوید هندرسون بود که ممکن است تأثیر ناشناخته‌ای بر لینگ داشته باشد. او جوانترین مشاور کشور شد. [11] [8] همکاران لینگ او را به دلیل مخالفتش با درمان تشنج الکتریکی و داروهای جدیدی که معرفی می شدند، "محافظه کار" توصیف کردند. [11]
در سال 1956 لینگ برای آموزش با کمک هزینه به کلینیک تاویستوک در لندن رفت، که به طور گسترده به عنوان مرکزی برای مطالعه و تمرین روان درمانی (به ویژه روانکاوی ) شناخته می شود. در این زمان، او با جان بولبی ، دی دبلیو وینیکات و چارلز رایکرافت ارتباط داشت . او تا سال 1964 در کلینیک تاویستوک ماند . [12]
در سال 1965 لینگ و گروهی از همکارانش انجمن فیلادلفیا را ایجاد کردند و یک پروژه جامعه روانپزشکی را در کینگزلی هال آغاز کردند ، جایی که بیماران و درمانگران با هم زندگی می کردند. [13] نویسنده نروژی اکسل جنسن پس از خواندن کتاب خود تقسیم شده خود که توسط نوئل کاب به او داده شده بود با لینگ در سالن کینگزلی تماس گرفت . جنسن توسط لینگ درمان شد و متعاقباً آنها دوستان صمیمی شدند. لاینگ اغلب در کشتی خود شانتی دوی که خانه او در استکهلم بود از جنسن دیدن می کرد . [14]
در سال 1967 لینگ در برنامه بی‌بی‌سی Your Witness به ریاست لودویک کندی ظاهر شد که در آن، در کنار جاناتان آیتکن و پزشک عمومی یان دانبار، در اولین مناظره تلویزیونی زنده در مورد این موضوع، برای قانونی‌سازی حشیش بحث کرد. [15] در همان سال ها، نظرات او در نمایشنامه تلویزیونی در دو ذهن ، نوشته دیوید مرسر مورد بررسی قرار گرفت .
در اکتبر 1972، لینگ با آرتور جانوف ، نویسنده کتاب محبوب The Primal Scream آشنا شد . اگرچه لینگ جانوف را متواضع و بی ادعا می‌دانست، اما او را یک "مرد جیگ" (کسی که چیزهای زیادی در مورد کمی می‌داند) تصور می‌کرد. لینگ با جانوف همدردی می کرد، اما درمان اولیه او را یک تجارت پرسود می دانست، کاری که نیازی به چیزی جز به دست آوردن یک فضای مناسب و اجازه دادن به مردم "همه چیز را ندارد". [16]
لینگ با الهام از کار الیزابت فهر، روان‌درمانگر آمریکایی، شروع به ایجاد تیمی با ارائه «کارگاه‌های تولد مجدد» کرد که در آن یک فرد تعیین‌شده تصمیم می‌گیرد تا تلاش برای بیرون آمدن از کانال تولد را که توسط اعضای باقی‌مانده گروه ارائه می‌شود، دوباره تجربه کند. که او را احاطه کرده اند [17] بسیاری از همکاران سابق او را ذهن درخشانی می دانستند که اشتباه کرده است، اما عده ای هم بودند که فکر می کردند لینگ تا حدودی روان پریش است. [5] [ صفحه مورد نیاز ]
لینگ به همراه دیوید کوپر به عنوان یک شخصیت مهم در جنبش ضد روانپزشکی دیده می شد ، اگرچه او هرگز ارزش درمان پریشانی روانی را انکار نکرد.
اگر نژاد بشر زنده بماند، به گمان من، انسان های آینده به دوران روشنگری ما به عنوان عصر واقعی تاریکی نگاه خواهند کرد. آنها احتمالاً خواهند توانست طنز موقعیت را با سرگرمی بیشتر از آنچه ما بتوانیم از آن استخراج کنیم، بچشند. خنده بر سر ماست آنها خواهند دید که آنچه ما "اسکیزوفرنی" می نامیم یکی از اشکالی است که در آن، اغلب از طریق افراد کاملاً عادی، نور شروع به شکستن شکاف های ذهن بسیار بسته ما کرد.
RD Laing، سیاست تجربه ، ص. 107
او همچنین خود تشخیص روانپزشکی را به چالش کشید و استدلال کرد که تشخیص یک اختلال روانی با روش پزشکی پذیرفته شده در تضاد است: تشخیص بر اساس رفتار یا رفتار و معاینه و آزمایش‌های جانبی که به طور سنتی مقدم بر تشخیص آسیب‌شناسی‌های قابل دوام (مانند استخوان‌های شکسته یا ذات‌الریه) است، انجام می‌شود. پس از تشخیص اختلال روانی (اگر وجود داشته باشد) رخ داده است. از این رو، به گفته لینگ، روانپزشکی بر اساس یک معرفت شناسی نادرست پایه گذاری شد : بیماری که با رفتار تشخیص داده می شود، اما به صورت بیولوژیکی درمان می شود.
لینگ معتقد بود که اسکیزوفرنی "یک نظریه است نه یک واقعیت". او معتقد بود که مدل های اسکیزوفرنی ارثی ژنتیکی که توسط روانپزشکی مبتنی بر بیولوژیکی ترویج می شود توسط متخصصان ژنتیک پزشکی پیشرو پذیرفته نشده است. [18] او "مدل پزشکی بیماری روانی " را رد کرد. با توجه به Laing تشخیص بیماری روانی از یک مدل پزشکی سنتی پیروی نمی کند. و این باعث شد که او در مورد استفاده از داروهایی مانند داروهای ضد روان پریشی توسط روانپزشکی تردید کند. نگرش او به مواد مخدر تفریحی کاملاً متفاوت بود. به طور خصوصی، او از هرج و مرج تجربه حمایت می کرد. [19]
از نظر سیاسی، لینگ به عنوان متفکر چپ جدید در نظر گرفته می شد . [20]
در اوایل زندگی، پدر لینگ، دیوید، مهندس برق که در نیروی هوایی سلطنتی خدمت کرده بود ، به نظر می‌رسد اغلب با برادرش درگیر شده بود و زمانی که لینگ نوجوان بود به مدت سه ماه دچار اختلال شد. مادر او آملیا، بر اساس برخی گمانه زنی ها و شایعات در مورد رفتار او، به عنوان "روانشناختی عجیب و غریب" توصیف شده است. [5] [ صفحه مورد نیاز ]
بر اساس تشخیص خود در مصاحبه رادیویی بی‌بی‌سی با آنتونی کلر در سال 1983، لیینگ از مشکلات شخصی خود رنج می‌برد، و از الکلیسم اپیزودیک و افسردگی بالینی رنج می‌برد، [21] اگرچه او در سالهای قبل از زندگی‌اش از هر دوی آنها آزاد بود. مرگ این پذیرش‌ها عواقب جدی برای لینگ داشت، زیرا بخشی از پرونده‌ای را که شورای پزشکی عمومی علیه او تشکیل می‌داد تشکیل می‌داد که منجر به توقف فعالیت او در پزشکی شد. [22]
لینگ از چهار زن صاحب شش پسر و چهار دختر شد. پس از ظهورش به عنوان یک سلبریتی، لینگ همسر اول خود، آن هرن، دانشجوی سابق پرستاری (متولد 1952-1966)، و پنج فرزندشان را ترک کرد. پس از آن، او با طراح گرافیک آلمانی جوتا ورنر (متولد 1974-1986) ازدواج کرد که از او صاحب سه فرزند شد. نهمین فرزند او، بنجامین، با سو سونکل، درمانگر آلمانی، در سال 1984 به دنیا آمد. در سال 1988، شریک زندگی لینگ تا زمان مرگش، مارگریت، دهمین فرزند خود را به نام چارلز به دنیا آورد. لینگ 19 ماه بعد بر اثر حمله قلبی در سن 61 سالگی در حالی که تنیس بازی می کرد درگذشت. [23] [24]
پسرش آدریان در سال 2008 گفت: «این طنزآمیز بود که پدرم به عنوان یک روانپزشک خانواده به خوبی شناخته شد، در حالی که او هیچ کاری با خانواده خود نداشت». [24] بزرگترین فرزند او فیونا، متولد 1952، سالها در موسسات روانی گذراند و برای اسکیزوفرنی تحت درمان قرار گرفت. [25] [26] دخترش سوزان در سال 1976 در سن 21 سالگی بر اثر سرطان خون درگذشت . [27] آدام، پسر بزرگش در ازدواج دوم، که در وضعیت ذهنی به طور فزاینده ای مالیخولیک و شکننده بود، در می 2008 در چادری در جزیره فورمنترا جسد پیدا شد . او در سن 41 سالگی بر اثر سکته قلبی درگذشت. [24]
در سال 1913، کارل یاسپرس ، روانپزشک و فیلسوف ، در اثر خود، آسیب شناسی روانی عمومی ، اعلام کرده بود که بسیاری از علائم بیماری روانی (و به ویژه هذیان ها ) "غیرقابل درک" هستند، و بنابراین جز به عنوان یک نشانه، ارزش توجه کمی دارند. برخی از اختلالات اولیه زمینه ای دیگر سپس، در سال 1956، گرگوری بیتسون و همکارانش، دونالد جکسون ، و جی هیلی نظریه ای را در مورد اسکیزوفرنی بیان کردند که ناشی از موقعیت های دوگانه است که در آن شخص پیام های متفاوت یا متناقضی دریافت می کند. [28] بنابراین علائم درک شده اسکیزوفرنی بیانگر این ناراحتی بود و باید به عنوان یک تجربه کاتارتیک و دگرگون کننده ارزش گذاری شود. لائینگ روایت مشابهی را برای روان پریشی ها استدلال می کند: اینکه رفتار عجیب و غریب و گفتار به ظاهر گیج کننده افرادی که تحت یک دوره روان پریشی قرار می گیرند ، در نهایت به عنوان تلاشی برای برقراری ارتباط نگرانی ها و نگرانی ها، اغلب در موقعیت هایی که ممکن نبود یا مجاز نبود، قابل درک است. لینگ بر نقش جامعه و به‌ویژه خانواده در ایجاد «دیوانگی» (اصطلاح او) تأکید کرد.
لینگ آسیب شناسی روانی را نه در اندام های بیولوژیکی یا روانی می دید - که به موجب آن محیط حداکثر نقش تصادفی را به عنوان محرک فوری بیماری ایفا می کند ("مدل دیاتز استرس" ماهیت و علل آسیب شناسی روانی) - بلکه در گهواره اجتماعی، خانه شهری، که آن را پرورش می دهد، همان بوته ای که خودها در آن شکل می گیرند. این ارزیابی مجدد از محل فرآیند بیماری - و در نتیجه تغییر در اشکال درمان - در تضاد کامل با ارتدوکس روانپزشکی بود (در گسترده‌ترین معنایی که ما از خود به عنوان سوژه‌های روانشناختی و خود آسیب‌شناختی داریم). لینگ در ارزش گذاری محتوای رفتار و گفتار روان پریشی به عنوان بیان معتبر پریشانی، البته با زبانی مرموز از نمادگرایی شخصی که فقط از درون موقعیت آنها معنادار است، انقلابی بود.
لینگ دیدگاه فرضیه « پیوند دوگانه » را که توسط بیتسون و تیمش مطرح شد، گسترش داد و مفهوم جدیدی برای توصیف وضعیت بسیار پیچیده ای که در فرآیند «دیوانه شدن» آشکار می شود - یک «گره ناسازگار» ارائه کرد.
لاینگ هرگز وجود بیماری روانی را انکار نکرد، بلکه آن را در منظری کاملاً متفاوت از هم عصران خود می‌نگریست. از نظر لینگ، بیماری روانی می‌تواند یک اپیزود دگرگون‌کننده باشد که طی آن فرآیند تحت فشار قرار گرفتن روانی با یک سفر شمنی مقایسه می‌شود . مسافر می‌توانست با بینش‌های مهم از سفر بازگردد و در نتیجه (از دیدگاه لینگ و پیروانش) فردی عاقل‌تر و منطقی‌تر شده باشد (Louis, B., 2006, Moving Beyond Prozac, DSM, and the روانپزشکی جدید).
لینگ در The Divided Self (1960)، تجربه فرد « از نظر هستی‌شناختی ایمن » را با تجربه شخصی که «نمی‌تواند واقعیت، زنده بودن، استقلال و هویت خود و دیگران را بدیهی بداند» و در نتیجه راهبردهایی برای اجتناب از خود می‌سازد، مقایسه می‌کند. "از دست دادن خود". [29] این مفهوم برای توسعه یک مدل روان پویایی ذهن برای توضیح روان پریشی و اسکیزوفرنی استفاده می شود. [29] : 137 نظریه های لینگ شبیه ایده های بعدی در مورد خود-اختلالی به عنوان یک ویژگی اصلی اسکیزوفرنی است. [30]
در خود و دیگران (1961)، تعریف لینگ از بهنجاری تا حدودی تغییر کرد. [31] [ منبع غیر قابل اعتماد؟ ]
لینگ همچنین شعر می‌نوشت و انتشارات شعر او شامل گره‌ها (1970، انتشارات پنگوئن ) و غزل (1979، منتشر شده توسط مایکل جوزف ) است.
لینگ در کنار پسرش آدام در آلبوم 1980 Miniatures ظاهر می شود - دنباله ای از پنجاه و یک شاهکار کوچک که توسط مورگان فیشر ویرایش شده است و آهنگ " Tipperary " را اجرا می کند. [32]
در سال 1965 لینگ یک مؤسسه خیریه بریتانیا به نام «انجمن فیلادلفیا» را تأسیس کرد که به درک و تسکین دردهای روانی اهمیت می داد و ریاست آن را نیز بر عهده داشت. [33] کار او بر جنبش گسترده‌تر جوامع درمانی تأثیر گذاشت ، که در محیط‌های روانپزشکی کمتر «تقابل‌آمیز» (از دیدگاه لاینگی) عمل می‌کردند. سازمان‌های دیگر ایجاد شده در سنت لاینگی عبارتند از: انجمن Arbours، [34] مدرسه روان‌درمانی و مشاوره جدید در لندن، [35] و سمپوزیوم RD Laing در قرن 21 [36] که سالانه در موسسه Esalen برگزار می‌شود ، جایی که Laing اغلب در آنجا تدریس می‌کرد. .
