علاقه بیتسون به نظریه سیستم‌ها رشته‌ای را تشکیل می‌دهد که در کار او جریان دارد. او یکی از اعضای اصلی گروه اصلی کنفرانس های میسی در سایبرنتیک (1941-1960) بود، و بعداً در فرآیندهای گروهی (1954-1960)، جایی که او علوم اجتماعی و رفتاری را نمایندگی کرد. او به رابطه این حوزه ها با معرفت شناسی علاقه مند بود . ارتباط او با ویراستار و نویسنده استوارت برند به گسترش نفوذ او کمک کرد.
به گفته لیپست (1982)، زندگی بیتسون به شدت تحت تأثیر مرگ دو برادرش قرار گرفت. جان بیتسون (۱۸۹۸–۱۹۱۸)، بزرگ‌ترین فرد از این سه نفر، در جنگ جهانی اول کشته شد . مارتین بیتسون (1900-1922)، برادر دوم، در آن زمان انتظار می رفت که راه پدرش را به عنوان یک دانشمند دنبال کند، اما به خاطر جاه طلبی او برای شاعر و نمایشنامه نویس شدن با پدرش درگیر شد. استرس ناشی از آن، همراه با ناامیدی در عشق، منجر به خودکشی عمومی مارتین با شلیک گلوله در زیر مجسمه آنتروس در سیرک پیکادیلی در 22 آوریل 1922، که روز تولد جان بود، شد. پس از این رویداد، که یک تراژدی خصوصی خانوادگی را به یک رسوایی عمومی تبدیل کرد، انتظارات جاه طلبانه والدین بر سر گرگوری افتاد. [3]
شغلی
در سال 1928، بیتسون در دانشگاه سیدنی در زمینه زبان شناسی سخنرانی کرد . از سال 1931 تا 1937، او عضو کالج سنت جان، کمبریج بود. او سالهای قبل از جنگ جهانی دوم را در اقیانوس آرام جنوبی در گینه نو و بالی به انجام انسان‌شناسی گذراند.
در دهه 1940، او به گسترش نظریه سیستم ها و سایبرنتیک به علوم اجتماعی و رفتاری کمک کرد. اگرچه در ابتدا تمایلی به پیوستن به سرویس‌های اطلاعاتی نداشت، اما بیتسون در طول جنگ جهانی دوم به همراه ده‌ها انسان‌شناس دیگر در OSS خدمت کرد. [4] او در همان دفاتری با جولیا چایلد (در آن زمان جولیا مک ویلیامز)، پل کوشینگ چایلد و دیگران مستقر بود. [5] او بیشتر زمان جنگ را صرف طراحی برنامه های رادیویی « تبلیغات سیاه » کرد. او در عملیات های مخفی در برمه و تایلند مستقر شد و در چین، هند و سیلان نیز کار کرد. بیتسون از نظریه خود در مورد شکاف زایی برای کمک به ایجاد اختلاف بین جنگجویان دشمن استفاده کرد. او از تجربه دوران جنگ خود ناراحت بود و با همسرش در مورد اینکه آیا علم باید در برنامه ریزی اجتماعی به کار رود یا فقط برای تقویت درک به جای عمل استفاده شود، اختلاف نظر داشت. [4]
در سال 1956، او تابعیت ایالات متحده را دریافت کرد.
بیتسون یکی از اعضای اصلی گروه اصلی کنفرانس های میسی در سایبرنتیک (1941-1960) بود و بعداً در فرآیندهای گروهی (1954-1960)، جایی که او علوم اجتماعی و رفتاری را نمایندگی کرد.
بیتسون دهه آخر عمر خود را صرف توسعه «فراعلم» معرفت‌شناسی کرد تا اشکال مختلف اولیه نظریه سیستم‌هایی را که در زمینه‌های مختلف علم توسعه یافته‌اند، گرد هم آورد. [11]
زندگی شخصی
از سال 1936 تا 1950 با مارگارت مید، انسان شناس فرهنگی آمریکایی ازدواج کرد . [12] او دانش خود را قبل از رفتن به ایالات متحده در تلاش های جنگی به کار برد. [13] بیتسون و مید یک دختر به نام مری کاترین بیتسون (1939-2021) داشتند که او نیز یک انسان شناس شد. [14] بیتسون در سال 1947 از مید جدا شد ، و آنها در سال 1950 طلاق گرفتند . آنها یک پسر به نام جان سامنر بیتسون (1951-2015) و همچنین دوقلوهایی داشتند که اندکی پس از تولد در سال 1953 درگذشتند. بیتسون و سامنر در سال 1957 از هم جدا شدند، پس از آن، بیتسون برای سومین بار با درمانگر و مددکار اجتماعی لوئیس کامک ازدواج کرد. (متولد 1928)، در 1961. آنها یک دختر به نام نورا بیتسون (متولد 1969) داشتند. [15]
بیتسون یک آتئیست مادام العمر بود، همانطور که خانواده اش چندین نسل بود. [16] او یکی از اعضای انجمن باطنی Lindisfarne ویلیام ایروین تامپسون بود .
بیتسون در 4 ژوئیه 1980 در سن 76 سالگی در مهمانخانه مرکز ذن سانفرانسیسکو درگذشت . [17]
رمان سرخوشی نوشته لیلی کینگ در سال 2014 روایتی داستانی از روابط بیتسون با مید و ریو فورچون در گینه نو قبل از جنگ جهانی دوم است. [18]
فلسفه
جایی که دیگران ممکن است مجموعه ای از جزئیات غیرقابل توضیح را ببینند، بیتسون روابط ساده ای را درک کرد. [19] در «از ورسای تا سایبرنتیک»، بیتسون استدلال می‌کند که تاریخ قرن بیستم را می‌توان به عنوان تاریخ یک رابطه نادرست درک کرد. از نظر او، معاهده ورسای الگوی کاملی از روابط انسانی مبتنی بر خیانت و نفرت را نشان می دهد. بنابراین او ادعا می کند که معاهده ورسای و توسعه سایبرنتیک - که برای او امکان بهبود روابط را نشان می دهد - تنها دو رویداد مهم انسان شناسی قرن بیستم هستند. [20]
کار کنید
گینه نو
سالهای آغاز به‌عنوان یک انسان‌شناس، بیتسون بدون هدف خاصی از دست رفت. او در سال 1927 سفر خود را به گینه نو آغاز کرد که توسط مربی خود AC Haddon تشویق شد . [21] هدف او، همانطور که هادون پیشنهاد کرد، کشف تأثیرات تماس بین بومیان سپیک و سفیدپوستان بود. متأسفانه برای Bateson، زمان او با Baining گینه نو متوقف شد و دشوار بود. باینینگ ها به طور خاص با تحقیقات او سازگار نبودند و او بسیاری از فعالیت های جمعی را از دست داد. آنها همچنین تمایلی به در میان گذاشتن اعمال مذهبی خود با او نداشتند. [21] او باینینگ را ناامید ترک کرد. سپس، او به مطالعه سولکا ، متعلق به یکی دیگر از جمعیت های بومی گینه نو پرداخت . اگرچه سولکا با باینینگ ها بسیار متفاوت بود و فرهنگ آنها راحت تر مشاهده می شد، اما او احساس کرد که فرهنگ آنها در حال مرگ است، که او را ناامید و دلسرد کرد. [21]
او موفقیت بیشتری را با مردم Iatmul تجربه کرد، مردمی بومی که در امتداد رودخانه سپیک گینه نو زندگی می کردند . مشاهداتی که او در میان مردم Iatmul انجام داد به او اجازه داد تا مفهوم خود را از شکاف زایی توسعه دهد . او در کتاب ناون در سال 1936 ، این اصطلاح را بر اساس کار میدانی Iatmul خود، به عنوان «فرایند تمایز در هنجارهای رفتار فردی ناشی از تعامل انباشته بین افراد» تعریف کرد (ص. 175). نام این کتاب برگرفته از آیین «ناوان»، مراسم افتخاری در میان ایتم‌مولان است که هنوز هم ادامه دارد و برای اولین بار دستاوردهای فرهنگی را جشن می‌گیرد. این مراسم مستلزم رفتارهایی است که در غیر این صورت در زندگی اجتماعی روزمره ممنوع است. برای مثال، مردان و زنان نقش های جنسیتی را معکوس می کنند و اغراق می کنند. مردان به دامن زنانه می‌پوشند و زنان به لباس‌های مردانه و زیور آلات. [21] علاوه بر این، برخی از زنان به صورت سایر خویشاوندان گِل می‌مالند، آنها را با چوب می‌زنند و فحش‌های ناسزا می‌زنند. مادران ممکن است روی زمین بیفتند تا «فرزند» مشهورشان از روی آنها راه برود. و در طی یک مراسم مردانه، برادر مادر ممکن است باسن خود را روی پای پسر خواهر بزرگوارش بلغزد، ژست پیچیده ای از تولد مردانه، غرور و توهین، که به ندرت در برابر زنان انجام می شود، و پسر خواهر محترم را به گریه می اندازد. [22] بیتسون تأثیر سیستم دایره ای علیت را پیشنهاد کرد و پیشنهاد کرد:
زنان به تماشای بازی های دیدنی مردان می نشستند و در این که حضور تماشاگر عامل بسیار مهمی در شکل گیری رفتار مردان است، تردیدی وجود ندارد. در واقع، این احتمال وجود دارد که مردان بیشتر جنبه نمایشی داشته باشند، زیرا زنان عملکرد آنها را تحسین می کنند. در مقابل، تردیدی وجود ندارد که رفتار تماشایی، محرکی است که مخاطب را دور هم جمع می کند و رفتار مناسب را در زنان ترویج می کند. [21] [ صفحه مورد نیاز ]
به طور خلاصه، رفتار شخص X بر شخص Y تأثیر می گذارد و واکنش شخص Y به رفتار شخص X بر رفتار شخص X تأثیر می گذارد که به نوبه خود بر شخص Y و غیره تأثیر می گذارد. بیتسون این را "دایره باطل" نامید. [21] سپس دو مدل شکاف زایی را تشخیص داد: متقارن و مکمل. [21] روابط متقارن آنهایی هستند که در آن دو طرف با هم برابرند، رقبا، مانند ورزش. روابط مکمل دارای یک تعادل نابرابر است، مانند تسلط-تسلیم (والد-کودک) یا نمایشگاه گرایی- تماشاگر (مجری-مخاطب). تجارب بیتسون با Iatmul او را به انتشار کتابی در سال 1936 با عنوان نوون: بررسی مشکلات پیشنهاد شده توسط تصویر ترکیبی از فرهنگ یک قبیله گینه جدید برگرفته از سه نقطه (انتشارات دانشگاه کمبریج) سوق داد. این کتاب نشان داد که نقطه عطفی در انسان شناسی و علوم اجتماعی مدرن است. [23]
تا زمانی که بیتسون ناون را منتشر کرد، اکثر مردم شناسان رویکردی واقع گرایانه برای مطالعه فرهنگ داشتند که در آن به سادگی واقعیت اجتماعی را توصیف می کردند. کتاب بیتسون استدلال می‌کند که این رویکرد ساده‌لوحانه است، زیرا روایت یک انسان‌شناس از یک فرهنگ همیشه و اساساً با هر نظریه‌ای که انسان‌شناس برای تعریف و تحلیل داده‌ها به کار می‌برد، شکل می‌گیرد. بیتسون اظهار داشت که غیر از این فکر کردن، مقصر آن چیزی بود که آلفرد نورث وایتهد آن را "اشتباه بتن ریزی نابجا" می خواند. هیچ راه منحصر به فردی یا بدیهی برای درک آیین Iatmul naven وجود نداشت. در عوض، بیتسون این آیین را از سه دیدگاه منحصربه‌فرد تحلیل کرد: جامعه‌شناختی ، اخلاق‌شناختی و عیدشناختی. پس این کتاب ارائه‌ای از تحلیل انسان‌شناختی نبود، بلکه گزارشی معرفت‌شناختی بود که ماهیت خود تحلیل انسان‌شناختی را بررسی می‌کرد.
دیدگاه جامعه شناختی به دنبال شناسایی این بود که چگونه این آیین به ایجاد یکپارچگی اجتماعی کمک کرد. در دهه 1930، اکثر مردم شناسان قوانین ازدواج را درک کردند تا به طور منظم اطمینان حاصل کنند که گروه های اجتماعی اتحاد خود را تجدید می کنند. اما Iatmul، استدلال Bateson، قوانین ازدواج متناقضی داشت. به عبارت دیگر، ازدواج نمی تواند تضمین کند که ازدواج بین دو طایفه در مقطعی مشخص در آینده تکرار خواهد شد. در عوض، بیتسون ادامه داد، آیین ناوگان این کارکرد را با اطمینان از مبادله منظم غذا، اشیاء با ارزش، و احساسات بین برادران مادر و فرزندان خواهرشان، یا بین دودمان جداگانه، پر می کرد. ناون، از این زاویه، گروه های اجتماعی مختلف هر روستا را در یک کل واحد گرد هم می آورد.
دیدگاه اخلاق‌شناختی این آیین را بر حسب احساسات مرسوم مرتبط با رفتار هنجاری زن و مرد تفسیر می‌کرد که بیتسون آن را اخلاق نامید. در فرهنگ Iatmul که توسط بیتسون مشاهده شد، مردان و زنان زندگی عاطفی متفاوتی داشتند. برای مثال، زنان نسبتاً مطیع بودند و از دستاوردهای دیگران لذت می بردند. مردان به شدت رقابتی و پر زرق و برق بودند. با این حال، در طول این مراسم، مردان دستاوردهای خواهرزاده‌ها و برادرزاده‌های خود را جشن می‌گرفتند، در حالی که به زنان مجوز انجام تشریفات داده شد. در واقع، ناون به مردان و زنان اجازه داد تا زندگی عاطفی یکدیگر را لحظه‌ای تجربه کنند و از این طریق به سطحی از یکپارچگی روانی دست یابند.
سومین و آخرین دیدگاه، عیدی شناختی، کمترین موفقیت را داشت. در اینجا بیتسون تلاش کرد تا ساختار سازمانی مراسم شبستان را با الگوهای همیشگی تفکر آیاتمول مرتبط کند. خیلی بعد، بیتسون همین ایده را در توسعه نظریه پیوند دوگانه اسکیزوفرنی به کار گرفت .
در پایان کتاب، بیتسون به صراحت گفته بود: «نوشتن این کتاب یک آزمایش، یا بهتر است بگوییم مجموعه‌ای از آزمایش‌ها در روش‌های تفکر در مورد مطالب انسان‌شناسی بوده است». به عبارت دیگر، هدف کلی او توصیف فرهنگ ایتمول مراسم شبستان نبود، بلکه کشف این بود که چگونه شیوه‌های مختلف تحلیل، با استفاده از مقدمات و چارچوب‌های تحلیلی متفاوت، می‌تواند به تبیین‌های متفاوتی از یک پدیده اجتماعی-فرهنگی منجر شود. نه تنها رویکرد بیتسون اساساً رویکرد انسان‌شناختی به فرهنگ را تغییر داد، بلکه خود آیین ناوگان نیز به عنوان جایگاه کلاسیک در این رشته باقی مانده است. در واقع، معنای این آیین همچنان الهام‌بخش تحلیل‌های مردم‌شناختی است. [24]
بیتسون بعدی [ کی؟ ] به همراه همسر جدیدش مارگارت مید به بالی سفر کرد تا مردم روستای باجونگ گده را مطالعه کند. لیپست در اینجا می‌گوید: «در تاریخ کوتاه کار میدانی قوم‌نگاری ، فیلم هم در مقیاس وسیع و هم به‌عنوان ابزار اولیه تحقیق مورد استفاده قرار گرفت». [21] بیتسون 25000 عکس از سوژه های بالیایی خود گرفت. [25]
او متوجه شد که مردم Bajoeng Gede فرزندان خود را برخلاف کودکانی که در جوامع غربی بزرگ شده اند بزرگ می کنند. مادران بالیایی به جای توجه به کودکی که اوج احساسات (عشق یا خشم) را نشان می دهد، آنها را نادیده می گیرند. بیتسون خاطرنشان می‌کند، "کودک به پیشرفت‌های [مادر] با محبت یا خلق و خو پاسخ می‌دهد، اما پاسخ به خلأ می‌افتد. در فرهنگ‌های غربی، چنین توالی‌هایی منجر به اوج‌گیری‌های کوچک عشق یا خشم می‌شود، اما در بالی چنین نیست. لحظه‌ای که کودک دست‌هایش را دور گردن مادر می‌اندازد یا اشک می‌ریزد، توجه مادر از بین می‌رود». [21] این مدل از تحریک و امتناع در سایر حوزه های فرهنگ نیز دیده شد. بیتسون بعداً سبک روابط بالی را به‌جای شکاف‌زایی، سکون توصیف کرد. فعل و انفعالات آنها "بی صدا" بود و از روند شکاف زایی پیروی نمی کرد زیرا اغلب باعث تشدید رقابت، تسلط یا تسلیم نمی شد. [21]
گینه نو، 1938
در سال 1938، بیتسون و مید به رودخانه سپیک بازگشتند و در روستای تامبونوم، جایی که بیتسون در دهه 1920 سه روز را در آنجا گذرانده بود، ساکن شدند. هدف آنها برای تکرار پروژه بالیایی در مورد رابطه بین تربیت کودک و خلق و خو، و بین قراردادهای بدن - مانند ژست، گریمس، در آغوش گرفتن نوزادان، حالات چهره و غیره - مضامین و ارزش های فرهنگی گسترده تری را منعکس می کرد. بیتسون حدود 10000 عکس سیاه و سفید گرفت و مید هزاران صفحه یادداشت میدانی را تایپ کرد. اما بیتسون و مید هرگز چیزی قابل توجه از این تحقیق منتشر نکردند. [26]
برخورد بیتسون با مید در رودخانه سپیک (فصل 16) و زندگی مشترک آنها در بالی (فصل 17) در زندگینامه مید Blackberry Winter: My Earlier Years ( انگوس و رابرتسون . لندن. 1973) شرح داده شده است. تولد دخترشان کاترین در نیویورک در 8 دسامبر 1939 در فصل 18 بازگو شده است.
نظریه پیوند دوگانه اسکیزوفرنی
در سال 1956 در پالو آلتو ، بیتسون و همکارانش دونالد جکسون ، جی هیلی و جان ویکلند [6] یک نظریه مرتبط با اسکیزوفرنی را بیان کردند که از موقعیت‌های پیوند دوگانه ناشی می‌شود . پیوند مضاعف به یک پارادوکس ارتباطی اشاره دارد که ابتدا در خانواده هایی با یک عضو اسکیزوفرنی توصیف شد. اولین جایی که پیوندهای دوگانه توصیف شد (اگرچه نامی از آن برده نشده است) طبق گفته بیتسون، در کتاب راه تمام گوشت اثر ساموئل باتلر (رمانی نیمه اتوبیوگرافیک درباره ریاکاری و پوشش ویکتوریایی) بود. [28]
اتصال دوگانه کامل مستلزم رعایت چند شرط است:
قربانی پیوند مضاعف دستورات متناقض یا پیام‌های احساسی را در سطوح مختلف ارتباط دریافت می‌کند (مثلاً عشق با کلمات بیان می‌شود و نفرت یا جدایی با رفتار غیرکلامی؛ یا کودک تشویق می‌شود آزادانه صحبت کند، اما هر زمان که او مورد انتقاد قرار می‌گیرد یا ساکت می‌شود. او در واقع این کار را می کند).
هیچ فراارتباطی امکان پذیر نیست - برای مثال، پرسیدن اینکه کدام یک از این دو پیام معتبر است یا اینکه ارتباط را بی معنی توصیف کنید.
قربانی نمی تواند زمینه ارتباط را ترک کند.
عدم انجام دستورات متناقض مجازات می شود (مثلاً با ترک عشق).
رفتار و گفتار عجیب بیماران اسکیزوفرنی توسط بیتسون و همکاران توضیح داده شد. به عنوان بیانی از این وضعیت متناقض، و در واقع به عنوان یک پاسخ انطباقی در نظر گرفته شد، که باید به عنوان یک تجربه کاتارتیک و دگرگون کننده بها داده شود.
پیوند دوگانه در ابتدا (احتمالاً عمدتاً تحت تأثیر همکاران روانپزشکی بیتسون) به عنوان توضیح بخشی از علت اسکیزوفرنی ارائه شد . در حال حاضر، به عنوان نمونه ای از رویکرد بیتسون به پیچیدگی های ارتباط، که او آن را درک می کرد، مهم تر در نظر گرفته می شود. [ نیازمند منبع ]
نقش تغییر جسمانی در تکامل
بیتسون در مورد چگونگی وقوع تغییرات فیزیکی واقعی در بدن در فرآیندهای تکاملی می نویسد . [29] او این را از طریق معرفی مفهوم «اقتصاد انعطاف‌پذیری» توصیف می‌کند. [29] او در نتیجه گیری خود هفت بیانیه یا موضع نظری را بیان می کند که ممکن است توسط ایدئولوژی او پشتیبانی شود.
اولی این ایده است که اگر چه از نظر تئوری اعتقاد بر این است که تنش های محیطی تغییرات را در سوما (بدن فیزیکی) هدایت یا دیکته می کنند، اما معرفی تنش های جدید به طور خودکار منجر به تغییرات فیزیکی لازم برای بقا همانطور که توسط نظریه تکاملی اولیه پیشنهاد شده است، نمی شود. [29] در واقع، وارد شدن این تنش ها می تواند ارگانیسم را تا حد زیادی ضعیف کند. مثالی که او می‌زند پناه گرفتن یک بیمار از آب و هوا یا اینکه فردی که در یک اداره کار می‌کند به سختی به عنوان صخره‌نورد کار می‌کند و بالعکس. موضع دوم بیان می کند که "اقتصاد انعطاف پذیری ساختاری منطقی دارد - هر تقاضای متوالی بر اساس انعطاف پذیری مجموعه امکانات موجود را تقسیم بندی می کند". [29] این بدان معنی است که از نظر تئوری هر تقاضا یا متغیر مجموعه جدیدی از احتمالات را ایجاد می کند. سومین نتیجه گیری بیتسون این است که " تغییر ژنوتیپی معمولاً بر توانایی تنظیم سوما نیاز دارد". [29] او بیان می‌کند که این باور رایج در بین زیست‌شناسان است، اگرچه هیچ مدرکی برای تأیید این ادعا وجود ندارد. تقاضاهای اضافه شده بر روی سوما با تغییرات متوالی ژنوتیپی در موقعیت چهارم ایجاد می شود. از این طریق او سه انتظار زیر را پیشنهاد می کند: [29]
این ایده که موجوداتی که تغییرات اخیر را پشت سر گذاشته اند، ظریف خواهد بود.
این باور که این موجودات به تدریج مضر یا خطرناک خواهند شد.
که با گذشت زمان این "نژادهای" جدید در برابر استرس های محیطی و تغییرات در صفات ژنتیکی مقاوم تر می شوند .
پنجمین موضع نظری که بیتسون معتقد است توسط داده‌های او تأیید می‌شود این است که ویژگی‌های موجود در یک ارگانیسم که به دلیل تنش‌های محیطی اصلاح شده‌اند ممکن است با ویژگی‌های تعیین‌شده ژنتیکی مطابقت داشته باشند. [29] موضع ششم او این است که برای ایجاد تغییرات جسمی انعطاف‌پذیری اقتصادی کمتری نسبت به ایجاد تغییر ژنوتیپی لازم است. هفتمین و آخرین نظریه ای که او معتقد است حمایت می شود این ایده است که در موارد نادر جمعیت هایی وجود خواهند داشت که تغییرات آنها مطابق با تز ارائه شده در این مقاله نباشد. به گفته بیتسون، هیچ یک از این مواضع (در آن زمان) قابل آزمایش نبود، اما او خواستار ایجاد آزمونی شد که احتمالاً بتواند مواضع نظری پیشنهاد شده در داخل را اثبات یا رد کند. [29]
انسان شناسی بوم شناختی و سایبرنتیک
بیتسون در کتاب خود به نام گام‌هایی برای بوم‌شناسی ذهن ، سایبرنتیک را در زمینه انسان‌شناسی اکولوژیکی و مفهوم هموستاز به کار برد . [30] او جهان را مجموعه‌ای از سیستم‌ها می‌دید که شامل سیستم‌های افراد، جوامع و اکوسیستم‌ها می‌شد. در هر سیستمی رقابت و وابستگی یافت می شود. هر یک از این سیستم ها دارای تغییرات تطبیقی هستند که برای کنترل تعادل با تغییر چندین متغیر به حلقه های بازخورد بستگی دارد. بیتسون معتقد بود که این سیستم‌های اصلاح‌کننده خود با کنترل لغزش نمایی محافظه‌کار هستند. او سیستم اکولوژیکی طبیعی را ذاتاً خوب می‌دید تا زمانی که اجازه حفظ هموستاز را داشته باشد [30] و اینکه واحد کلیدی بقا در تکامل یک موجود زنده و محیط آن است. [30]
بیتسون همچنین مشاهده کرد که هر سه سیستم فرد، جامعه و اکوسیستم همه با هم بخشی از یک سیستم سایبرنتیک عالی هستند که به جای سیستم‌های تعاملی، همه چیز را کنترل می‌کند. [30] این سیستم سایبرنتیک عالی فراتر از خود فرد است و می‌تواند با چیزی که بسیاری از مردم از آن به عنوان خدا یاد می‌کنند برابری کند، اگرچه بیتسون از آن به عنوان ذهن یاد می‌کند. [30] در حالی که ذهن یک سیستم سایبرنتیک است، تنها می‌توان آن را به عنوان یک کل و نه جزئی از هم متمایز کرد. بیتسون احساس می‌کرد که ذهن در پیام‌ها و مسیرهای نظام عالی سایبرنتیک نهفته است. او ریشه نظام را در نتیجه معرفت شناسی غرب یا غرب می دید . به گفته بیتسون، آگاهی پل ارتباطی بین شبکه‌های سایبرنتیکی افراد، جامعه و محیط زیست است و عدم تطابق بین سیستم‌ها به دلیل درک نادرست، منجر به تخریب کل سیستم عالی سایبرنتیک یا ذهن می‌شود. بیتسون فکر می‌کرد که آگاهی آن‌گونه که از طریق معرفت‌شناسی غرب ایجاد شد، در تضاد مستقیم با ذهن است. [30]
در قلب موضوع غرور علمی است . بیتسون استدلال می کند که معرفت شناسی غرب، سیستمی از فهم را تداوم می بخشد که هدف یا وسیله ای برای رسیدن به هدف است. [30] هدف، توجه را کنترل می‌کند و ادراک را محدود می‌کند، بنابراین آنچه را که به آگاهی می‌آید محدود می‌کند و بنابراین میزان خردی را که می‌توان از ادراک تولید کرد، محدود می‌کند. علاوه بر این، معرفت شناسی غرب این تصور نادرست را تبلیغ می کند که انسان در خارج از ذهن وجود دارد و این باعث می شود که انسان به چیزی که بیتسون آن را فلسفه کنترل مبتنی بر دانش کاذب می نامد باور کند. [30]
بیتسون معرفت‌شناسی غرب را به‌عنوان روشی از تفکر ارائه می‌کند که به ذهنیتی منتهی می‌شود که در آن انسان بر همه نظام‌های سایبرنتیک حکومتی استبدادی اعمال می‌کند . [30] انسان در اعمال حکومت استبدادی خود محیط را مطابق با خود تغییر می دهد و با انجام این کار سیستم سایبرنتیک طبیعی رقابت کنترل شده و وابستگی متقابل را نامتعادل می کند. انباشت دانش مبتنی بر هدف، نظام برتر سایبرنتیک را نادیده می گیرد و منجر به فروپاشی نهایی کل سیستم می شود. بیتسون ادعا می کند که انسان هرگز نمی تواند کل سیستم را کنترل کند، زیرا به صورت خطی عمل نمی کند و اگر انسان قوانین خود را برای سیستم ایجاد کند، به دلیل وجود این سیستم خود ساخته، خود را برای تبدیل شدن به برده سیستم خودساخته باز می کند. ماهیت غیر خطی سایبرنتیک در نهایت، توانایی فناورانه انسان همراه با غرور علمی او به او این پتانسیل را می دهد که به طور غیرقابل جبرانی به سیستم عالی سایبرنتیک آسیب برساند و آن را نابود کند، به جای اینکه فقط سیستم را موقتاً مختل کند تا زمانی که سیستم بتواند خود را اصلاح کند. [30]
بیتسون برای موضع فروتنی و پذیرش سیستم سایبرنتیک طبیعی به جای تکبر علمی به عنوان راه حل استدلال می کند. [30] او معتقد است که فروتنی می تواند با کنار گذاشتن دیدگاه عمل کردن از طریق آگاهی به تنهایی به وجود آید. آگاهی تنها یکی از راه های کسب دانش است و بدون آگاهی کامل از کل فاجعه سیستم سایبرنتیک اجتناب ناپذیر است. خودآگاه محدود باید در یک سنتز کامل با ناخودآگاه ترکیب شود. تنها زمانی که فکر و عاطفه با هم ترکیب شوند، انسان قادر به کسب دانش کامل است. او معتقد بود که دین و هنر از معدود حوزه‌هایی هستند که انسان به‌عنوان یک فرد کامل با آگاهی کامل در آن عمل می‌کند. با عمل با این حکمت بیشتر نظام سایبرنتیک عالی، انسان به عنوان یک کل، می تواند رابطه خود را با ذهن از یک انشقاق ، که در آن به طور بی پایان در رقابت دائمی گره خورده است، به یک رابطه مکمل تغییر دهد. بیتسون برای فرهنگی استدلال می‌کند که کلی‌ترین خرد را ترویج می‌کند و می‌تواند به طور انعطاف‌پذیری در سیستم عالی سایبرنتیک تغییر کند. [30]
سایر اصطلاحات استفاده شده توسط بیتسون
آدم ربایی . بیتسون برای ارجاع به روش علمی سوم (همراه با استقراء و استنتاج ) استفاده کرد که در رویکرد جامع و کیفی خود او نقش اساسی داشت. به روشی برای مقایسه الگوهای رابطه، و تقارن یا عدم تقارن آنها (مثلاً در آناتومی مقایسه ای )، به ویژه در سیستم های پیچیده ارگانیک (یا ذهنی) اشاره دارد. این اصطلاح در اصل توسط فیلسوف/منطق‌دان آمریکایی چارلز سندرز پیرس ابداع شد، که از آن برای اشاره به فرآیندی که توسط آن فرضیه‌های علمی تولید می‌شود، استفاده کرد.
در فرایند ذهنی، تأثیرات تفاوت را باید به‌عنوان دگرگونی‌هایی (یعنی نسخه‌های رمزگذاری‌شده) تفاوتی که قبل از آنها وجود داشت در نظر گرفت.
توصیف و طبقه بندی این فرآیندهای دگرگونی سلسله مراتبی از انواع منطقی نهفته در پدیده ها را آشکار می کند.
کراتورا و پلروما از کارل یونگ وام گرفته شده است که این اصطلاحات عرفانی را در "هفت موعظه برای مردگان" به کار برد. [31] مانند اصطلاح هندو مایا ، ایده اصلی در این تمایز این است که معنا و سازمان به جهان ارائه می شود. پلروما به جهان غیر زنده ای اشاره دارد که توسط ذهنیت تمایز نیافته است. آفریده برای جهان زنده، مشروط به تفاوت ادراکی، تمایز و اطلاعات.
یادگیری دوم . اصطلاحی که او در دهه 1940 با اشاره به سازماندهی یادگیری یا یادگیری برای یادگیری ابداع کرد: [32]
اطلاعات - بیتسون اطلاعات را به عنوان "تفاوتی که تفاوت ایجاد می کند" تعریف کرد. با این حال، این تعریف از متن خود خارج شده و فاقد ارجاع بیتسون به نیاز انرژی برای ایجاد تفاوت، و تعریف او از تفاوت به عنوان موضوعی است که می تواند انتزاعی نیز باشد. [33] [34] برای بیتسون، اطلاعات در واقع میانجی رابطه نقشه و قلمرو آلفرد کورزیبسکی بود و به گفته بیتسون، مشکل ذهن و بدن را حل کرد. [35] [36] [37]
ادامه گسترش کار او
در سال 1984، دخترش مری کاترین بیتسون بیوگرافی مشترک والدینش (بیتسون و مارگارت مید ) را منتشر کرد. [38]
دختر دیگر او، فیلمساز نورا بیتسون ، فیلم مستندی با نام اکولوژی ذهن را منتشر کرد که برای اولین بار در جشنواره بین المللی فیلم ونکوور به نمایش درآمد . [39] این فیلم با جایزه فیلم مستند مورتون مارکوس در جشنواره فیلم سانتا کروز در سال 2011 به عنوان فیلم مورد علاقه تماشاگران انتخاب شد ، [40] و با جایزه جان کالکین در سال 2011 برای عملکرد برجسته در زمینه محیط زیست رسانه توسط محیط زیست رسانه مفتخر شد. انجمن . [41]
دیدگاه مدرن هوش مصنوعی مبتنی بر ماشین‌های اجتماعی، پیوندهای عمیقی با دیدگاه‌های اکولوژیکی بیتسون از هوش دارد. [42]
کتابشناسی
کتاب ها
Bateson, G. (1965) [1936]. ناون: بررسی مشکلات پیشنهاد شده توسط تصویر ترکیبی از فرهنگ یک قبیله گینه نو برگرفته از سه نقطه نظر . انتشارات دانشگاه استنفورد
Bateson, G. (2000) [1972]. گام‌هایی برای بوم‌شناسی ذهن : مقالات گردآوری شده در انسان‌شناسی، روانپزشکی، تکامل و معرفت‌شناسی . انتشارات دانشگاه شیکاگو شابک 9780226039053.
Bateson, G. (2002) [1979]. ذهن و طبیعت: یک وحدت ضروری . همپتون پرس. شابک 9781572734340.
Bateson، G. (2005) [1991]. دونالدسون، رادنی ای. وحدت مقدس: گام‌های بیشتر برای بوم‌شناسی ذهن . نیویورک: همپتون پرس. شابک 9781572736252.
بیتسون، جی. Bateson، MC (2005) [1987]. ترس از فرشتگان: به سوی معرفت شناسی امر مقدس . همپتون پرس. شابک 9781572735941.
بیتسون، جی. مید، ام (1985) [1942]. شخصیت بالیایی: یک تحلیل عکاسی . انتشارات ویژه آکادمی علوم نیویورک، جلد. 2. آکادمی علوم نیویورک. شابک 9780890727805.
هال، رابرت آ. بیتسون، جی. مید، مارگارت ؛ کابری، فیلیس ام. رید، استیون دبلیو. وایتینگ، جان دبلیو ام (1943). Melanesian Pidgin English: Grammar, Texts, Vocabulary . انتشارات ویژه انجمن زبانشناسی آمریکا. انجمن زبانشناسی آمریکا در انتشارات Waverly, Inc.
هال، رابرت آ. بیتسون، جی. وایتینگ، جان دبلیو ام. انجمن زبانشناسی آمریکا؛ مؤسسه نیروهای مسلح ایالات متحده (1943). Melanesian Pidgin English، Short Grammar and Vocabulary: With Grammatical Introduction . انتشارات ویژه انجمن زبانشناسی آمریکا. انجمن زبانشناسی آمریکا در انتشارات Waverly, Inc.
پرسیوال، جان (1974) [1961]. Bateson, G. (ویرایش). روایت پرسیوال: روایت بیمار از روان او، 1830-1832 . انتشارات دانشگاه استنفورد
روش، یورگن؛ Bateson, G. (2008) [1951]. پینسکر، ایو سی. Combs, Gene (ویرایشات). ارتباط: ماتریس اجتماعی روانپزشکی . راتلج. doi :10.4324/9781315080932. شابک 9781351527590.
کتاب‌هایی درباره یا مرتبط با گرگوری بیتسون
Bateson، MC (2001) [1984]. با چشم دختر: خاطرات مارگارت مید و گریگوری بیتسون . هارپر کالینز
Bateson، MC (2004) [1972]. استعاره خود ما: گزارش شخصی کنفرانسی در مورد تأثیرات هدف آگاهانه بر سازگاری انسان . همپتون پرس.
بیتسون، ن. Jaworska-Witkowska, M., eds. (2017). باتسونیانا پولونیکا I: به سوی اکولوژی ذهن: میراث باتسونی ادامه یافت. Wyższej Szkoły Biznesu w Dabrowie Górniczej.
برتراندو، پائولو؛ بیانکیاردی، مارکو، ویراستاران. (2009). La natura sistemica dell'uomo: attualità del pensiero di Gregory Bateson . آر. کورتینا. شابک 9788860302748.
باورز، کالیفرنیا (2011). دیدگاه‌هایی درباره ایده‌های گرگوری بیتسون، هوش اکولوژیکی و اصلاحات آموزشی . مطبوعات عدالت زیست محیطی. شابک 9780966037005.
برین، بنجامین (2024). سفر در اتوپیا: مارگارت مید، جنگ سرد، و تولد مشکل علم روانگردان. انتشارات بزرگ مرکزی. شابک 9781538722374.
Flemons، DG (2001). تمایزات کامل: آمیختن ایده های گرگوری بیتسون و تائوئیسم در رویکردی منحصر به فرد برای درمان . انتشارات شامبالا.
Geertz, H. (1994). تصاویر قدرت: نقاشی های بالیایی ساخته شده برای گریگوری بیتسون و مارگارت مید . انتشارات دانشگاه هاوایی
گرپی، الساندرا (1993). Giochi con carte truccate: La tautologia in Gregory Bateson . A. Pellicani.
گودمی، پی (2020). گرگوری بیتسون در مورد ارتباطات رابطه‌ای: از اختاپوس‌ها تا ملت‌ها . بیوسمیوتیک. جلد 20. اسپرینگر. doi :10.1007/978-3-030-52101-1. شابک 978-3-030-52100-4. S2CID 222119393.
هریس جونز، پی (1995). چشم انداز بازگشتی: درک اکولوژیکی و گریگوری بیتسون . انتشارات دانشگاه تورنتو
هریس-جونز، پی (2016). خدایان وارونه: دنیای تفاوت های گریگوری بیتسون . انتشارات دانشگاه فوردهام شابک 9780823270361.
هافمایر، جی .، ویرایش. (2008). میراثی برای سیستم های زنده: گرگوری بیتسون به عنوان پیشرو برای بیوسمیوتیک . جلد 2. اسپرینگر. doi :10.1007/978-1-4020-6706-8. شابک 978-1-4020-6705-1.
جاورسکا-ویتکووسکا، م. Witkowski, L., eds. (2016). Humanistyczne wyzwania ekologii umysłu: Gregory Bateson w Polsce . Fundacja na rzecz myślenia im.
ریبر، RW، ed. (1989). فرد، ارتباطات و جامعه: مقالاتی به یاد گرگوری بیتسون . انتشارات دانشگاه کمبریج
سالیوان، جی (1999). مارگارت مید، گریگوری بیتسون و هایلند بالی: عکس های میدانی از بایونگ گد، 1936-1939 . انتشارات دانشگاه شیکاگو
Van Den Eede, Y. (2019). زیبایی انحرافات: فلسفه فناوری باتسونی . مطبوعات SUNY. شابک 9781438477114. LCCN 2019011364.
واترس، جوزف (2015). فلسفه های آموزش محیط زیست و دموکراسی: هریس، دیویی و بیتسون در مورد آزادی های انسان در طبیعت . پالگریو مک میلان. شابک 9781137484208. LCCN 2015490488.
وایلدر-موت، سی. Weakland, JH , eds. (1981). سختگیری و تخیل: مقالاتی از میراث گرگوری بیتسون . انتشارات پراگر .
وینکین، ایو ، ویرایش. (1981). ارتباطات جدید . سئویل
زولتو، دیوید (2001). Pensiero e scrittura del doppio legame: a partire da Bateson . دانشگاه Edizioni Università di Trieste. شابک 888303077X. LCCN 2002450975.
آثار منتشر شده
آلبرشت-کاریه، آر. بیتسون، جی (1946). "از یک دانشمند علوم اجتماعی به دیگری". دانشمند آمریکایی 34 (4): 648-536, 538, 540, 542, 544, 546-548, 550. JSTOR 27826127.
بیتسون، جی (1931). «48. شکار سر در رودخانه سپیک». مرد 31 : 49. doi :10.2307/2789539. ISSN 0025-1496. JSTOR 2789539.
بیتسون، جی (1931). "119. بررسی: Orokaiva Society توسط FE Williams". مرد 31 : 114-115. doi :10.2307/2789055. JSTOR 2789055.
Bateson, G. (1932). "یادداشت های بیشتر در مورد رقص مار از Baining". اقیانوسیه 2 (3): 334-341. doi :10.1002/j.1834-4461.1932.tb00032.x. ISSN 0029-8077.
Bateson, G. (1932). "ساختار اجتماعی مردم ایتمول رودخانه سپیک، بخش های اول تا دوم". اقیانوسیه 2 (3): 245-291. doi :10.1002/j.1834-4461.1932.tb00029.x.
Bateson, G. (1932). "ساختار اجتماعی مردم ایتمول رودخانه سپیک، بخش های III-VI". اقیانوسیه 2 (4): 401-453. doi :10.1002/j.1834-4461.1932.tb00042.x.
بیتسون، جی (1934). "کار میدانی در روانشناسی اجتماعی در گینه نو". کنگره بین‌المللی علوم انسان‌شناسی و قوم‌شناسی: جلسه مقدماتی Compte-rendu de la première, Londres . موسسه سلطنتی انسان شناسی ص 153.
بیتسون، جی (1934). "ترانس وستیسیسم آیینی در رودخانه سپیک، گینه نو". کنگره بین‌المللی علوم انسان‌شناسی و قوم‌شناسی: جلسه مقدماتی Compte-rendu de la première, Londres . موسسه سلطنتی انسان شناسی صص 274-275.
بیتسون، جی (1934). "تقسیم بندی جامعه". کنگره بین‌المللی علوم انسان‌شناسی و قوم‌شناسی: جلسه مقدماتی Compte-rendu de la première, Londres . موسسه سلطنتی انسان شناسی ص 187.
بیتسون، جی (1934). «130. نام های شخصی در میان قبیله ایاتمول (رود سپیک)». مرد 34 : 109-110. doi :10.2307/2790916. JSTOR 2790916.
بیتسون، جی (1934). "روانشناسی و جنگ: گرایش های انسان اولیه". تایمز ص 12.
Bateson, G. (1935). "موسیقی در گینه نو". عقاب . 48 (214): 158-170.
Bateson, G. (1935). "199. تماس فرهنگ و شکاف زایی". مرد 35 : 178-183. doi :10.2307/2789408. ISSN 0025-1496. JSTOR 2789408.
بیتسون، جی (1936). «41. بررسی «گزارش‌های سفر انسان‌شناسی کمبریج به تنگه تورس، جلد 1: مردم‌نگاری عمومی» اثر AC Haddon». مرد 36 : 35-36. JSTOR 2791202.
بیتسون، جی (1936). "47. تماس فرهنگ و شکاف زایی (Cf. Man, 1935, 199)". مرد 36 : 38. JSTOR 2791208.
بیتسون، جی (1936). «116. مجسمه چوبی حکاکی شده از رودخانه سپیک، گینه نو (ر.ک. مرد، 935، 161)». مرد 36 : 88. JSTOR 2789904.
بیتسون، جی (1937). "یک معبد قدیمی و یک اسطوره جدید". جاوا . 17 (5-6): 291-307.
بیتسون، جی (1941). تضادهای سنی و جوانان رادیکال . موسسه مطالعات بین فرهنگی.
بیتسون، جی (1941). «آزمایش‌هایی در اندیشیدن به مطالب قوم‌شناختی مشاهده‌شده». فلسفه علم . 8 (1): 53-68. doi :10.1086/286669. JSTOR 184365. S2CID 119563832.
بیتسون، جی (1941). "مروری بر شرطی سازی و یادگیری توسط ارنست آر. هیلگارد و دونالد جی. مارکیز". انسان شناس آمریکایی سری جدید. 43 (1): 115-116. doi : 10.1525/aa.1941.43.1.02a00270 . JSTOR 663007.
بیتسون، جی (1941). "مروری بر نظریه ریاضی-قیاسی یادگیری حرکتی: مطالعه ای در روش شناسی علمی توسط کلارک ال. هال، کارل آی هوولند، رابرت تی راس، مارشال هال، دونالد تی. پرکینز و فردریک بی. فیچ". انسان شناس آمریکایی سری جدید. 43 (1): 116-118. doi : 10.1525/aa.1941.43.1.02a00280 . JSTOR 663008.
بیتسون، جی (1941). «فرضیه و فرهنگ سرخوردگی- پرخاشگری». بررسی روانشناختی . 48 (4): 350-355. doi : 10.1037/h0055948. ISSN 0033-295X.
بیتسون، جی (1942). "اعلامیه: شورای روابط انسانی (خیابان 77 غربی 15، شهر نیویورک)". انسان شناسی کاربردی . 1 (2): 66-67. JSTOR 44135385.
بیتسون، جی (1942). «نظر در مورد «مطالعه تطبیقی فرهنگ و پرورش هدفمند ارزش‌های دموکراتیک» نوشته مارگارت مید». در برایسون، لیمن؛ فینکلشتاین، لوئیس (ویرایشگران). علم، فلسفه و دین: دومین سمپوزیوم . همایش علم، فلسفه و دین در رابطه آنها با سبک زندگی دموکراتیک. نیویورک: کنفرانس علم، فلسفه و دین در رابطه آنها با شیوه زندگی دموکراتیک، شرکت ص. 81-97.
بیتسون، جی (1942). «اخلاق و شخصیت ملی». در واتسون، گودوین (ویرایش). روحیه غیرنظامی: دومین سالنامه انجمن مطالعات روانشناختی مسائل اجتماعی . بوستون: شرکت Houghton-Mifflin (برای Reynal & Hitchcock، نیویورک). صص 71-91.
بیتسون، جی (1942). «یادداشت ها و اخبار». انسان شناس آمریکایی سری جدید. 44 (2): 334-336. doi : 10.1525/aa.1942.44.2.02a00280 . JSTOR 663045.
بیتسون، جی (1942). "50. شورای روابط انسانی". مرد 42 : 93-94. JSTOR 2792740.
بیتسون، جی (1942). "شورای روابط بین فرهنگی". شخصیت و شخصیت . 11 (1): 83-84.
بیتسون، جی (1942). "بررسی هند بی سن اثر ریموند کندی". تاریخ طبیعی . 50 (2): 109.
بیتسون، جی (1942). «برخی رویکردهای نظام مند به مطالعه فرهنگ و شخصیت». شخصیت و شخصیت . 11 (1): 76-82. doi :10.1111/j.1467-6494.1942.tb01919.x.
بیتسون، جی (1942). توجه داشته باشید که مطالبی را در مورد کلیشه‌ها و نگرش‌های موجود مردم آمریکا نسبت به فرهنگ‌ها و تک تک اعضای کشورهای درگیر در جنگ کنونی ارائه می‌کند.» بولتن روانشناسی . 39 (8): 670.
بیتسون، جی (1943). تحلیلی از فیلم "Hitlerjunge Quex" (1933) .
بیتسون، جی (1943). «کرامت انسانی و انواع تمدن». در برایسون، لیمون؛ فینکلشتاین، لوئیس (ویرایشگران). علم، فلسفه و دین: سومین سمپوزیوم . همایش علم، فلسفه و دین در رابطه آنها با سبک زندگی دموکراتیک. صص 245-255.
بیتسون، جی (1943). «تحلیل فرهنگی و موضوعی فیلم های داستانی». معاملات آکادمی علوم نیویورک . 2. 5 (4): 72-78. doi :10.1111/j.2164-0947.1943.tb00868.x.
بیتسون، جی (1943). «بحث: علم نجابت». فلسفه علم . 10 (2): 140-142. doi :10.1086/286802. JSTOR 184297. S2CID 123638395.
بیتسون، جی (1943). اظهارات در "روانشناسی - در جنگ و پس از آن، قسمت دوم: نظرات در مورد درس عمومی در روانشناسی" نوشته لوئیز اوموک". مجله کالج جونیور . 14 (1): 20.
بیتسون، جی (1944). «تعیین کننده های فرهنگی شخصیت». در Hunt، JMV (ویرایش). اختلالات شخصیت و رفتار: کتابی مبتنی بر تحقیقات تجربی و بالینی . جلد 2. شرکت رونالد پرس. صص 714-735.
بیتسون، جی (1944). "Pidgin English and Cross Cultural Communication". معاملات آکادمی علوم نیویورک . 2. 6 (4): 137-141. doi :10.1111/j.2164-0947.1944.tb00109.x. ISSN 0028-7113.
بیتسون، جی (1944). "روانشناسی - در جنگ و پس از آن (VII): مطالبی در مورد مردمان معاصر". مجله کالج جونیور . 14 (7): 308-311.
بیتسون، جی (1944). "روانشناسی - در جنگ و پس از آن (VIII): استفاده از مواد فیلم در مطالعه مردم". مجله کالج جونیور . 14 (9): 427-429.
بیتسون، جی (1946). "هنرهای دریاهای جنوب". بولتن هنر . 28 (2): 119-123. doi :10.2307/3047063. ISSN 0004-3079. JSTOR 3047063.
بیتسون، جی (1946). «بحث (برخی از روابط بین بلوغ و فرهنگ پذیری» نوشته آرنولد گزل؛ «الگوی فرهنگی بلوغ در جوامع منتخب ابتدایی» نوشته مارگارت مید؛ و «محیط در مقابل نژاد-محیط به عنوان یک عامل سبب‌شناختی در بیماریهای روانپزشکی» "توسط Renfe A. Spitz و Kathe M. Wolf)". مجله بیماریهای عصبی و روانی . 103 (5): 521-522.
بیتسون، جی (1946). "تفکر بدنی و مشکلات اجتماعی". علم . 103 (2686): 717-718. Bibcode :1946Sci...103..717B. doi :10.1126/science.103.2686.717. ISSN 0036-8075. PMID 17842994.
Bateson, G. (8 دسامبر 1946). "حفاظت از آینده: کمک به کار دانشمندان بهترین حفاظت است". نیویورک تایمز . ص 10–.
بیتسون، جی (1946). "مروری بر انسان، اخلاق و جامعه، نوشته جان کارل فلوگل". پزشکی روان تنی . 8 (5): 363-364. doi :10.1097/00006842-194609000-00012.
Bateson, G. (1 سپتامبر 1946). "الگوی یک مسابقه تسلیحاتی: یک رویکرد انسان شناختی - بخش 1". بولتن دانشمندان اتمی . 2 (5-6): 10-16. doi :10.1080/00963402.1946.11458021. ISSN 0096-3402.
Bateson, G. (1 اکتبر 1946). "الگوی یک مسابقه تسلیحاتی - بخش دوم: تحلیلی از ناسیونالیسم". بولتن دانشمندان اتمی . 2 (7-8): 26-29. doi :10.1080/00963402.1946.11458036. ISSN 0096-3402.
بیتسون، جی (1947). "اتم ها، ملت ها و فرهنگ ها". فصلنامه خانه بین المللی . 11 (2): 47-50.
Bateson، G. (1947). "نظرات "در جستجوی یک رویکرد اکتشافی برای مطالعه بشر" اثر لورا تامپسون". در برایسون، لیمون؛ فینکلشتاین، لوئیس؛ MacIver، RM (ویرایش‌ها). رویکردهای درک گروهی: ششمین سمپوزیوم . ششمین سمپوزیوم همایش علم، فلسفه و دین. کنفرانس علم، فلسفه و دین در رابطه آنها با شیوه زندگی دموکراتیک، شرکت صص 510–512–513.
Bateson، G. (1947). "مروری بر نظریه فرهنگ انسانی، اثر جیمز فیبلمن". فصلنامه علوم سیاسی . 62 (3): 428-430. doi :10.2307/2144299. ISSN 0032-3195. JSTOR 2144299.
Bateson، G. (1947). "جنس و فرهنگ". سالنامه آکادمی علوم نیویورک . 47 (5): 647-660. Bibcode :1947NYASA..47..647B. doi :10.1111/j.1749-6632.1947.tb31729.x. S2CID 83994228.
بیتسون، جی (1949). "بالی: نظام ارزشی یک حالت ثابت". در فورتس، مایر (ویرایش). ساختار اجتماعی: مطالعات ارائه شده به AR Radcliffe-Brown. مطبوعات کلرندون صص 35-53.
بیتسون، جی (1949). "نظرات پانل در "تالار باز در مورد نمایشگاه توهم گرایی و ترومپ لویل"بولتن کاخ کالیفرنیا لژیون افتخار . 7 (3–4): 14–35.
Bateson, G. (8 نوامبر 1949). اظهارات در "برهان هنر مدرن" (گزارش در مورد میز گرد غربی در مورد هنر مدرن، 8-10 آوریل 1949، سانفرانسیسکو)". نگاه کن جلد 13، شماره 23. صص 80-83.
Bateson, G. (1950). «سخنرانی کنفرانس». در فون فورستر، H. (ویرایش). سایبرنتیک: مکانیسم‌های علّی و بازخورد دایره‌ای در سیستم‌های زیستی و اجتماعی. معاملات کنفرانس ششم، 24 تا 25 مارس 1949 . کنفرانس سایبرنتیک. بنیاد جوزیا میسی، جونیور. ص 14-23، 57، 75، 76، 85، 89، 138، 152، 154، 157، 161، 164، 165، 181، 182، 185، 189، 200، 206،
Bateson, G. (1950). "ایده های فرهنگی درباره سالمندی". در جونز، HE (ویرایش). تحقیق در مورد پیری: مجموعه مقالات کنفرانسی که در 7-10 اوت 1950 در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی برگزار شد . شورای تحقیقات علوم اجتماعی; کمیته سواحل اقیانوس آرام در تحقیقات پیری. شورای تحقیقات علوم اجتماعی. ص 49-54.
بیتسون، جی (1951). «سخنرانی کنفرانس». در فون فورستر، اچ. مید، م. توبر، HL (ویرایش‌ها). سایبرنتیک: مکانیسم‌های علّی و بازخورد دایره‌ای در سیستم‌های زیستی و اجتماعی. معاملات کنفرانس هفتم، 23 تا 24 مارس 1950 . کنفرانس سایبرنتیک. بنیاد جوزیا میسی، جونیور. صفحات 13-26، 27، 44، 49، 78، 113، 140، 149، 150، 164، 165، 166، 169، 171، 182، 184، 185، 196، 192، 242، 202، 201،
بیتسون، جی (1951). "کنوانسیون های ارتباط: جایی که اعتبار به باور بستگی دارد". ارتباط: ماتریس اجتماعی روانپزشکی. توسط روش، یورگن؛ بیتسون، GWW نورتون. ص 212-227.
بیتسون، جی (1951). «اطلاعات و تدوین: رویکردی فلسفی». ارتباط: ماتریس اجتماعی روانپزشکی. توسط روش، یورگن؛ بیتسون، GWW نورتون. صص 168-211.
بیتسون، جی (1951). متالوگ: چرا فرانسوی ها؟ در Van Tuyl، M. (ed.). Impulse: Annual of Contemporary Dance, 1951 . انتشارات تکانه. ص 21-24.
بیتسون، جی (1951). «تفکر روانپزشکی: رویکرد معرفتی». ارتباط: ماتریس اجتماعی روانپزشکی. توسط روش، یورگن؛ بیتسون، GWW نورتون. صص 228-256.
بیتسون، جی (1951). "همگرایی علم و روانپزشکی". ارتباط: ماتریس اجتماعی روانپزشکی. توسط روش، یورگن؛ بیتسون، GWW نورتون. صص 257-272.
بیتسون، جی (1952). «فرارزبانی کاربردی و روابط بین الملل». ETC: مروری بر معناشناسی عمومی . 10 (1): 71-73. JSTOR 42581023.
Bateson, G. (1953). "تحلیلی از فیلم نازی Hitlerjunge Quex". در مید، م. Metraux, R. (eds.). مطالعه فرهنگ از راه دور . انتشارات دانشگاه شیکاگو صص 302-314.
Bateson, G. (1953). "فرمول بندی پیوند پایانی". در مید، م. Metraux, R. (eds.). مطالعه فرهنگ از راه دور . انتشارات دانشگاه شیکاگو صص 367-378.
Bateson, G. (1953). متالوگ: درباره بازی ها و جدی بودن. ETC: مروری بر معناشناسی عمومی . 10 (3): 213-217. JSTOR 42581090.
Bateson, G. (1953). "متالوگ: بابا، چقدر می دانی؟". ETC: مروری بر معناشناسی عمومی . 10 (4): 311-315. JSTOR 42581370.
Bateson, G. (1953). "متالوگ: چرا چیزها خطوط کلی دارند؟". ETC: مروری بر معناشناسی عمومی . 11 (1): 59-63. JSTOR 42581122.
Bateson, G. (1953). «جایگاه طنز در ارتباطات انسانی». در فون فورستر، اچ. مید، م. توبر، HL (ویرایش‌ها). سایبرنتیک: مکانیسم‌های علّی و بازخورد دایره‌ای در سیستم‌های بیولوژیکی و اجتماعی، تراکنش‌های کنفرانس نهم، 20 تا 21 مارس 1952 . کنفرانس سایبرنتیک. بنیاد جوزیا میسی، جونیور. صص 1-47.
Bateson، G. (1954). "چرا یک قو؟ - متالوگ". در Van Tuyl، M. (ed.). Impulse، سالانه رقص معاصر، 1954 . انتشارات تکانه. ص 23-26.
Bateson، G. (1955). نظریه بازی و فانتزی: گزارشی از جنبه های نظری پروژه بررسی نقش پارادوکس های انتزاع در ارتباطات . رویکردهای مطالعه شخصیت انسان: گزارش های تحقیقات روانپزشکی. انجمن روانپزشکی آمریکا صص 39-51.
بیتسون، جی (1955). "منحرف جامعه خود را چگونه می بیند". در شعبه، CHH (ویرایش). اپیدمیولوژی سلامت روان: موسسه، برایتون، یوتا، 1955. مقالات و خلاصه مباحث . اپیدمیولوژی سلامت روان: موسسه ای که توسط گروه های روانپزشکی و روانشناسی دانشگاه یوتا و توسط بیمارستان مدیریت کهنه سربازان، بخش فورت داگلاس، سالت لیک سیتی، UT حمایت می شود. برایتون، یوتا: دانشگاه یوتا. صص 25-31.
بیتسون، جی (1956). "طرح خودبیوگرافی". در Schaffner, B. (ed.). فرآیندهای گروهی: معاملات کنفرانس دوم، 9 تا 12 اکتبر 1955، پرینستون، نیوجرسی . بنیاد جوزیا میسی، جونیور. صص 11-12.
بیتسون، جی (1956). "ارتباطات در کاردرمانی". مجله آمریکایی کاردرمانی . 10 (4، قسمت دوم): 188. PMID 13339893.
بیتسون، جی (1956). "پیام "این بازی است."در Schaffner, B. (ویرایش). فرآیندهای گروهی: معاملات کنفرانس دوم، 9-12 اکتبر 1955، پرینستون، نیوجرسی . بنیاد جوزیا میسی، جونیور، صفحات 145-242.
بیتسون، جی (1957). "طرح خودبیوگرافی". در Schaffner, B. (ed.). فرآیندهای گروهی: معاملات کنفرانس سوم، 7 تا 10 اکتبر 1956، پرینستون، نیوجرسی . بنیاد جوزیا میسی، جونیور. ص 9.
بیتسون، جی (1957). «سخنرانی کنفرانس». در میچل، دی (ویرایش). کنفرانس ادراک و شخصیت . کنفرانس ادراک و شخصیت. بورلی هیلز، کالیفرنیا: بنیاد هکر. صص 10، 42-43، 44، 45، 51، 62، 71، 85، 90، 92-93، 97، 112، 113، 114-115، 116، 117، 118، 119، 134،
Bateson, G. (1958). "تحلیل گروه درمانی در بخش پذیرش، بیمارستان نیروی دریایی ایالات متحده، اوکلند، کالیفرنیا". در ویلمر، HA (ویرایش). روانپزشکی اجتماعی در عمل: جامعه درمانی . چارلز سی توماس. صص 334-349.
بیتسون، جی (1958). "زبان و روان درمانی - آخرین پروژه فریدا فروم رایشمن". روانپزشکی . 21 (1): 96-100. doi :10.1080/00332747.1958.11023118. ISSN 0033-2747.
Bateson، G. (1958). "تحریفات اسکیزوفرنیک ارتباطات". در ویتاکر، کالیفرنیا (ویرایش). روان درمانی بیماران اسکیزوفرنی مزمن . کنفرانس Sea Island در مورد روان درمانی بیماران اسکیزوفرنی مزمن، با حمایت مالی Little, Brown & Co. Sea Island, GA: Little, Brown. صص 31-56.
Bateson, G. (17 سپتامبر 1958). "چارچوب های مفهومی جدید برای تحقیقات رفتاری". مجموعه مقالات ششمین موسسه روانپزشکی سالانه . ششمین موسسه روانپزشکی سالانه. موسسه عصبی-روانپزشکی نیوجرسی، پرینستون، نیوجرسی. صص 54-71.
بیتسون، جی (1959). "طرح خودبیوگرافی". در Schaffner, B. (ed.). فرآیندهای گروهی: معاملات کنفرانس چهارم، 13 تا 16 اکتبر 1957، پرینستون نیوجرسی . کنفرانس فرآیندهای گروهی بنیاد جوزیا میسی، جونیور. صص 13-14.
بیتسون، جی (1959). "مشکلات فرهنگی ناشی از مطالعه فرآیند اسکیزوفرنی". در Auerback، A. (ویرایش). اسکیزوفرنی: یک رویکرد یکپارچه . سمپوزیوم اسکیزوپرنیا. سمپوزیوم انجمن روانپزشکی آمریکا در نشست بخش هاوایی، 1958، سانفرانسیسکو، کالیفرنیا: Ronald Press Co. pp. 125-148.{{cite conference}}: CS1 maint: location (link)
Bateson, G. (30 ژانویه 1959). نامه ای در پاسخ به «نقش و جایگاه نظریه های انسان شناسی» اثر سیدنی مورگانبسر». علم . 129 (3344): 294-298. doi :10.1126/science.129.3344.294-a. ISSN 0036-8075. PMID 17795225.
بیتسون، جی (1959). "بررسی پنل". در Masserman، JH (ویرایش). دینامیک فردی و خانوادگی علم و روانکاوی. جلد 2. گرون و استراتون. ص 207-211.
بیتسون، جی (1959). سخنان در "یادبود دکتر فروم رایشمن"در Schaffner, B. (ویرایش). فرآیندهای گروهی: معاملات کنفرانس چهارم، 13 تا 16 اکتبر 1957، پرینستون نیوجرسی . کنفرانس فرآیندهای گروهی. بنیاد جوزیا میسی، جونیور، ص 7.
Bateson, G. (1960). «سخنرانی کنفرانس». در Schaffner, B. (ed.). فرآیندهای گروهی: معاملات کنفرانس پنجم، 12 تا 15 اکتبر 1958، پرینستون نیوجرسی . کنفرانس فرآیندهای گروهی بنیاد جوزیا میسی، جونیور. صفحات 12، 14، 20، 21، 22، 34، 35، 54، 56، 57، 61، 63، 65، 66، 96، 108-109، 120، 124، 125، 177.
بیتسون، جی (1960). «سخنرانی کنفرانس». در آبرامسون، HA (ویرایش). استفاده از LSD در روان درمانی: معاملات کنفرانسی در مورد دی اتیل آمید اسید لیسرژیک (LSD-25)، 22-24 آوریل، 1959، پرینستون نیوجرسی . کنفرانس دی-لیسرژیک اسید دی اتیل آمید (LSD-25). بنیاد جوزیا میسی، جونیور. ص 10، 19، 25، 28، 35-36، 37، 39-40، 48، 51، 58، 61، 62، 88، 98، 100، 117، 134، 155، 156، 159، 158، 11 163، 164، 165، 183، 185، 187-188، 189، 190، 191-192، 193، 210، 211، 213، 214، 218، 222، 225، 225، 23، 23، 23، 23.
بیتسون، جی (1960). "بحث "خانواده های اسکیزوفرنی و کودکان خوب. روش، مفاهیم و برخی از نتایج» نوشته ساموئل جی بک». مجله آمریکایی ارتوپسیکیاتری . 30 (2): 263-266.
Bateson, G. (1 مه 1960). حداقل نیازهای یک نظریه اسکیزوفرنی. آرشیو AMA روانپزشکی عمومی . 2 (5): 477-491. doi :10.1001/archpsyc.1960.03590110001001. ISSN 0003-990X. PMID 13797500.
بیتسون، جی (1960). "دینامیک گروهی اسکیزوفرنی". در اپلبی، لارنس؛ شر، جردن ام. کامینگ، جان (ویرایش‌ها). اسکیزوفرنی مزمن: کاوش در نظریه و درمان . موسسه اسکیزوپرنی مزمن و برنامه های درمانی بیمارستانی. بیمارستان دولتی، Osawatomie، KS: مطبوعات آزاد. ص 90-105.
بیتسون، جی (1961). «پژوهش رسمی در ساختار خانواده». در آکرمن، ناتان دبلیو. بیتمن، فرانسیس ال. شرمن، سانفورد ن. (ویرایش‌ها). کاوش در پایگاه خانواده درمانی . کنفرانس یادبود M. Robert Gomberg. آکادمی پزشکی نیویورک، نیویورک، نیویورک: انجمن خدمات خانواده آمریکا. صص 136-140.
بیتسون، جی (1961). مقدمه. روایت پرسیوال: روایت بیمار از روان او، 1830-1832 . توسط پرسیوال، جان. Bateson, G. (ویرایش). انتشارات دانشگاه استنفورد ص v–xxii.
بیتسون، جی (1961). "ادغام زیست اجتماعی رفتار در خانواده اسکیزوفرنی". در آکرمن، شمال غربی؛ بیتمن، فلوریدا؛ شرمن، SN (ویرایش‌ها). کاوش در پایگاه خانواده درمانی . کنفرانس یادبود M. Robert Gomberg. آکادمی پزشکی نیویورک، نیویورک، نیویورک: انجمن خدمات خانواده آمریکا. صص 116-122.
بیتسون، جی (1963). "یک دانشمند علوم اجتماعی به احساسات نگاه می کند". در Knapp، Peter H. (ویرایش). بیان احساسات در انسان . سمپوزیوم بیان احساسات انسان، نشست انجمن آمریکایی برای پیشرفت علم. نیویورک: انتشارات دانشگاه های بین المللی. ص 230-236.
بیتسون، جی (1963). «تبادل اطلاعات درباره الگوهای رفتاری انسان». در فیلدز، ویلیام اس. ابوت، والتر (ویرایش‌ها). ذخیره سازی اطلاعات و کنترل عصبی . دهمین نشست علمی سالانه انجمن اعصاب هیوستون. چارلز سی توماس. صص 173-186.
Bateson, G. (24 دسامبر 1963). "نقش تغییر جسمانی در تکامل". تکامل . 17 (4): 529-539. doi :10.2307/2407104. ISSN 0014-3820. JSTOR 2407104.
بیتسون، جی (1964). "گفتگوی درمانگر بیمار با تفسیر". مجموعه ای از ارتباطات انسانی، متن و نوار . نوشته وازلاویک، پل. کتاب های علم و رفتار. صص 36-37.
بیتسون، جی (1964). پیشگفتار. مجموعه ای از ارتباطات انسانی، متن و نوار . نوشته واتزلاویک، پل. کتاب های علم و رفتار. ص IV–IV.
Bateson، G. (1965). "ارتباطات بین مهره داران برتر (چکیده)". مجموعه مقالات آکادمی علوم هاوایی، چهلمین نشست سالانه، 1964-1965 . آکادمی علوم هاوایی، چهلمین نشست سالانه. انتشارات دانشگاه هاوایی
بیتسون، جی (1966). "نظریه های ارتباطی در رابطه با علت شناسی عصبی". در مرین، جوزف اچ. ناگلر، سیمون اچ. علت شناسی نوروزها . سمپوزیوم با حمایت انجمن روانکاوان پزشکی، 17 تا 18 مارس 1962، نیویورک. کتاب های علم و رفتار. ص 28-35.
بیتسون، جی (1966). "مشکلات در ارتباط سیتاس و سایر پستانداران". در نوریس، کنت اس. (ویرایش). نهنگ ها، دلفین ها و گرازهای دریایی . انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. صص 569-579.
بیتسون، جی (1966). "نظریه های لغزنده. نظر در مورد "تعامل خانوادگی و اسکیزوفرنی: مروری بر نظریه های فعلی" توسط الیوت جی میشلر و نانسی ای واکسلر". مجله بین المللی روانپزشکی . 2 : 415-417.
بیتسون، جی (1966). "رشته ها در الگوی سایبرنتیک". مجموعه مقالات سمپوزیوم انقلاب سایبرنتیک . سمپوزیوم انقلاب سایبرنتیک با حمایت کمیته سمپوزیوم، دانشجویان وابسته دانشگاه هاوایی. دانشگاه هاوایی، هونولولو: کمیته سمپوزیوم دانشجویان وابسته دانشگاه هاوایی.
Bateson, G. (28 ژوئیه 1967). "آگاهی در مقابل طبیعت". اخبار صلح . شماره 1622. ص. 10.
Bateson, G. (1 آوریل 1967). "توضیح سایبرنتیک". دانشمند رفتارشناسی آمریکایی . 10 (8): 29-32. doi :10.1177/0002764201000808. S2CID 220678731.
بیتسون، جی (1967). "مروری بر شخص، زمان و رفتار در بالی: مقاله ای در تحلیل فرهنگی نوشته کلیفورد گیرتز". انسان شناس آمریکایی سری جدید. 69 (6): 765-766. doi : 10.1525/aa.1967.69.6.02a00400 . JSTOR 669708.
بیتسون، جی (1968). "هدف آگاهانه در مقابل طبیعت". در کوپر، دیوید (ویرایش). دیالکتیک رهایی . کتاب های پلیکان صص 34-49.
بیتسون، جی (1968). "درباره رویاها و رفتار حیوانات (...بخشی از یک متالوگ توسط جی. بیتسون که در توماس ای. سبوک و الکساندرا رمزی (ویرایش‌ها) رویکردهای ارتباط با حیوانات، لاهه، موتون و شرکت منتشر می‌شود. روند خانواده . 7 ( 2): 292-298.
بیتسون، جی (1968). " افزونگی و کدگذاری ". در Sebeok، توماس A. (ویرایش). ارتباط حیوانات: تکنیک های مطالعه و نتایج تحقیق . کنفرانس Wenner-Gren در ارتباط با حیوانات. انتشارات دانشگاه ایندیانا صص 614-626.
بیتسون، جی (1968). "بررسی اخلاق پستانداران. دزموند موریس، ویرایش". انسان شناس آمریکایی سری جدید. 70 (5): 1034-1035. doi :10.1525/aa.1968.70.5.02a00830. JSTOR 669832.
بیتسون، جی (1969). "نظر در مورد "مطالعه زبان و ارتباطات در میان گونه ها" اثر هاروی بی. سارلز". انسان شناسی کنونی 10 (2/3): 215. JSTOR 2740478.
بیتسون، جی (1969). "متالوگ: غریزه چیست؟". در Sebeok، TA. Ramsay, A. (eds.). رویکردهای ارتباط با حیوانات Mouton & Co. pp. 11-30.
بیتسون، جی (1970). نامه سرگشاده به آناتول راپوپورت ETC: مروری بر معناشناسی عمومی . 27 (3): 359-363. JSTOR 42575737.
بیتسون، جی (1970). "شکل، جوهر و تفاوت". بولتن معناشناسی عمومی . 37 : 5-13.
Bateson, G. (15 ژوئیه 1970). "درباره سر خالی در بین زیست شناسان و شوراهای آموزشی دولتی". علوم زیستی . 20 (14): 819. doi :10.2307/1295099. ISSN 0006-3568. JSTOR 1295099.
Bateson, G. (31 ژانویه 1970). "پیام تقویت". در آکین، جانی; گلدبرگ، آلوین؛ مایرز، گیل؛ استوارت، جوزف (ویرایش‌ها). رفتار زبانی: کتاب خواندن در ارتباطات . برلین، بوستون: De Gruyter. صص 62-72. شابک 978-3-11-087875-2.
Bateson, G. (1971). "بررسی مجدد "قاعده بیتسون"". مجله ژنتیک . 60 (3): 230-240. doi :10.1007/BF02984165. ISSN 0022-1333. S2CID 20214238.
Bateson, G. (1971). "رویکرد سیستمی". مجله بین المللی روانپزشکی . 9 : 242-244. PMID 5482974.
Bateson, G. (1971). "گزیده نامه هایی به آرتور کوستلر در تاریخ 6 آوریل و 2 ژوئیه 1970". در کوستلر، آرتور (ویرایشگر). مورد وزغ ماما . هاچینسون ص 24، 51، 82، 121.
نویسندگان "فصل 1: ارتباطات" و "فصل 5: بازیگران و محیط" در "تاریخ طبیعی یک مصاحبه" (30-06-1971) [میکروفیلم]. مجموعه میکروفیلم‌های خطی در مورد انسان‌شناسی فرهنگی، سری: سری 15، شماره 95. شیکاگو، IL: کتابخانه دانشگاه شیکاگو.
با Ray Birdwhistell ، HW Brosin و NA McQuown، نویسندگان فصل "نکاتی در مورد محصولات جانبی پروژه تحقیقاتی تاریخ طبیعی یک مصاحبه" در "تاریخ طبیعی یک مصاحبه" (30-06-1971) [میکروفیلم]. مجموعه میکروفیلم نسخ خطی انسان شناسی فرهنگی، سری: سری 15، شماره 95، صص 4-5. شیکاگو، IL: کتابخانه دانشگاه شیکاگو.
بیتسون، جی (1971). "تجدید ساختار اکولوژی یک شهر بزرگ". نرم افزار رادیکال 1 (3): 2-3.
Bateson, G. (1971). "سایبرنتیک "خود": نظریه ای از الکلیسم". روانپزشکی . 34 (1): 1-18. doi :10.1080/00332747.1971.11023653. PMID 5100189.
بیتسون، جی (1972). "نظرات". استعاره خود ما: گزارش شخصی کنفرانسی در مورد تأثیرات هدف آگاهانه بر سازگاری انسان. نوشته بیتسون، مری کاترین. آلفرد A. Knopf. شابک 9780394474878.
بیتسون، جی (1972). "دوبل باند، 1969". گام‌هایی برای بوم‌شناسی ذهن : مقالات گردآوری شده در انسان‌شناسی، روانپزشکی، تکامل و معرفت‌شناسی . شرکت انتشارات چندلر.
بیتسون، جی (1972). "تأثیر هدف آگاهانه بر سازگاری انسان". گام‌هایی برای بوم‌شناسی ذهن : مقالات گردآوری شده در انسان‌شناسی، روانپزشکی، تکامل و معرفت‌شناسی . شرکت انتشارات چندلر.
بیتسون، جی (1972). "از ورسای تا سایبرنتیک". گام‌هایی برای بوم‌شناسی ذهن : مقالات گردآوری شده در انسان‌شناسی، روانپزشکی، تکامل و معرفت‌شناسی . شرکت انتشارات چندلر.
بیتسون، جی (1972). "متالوگ: چرا همه چیز به هم می خورد؟". گام‌هایی برای بوم‌شناسی ذهن : مقالات گردآوری شده در انسان‌شناسی، روانپزشکی، تکامل و معرفت‌شناسی . شرکت انتشارات چندلر.
بیتسون، جی (1972). "آسیب شناسی معرفت شناسی". گام‌هایی برای بوم‌شناسی ذهن : مقالات گردآوری شده در انسان‌شناسی، روانپزشکی، تکامل و معرفت‌شناسی . شرکت انتشارات چندلر.
بیتسون، جی (1972). "سبک، لطف و اطلاعات در هنر بدوی". گام‌هایی برای بوم‌شناسی ذهن : مقالات گردآوری شده در انسان‌شناسی، روانپزشکی، تکامل و معرفت‌شناسی . شرکت انتشارات چندلر.
بیتسون، جی (1972). "مقوله های منطقی یادگیری و ارتباطات". گام‌هایی برای بوم‌شناسی ذهن : مقالات گردآوری شده در انسان‌شناسی، روانپزشکی، تکامل و معرفت‌شناسی . شرکت انتشارات چندلر.
بیتسون، جی (1972). "ریشه های بحران زیست محیطی". گام‌هایی برای بوم‌شناسی ذهن : مقالات گردآوری شده در انسان‌شناسی، روانپزشکی، تکامل و معرفت‌شناسی . شرکت انتشارات چندلر.
بیتسون، جی (1972). "علم ذهن و نظم". گام‌هایی برای بوم‌شناسی ذهن : مقالات گردآوری شده در انسان‌شناسی، روانپزشکی، تکامل و معرفت‌شناسی . شرکت انتشارات چندلر.
بیتسون، جی (1973). "ذهن/محیط". تغییر اجتماعی (1). Vic Gioscia (ویرایش): 6–21.
بیتسون، جی. فون فورستر، هاینز (1974). شرطی‌سازی، انطباق، مدل یادگیری و اتصال دوگانه . سایبرنتیک سایبرنتیک: یا کنترل کنترل و ارتباطات ارتباطات. Urbana، IL: آزمایشگاه کامپیوتر بیولوژیکی، دانشگاه ایلینویز. ص 97-98، 98-101، 299، 419-420.
بیتسون، جی (1974). "تحریفات تحت تماس فرهنگ". در Lebra، WP (ویرایش). جوانان، جامعه پذیری و سلامت روان . تحقیقات سلامت روان در آسیا و اقیانوسیه، جلد 3. انتشارات دانشگاه هاوایی. صص 197-199.
بیتسون، جی (1974). "مشاهده های یک جامعه سیتاس". در McIntyre, J. (ویرایش). ذهن در آب ها: کتابی برای تجلیل از آگاهی نهنگ ها و دلفین ها . پسران چارلز اسکریبنر صص 146-165.
بیتسون، جی (1974). "پیش نویس: افکار پراکنده برای کنفرانس "قدرت شکسته"فصلنامه CoEvolution . جلد 4. صفحات 26-27.
Bateson, G. (4 فوریه 1974). "غیر پیش پا افتاده". آخرین کلاین . دانشگاه کالیفرنیا، سانتا کروز. صص 1-2.
بیتسون، جی (1974). "قدردانی برای مرگ". علوم زیستی . 24 (1): 8. doi :10.2307/1296651. ISSN 0006-3568. JSTOR 1296651.
بیتسون، جی (1974). "خواندن پیشنهاد شده توسط G. Bateson". فصلنامه CoEvolution . شماره 4. ص. 28.
بیتسون، جی (1974). "بررسی بازیگری: شش درس اول، نوشته ریچارد بولسلاوسکی". فصلنامه CoEvolution . شماره 4. ص. 120.
بیتسون، جی (1974). "بررسی تکنیک های پیشرفته هیپنوتیزم و درمان: مقالات منتخب میلتون اچ. اریکسون، MD، ویرایش شده توسط جی هیلی". در برند، S. (ویرایش). اپیلوگ کل زمین کتاب های پنگوئن ص 741.
بیتسون، جی (1974). "بررسی Septem Sermones ad Mortuos، توسط CG Jung". هارپر جلد 248، شماره 1487. ص. 105.
بیتسون، جی (1974). "بررسی آهنگ های EAR Ennion و N. Tinbergen". فصلنامه CoEvolution . شماره 4. ص. 123.
بیتسون، جی (1974). «مخلوق و مخلوقات آن». فصلنامه CoEvolution . شماره 4. صص 24-25.
بیتسون، جی (1975). "کدگذاری و افزونگی". فصلنامه CoEvolution . شماره 6. صص 133-135.
بیتسون، جی (1975). نقل قول در مورد "حدس ساگان"". فصلنامه CoEvolution . شماره 6. ص 7.
Bateson، G. (1975). «نقل قول در مورد آماردانان». فصلنامه CoEvolution . شماره 6. ص. 151.
Bateson، G. (1975). "نقل قول در مورد بسته بندی آب در بسته کریسمس". فصلنامه CoEvolution . شماره 6. ص. 22.
Bateson، G. (1975). "نظرات". در Gilbert, R. (ed.). ویرایش متن کنفرانس تئوری AHP . سانفرانسیسکو: انجمن روانشناسی انسانی. صفحات 12-13، 14، 15، 16، 18-19، 43-44، 53-54.
Bateson، G. (1975). «اکولوژی ذهن: امر مقدس». در فیلدز، R. (ویرایش). لوکا: مجله ای از موسسه ناروپا . کتاب های لنگر. ص 24-27.
بیتسون، جی (1975). "مقدمه". در بندلر، آر. Grinder, J. (ویرایش.). ساختار جادو: کتابی درباره زبان و درمان. کتاب های علم و رفتار. ص ix–xi. شابک 9780831400491.
Bateson، G. (1975). "نامه در "نصیری برای دوست خودکشی"". فصلنامه CoEvolution . شماره 5. ص 137.
Bateson، G. (1975). "دستورات تغییر". در فیلدز، R. (ویرایش). لوکا 2: مجله ای از موسسه ناروپا . کتاب های لنگر. صص 59-63.
Bateson، G. (1975). ""واقعیت" و افزونگی". فصلنامه CoEvolution . شماره 6. صفحات 132-135.
بیتسون، جی (1975). "برخی از مولفه های اجتماعی شدن برای ترنس". اخلاق . 3 (2): 143-155. doi : 10.1525/eth.1975.3.2.02a00050 . JSTOR 640225.
بیتسون، جی (1975). "نقل قول در مورد کلیسایی که او شروع می کرد". فصلنامه CoEvolution . شماره 7. ص. 51.
Bateson، G. (1975). "انرژی چه چیزی نیست". فصلنامه CoEvolution . شماره 5. ص. 29.
بیتسون، جی (1976). «نظرات درباره «تاریخ» هیلی: نظری از گریگوری بیتسون». در اسلوزکی، م. Ransom، DC (ویرایش‌ها). پیوند دوگانه: بنیاد رویکرد ارتباطی به خانواده . گرون و استراتون صص 105-106.
بیتسون، جی (1976). "پیشگفتار: رویکردی رسمی به ایده های آشکار، ضمنی و تجسم یافته و اشکال تعامل آنها". در اسلوزکی، م. Ransom، DC (ویرایش‌ها). پیوند دوگانه: بنیاد رویکرد ارتباطی به خانواده . گرون و استراتون ص xi–xvi.
بیتسون، جی (1976). "نقل قول در مورد ایساک دینسن در تکامل مشترک". فصلنامه CoEvolution . شماره 9. ص. 90.
Bateson, G. (1976). «پرونده ای علیه پرونده دوگانه انگاری ذهن/بدن». فصلنامه CoEvolution . شماره 12. صص 94–95.
بیتسون، جی (1976). "پرتوهای بلوط کالج جدید، آکسفورد". فصلنامه CoEvolution . شماره 10. ص. 66.
بیتسون، جی (1977). "پس حرف". در Brockman, J. (ویرایش). درباره بیتسون: مقالاتی درباره جی. بیتسون. ای پی داتون. صص 235-247. شابک 9780525474692.
بیتسون، جی (1977). "پایان: رشد پارادایم ها برای روانپزشکی". در Ostwald، PF (ویرایش). ارتباط و تعامل اجتماعی: جنبه های بالینی و درمانی رفتار انسان . گرون و استراتون صص 331-337.
بیتسون، جی (1977). "بازی و پارادایم". خبرنامه انجمن برای مطالعه انسان‌شناسی بازی . 4 (1): 2-8.
بیتسون، جی (1977). "نقل قول از اولین ملاقات بیتسون با هیئت رئیسه دانشگاه کالیفرنیا". فصلنامه CoEvolution . شماره 13. ص. 143.
بیتسون، جی (1977). گزارش تانک، 28 اکتبر 1973. خود عمیق: آرامش عمیق و تکنیک جداسازی تانک . توسط لیلی، جان سی. سیمون و شوستر. ص 185.
بیتسون، جی (1977). "چیزی که هست". در کاتز، ام. مارش، WP; تامپسون، جی جی (ویرایشگران). پاسخ زمین: کاوش های فرهنگ سیاره ای در کنفرانس های Lindisfarne . کتاب های لیندیسفارن/ هارپر و رو. صص 143-154.
بیتسون، جی (1978). "کارگاه بتسون". در برگر، MM (ویرایش). فراتر از پیوند دوگانه: سیستم های ارتباطی و خانواده، نظریه ها و تکنیک ها با بیماران اسکیزوفرنی. برونر/مازل. صص 197-229. شابک 9780876301845.
Bateson، G. (1978). "هوش، تجربه و تکامل". بازبینی . 1 (2): 50-55.
بیتسون، جی (1978). "اعتیاد هسته ای: بیتسون به الربروک". فصلنامه CoEvolution . شماره 18. صص 16-17.
Bateson، G. (1978). "اعتیاد هسته ای: بیتسون به ساکسون". فصلنامه CoEvolution . شماره 18. ص. 16.
بیتسون، جی (1978). "تعداد با کمیت متفاوت است". فصلنامه CoEvolution . شماره 17. صص 44-46.
بیتسون، جی (1978). از غنائم محافظت کنید، کودکان را بکشید. فصلنامه CoEvolution . شماره 17. ص. 46.
Bateson، G. (1978). "نقل قول در مورد رئیس". فصلنامه CoEvolution . شماره 17. ص. 90.
بیتسون، جی (1978). "علائم، سندرم ها و سیستم ها". کاتالوگ اسالن جلد 16، شماره 4. صص 4-6.
بیتسون، جی (1978). "تولد یک ماتریس یا پیوند دوگانه و معرفت شناسی". در برگر، MM (ویرایش). فراتر از پیوند دوگانه: سیستم های ارتباطی و خانواده، نظریه ها و تکنیک ها با بیماران اسکیزوفرنی. برونر/مازل. صص 39-64. شابک 9780876301845.
Bateson, G. (21 آوریل 1978). «نظریه پیوند دوگانه: اشتباه فهمیده شد؟». اخبار روانپزشکی . شماره 13. صص 40-41.
بیتسون، جی (1978). "الگوی که متصل می شود". فصلنامه CoEvolution . شماره 18. صص 4-15.
بیتسون، جی (1978). "به سوی نظریه انسجام فرهنگی: نظر". فصلنامه مردم شناسی . 51 (1): 77-78. doi :10.2307/3317127. ISSN 0003-5491. JSTOR 3317127.
بیتسون، جی (1979). "نامه در "G. بیتسون در بازی و کار» نوشته فیلیپس استیونز جونیور. خبرنامه انجمن برای مطالعه انسان‌شناسی بازی . 5 (4): 2-4.
بیتسون، جی (1979). "نامه ای به نایب السلطنه های دانشگاه کالیفرنیا". فصلنامه CoEvolution . شماره 24. صص 22-23.
بیتسون، جی (1979). "سلاح هسته ای به عنوان خطای معرفتی: نامه هایی به هیئت نایب السلطنه کالیفرنیا". صفر . شماره 3. صص 34-41.
بیتسون، جی (1979). "پاسخ به استعلام در مورد مجلات". فصلنامه CoEvolution . شماره 21. ص. 75.
بیتسون، جی (1980). "تحلیلی از فیلم نازی "Hitlerjunge Quex"". مطالعات ارتباط تصویری . 6 (3): 20-55. doi :10.1111/j.2326-8492.1980.tb00121.x (غیرفعال 29 آوریل 2024). ISSN 0276-6558.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of April 2024 (link)
بیتسون، جی (1980). "نظرات". در Piattelli-Palmarini، M. (ed.). زبان و یادگیری: مناظره بین ژان پیاژه و نوام چامسکی . انتشارات دانشگاه هاروارد. صص 76-77، 78، 222، 262، 263-264، 266، 269.
بیتسون، جی (1980). "سلامت: مسئولیت کیست؟" انرژی پزشکی . جلد 1، نه 1. صص 70-75.
بیتسون، جی (1981). "نامه در "یادداشت سردبیر: زیست شناسی اجتماعی: انتخاب غیرطبیعی پارادایم از طریق علم، فلسفه و ایدئولوژی" نوشته آنتونی لیدز و ولنتاین دوسک". انجمن فلسفی: فصلنامه . جلد 13، شماره 2-3. صفحات xxix–xxx.
بیتسون، جی (1981). «محافظه کاری پارادایماتیک». در Wilder-Mott، C. Weakland، JH (ویرایشگران). سختگیری و تخیل: مقالاتی از میراث جی. بیتسون . ناشران پراگر صص 347-355.
بیتسون، جی. Caldecott, O. (1981). "گزیده ای کوتاه از نامه ای به الیور کالدکات". زندگی و زیستگاه . توسط باتلر، ساموئل. Wildwood House Ltd.
بیتسون، جی (1981). "حقیقت های ابدی". بررسی ییل . جلد 71، شماره 1. صفحات 1-12.
بیتسون، جی (1982). "تفاوت، توصیف دوگانه و تعیین تعاملی خود". در هانسون، AF (ویرایش). مطالعات نمادگرایی و ارتباطات فرهنگی . انتشارات دانشگاه کانزاس در انسان شناسی شماره 14. دانشگاه کانزاس. صص 3-8.
بیتسون، جی (1982). پیشگفتار سنت جورج و قاصدک: 40 سال تمرین به عنوان یک تحلیلگر یونگی . توسط Wheelwright، Joseph B. مؤسسه CG Jung از سانفرانسیسکو، شرکت صفحات xi–xiii.
بیتسون، جی (1982). "آنها خدا را از باغ بیرون انداختند: نامه هایی از جی. بیتسون به فیلیپ ویلی و وارن مک کالوچ". فصلنامه CoEvolution . شماره 36. صص 62-67.
بیتسون، جی (1985). "گزیده ای از نامه ای به ویلیام کلمن در تاریخ 1 دسامبر 1966". آلفرد نورث وایتهد: مرد و کار او، جلد اول: 1861-1910 . توسط لو، ویکتور. انتشارات دانشگاه جان هاپکینز ص 206-207.
بیتسون، جی (1986). "کل دیده شده دشت". دشت: تصاویر زمین و آسمان. توسط ایوانز، تری. انتشارات دانشگاه کانزاس شابک 9780700602872.
بیتسون، جی (1991). «از انسان‌شناسی تا معرفت‌شناسی». در دونالدسون، RE (ویرایش). وحدت مقدس: گام‌های بیشتر برای بوم‌شناسی ذهن. کتاب کورنلیا و مایکل بسی صص 89-90. شابک 9780062501004.
بیتسون، جی (1991). ""آخرین سخنرانی"". در دونالدسون، RE (ویرایش). وحدت مقدس: گام های بعدی برای بوم شناسی ذهن. کتاب کورنلیا و مایکل بسی. صفحات 307-313. ISBN 9780062501004.
بیتسون، جی (1991). "استعاره خود ما: نه سال بعد". در دونالدسون، RE (ویرایش). وحدت مقدس: گام‌های بیشتر برای بوم‌شناسی ذهن. کتاب کورنلیا و مایکل بسی صص 225-229. شابک 9780062501004.
بیتسون، جی (1991). «ساختار اخلاقی و زیبایی‌شناختی سازگاری انسان». در دونالدسون، RE (ویرایش). وحدت مقدس: گام‌های بیشتر برای بوم‌شناسی ذهن. کتاب کورنلیا و مایکل بسی صص 253-257. شابک 9780062501004.
بیتسون، جی (1997). "معرفت شناسی سازمان: اولین سخنرانی اریک برن در روان درمانی اجتماعی، موسسه جنوب شرقی، مارس 1977". مجله تحلیل تراکنش . 27 (2): 138-145. doi :10.1177/036215379702700210. ISSN 0362-1537.
Bateson, G. (14 اوت 2007). "سازگاری، سازگاری، اعتیاد، درمان و غیره". کیبرنتیس 36 (7/8). ام اس بروکر، گئورگ ایوانواس (ویرایشگاه): 855-858. doi :10.1108/03684920710777379. ISSN 0368-492X.
Bateson, G. (14 اوت 2007). "تأملاتی در مورد یادگیری و اعتیاد: گراز دریایی و درختان خرما". کیبرنتیس 36 (7/8). ام اس بروکر، گئورگ ایوانواس (ویرایشگران): 985-999. doi :10.1108/03684920710777504. ISSN 0368-492X.
بیتسون، جی (2015). "شکل، جوهر و تفاوت". ETC: مروری بر معناشناسی عمومی . 72 (1): 90-104. JSTOR 24761998.
بیتسون، جی (2016). "نامه: گریگوری بیتسون به سیسیل پی مارتین". سایبرنتیک و دانش انسانی . 23 (3): 91-92.
بیتسون، جی (2017). "متالوگ: آیا توطئه ای وجود دارد؟". Transdyscyplinarne Studia o Kulturze (I) Edukacji : 24–33.
بیتسون، جی (2017). "برخی از مشکلات قرن نوزدهم تکامل (1965)". سایبرنتیک و دانش انسانی . 24 (1): 55-79.
بیتسون، جی. هال، رابرت آ (1944). "یک اسطوره فرهنگ ملانزی - تماس به زبان انگلیسی پیجین". مجله فولکلور آمریکا . 57 (226): 255-262. doi :10.2307/535357. ISSN 0021-8715. JSTOR 535357.
بیتسون، جی. جکسون، دان دی (1964). "عوامل اجتماعی و اختلالات ارتباطی. برخی از انواع سازمان های بیماری زا". در Rioch، DM; واینستین، EA (ویرایشگران). انتشارات پژوهشی - انجمن تحقیقات بیماریهای عصبی و روانی . جلد 42. ویلیامز و ویلکینز. ص 270-290. PMID 14265454.
بیتسون، جی. جکسون، دان دی. هیلی، جی؛ ویکلند، جان (1956). "به سوی یک نظریه اسکیزوفرنی". علوم رفتاری . 1 (4): 251-264. doi :10.1002/bs.3830010402.
بیتسون، جی. جکسون، دان دی. هیلی، جی؛ ویکلند، جان اچ. (1963). "یادداشتی در مورد بند دوگانه - 1962". فرآیند خانواده 2 (1): 154-161. doi :10.1111/j.1545-5300.1963.00154.x. ISSN 0014-7370.
بیتسون، جی. ریبر، رابرت دبلیو (1980). "ذهن و بدن: یک گفتگو". در ریبر، RW (ویرایش). بدن و ذهن: گذشته، حال و آینده. نیویورک: انتشارات آکادمیک. ص 241-252. شابک 978-0-12-588260-6.
بیتسون، جی. راجرز، کارل (1989). "گفتگو بین جی. بیتسون و کارل راجرز". در Kirschenbaum، H.; هندرسون، VL (ویرایش‌ها). کارل راجرز: گفتگوها: گفتگو با مارتین بوبر، پل تیلیش، بی اف اسکینر، جی. بیتسون، مایکل پولانی، رولو می، و دیگران. هاتون، میفلین و شرکت.
بیتسون، جی. رادرمن، شلدون (1971). "نظر در مورد "نامه ای سرگشاده به جی. بیتسون" نوشته شلدون رادرمن". ETC: مروری بر معناشناسی عمومی . 28 (2): 239-240. JSTOR 42576097.
بیتسون، جی. رایان، پل (1980). "یک متالوگ". تمام منطقه . شماره 1. صص 46-67.
بیتسون، ویلیام؛ Bateson, G. (1925). "در مورد انحرافات خاص کبک های پا قرمز Alectoris rufa و Saxatilis". مجله ژنتیک . 16 (16): 101-123. doi :10.1007/BF02983990. S2CID 28076556.
بیلز، سی کریستین (1979). "پروفایل: جی. بیتسون". گزارش حرکت: اخبار و دیدگاه ارتباطات غیرکلامی . 2 (2): 1-3، 15-16.
برند، استوارت (1973). "هر دو طرف پارادوکس ضروری". هارپر جلد 247، شماره 1482. ص 20-37.
برند، استوارت (1975). "مراقبت و وضوح: گفتگو با جی. بیتسون و ادموند جی. براون، جونیور، فرماندار کالیفرنیا". فصلنامه CoEvolution . شماره 7. صص 32-47.
برند، استوارت (1976). "به خاطر خدا، مارگارت: گفتگو با جی. بیتسون و مارگارت مید". فصلنامه CoEvolution . شماره 10. صص 32-44.
برند، استوارت (1977). "مارگارت مید و جی. بیتسون در مورد استفاده از دوربین در انسان شناسی". مطالعات انسان شناسی ارتباطات بصری . 4 (2): 78-80. doi :10.1525/var.1977.4.2.78 (غیرفعال 29 آوریل 2024).{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of April 2024 (link)
درن، مایا؛ بیتسون، جی (1980). "نامه در "مبادله نامه بین مایا درن و جی. بیتسون"". اکتبر 14 : 18-20. doi :10.2307/778528. ISSN 0162-2870. JSTOR 778528.
فیلدز، ریک؛ گرین، ریچارد (1975). "گفتگو با جی. بیتسون". لوکا: مجله ای از موسسه ناروپا . کتاب های لنگر. ص 28-34.
^ ab Price، دیوید اچ (دکتر). "گرگوری بیتسون و OSS: جنگ جهانی دوم و ارزیابی بیتسون از مردم شناسی کاربردی." بایگانی شده در 14 ژوئیه 2014 در Wayback Machine currentconcerns.ch
↑ کونانت، جنت (2011). یک رابطه پنهان: جولیا چایلد و پل چایلد در OSS . سیمون و شوستر . ص 43. شابک9781439163528.
^ ab Bateson، G. جکسون، دی. هیلی، جی. Weakland, J. (1956). "به سوی یک نظریه اسکیزوفرنی". علوم رفتاری . 1 (4): 251-264. doi :10.1002/bs.3830010402.
↑ گوردون، سوزان (2013). «معرفی سردبیر». در سوزان گوردون (ویرایش). نوروپینومنولوژی و کاربردهای آن در روانشناسی . نیویورک: انتشارات اسپرینگر . ص xxxii. شابک978-1-4614-7238-4.
↑ دایره المعارف بریتانیکا (2007). "گریگوری بیتسون". برگرفته از Britannica Concise، 5 اوت 2007
↑ «مری کاترین بیتسون». مری کاترین بیتسون . بازبینی شده در 27 جولای 2013 .
^ ab برای گرامی داشتن زندگی جهان: نامه های منتخب مارگارت مید . Margaret M. Caffey and Patricia A. Francis, eds. با پیشگفتار مری کاترین بیتسون. نیویورک. کتاب های پایه . 2006.
↑ نوئل جی. چارلتون (2008). درک گرگوری بیتسون: ذهن، زیبایی و زمین مقدس . مطبوعات SUNY. ص 29. شابک9780791474525. این آخرین کار در مقیاس بزرگ بیتسون بی خدای مادام العمر بود که به دنبال درک معنای امر مقدس بود.
↑ ایکین، امیلی (6 ژوئن 2014). "Going Native: "Euphoria" اثر لیلی کینگ". نیویورک تایمز . بازبینی شده در 29 سپتامبر 2017 .
↑ توگنتی، سیلویا اس. (2002). "بیتسون، گریگوری". در پیتر تیمرمن (ویرایش). دایره المعارف تغییرات جهانی محیط زیست (PDF) . چیچستر: وایلی . ص 183-184. شابک0471977969. بازبینی شده در 15 اوت 2012 . در عوض، بیتسون بر اهمیت روابطی تأکید کرد که پایه و اساس سازمان را فراهم می‌کنند و عامل محدودکننده‌تری نسبت به انرژی هستند. روابطی که از طریق ارتباط اطلاعات به جای جریان انرژی حفظ می شوند، به عنوان منبع اطلاعات در مورد زمینه و معنا نیز مهم هستند.
↑ بیتسون، گریگوری (21 آوریل 1966). "ورسای به سایبرنتیک". گام هایی برای بوم شناسی ذهن صص 477-485 . بازبینی شده در 15 اوت 2012 . این چیزی است که پستانداران در مورد آن هستند. آنها نگران الگوهای رابطه هستند، جایی که در عشق، نفرت، احترام، وابستگی، اعتماد و انتزاعات مشابه، در مقابل دیگران قرار دارند.
↑ سیلورمن، اریک کلاین (2001) مردانگی، مادری و تمسخر: روانکاوی فرهنگ و آیین Iatmul Naven در گینه نو . انتشارات دانشگاه میشیگان
↑ مارکوس، جورج (1985) بازخوانی به موقع ناون: گریگوری بیتسون در نقش مقاله‌نویس اوراکولار. راریتان 12:66-82.
↑ اخیراً نگاه کنید به مایکل هاوسمن و کارلو سویری، 1998، ناون یا خود دیگر: رویکردی رابطه‌ای به کنش آیینی (لیدن: بریل). اریک کلاین سیلورمن، 2001، مردانگی، مادری و تمسخر: روانکاوی فرهنگ و آیین Iatmul Naven در گینه نو (آن آربور: انتشارات دانشگاه میشیگان). اندرو موتو، 2013، نام‌ها غلیظ‌تر از خون هستند: خویشاوندی و مالکیت در میان Iatmul (انتشارات دانشگاه آکسفورد).
↑ هریس-جونز، پیتر (1995). چشم انداز بازگشتی: درک اکولوژیکی و گریگوری بیتسون . انتشارات دانشگاه تورنتو
↑ سیلورمن، اریک کلاین. مارگارت مید و گریگوری بیتسون در سپیک، 1938: یک بحث به موقع از شکوفایی انسان‌شناختی گمشده. Pacific Studies 28 (3/4) 2005:128-41.
↑ مصاحبه بایگانی شده در 26 نوامبر 2010 در Wayback Machine با گریگوری بیتسون و مارگارت مید، در: فصلنامه CoEvolutionary، ژوئن 1973.
↑ بیتسون، گام هایی به سوی اکولوژی ذهن
^ abcdefgh Bateson, Gregory (دسامبر 1963). "نقش تغییر جسمانی در تکامل". تکامل . 17 (4): 529-539. doi :10.2307/2407104. JSTOR 2407104.
↑ abcdefghijklm Bateson, Gregory (1972). گام‌هایی برای بوم‌شناسی ذهن: مقالات گردآوری شده در انسان‌شناسی، روانپزشکی، تکامل و معرفت‌شناسی . انتشارات دانشگاه شیکاگو شابک0-226-03905-6.
↑ ویسر، مکس (2002). مدیریت دانش و عمل در سازمانها؛ به سمت نظریه رفتاری یادگیری سازمانی . کنفرانس EURAM، یادگیری سازمانی و مدیریت دانش، استکهلم، سوئد.
↑ منظور بیتسون از زمانی که نوشت «اطلاعات» «تفاوتی که تفاوت ایجاد می‌کند» چیست؟. آرون اسلومان، دانشکده علوم کامپیوتر، دانشگاه بیرمنگام، انگلستان. 5 اکتبر 2018. مشاهده شده در 23 مه 2021.
↑ فرم، جوهر و تفاوت اثر گرگوری بیتسون. نوزدهمین سخنرانی سالانه یادبود کورزیبسکی، که در 9 ژانویه 1970 تحت نظارت مؤسسه معناشناسی عمومی ارائه شد. تجدید چاپ از بولتن عمومی معناشناسی ، شماره 37، 1970. دسترسی به 23 مه 2021.
↑ شکل، جوهر و تفاوت ، در گام هایی به سوی بوم شناسی ذهن، ص. 448-466
↑ دیوید آ رید. "plato.acadiau.ca". plato.acadiau.ca. بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 فوریه 2012 . بازبینی شده در 27 جولای 2013 .
^ "Scholar.google.com" . بازبینی شده در 27 جولای 2013 .
↑ Bateson، MC (1984). با چشم دختر: خاطرات مارگارت مید و گریگوری بیتسون . نیویورک: کتاب های جیبی.
↑ بیتسون، نورا. "یک بوم شناسی ذهن". پرتره دختری از گریگوری بیتسون . بازیابی شده در 9 ژوئن 2020 .
↑ «برندگان جایزه SCFF 2011». جشنواره فیلم سانتا کروز بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 ژوئیه 2013 . بازبینی شده در 27 جولای 2013 .
↑ «جوایز MEA 2011». Media-ecology.org بازبینی شده در 27 جولای 2013 .
بیل، LS (1995). "گریگوری بیتسون، سایبرنتیک و علوم اجتماعی/رفتاری" (PDF) . سایبرنتیک و دانش انسانی . 3 (1): 27-45.
بیل، LS (2000) [1992]. "نظریه ذهن گریگوری بیتسون: کاربردهای عملی در آموزش" (PDF) . مطبوعات D&O.
Bateson، MC (زمستان 1980). "شش روز مردن". فصلنامه CoEvolution . جلد 28. ص 4-11.
بیتسون، ام سی (2005). "نظرات در مورد دبورا رز و کاتیا نوس-گراسا". بررسی علوم انسانی استرالیا 35 (ژوئن).
Beels, CC (زمستان 1979). "نمایه: گریگوری بیتسون". گزارش حرکت: اخبار و دیدگاه‌های ارتباط غیرکلامی . 2 (2): 1-3، 15-16.
بوشنر، AP "تشکیل ایده های گرم". در Wilder-Mott، C. Weakland، JH (ویرایشگران). سختگیری و تخیل: مقالاتی از میراث گرگوری بیتسون . پراگر. صص 65-81.
بوشنر، AP (نوامبر 2009). "ایده های گرم و پیامدهای دلخراش". بررسی بین المللی تحقیقات کیفی . 2 (3): 357-370. doi : 10.1525/irqr.2009.2.3.357 . S2CID 143207262.
بوردن، RJ (2017). "جستجوی گریگوری بیتسون برای "الگوهای مرتبط" اکولوژی و ذهن". بررسی اکولوژی انسانی 23 (2): 87-96. doi : 10.22459/HER.23.02.2017.09 .
Brockman, J. (19 نوامبر 2004). "گریگوری بیتسون: صدمین سالگرد". لبه.
فلمونز، دی (2005). "ممکن است الگو با شما باشد". سایبرنتیک و دانش انسانی . 12 (1/2): 91-101.
گودمی، پی جی. (15 مارس 1996). "انسان شناسی قدرت - مقاله طولانی بیتسون". لیست پستی Anthro-L.
Guddemi، P. (28 نوامبر 2011). "هدف آگاهانه در سال 2010: هشدار پیشاپیش بیتسون". تحقیقات سیستمی و علوم رفتاری . 28 (5): 465-475. doi :10.1002/sres.1110.
هریس جونز، پی (2004). "بازبینی ترس از فرشتگان: بازگشت، بوم شناسی و زیبایی شناسی".
هریس جونز، پی (2005). "گریگوری بیتسون و زیبایی شناسی اکولوژیکی: مقدمه". بررسی علوم انسانی استرالیا 35 (ژوئن).
هریس جونز، پی (26 نوامبر 2010). «زیست‌آنتروپی، زیبایی‌شناسی و فرادوگانگی: بوم‌شناسی فرا رشته‌ای گرگوری بیتسون». آنتروپی 12 (12): 2359-2385. Bibcode :2010Entrp..12.2359H. doi : 10.3390/e12122359 .
هنلی، پی (2013). «از مستندسازی تا بازنمایی: بازیابی فیلم‌های مارگارت مید و گریگوری بیتسون». انسان شناسی تصویری 26 (2): 75-108. doi :10.1080/08949468.2013.751857. S2CID 144734899.
Humphrey, N. (6 دسامبر 1979). "ایده های جدید، ایده های قدیمی (بررسی ذهن و طبیعت: یک وحدت ضروری)". لندن نقد کتاب . جلد 1، نه 4.
Humphrey, N. (7 فوریه 1980). "قیاسهای علف". لندن نقد کتاب . جلد 2، نه 2.
Keesing، RM (ژوئن 1974). "گام‌هایی به سوی بوم‌شناسی ذهن: مقالات گردآوری شده در انسان‌شناسی، روانپزشکی، تکامل و معرفت‌شناسی توسط گریگوری بیتسون". انسان شناس آمریکایی 76 (2): 370-372. doi : 10.1525/aa.1974.76.2.02a00330 .
Kenny, V. (4 اوت 1999). "مصاحبه با آناتول هولت توسط وینسنت کنی". اویکوس.
Koopmans, M. (1996). "اسکیزوفرنیا و خانواده دوم - پارادوکس و پوچی در ارتباطات انسانی بازنگری شده است".
Koopmans، M. (1997). "اسکیزوفرنی و خانواده: تئوری پیوند دوگانه بازبینی شده".
لوی، R.IM. Rappoport, R. (ژوئن 1982). "گریگوری بیتسون: 1904-1980". انسان شناس آمریکایی 84 (2): 379-394. doi :10.1525/aa.1982.84.2.02a00100.
میچل، آر دبلیو (1991). «ایده‌های بتسون درباره «فرات‌ارتباطات» در بازی». ایده های جدید در روانشناسی 9 (1): 73-87. doi :10.1016/0732-118X(91)90042-K.
ناچمانوویچ، اس. (1984). "گرگوری بیتسون: پیرمردها باید کاوشگر باشند". لئوناردو 17 (2): 113-118. doi :10.2307/1575000. JSTOR 1575000. S2CID 191383719.
ناچمانوویچ، اس. (2007). "بیتسون و هنر". کیبرنتیس 36 (7/8): 1122-1133. doi :10.1108/03684920710777919.
Nachmanovich, S. (مارس 2007). "معنی نیست (اگر این نوسان نداشته باشد): معرفت شناسی بیتسون و ریتم های زندگی". واقعیت و معنی نهایی . 30 (1): 32-53. doi : 10.3138/uram.30.1.32 .
ناچمانوویچ، اس. (2009). "این بازی است". تاریخ ادبی جدید . 40 (1): 1-24. doi :10.1353/nlh.0.0074. S2CID 143628981.
ناخمانوویچ، اس. (2023). "کل بودن". تاریخ ادبی جدید . 54 (3): 1405-1419. doi :10.1353/nlh.2023.a917058.
ناگین، سی (نوامبر 2004). "گرگوری بیتسون: جادوگر آگاه". زمین مشترک . 126 : 23-24.
Neves-Graça, K. (ژوئن 2005). "تعقیب نهنگ ها با بیتسون و دانیل". بررسی علوم انسانی استرالیا 35 .
قیمت، DH (زمستان 1998). "گریگوری بیتسون و OSS: جنگ جهانی دوم و ارزیابی بیتسون از مردم شناسی کاربردی". سازمان انسانی . 57 (4): 379-384. doi :10.17730/humo.57.4.7428246q71t7p612. JSTOR 44127534.
Rodgers, T. (24 مارس 1997). "عکس های لحظه ای شخصی از هاوایی قدیم". اویکوس.
Rose, DB (ژوئن 2005). "الگو، اتصالات، میل - به افتخار گریگوری بیتسون". بررسی علوم انسانی استرالیا 35 .
Rose, S. (21 نوامبر 1980). نقد و بررسی «ذهن و طبیعت».«. ضمیمه ادبی تایمز . شماره 4051. ص 1314.
Sarles، HB (آوریل-ژوئن 1969). "مطالعه زبان و ارتباطات در میان گونه ها". انسان شناسی کنونی 10 (2/3): 211-221. doi :10.1086/201073. JSTOR 2740478. S2CID 144352251.نظرات گرگوری بیتسون، ص. 215.
استاگول، بی (2005). "گریگوری بیتسون (1904-1980): ارزیابی مجدد". مجله روانپزشکی استرالیا و نیوزلند . 39 (11/12): 1036-1045. doi :10.1080/j.1440-1614.2005.01723.x. PMID 16343307. S2CID 208218665.
Steier, F. (2013). "گریگوری بیتسون یک تلفن همراه می گیرد". رسانه و ارتباطات سیار . 1 (1): 160-165. doi :10.1177/2050157912459183. S2CID 62244038.
استوارت، پی (1975). "اسلوبودکین در مورد بیتسون: یک نظر". اکولوژی انسانی . 3 (1): 59-60. Bibcode :1975HumEc...3...59S. doi :10.1007/bf01531773. S2CID 154350916.
Thayer, L. (2015) [1973]. "گفتگو با گرگوری بیتسون". در Thayer، L. (ed.). ارتباطات: مسائل اخلاقی و اخلاقی . گوردون و بریچ.
ترنر، تی (1980). نقد و بررسی «ذهن و طبیعت»". در این زمانها . شماره سپتامبر. صفحات 17-23.
لینک های خارجی
ویکی نقل قول‌هایی درباره گرگوری بیتسون دارد .
در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مربوط به گرگوری بیتسون وجود دارد .
