stringtranslate.com

نصیبین

نصیبین ( تلفظ [nuˈsajbin] ) یک شهرداری و ناحیه در استان ماردین ، ترکیه است . [2] مساحت آن 1,079 کیلومتر مربع است ، [ 3] و جمعیت آن 115,586 (2022) است. [1] این شهر را کردها از وابستگی های قبیله ای مختلف تشکیل می دهند. [4]

نصیبین توسط مرز سوریه و ترکیه از شهر بزرگتر قامشلی با اکثریت کرد جدا شده است . [5] [6]

این شهر در دامنه کوه ایزله در لبه جنوبی تپه‌های تور ابدین قرار دارد و در کناره‌های رودخانه جغجاق ( به ترکی : Çağçağ )، میگدونیوس باستان ( یونانی باستان : Μυγδόνιος ) قرار دارد. [7] این شهر در امپراتوری آشور وجود داشت و در کتیبه‌های اکدی به نام Nasibina ثبت شده است . [7] [8] از آنجا که بخشی از امپراتوری هخامنشی بود ، در دوره هلنیستی، این سکونتگاه مجدداً به عنوان یک شهر به نام «آنتیوک در میگدونیوس» توسط سلسله سلوکیان پس از فتوحات اسکندر مقدونی تأسیس شد . [7] بخشی از ابتدا جمهوری روم و سپس امپراتوری روم ، این شهر ( لاتین : Nisibis ؛ یونانی : Νίσιβις ) عمدتاً به زبان سریانی بود و کنترل آن بین پادشاهی ارمنستان ، رومی‌ها و امپراتوری روم مورد اختلاف بود. امپراتوری اشکانی . [7] پس از قرارداد صلحی که بین امپراتوری ساسانی و رومیان در سال 298 منعقد شد و تا سال 337 ادامه یافت، نیسیبیس پایتخت بین‌النهرین روم و مقر فرماندار آن بود (لاتین: dux mesopotamiae ). یعقوب نیسیبیس ، اولین اسقف شناخته شده شهر ، اولین کلیسای جامع خود را بین سال های 313 و 320 ساخت . امپراتوری ها [7]

نیسیبیس سه بار توسط ارتش ساسانی به رهبری شاپور دوم ( ح.  309–379 ) در نیمه اول قرن چهارم محاصره شد . هر بار استحکامات شهر برگزار می شد. [7] شاعر سریانی افرم سوری شاهد هر سه محاصره بود و اسقف‌های پیاپی نیسیبیس  را به خاطر کمک‌هایشان در دفاع در Carmina Nisibena ، «آواز Nisibis» خود ستود، در حالی که سزار رومی جولیان ( 355-363 ) سومین محاصره در مراسم غم‌انگیز خود برای امپراتور ارشدش، آگوستوس کنستانتیوس دوم ( ح.  337–361 ). [7] سرباز رومی و مورخ لاتین، آمیانوس مارسلینوس، نیسیبیس را که با دیوارها، برج‌ها و ارگ مستحکم شده بود، به عنوان «محکم‌ترین سنگر مشرق زمین» توصیف کرد. [7]

پس از شکست رومیان در جنگ ایرانیان یولیان ، جانشین جولیان، جویان (  363–364 ) مجبور شد پنج استان ماوراءالنهر از جمله نیسیبیس را به ایرانیان واگذار کند. [7] شهر تخلیه شد و شهروندان آن مجبور به مهاجرت به آمیدا ( دیاربکر ) - که برای پذیرش آنها گسترش یافت - و به ادسا ( اورفا ) مهاجرت کردند. به گفته مورخ لاتین اوتروپیوس ، واگذاری نیسیبیس قرار بود 120 سال طول بکشد. [7] Nisibis یک شرکت بزرگ باقی ماند . یکی از تنها سه شهر از این قبیل مبادلات تجاری که قانون روم در سال 408/9 اعلام کرده بود. [7] با این حال، علیرغم چندین تلاش رومیان برای بازپس گیری نیسیبیس از طریق باقی مانده جنگ های روم و ایران و ساخت دارا در نزدیکی آن برای دفاع در برابر حمله ایرانیان، نیسیبیس قبل از اینکه در سال 639 توسط خلافت راشدین فتح شود به کنترل روم بازگردانده نشد. در جریان فتح شام توسط مسلمانان . [7]

در زمان حکومت ساسانیان و پس از آن، نیسیبیس مرکز اصلی کلیسای مسیحی بود و اسقف نیسیبیس در شورای سلوکیه-تیسفون که در سال 410 توسط امپراتور یزدگرد اول ( ح.  399-420 ) تشکیل شد، شرکت کرد. [7] در نتیجه این شورا، کلیسای شرق تأسیس شد و اسقف نیسیبیس اسقف کلان شهر پنج استان ماوراء النهر شد. [7] نرسی ، که قبلاً یک الهیات در مدرسه ادسا بود ، مدرسه معروف Nisibis را با اسقف، Barsauma ، در دهه 470 تأسیس کرد. [7] هنگامی که امپراتور روم زنون (  474-491 ) مدرسه ادسا را ​​در سال 489 تعطیل کرد، دانشمندان به مدرسه نیسیبیس مهاجرت کردند و شهر را به عنوان مهمترین مرکز تفکر مسیحی در کلیسای شرق معرفی کردند. [7] به گفته راهب دمشقی جان موشوس ، کلیسای جامع شهر در قرن هفتم دارای پنج در بود و رهبان و اسقف بعدی حران ، سیمئون زیتون، به عنوان بازسازی چندین ساختمان کلیسایی در دوره اولیه عرب ثبت شده است. حکومت کند. [7] صومعه‌های تور ابدین مجاور، به رهبری اصلاحات ابراهیم کبیر کشکر ، بنیان‌گذار «صومعه بزرگ» کوه ایزله، در سال‌های پس از فتح مسلمانان ، احیا شدند. [7] با این حال، علاوه بر غسل تعمید معروف به کلیسای سنت یعقوب ( مار یعقوب ) و ساخته شده در سال 359 توسط اسقف Vologeses، باقی مانده کمی از Nisibis باستان، احتمالا به دلیل زلزله ویرانگر در سال 717. [7] کاوش های باستان شناسی انجام شد . در مجاورت غسل تعمید قرن 4 در اوایل قرن 21، ساختمان های مختلف از جمله کلیسای جامع قرن چهارم را نشان می دهد. [7]

تاریخچه

دوران باستان

استیل شارپاتی‌بلی، فرماندار آسور، ناشیبینا، اوراکا، کهاات و ماساکا. 831 ق.م. از آسور عراق. موزه پرگامون

اولین بار در سال 901 قبل از میلاد ذکر شد، نشیبینا یک پادشاهی آرامی بود که توسط پادشاه آشور آداد - نیراری دوم در سال 896 تسخیر شد . مقر یک فرماندار استانی آشوری به نام شماش ابوا. [10]

این شهر تا سال 536 قبل از میلاد تحت کنترل بابلیان بود ، زمانی که به دست ایرانیان هخامنشی افتاد و تا زمانی که اسکندر مقدونی در 332 پیش از میلاد آن را تصرف کرد، باقی ماند.

دوره هلنیستی

سلوکیان مجدداً شهر را با نام Antiochia Mygdonia ( یونانی : Ἀντιόχεια τῆς Μυγδονίας ) بنیان نهادند که برای اولین بار در توصیف پولیبیوس از لشکر کشی آنتیوخوس سوم بزرگ علیه مولون ذکر شده است ( Polybius , V, 51). پلوتارک مورخ یونانی پیشنهاد کرد که این شهر توسط نوادگان اسپارتی ها سکنه شده است . در حدود قرن اول پس از میلاد، نیسیبیس ( عبری : נציבין ، رومی :  نتزیوین ) خانه یهودا بن بترا بود که یک یشیوا معروف را در آنجا تأسیس کرد. [11]

خاور نزدیک رومی تحت فرمان پومپیوس در سال 63 قبل از میلاد، نیسیبیس را در قلمرو اشکانی در جنوب کوردوئن رومی نشان می دهد.

در سال 67 پیش از میلاد، در طول اولین جنگ روم با ارمنستان ، لوکولوس سردار رومی نیسیبیس ( ارمنی : Մծբին ، رومی :  Mtsbin ) را از برادر تیگرانس گرفت . [12]

مانند بسیاری از شهرهای دیگر در راهپیمایی‌ها که در آن قدرت‌های رومی و اشکانی با یکدیگر مقابله می‌کردند، نیسیبیس اغلب گرفته و بازپس‌گیری می‌شد. در سال 115 پس از میلاد، توسط امپراتور روم تراژان تصرف شد ، و به همین دلیل نام پارتیکوس را به خود اختصاص داد ، [13] سپس در جریان شورش دیاسپورا از یهودیان شکست خورد و از آنها پس گرفت . پس از اینکه رومیان دوباره شهر را در سال 194 از دست دادند، یک بار دیگر توسط سپتیمیوس سوروس فتح شد ، که آن را مقر خود قرار داد و یک مستعمره را در آنجا دوباره تأسیس کرد. [14] آخرین نبرد بین روم و پارت در سال 217 در مجاورت این شهر انجام شد. [15]

سنت فبرونیا نیسیبیس روی ستون

اواخر دوران باستان

کلیسای تازه حفاری شده سنت یعقوب نیسیبیس .

با انرژی تازه سلسله جدید ساسانی ، شاپور اول نیسیبیس را فتح کرد، رانده شد و در دهه 260 بازگشت. در سال 298 با عهدنامه ای با نارسه ، استان نیسیبیس به تصرف امپراتوری روم درآمد.

در طول جنگ‌های روم و ایران (۳۳۷–۳۶۳ پس از میلاد)، نیسیبیس سه بار در سال‌های ۳۳۷، ۳۴۶ و ۳۵۰ به‌طور ناموفق توسط امپراتوری ساسانی محاصره شد . طبق گزارش Expositio totius mundi et gentium، صادرات برنز و آهن به ایرانیان ممنوع شد. برای سایر کالاها، نیسیبیس محل تجارت قابل توجهی در سراسر مرز روم و ایران بود. [7]

پس از مرگ کنستانتین کبیر در سال 337 پس از میلاد، شاه شاپور دوم ساسانی با لشکری ​​عظیم متشکل از سواره نظام، پیاده نظام و فیل ها به نسیبیس تحت کنترل رومی لشکرکشی کرد. مهندسان رزمی او کارهای محاصره‌ای از جمله برج‌ها را برپا کردند، بنابراین کمانداران او می‌توانستند تیرهایی را به سمت مدافعان ببارانند. آنها همچنین دیوارها را تضعیف کردند، رودخانه میگدونیوس را سد کردند و دایک هایی ساختند تا رودخانه را به دیوارها هدایت کنند. در هفتادمین روز محاصره، آب رها شد و سیلاب به دیوارها برخورد کرد. تمام بخش‌های دیوار شهر فرو ریخت. آب از شهر گذشت و قسمتی از دیوار مقابل را نیز فرو ریخت. پارسیان قادر به حمله به شهر نبودند، زیرا به دلیل سیلاب، گل و لای و آوار، راه‌های نفوذ به شکاف‌ها غیرقابل عبور بود. سربازان و شهروندان داخل شهر تمام شب کار می کردند و تا سحر رخنه ها با موانع موقت بسته شد. نیروهای مهاجم شاپور به رخنه ها حمله کردند، اما حمله آنها دفع شد. چند روز بعد پارسیان محاصره را رفع کردند. [16]

نیسیبیس بار دوم در سال 346 میلادی محاصره شد. جزییات محاصره دوم باقی نمانده است. شاپور هفتاد و هشت روز شهر را محاصره کرد و سپس محاصره را رفع کرد. [17]

در سال 350 پس از میلاد، در حالی که امپراتور روم کنستانتیوس دوم درگیر جنگ داخلی علیه مگنتیوس غاصب در غرب بود، ایرانیان برای سومین بار نیسیبیس را مورد حمله قرار دادند و محاصره کردند. این محاصره بین 100 تا 160 روز به طول انجامید. مهندسان ایرانی چندین تکنیک ابتکاری محاصره را امتحان کردند. استفاده از رودخانه Mygdonius برای فروریختن بخشی از دیوارها و ایجاد دریاچه ای در اطراف شهر و استفاده از قایق هایی با موتورهای محاصره برای پایین آوردن بخشی دیگر. برخلاف محاصره اول، با سقوط دیوارها، نیروهای تهاجمی ایرانی بلافاصله وارد شکاف‌هایی شدند که توسط فیل‌های جنگی پشتیبانی می‌شدند. با وجود همه اینها، آنها نتوانستند از شکاف ها عبور کنند و حمله متوقف شد. رومیان، متخصصان نبردهای نزدیک، و با حمایت تیرها و پیچ‌ها از دیوارها و برج‌ها، حمله را کنترل کردند و یک سورتی پرواز از یکی از دروازه‌ها، ایرانی‌ها را مجبور به عقب‌نشینی کرد. اندکی پس از آن که ارتش ایران با متحمل شدن تلفات سنگین از جنگ و بیماری، محاصره را برداشته و عقب نشینی کرد. [18]

مورخ رومی قرن چهارم، آمیانوس مارسلینوس ، اولین تجربه عملی جنگی خود را در جوانی در نیسیبیس و تحت قانون اورسیسینوس به دست آورد . از سال 360 تا 363، نیسیبیس اردوگاه Legio I Parthica بود . نیسیبیس به دلیل اهمیت استراتژیک خود در مرز ایران به شدت مستحکم بود. آمیانوس با عشق نیسیبیس را "شهر تسخیرناپذیر" ( urbs inexpugnabilis ) و "سنگ استان ها" ( murus provinciarum ) می نامد.

سوزومن می نویسد زمانی که ساکنان نیسیبیس به دلیل اینکه ایرانیان در آستانه حمله به سرزمین های رومی و حمله به آنها بودند، درخواست کمک کردند، امپراتور یولیان از کمک به آنها خودداری کرد زیرا آنها مسیحی شده بودند و به آنها گفت که اگر این کار را نکنند به آنها کمک نمی کند. بازگشت به بت پرستی [19]

در سال 363 نیسیبیس پس از شکست ژولیان به امپراتوری ساسانیان واگذار شد . قبل از آن زمان جمعیت شهر توسط مقامات رومی مجبور به ترک Nisibis و نقل مکان به Amida شدند . امپراتور جوین تنها سه روز به آنها اجازه تخلیه داد. مورخ آمیانوس مارسلینوس دوباره شاهد عینی بود و امپراتور جویان را به دلیل تسلیم شدن شهر مستحکم بدون جنگ محکوم می کند. دیدگاه مارسلینوس قطعاً با افکار عمومی معاصر روم همخوانی دارد.

به گفته الطبری ، حدود 12000 پارسی با تبار نیکو از استخر ، اصفهان و سایر مناطق در قرن چهارم در نیسیبیس ساکن شدند و فرزندان آنها هنوز در آغاز قرن هفتم در آنجا بودند. [20]

مدرسه Nisibis که با ورود مسیحیت به شهر توسط آشوری‌های قومی کلیسای آشوری شرق تأسیس شد ، [21] زمانی که استان به ایرانی‌ها واگذار شد بسته شد. افریم سوری ، شاعر، مفسر، واعظ و مدافع ارتدکس آشوری، به مهاجرت عمومی مسیحیان پیوست و مدرسه را در خاک روم امن تر در ادسا دوباره تأسیس کرد . در قرن پنجم، مدرسه به مرکز مسیحیت نسطوری تبدیل شد و توسط اسقف اعظم کوروش در سال 489 تعطیل شد. اساتید و شاگردان اخراج شده بار دیگر به نیسیبیس بازگشتند و تحت سرپرستی بارساوما ، که در ادسا آموزش دیده بود، رفتند. تحت حمایت نارسس که اساسنامه مدرسه جدید را تأسیس کرد. آن‌هایی که کشف و منتشر شده‌اند متعلق به اوسی، جانشین بارساوما در نیسیبیس هستند و تاریخ 496 را دارند. آنها باید اساساً مشابه موارد 489 باشند. در سال 590، آنها دوباره اصلاح شدند. مدرسه صومعه زیر نظر یک مافوق به نام ربان («استاد») بود، عنوانی که به مربیان نیز داده می شد. اداره به یک سرگرد دومو محرمانه بود که مباشر، بخشدار رشته و کتابدار بود، اما تحت نظارت یک شورا. برخلاف مکاتب یعقوبی، که عمدتاً به مطالعات ناسزا اختصاص داشت، مدرسه نیسیبیس بیش از هر چیز یک مدرسه الهیات بود. دو استاد اعظم مربیان خواندن و تفسیر کتاب مقدس بودند که عمدتاً با کمک تئودور موپسوستیا توضیح داده شد . دوره رایگان تحصیل سه سال به طول انجامید و دانشجویان حمایت خود را تامین می کردند. استادان و دانشجویان در دوران اقامت خود در دانشگاه در شرایطی خاص زندگی رهبانی داشتند. مدرسه دادگاه داشت و از حق تملک انواع اموال برخوردار بود. کتابخانه غنی آن دارای زیباترین مجموعه آثار نسطوری بود. از بقایای آن، ابد عیسی، اسقف نیسیبیس در قرن چهاردهم، فهرست مشهور خود را از نویسندگان کلیسایی نوشت. نابسامانی ها و اختلافاتی که در قرن ششم در مکتب نیسیبیس به وجود آمد، موجب پیشرفت رقبای آن، به ویژه سلوکیه شد. با این حال، واقعاً تا پس از تأسیس مدرسه بغداد (832) شروع به افول نکرد. از افراد برجسته مرتبط با مدرسه می توان به بنیانگذار آن نرسس اشاره کرد. ابراهیم، ​​برادرزاده و جانشین او؛ ابراهیم کاشغری ، بازساز زندگی رهبانی؛ و اسقف اعظم الیاس نیسیبیس . 

نیسیبیس به عنوان یک شهر مرزی مستحکم نقش مهمی در جنگ های روم و ایران ایفا کرد . پس از سازماندهی دیوکلتیانوس در مرز روم شرقی، این شهر پایتخت استان تازه ایجاد شده بین النهرین شد . پس از یک مقاومت موفقیت آمیز در سال های 337–350 به عنوان "سپر امپراتوری" شناخته شد. شهر چندین بار دست به دست شد و یک بار نیسیبیس در دست ساسانیان پایگاه عملیات علیه رومیان بود. این شهر همچنین یکی از گذرگاه‌های اصلی بازرگانان بود، اگرچه تدابیر ضد جاسوسی دقیقی نیز وجود داشت. [22]

دوره اسلامی

این شهر بدون مقاومت توسط نیروهای خلافت راشدین تحت فرمان عمر در سال 639 یا 640 تصرف شد. تحت حکومت اولیه اسلامی، شهر به عنوان یک مرکز اداری محلی عمل می کرد. در سال 717 زمین لرزه ای رخ داد و در سال 927 توسط قرمطیان مورد حمله قرار گرفت . نیسیبیس در سال 942 توسط امپراتوری بیزانس تسخیر شد، اما پس از آن توسط سلسله حمدانی بازپس گرفته شد . این شهر بار دیگر در سال 972 توسط بیزانس مورد حمله قرار گرفت . از اواسط قرن یازدهم به بعد، این شهر در معرض حملات ترکها قرار گرفت و مورد تهدید شهرستان ادسا قرار گرفت و در سال 1043 توسط نیروهای سلجوقی تحت فرمان طغرل مورد حمله و آسیب قرار گرفت. [23]

در سال 1120 توسط ارتوقیان به رهبری نجم الدین ایلغازی و پس از آن زنگیدها و ایوبیان تصرف شد . این شهر توسط جغرافی دانان و مورخان عرب آن دوره با حمام های باشکوه، دیوارها، خانه های مجلل، پل و بیمارستان، شهری بسیار آباد توصیف شده است. در سال 1230، این شهر توسط امپراتوری مغول مورد تهاجم قرار گرفت . حاکمیت مغول توسط آق قویونلوها ، کارا کویونلوها و صفویان به دنبال داشت . در سال 1515، به لطف تلاش های ادریس بیتلیسی، توسط امپراتوری عثمانی به رهبری سلیم اول تصرف شد . [23]

تاریخ مدرن

بنای تاریخی در نصیبین

در آستانه جنگ جهانی اول ، نصیبین دارای یک جامعه مسیحی 2000 نفری همراه با جمعیت یهودی 600 نفری بود. [24] قتل عام مسیحیان در اوت 1915 رخ داد، پس از آن جامعه مسیحی نصیبین به 1200 نفر کاهش یافت. یعقوبیان سوریه کاتولیک های کلدانی ، پروتستان ها و ارامنه هدف قرار گرفتند. [25] [26] [27] [28]

همانطور که دولت های فرانسه و جمهوری جدید ترکیه در معاهده لوزان 1923 توافق کردند ، مرز ترکیه و سوریه از خط راه آهن بغداد تا نصیبین پیروی می کرد و پس از آن مسیر جاده ای رومی را دنبال می کرد که به آن منتهی می شد. سیزره . [29] پس از استقرار قیمومیت فرانسه برای سوریه و لبنان ، نصیبین بیش از 60 درصد از جمعیت خود را در شهرک‌های آنجا از دست داد که برجسته‌ترین آنها قامشلی بود . [30]

نصیبین مکانی در مسیرهای ترانزیتی یهودیان سوری بود که پس از تشکیل اسرائیل در سال 1948 و متعاقب آن مهاجرت یهودیان از کشورهای عربی و مسلمان از کشور خارج شدند . پس از رسیدن به ترکیه، پس از مسیری که آنها را از طریق حلب و جزیره می‌گذراند ، گاه با کمک قاچاقچیان بادیه‌نشین ، بیشتر به سمت اسرائیل حرکت می‌کردند . [31] از دوران باستان جامعه یهودی بزرگی در نیسبیس وجود داشت که بسیاری از آنها در اوایل قرن بیستم به دلایل اقتصادی به قامشلی نقل مکان کردند. کنیسه ای در اورشلیم امروز آیین های نیسیبی و قامشلی را اجرا می کند.

قرن 21

نصیبین در سال 2006 زمانی که روستاییان نزدیک کورو یک گور دسته جمعی را کشف کردند که مظنون به متعلق به ارامنه عثمانی و آشوریانی بود که در جریان نسل کشی ارامنه و آشوری کشته شدند ، خبرساز شد . [32] مورخ سوئدی دیوید گانت از این مکان بازدید کرد تا منشا آن را بررسی کند، اما پس از یافتن شواهدی دال بر دستکاری آن را ترک کرد. [33] [34] [35] Gaunt، که 150 قتل عام انجام شده در تابستان 1915 در ماردین را مطالعه کرده است ، گفت که فرماندار کمیته اتحاد و ترقی برای ماردین، هلیل ادیپ، احتمالاً دستور کشتار در 14 را صادر کرده است. ژوئن 1915، 150 ارمنی و 120 آشوری کشته شدند. این شهرک در آن زمان به نام دارا (اغوز کنونی) شناخته می شد. گانت افزود که جوخه مرگ به نام الحمشین (به معنی پنجاه مرد) توسط افسر رفیق نظام الدین کادور رهبری می شد. یوسف هالاچ اوغلو، رئیس انجمن تاریخی ترکیه ، در پی سیاست دولت ترکیه در انکار نسل کشی ارامنه ، گفت که قدمت بقایای این بقایای به دوران رومیان بازمی گردد. [36] Özgür Gündem گزارش داد که ارتش و پلیس ترکیه رسانه های ترکیه را تحت فشار قرار دادند تا این کشف را گزارش نکنند. [37]

وزارت کشور ترکیه در سال 2012 پس از اینکه تصمیم گرفت علاوه بر زبان ترکی، از عربی ، ارمنی ، آرامی و کورمانجی در تابلوهای راهنما در شهر استفاده کند، شورای شهر نصیبین را منحل کرد . [38]

تنش و خشونت

در نوامبر 2013، عایشه گوکان ، شهردار نصیبین ، در اعتراض به ساخت دیوار بین نصیبین و شهر همسایه با اکثریت کردنشین قامشلی در سوریه ، اعتصاب غذا را آغاز کرد . ساخت دیوار در نتیجه این اعتراضات و دیگر اعتراضات متوقف شد. [39]

در 13 نوامبر 2015، این شهر توسط دولت ترکیه تحت مقررات منع آمد و شد قرار گرفت و علی آتالان و گلسر ییلدیریم، دو نماینده منتخب مجلس ملی بزرگ از حزب دموکراتیک خلق ها (HDP) که طرفدار کردها بودند ، اعتصاب غذا را آغاز کردند. اعتراض در ناآرامی های متعاقب آن دو غیرنظامی و ده جنگجوی پ ک ک توسط نیروهای امنیتی کشته شدند. [40] طبق گزارش ایندیپندنت ، تا مارس 2016، نیروهای پ.ک.ک حدود نیمی از نصیبین را تحت کنترل داشتند [41] و بر اساس گزارش ایندیپندنت ، YPS کنترل «بسیاری» از آن را در اختیار داشت . [42] دولت ترکیه هشت منع رفت و آمد متوالی را طی چند ماه اعمال کرد و از سلاح‌های سنگین برای شکست دادن شبه‌نظامیان کرد استفاده کرد که در نتیجه بخش‌های زیادی از نصیبین ویران شد. [43] 61 تن از نیروهای امنیتی تا ماه مه 2016 کشته شدند. [44] تا 9 آوریل، 60000 نفر از ساکنان شهر آواره شدند، با این حال 30000 غیرنظامی در شهر باقی ماندند، از جمله در شش محله که در آن جنگ ادامه داشت. [45] گزارش شده است که YPS 700-800 شبه نظامی در شهر داشت، [45] که ارتش ترکیه ادعا کرد که 325 نفر تا 4 مه "خنثی" شدند. [46] منع آمد و شد بین 14 مارس و 25 ژوئیه در اکثر شهر برقرار بود. [47] پس از پایان نبرد با پیروزی ارتش ترکیه، در اواخر سپتامبر 2016 دولت ترکیه شروع به تخریب یک چهارم ساختمان های مسکونی شهر کرد. این امر 30000 شهروند را بی خانمان کرد و باعث تخلیه گسترده ده ها هزار نفر از ساکنان به شهرها و روستاهای مجاور شد. بیش از 6000 خانه با بولدوزر تخریب شد. پس از اتمام تخریب در مارس 2017، بیش از صد برج آپارتمان ساخته شد. دولت ترکیه به صاحبان خانه پیشنهاد داد در صورت موافقت با شرایط جابجایی، 12 درصد از ارزش خانه های ویران شده خود را جبران کند. [48]

اقتصاد

در نتیجه سیاست دولت ترکیه مبنی بر بستن تمام گذرگاه های مرزی با اداره خودمختار شمال و شرق سوریه ، مرز این شهر با سوریه (یعنی شهر بزرگ قامشلی سوریه) بسته شده است و ادعا می شود که توقف قاچاق منجر به توقف قاچاق شده است. افزایش 90 درصدی بیکاری در این شهر [49]

حمل و نقل

نصیبین توسط جاده E90 و جاده های دیگر به شهرهای اطراف ارائه می شود. ایستگاه راه آهن نصیبین روزانه با دو قطار خدمات رسانی می کند. نزدیکترین فرودگاه، فرودگاه قامشلی در پنج کیلومتری جنوب، در قامشلی در سوریه است. نزدیکترین فرودگاه ترکیه فرودگاه ماردین در 55 کیلومتری شمال غربی نصیبین است.

جغرافیا

منظره ای از طبیعت برگرفته از سد بیازسو در نصیبین

نصیبین در سمت شمالی مرز سوریه و ترکیه قرار دارد که آن را از شهر قامشلی جدا می کند. رودخانه جغجاق از هر دو شهر می گذرد. سمت نصیبین مرز دارای میدان مین است و در مجموع حدود 600000 مین توسط نیروهای مسلح ترکیه از دهه 1950 برپا شده است . در شرق کوه جودی قرار دارد که مردم (از جمله مسلمانان) آن را مکانی می دانند که کشتی نوح یا نوح ( که در ادیان ابراهیمی از آن حضرت به عنوان نبی یا پیامبر یاد می شود ) در آن قرار گرفته است.

ترکیب

در بخش نصیبین 84 محله وجود دارد . [50] پانزده مورد از اینها (8 مارت، عبدالکادیروپاشا، باریش، دوریم، دیکله، فیرات، گیرناواس، ایپکیولو، کیشلا، مور یاکوپ، سلحاتتین ایوبی، ینی‌شهیر، ینیتوران و زین‌الابیدین) شهر مرکزی ( مرکز بین ) نوس را تشکیل می‌دهند. [51]

آب و هوا

نصیبین دارای آب و هوای نیمه خشک با تابستان های بسیار گرم و زمستان های خنک است. بارندگی عموماً کم است.

جمعیت شناسی

نصیبین اکثراً کردها هستند . مردم این شهر از لحاظ تاریخی روابط نزدیکی با مردم همسایه قامشلی دارند و ازدواج های برون مرزی یک امر رایج است. [53] [54] این شهر همچنین دارای جمعیت اقلیت عرب است. [55]

در اوایل قرن بیستم، نصیبین اکثراً از اعراب ماردین ، تقریباً 500 یهودی و تعدادی آشوری که در مجموع به 2000 نفر می رسید، تشکیل می شد. به همین ترتیب، مارک سایکس نصیبین را به عنوان شهری که در آن کلدانیان، اعراب و یهودیان ساکن بودند، ثبت کرد. [56] شهر عمدتاً عرب زبان بود به طوری که خانواده‌های کرد ساکن در شهر سرانجام زبان عربی را آموختند. جمعیت قومی و زبانی پس از اواسط قرن تغییر کرد. یهودیان به اسرائیل مهاجرت کردند و جمعیت آشوری به طور قابل ملاحظه ای کاهش یافت. پس از مهاجرت متراکم کردها در اواخر قرن بیستم، نصیبین تبدیل به یک شهر کرد زبان و کردنشین شد. [57]

جمعیت بسیار کمی آشوری در شهر باقی مانده است. آنچه از جمعیت آشوری باقی مانده بود در طول اوج درگیری کردها و ترکیه در دهه 1990 مهاجرت کرد و در نتیجه از سرگیری درگیری در سال 2016 ، تنها یک خانواده آشوری در شهر باقی ماندند. [59] [60]

مسیحیت

فضای داخلی کلیسای سنت یعقوب در نیسیبیس

نیسیبیس ( به سریانی : ܢܨܝܒܝܢ ، Nṣibin ، بعداً سریانی ܨܘܒܐ ، Ṣōbā ) یک اسقف مسیحی آشوری از سال 300 داشت که توسط بابو (متوفی 309) تأسیس شد. شاپور دوم در سالهای 338، 346 و 350، زمانی که قدیس یعقوب یا یعقوب نیسیبیس ، جانشین بابو، اسقف آن بود، شهر را محاصره کرد . نیسیبیس خانه افرم سوری بود که تا زمان تسلیم شدن آن به ایرانیان ساسانی توسط جویان امپراتور روم در سال 363 باقی ماند. اسقف نیسیبیس اسقف اعظم شهری استان کلیسایی بیت اربایه بود. تا سال 410، این شهر دارای 6 مرکز صوفراگان بود و در اواسط قرن پنجم، پس از سلوکیه - تیسفون، مهمترین مرکز اسقفی کلیسای شرق بود . بسیاری از کلیسای نسطوری یا آشوری شرق آن و اسقفان یعقوبی به دلیل نوشته های خود مشهور بودند، از جمله بارسوماس، اوسه، نرسس، عیسیاب و ابد عیسی. کلیسای کاتولیک رومی اسقف اعظم نیسیبیس را برای مناسک مختلف تعریف کرده است - یکی لاتین و چهار کاتولیک شرقی برای کلیساهای خاص sui iuris ، به ویژه کلیسای کاتولیک کلدانی و کلیسای کاتولیک مارونی . [61]

زمانی که اسقف کاتولیک سریانی حساکه به رتبه اسقف نشین ارتقا یافت، نیسیبی را به نام خود اضافه کرد و به آرکاپری کاتولیک سریانی Hassaké-Nisibi تبدیل شد (نه کلان شهر، که مستقیماً وابسته به پاتریارک کاتولیک سریانی انطاکیه است ).

عنوان لاتین را ببینید

در قرن هجدهم به عنوان مقر اصلی اسقف نیسیبیس (به طور غیررسمی Nisibis رومیان ) تأسیس شد. چندین دهه است که خالی بوده است، و قبلاً دارای مقامات زیر بوده است، که همگی دارای رتبه اسقفی (واسطه) بودند:

ارمنی کاتولیک رجوع کنید

حدوداً در سال 1910 به‌عنوان مقر اصلی اسقف نیسیبیس (به‌طور غیررسمی نیسیبی‌های ارمنی‌ها ) تأسیس شد . در سال 1933 سرکوب شد، با داشتن یک متصدی منفرد، در رتبه (واسطه) اسقفی:

کلیسای کاتولیک کلدانی : در اواخر قرن نوزدهم به عنوان مقر اسقف نیسیبیس (به طور غیررسمی نصیبیان کلدانی ها ) تاسیس شد، در سال 1927 سرکوب شد، در سال 1970 بازسازی شد.

لقب مارونی را ببینید

در سال 1960 به عنوان مقر اصلی اسقف نیسیبیس (به طور غیررسمی Nisibis of Maronites ) تأسیس شد. این مکان خالی است، زیرا دارای یک مقام ارشد اسقفی (واسطه) است:

افراد قابل توجه

همچنین ببینید

یادداشت ها

مراجع

  1. ^ ab "نتایج سیستم ثبت جمعیت مبتنی بر آدرس (ADNKS) مورخ 31 دسامبر 2022، گزارش های مورد علاقه" (XLS) . TÜİK . بازبینی شده در 19 سپتامبر 2023 .
  2. ↑ Büyükşehir İlçe Belediyesi، فهرست ادارات مدنی ترکیه. بازبینی شده در 19 سپتامبر 2023.
  3. ↑ «İl ve İlçe Yüz ölçümleri» . اداره کل نقشه برداری . بازبینی شده در 19 سپتامبر 2023 .
  4. ↑ تان، آلتان (۲۰۱۸). تورابیدین دن بریعیه. Aşiretler - Dinler - Diller - Kültürler (به ترکی). Pak Ajans Yayincilik Turizm Ve Diş Ticaret Limited şirketi. صص 326–327، 341. شابک 9789944360944.
  5. ↑ «آیا کردها در سال 2020 پرتو امید خواهند یافت؟». المانیتور . 02-01-2020 . بازیابی شده در 2020-12-15 .
  6. ↑ «کُردهای قامشلی قیام 2004 را گرامی داشتند». سوریه مستقیم . 14 مارس 2016 . بازیابی شده در 2020-12-15 .
  7. ↑ abcdefghijklmnopqrstu v Keser-Kayaalp, Elif (2018), Nicholson, Oliver (ویرایش)، "Nisibis"، The Oxford Dictionary of Late Antiquity (ویرایش آنلاین)، انتشارات دانشگاه آکسفورد، doi :10.1093/acref.860279.861071. شابک 978-0-19-866277-8، بازیابی شده در 28-11-2020
  8. ↑ مکانیسم های ارتباطی در امپراتوری آشور. "مردم، خدایان و مکان ها." گروه تاریخ، دانشگاه کالج لندن، 2009. مشاهده شده در 18 دسامبر 2010.
  9. ^ وام دهنده، جونا. "Nisibis بایگانی شده 2016-04-30 در ماشین راه برگشت ." مشاهده شده در 18 دسامبر 2010.
  10. ^ وام دهنده، جونا. فهرست همنام آشوری آرشیو شده 2016-12-27 در Wayback Machine . مشاهده شده در 18 دسامبر 2010.
  11. ↑ تلمود، سنهدرین 32 ب
  12. ↑ فیلیپ ماتیزاک، میتریدات کبیر، دشمن رام نشدنی روم ، ص. 139; لی فراتانتونو، لوکولوس، زندگی و مبارزات یک فاتح رومی ، ص 104-105; دیو کاسیوس ، XXXVI، 6–7; Eutropius، Breviarium ، 6.9.1.
  13. ↑ دیو کاسیوس، LXVIII، ۲۳
  14. ↑ دیو کاسیوس، LXXV، ۲۳
  15. ↑ کوان، راس (2009). «نبرد نیسیبیس، 217 میلادی». جنگ باستانی 3 (5): 29-35. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 آوریل 2016 . بازبینی شده در 1 آوریل 2014 .
  16. ↑ Harrel, John S. The Nisibis War , pp. 75-76.
  17. ↑ Harrel, John S. The Nisibis War , p. 82; Dodgeon and Lieu, The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars , pp. 191-192.
  18. ↑ Harrel, John S. The Nisibis War , pp 82-83; Dodgeon and Lieu, The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars , pp. 193-206.
  19. ↑ «SOZOMENOS، تاریخ کلیسایی، § 5.3».
  20. ^ ایرانیکا: IRAQ i. در اواخر عصر ساسانی و اوایل دوران اسلامی
  21. ↑ جانسون، دیوید جی (2005). برخورد ایدئولوژی ها. پرس خولون. ص 181. شابک 1-59781-039-8.
  22. ^ جانشین، ساموئل. «نیسیبیس» در دایره المعارف ایرانیکا
  23. ^ آب تونسل، متین (2007). «نسیبین». TDV دایره المعارف اسلام، جلد. 33 (Nesi̇h – Osmanlilar) (به ترکی). استانبول: بنیاد ترکیه دیانت ، مرکز مطالعات اسلامی. صص 269-270. شابک 978-975-389-455-5.
  24. ↑ کوورکیان، ریموند (2011). نسل کشی ارامنه: یک تاریخ کامل . لندن: Tauris. ص 378.
  25. ↑ کیزر، هانس لوکاس؛ پلوزو، المار، ویراستاران. (2006). Der Völkermord an den Armeniern، die Türkei und Europa . Chronos Verlag. ص 82. شابک 978-3-0340-0789-4.
  26. ↑ Üngör، Uğur (2005). پادشاهی وحشت (PDF) . دانشگاه آمستردام ص 75.
  27. ↑ Rhétoré، Jacques (2005). Les chrétiens aux bêtes: Souvenirs de la guerre sainte proclamée par les Turcs contre les chrétiens en 1915 . پاریس: Les Editions du Cerf. ص 129. شابک 2204072435.
  28. ↑ "نابودی ارمنیان عثمانی توسط رژیم ترک های جوان (1915-1916) | خشونت و مقاومت توده ای Sciences Po - شبکه تحقیقاتی". نابودی-ارمنی-عثمانی-رژیم-ترک-جوان-1915-1916 .html . 25/01/2016 . بازیابی شده 2020-06-16 .[ لینک مرده دائمی ]
  29. ↑ آلتوگ، صدا و بنجامین توماس وایت (ژوئیه تا سپتامبر 2009). "Frontières et pouvoir d'État: La frontière turco-syrienne dans les années 1920 et 1930". Vingtième Siècle. Revue d'histoire . doi : 10.3917/ving.103.0091 .
  30. ^ گیبرت، آندره؛ فورت، موریس (1953). "La Djezireh syrienne et son réveil économique". ژئوکارفور​ 28 (1): 11. doi :10.3406/geoca.1953.1294 – via Persee.
  31. ↑ سیمون، ریوا، مایکل ام. لاسکیر و سارا رگوئر (2003). یهودیان خاورمیانه و شمال آفریقا در دوران مدرن . نیویورک: انتشارات دانشگاه کلمبیا. ص 328. شابک 9780231107976.{{cite book}}: CS1 maint: چندین نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )
  32. ↑ اروچ، برگزار (۱۹-۱۰-۲۰۰۶). «ارمنی کویونده توپلو مزار». دیکله هابر (به ترکی). Özgür Gündem . بازیابی شده در 2008-09-23 .
  33. ↑ گونایسو، آیسه (2006-11-07). «Toplu mezar Ermeni ve Süryanilere ait». Özgür Gündem (به ترکی) . بازیابی شده در 2008-09-23 .
  34. ↑ بلی، اونور بورچاک (27-04-2007). "حقیقت گور دسته جمعی از استاد سوئدی فرار کرد". اخبار روز ترکیه . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2010-07-31 . بازیابی شده در 2008-09-23 .
  35. ↑ «Blogian (www.blogian.net) » گور دسته جمعی نسل کشی دستکاری شده در ترکیه» . بازیابی شده 2020-06-16 .
  36. ↑ «Toplu mezarla yüzleşme vakti». Özgür Gündem (به ترکی). 2006-12-13 . بازیابی شده در 2008-09-23 .
  37. ↑ اروچ، برگزار (۲۲-۱۰-۲۰۰۶). «توپلو مزار گیزلنیور». دیکله هابر . Özgür Gündem . بازیابی شده در 2008-09-23 .
  38. ↑ گوستن، سوزان (2012-03-21). "با احساس محاصره، کردها در ترکیه حمله کردند". نیویورک تایمز . ISSN  0362-4331 . بازیابی 2015-10-16 .
  39. ↑ «همبستگی با آیسه گوکان شهردار نصیبین». www.jadaliyya.com . بازیابی 2015-10-16 .
  40. ↑ ۲ نماینده HDP برای پایان دادن به منع آمد و شد چند روزه نصیبین اعتصاب غذا کردند .
  41. ↑ «کردها ۵۰ درصد شهر ترکیه را در مرز با سوریه تصرف کردند». المصدر نیوز . 23/03/2016. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2021-11-04 . بازیابی شده در 2016-03-24 .
  42. ↑ «نصیبین، شهر ترکیه که در آن جنگ اکنون راهی برای زندگی شده است». مستقل . 14 مارس 2016 . بازبینی شده در 1 مه 2016 .
  43. ↑ «تصاویر تأثیر مخرب حمله ارتش ترکیه به شهر نصیبین ترکیه را که عمدتاً کردنشین هستند نشان می‌دهد - نوردیک مانیتور». nordicmonitor.com . 3 ژانویه 2020.
  44. ↑ «Nusaybin'den son görüntüler» (به ترکی). NTV ​بازبینی شده در 1 مه 2016 .
  45. ↑ اب «والی دوره دیشی، نصیبینی اسکر یونتِکِک: 30 بین سیویل...» جمهوریت . بازبینی شده در 5 مه 2016 .
  46. ↑ «Nusaybin'de PKK'ya Ağır Darbe!». ملیت . 4 مه 2016 . بازبینی شده در 5 مه 2016 .
  47. ↑ «Nusaybin'de sokağa çıkma yasağı kaldırıldı». جمهوریت . 25 جولای 2016 . بازبینی شده در 30 دسامبر 2016 .
  48. ↑ «مدیریت درگیری PKK ترکیه: مورد نصیبین». گروه بحران . 2 مه 2017.
  49. ↑ «ترکیه، سوریه و کردها: جنوب به جنوب شرق». اکونومیست ​20 اکتبر 2012.
  50. ↑ Mahalle، ترکیه فهرست ادارات مدیریت مدنی. بازبینی شده در 19 سپتامبر 2023.
  51. ↑ Erkınay Tamtamış، HK (2022). «نسیبین محله آدلارینا آنلامبیلیمسل بیر باکیش». Mukaddime (به ترکی). 13 (1): 180.
  52. ↑ "تاریخ آب و هوای ژوئن برای نصیبین | محلی | ترکیه".
  53. ↑ زالوسکی، پیوتر (5 آوریل 2012). بشار اسد چگونه بین کردهای ترکیه و سوریه قرار گرفته است. زمان ​بازبینی شده در 5 مه 2016 .
  54. ↑ Yıldırım, Ayşe (2013), Devlet, Sınır, Aşiret: Nusaybin Örneği (PDF) (پایان نامه دکتری) (به زبان ترکی), دانشگاه Hacettepe , بازیابی شده در 6 مه 2016
  55. ↑ هالیف اوغلو، فاطما مرال (2006). «SAVUR GELENEKSEL KENT DOKUSU İLE SOSYAL YAPI İLİŞKİSİ ÜZERİNE BİR İNCELEME». Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi . 5 (17): 76-84. ISSN  1304-0278. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2016-06-04 . بازیابی شده در 2016-05-05 .
  56. ↑ سایکس، مارک (1904). دارالاسلام: گزارشی از سفر در ده استان آسیایی ترکیه . Bickers & Son. ص 264.
  57. ↑ تان، آلتان (2018). تورابیدین دن بریعیه. Aşiretler - Dinler - Diller - Kültürler (به ترکی). Pak Ajans Yayincilik Turizm Ve Diş Ticaret Limited şirketi. ص 326. شابک 9789944360944.
  58. ^ ab https://www.sosyalarastirmalar.com/articles/mardin-population-census-republic-of-turkey-by-first-results.pdf [ آدرس پی دی اف خالی ]
  59. ↑ «Son Süryaniler de goç yolunda». Evrensel . بازبینی شده در 5 مه 2016 .
  60. ↑ «نسیبین ولد سوریانی آیلسی: ترک اتمیجغیز». Evrensel . بازبینی شده در 5 مه 2016 .
  61. ↑ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1 ), p. 941] 

منابع و لینک های خارجی