بارتولد گئورگ نیبور (به آلمانی: Barthold Georg Niebuhr ) (زاده ۲۷ اوت ۱۷۷۶ – درگذشته ۲ ژانویه ۱۸۳۱) یک دولتمرد، بانکدار و مورخ دانمارکی-آلمانی بود که مورخ برجسته روم باستان آلمان و بنیانگذار تاریخ نگاری علمی مدرن شد . در سال 1810، نیبور با تحلیل خود از اقتصاد و دولت روم، میهن پرستی آلمانی را در دانشجویان دانشگاه برلین الهام بخشید . نیبور رهبر دوران رمانتیک و نماد روحیه ملی آلمان بود که پس از شکست در ینا ظهور کرد . اما او همچنین در پیش‌فرض‌های فکری‌اش، استفاده‌اش از تحلیل‌های فلسفی، و تأکیدش بر پدیده‌های عمومی و خاص تاریخ، عمیقاً در روح کلاسیک عصر روشنگری ریشه داشت. [1]
نیبور در کپنهاگ ، پسر کارستن نیبور ، جغرافیدان برجسته آلمانی مقیم آن شهر به دنیا آمد. پدرش تحصیلات اولیه او را فراهم کرد. [2] در سال 1794، نیبور جوان نابالغ قبلاً به یک دانشمند کلاسیک ماهر تبدیل شده بود که چندین زبان را می خواند. در آن سال وارد دانشگاه کیل شد و در آنجا حقوق و فلسفه خواند. [3] در آنجا او با مادام هنسلر، عروس بیوه یکی از اساتید، که شش سال از خودش بزرگتر بود، دوستی مهمی برقرار کرد. او همچنین با خواهرش آملی بهرنز آشنا شد که متعاقباً با او ازدواج کرد. [4] در سال 1796 او کیل را ترک کرد تا منشی خصوصی وزیر دارایی دانمارک، کنت شیملمان شود ، اما در سال 1798 از این قرار منصرف شد و به بریتانیای کبیر سفر کرد و یک سال را در ادینبورگ برای تحصیل در رشته کشاورزی و فیزیک گذراند. [5] او درباره اقامت خود در بریتانیای کبیر گفت: "اقامت اولیه من در انگلیس یک کلید مهم برای تاریخ روم به من داد. برای درک وضعیت هایی مانند دوران باستان، لازم است زندگی مدنی را با مشاهده شخصی بدانم. می‌توانست چیزهای زیادی را در تاریخ رم بدون مشاهده انگلستان درک کند." [4]
در سال 1799 به دانمارک بازگشت و در آنجا وارد خدمت دولتی شد. در سال 1800 با آمالی بهرنز (1773-1815) ازدواج کرد و در کپنهاگ اقامت گزید. در سال 1804 او مدیر ارشد بانک ملی شد. [5] پس از مرگ همسر اولش، نیبور (1816) با مارگارت هنسلن (1787-1831) ازدواج کرد، که از او یک پسر به نام مارکوس و سه دختر به نام‌های آمالی، لوسیا و کورنلیا داشت. [6]
در سپتامبر 1806، او پست دانمارک را برای یک قرار ملاقات مشابه در پروس ترک کرد . او توانایی تجاری زیادی در کار بانکداری خود نشان داد که به زندگی خود در انگلستان و اسکاتلند نسبت داد. [2] او در آستانه فاجعه ینا وارد پروس شد . او دولت فراری را به کونیگزبرگ همراهی کرد ، جایی که خدمات قابل توجهی را در کمیساریات انجام داد ، و پس از آن به عنوان کمیسر بدهی ملی و مخالفتش با طرح‌های مالیاتی نسنجیده مفیدتر بود. او همچنین برای مدت کوتاهی وزیر پروس در هلند بود و در آنجا بدون موفقیت تلاش کرد وام را تأمین کند. با این حال، حساسیت شدید خلق و خوی او، او را برای سیاست رد صلاحیت کرد. او در روابط خود با هاردنبرگ و سایر وزرای دیگر عملی نبود و در سال 1810 برای مدتی از زندگی عمومی بازنشسته شد و انتصاب مناسب تر تاریخ نگار سلطنتی و استاد دانشگاه برلین را پذیرفت . [5]
در سال 1809 او به عنوان عضو کلاس سوم مؤسسه سلطنتی هلند در خارج از کشور زندگی می کرد . [7]
او سخنرانی های خود را با دوره ای در مورد تاریخ رم آغاز کرد که اساس کار بزرگ او Römische Geschichte بود . چاپ اول در دو جلد، بر اساس سخنرانی‌های او، در سال‌های 1811-1812 منتشر شد، اما در آن زمان به دلیل علاقه‌مندی به رویدادهای سیاسی توجه کمی به خود جلب کرد. در سال 1813 توجه خود نیبور با قیام مردم آلمان علیه ناپلئون از تاریخ منحرف شد. او وارد لندور شد و بی نتیجه به دنبال پذیرش در ارتش عادی شد. او برای مدت کوتاهی یک مجله میهن‌پرستانه به نام « خبرنگار پروس» را ویرایش کرد ، به مقر حکومت‌های متفقین پیوست و شاهد نبرد باوتزن بود و متعاقباً در مذاکراتی جزئی به کار گرفته شد. در سال 1815 هم پدر و هم همسرش را از دست داد. [5]
سپس (1816) پست سفیر در رم را پذیرفت. قبل از عزیمت به رم با خواهرزاده همسرش ازدواج کرد. [4] در راه خود به رم، او در کتابخانه کلیسای جامع ورونا مؤسسه‌های گمشده گایوس را که پس از آن توسط ساوینی ویرایش شد ، کشف کرد ، و او با این تصور که بخشی از اولپیان را پیدا کرده است، این کشف را به او ابلاغ کرد . دلیل اینکه نیبور از ورونا بازدید کرد، موضوعی است که در میان محققان مورد بحث است، و برخی ادعا می کنند که او در یک "مأموریت مخفی" برای به دست آوردن نسخه خطی گایوس بود که دیگران قبلاً آن را پیدا کرده بودند. شواهد به یک تصادف خوش شانس اشاره می کند. [8]
نیبور در طول اقامت خود در رم، تکه‌هایی از سیسرو و لیوی را کشف و منتشر کرد ، به کاردینال مای در نسخه‌ای از سیسرو De re publica کمک کرد و در چارچوب‌بندی طرح اثر بزرگ Beschreibung Roms ("شرح شهر رم") مشارکت داشت. در مورد توپوگرافی رم باستان توسط مسیحی چارلز جوسیاس بونسن و ارنست زاخاریاس پلاتنر (1773-1855)، که او در چندین فصل به آن کمک کرد. او همچنین در سفری به خانه از ایتالیا ، در صومعه سنت گال تکه‌های فلاویوس مروبودس ، شاعر رومی قرن پنجم را در یک پالمپسست رمزگشایی کرد. [5] او به عنوان وزیر، تفاهم بین پروس و پاپ را که توسط bull De salute animarum در سال 1821 نشان داده شد ، ایجاد کرد .
در سال 1823 او از سمت خود در رم استعفا داد و خود را در بن مستقر کرد ، جایی که بقیه عمرش در آنجا سپری شد، به استثنای برخی بازدیدها از برلین به عنوان مشاور دولتی. او در اینجا دو جلد اول تاریخ روم خود را بازنویسی و بازنشر کرد (1827-1828) ، و جلد سوم را تألیف کرد و روایت را به پایان جنگ پونیک اول رساند ، که با کمک قطعه‌ای که در سال 1831 نوشته شد، پس از مرگ او (1832) توسط یوهانس کلاسن ویرایش شد . او همچنین در نسخه آگوست بیکر از مورخان بیزانسی ( Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae ) کمک کرد و دوره‌هایی از سخنرانی‌ها در مورد تاریخ باستان، قوم‌شناسی ، جغرافیا و انقلاب فرانسه ارائه کرد . [5]
در فوریه 1830، خانه او به آتش کشیده شد، اما بخش عمده ای از کتاب ها و دست نوشته های او نجات یافت. انقلاب ژوئیه فرانسه در همان سال ضربه هولناکی برای او بود و او را مملو از بدترین پیش بینی ها از آینده اروپا کرد. [5] نیبور در سن 54 سالگی در بن درگذشت . [6] پس از مرگ او، در سال 1842، مدالی برای قدردانی از کار او تعیین شد. [10]
تاریخ رومی نیبور در میان تاریخ‌های عصر ساز به‌شمار می‌رود، هم به‌عنوان دوره‌ای در مطالعه موضوع خاص خود و هم به‌خاطر تأثیر مهمش بر مفهوم کلی تاریخ. لئونهارد اشمیتز در پیشگفتار خود در سال 1861 بر نسخه انگلیسی تاریخ مامسن نوشت:
"نتایج اصلی توسط تحقیقات نیبور به دست آمد، مانند دیدگاه های او در مورد جمعیت باستانی روم، منشأ پلبس ، رابطه بین پاتریسیون ها و پلبی ها، ماهیت واقعی ager publicus ، و بسیاری از نکات دیگر. علاقه، توسط همه جانشینان او تصدیق شده است." [11]
دایره المعارف بریتانیکا (1911) ادامه می دهد: "سایر اکتشافات ادعا شده، مانند ساختن تاریخ اولیه روم از تصنیف های قدیمی تر، به همان اندازه خوش شانس نبوده اند؛ اما اگر هر نتیجه مثبت نیبور رد می شد، ادعای او برای تلقی می شود. اولین کسی که با روحیه علمی به تاریخ باستانی روم می‌پرداخت، بی‌خطر می‌ماند، و اصول جدیدی که توسط او در تحقیقات تاریخی معرفی شده بود، اهمیت خود را از دست نمی‌داد او ابزاری قوی برای خوب و بد در نقد تاریخی مدرن به دست آورد تا جایگاه سنت بی اعتبار را فراهم کند و با نظریه خود در مورد اختلافات بین پاتریسیون ها و پلبی ها نشان داد که امکان نوشتن تاریخ وجود دارد از تفاوت‌های اصلی نژادی، او توجه را به اهمیت بسیار زیاد تمایزات قوم‌شناختی جلب کرد و به احیای این واگرایی‌ها به عنوان عواملی در تاریخ مدرن کمک کرد. شاید بیش از همه، از آنجایی که برداشت او از داستان روم باستان، قوانین و آداب و رسوم بیشتری را نسبت به قانون‌گذاران در سایه به حساب می‌آورد، او با رواج برداشتی از تاریخ که بر نهادها، گرایش‌ها و ویژگی‌های اجتماعی تأکید می‌کند و باعث غفلت افراد می‌شود، به‌طور ناخواسته بر تاریخ تأثیر گذاشت. " [5]
دیدگاه‌های مدرن‌تر در مورد آثار نیبور معتقدند که، اگرچه برخی از فرضیه‌های او اسراف‌آمیز بودند، و نتیجه‌گیری‌هایش اشتباه بود، اما او رویکردی سازنده و علمی را برای بررسی انتقادی و شک‌آمیز منابع ادبی کهن، به‌ویژه با توجه به تزیینات شعری و اسطوره‌ای آنها معرفی کرد. [12] تأثیر نژادپرستی علمی بر برخی از نظریه های او مورد توجه قرار گرفته است. [13] [ نیازمند منبع ]
اولین نسخه از تاریخ رومی نیبور توسط والتر (1827) به انگلیسی ترجمه شد، اما بلافاصله با ترجمه نسخه دوم توسط جولیوس هار و کانوپ تیرلوال که توسط ویلیام اسمیت و لئونارد اشمیتز تکمیل شد (آخرین چاپ، 1847-1851) جایگزین شد. ). [14] او Griechische Heroengeschichte («تاریخ قهرمانان یونان»، 1842؛ ویرایش یازدهم. 1896) را برای پسرش مارکوس نوشت. Geschichte des Zeitalters der Revolution («تاریخ عصر انقلاب ها»، 1845)؛ Kleine historische und philologische Schriften (نوشته های جزئی تاریخی و فیلولوژیکی، 1828-1843). سخنرانی های او در مورد تاریخ باستان در ترجمه انگلیسی آشناست. [3]
