Mary R. Lefkowitz (زاده 30 آوریل 1935) محقق آمریکایی کلاسیک است . او پروفسور ممتاز مطالعات کلاسیک در کالج ولزلی در ولزلی، ماساچوست است ، که قبلاً از سال 1959 تا 2005 در آنجا کار می کرد. او در طول زندگی حرفه ای خود ده کتاب منتشر کرده است.
لفکوویتز قبل از اخذ مدرک دکترا در کالج ولزلی تحصیل کرد. در سال 1961 در فیلولوژی کلاسیک از کالج رادکلیف. در طول دهه 1980 بسیاری از تحقیقات او بر جایگاه زنان در دنیای کلاسیک متمرکز بود. او توجه گسترده تری را به خاطر کتاب خود در سال 1996 نه خارج از آفریقا به خود جلب کرد ، انتقادی از ادعاهای افرامرکزی مبنی بر اینکه تمدن یونان باستان عمدتاً از تمدن مصر باستان سرچشمه گرفته است . او استدلال کرد که چنین ادعاهایی بیش از آنکه شواهد تاریخی را مدیون برنامه سیاسی ملی گرایان سیاه پوست آمریکا باشد. در آن دهه، او همچنین وارد بحث عمومی با تونی مارتین، محقق مطالعات آفریقایی شد .
او در هیئت مشاوران گروه مدافع محافظه کار انجمن ملی دانشمندان خدمت کرد . [1]
Lefkowitz در یک خانواده یهودی در شهر نیویورک در سال 1935 به دنیا آمد. [2] او مدرک کارشناسی خود را از کالج Wellesley در سال 1957، Phi Beta Kappa با ممتاز به زبان یونانی به دست آورد و دکترای خود را دریافت کرد. در سال 1961 در رشته فیلولوژی کلاسیک از کالج رادکلیف (اکنون بخشی از دانشگاه هاروارد است ). او در سال 1959 به عنوان مدرس زبان یونانی به کالج ولزلی بازگشت. در سال 1979 او به نام اندرو دبلیو ملون به عنوان استاد علوم انسانی انتخاب شد، سمتی که تا زمان بازنشستگی در سال 2005 در این سمت بود . دانشگاه پاتراس (1999) و از کالج گرینل (2000). در سال 2004 او مدال فارغ التحصیل رادکلیف را دریافت کرد. در سال 2006 به او مدال ملی علوم انسانی "به دلیل برتری برجسته در بورس تحصیلی و تدریس" اهدا شد . در سال 2008 او جایزه دستاورد دانش آموختگان کالج ولزلی را دریافت کرد. [3]
لفکوویتز درباره موضوعاتی از جمله اسطوره‌شناسی، زنان در دوران باستان، پیندار و داستان‌های داستانی در زندگی‌نامه باستانی منتشر کرده است . او با انتقاد از ادعاهای مارتین برنال در کتاب آتن سیاه: ریشه‌های افروآسیاتیک تمدن کلاسیک در کتابش خارج از آفریقا: چگونه افرومرکزی بهانه‌ای برای آموزش اسطوره به عنوان تاریخ شد، مورد توجه مخاطبان وسیع‌تری قرار گرفت. در Black Athena Revisited (1996)، که او با گای مک‌لین راجرز، همکارش در کالج ولزلی ویرایش کرد، ایده‌های مارتین برنال بیشتر مورد بررسی قرار می‌گیرد.
اوج مجادله مری لفکوویتز پیرامون افرومرکزی در کلاسیک ها در مناظره علمی طولانی مدت او با مارتین برنال شکل گرفت . برنال نویسنده Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization [4] است که تأثیر عمیق مصر (و در نتیجه آفریقا) بر فرهنگ، زبان و جامعه یونانی را مورد بحث قرار می دهد. ادعاهایی که مارتین برنال در متن خود استدلال می کند، لفکوویتز را چنان نگران کرد که او دو نشریه گسترده نوشت. اولی، Black Athena: Revisited [ 5] مجموعه ای از مقالات ویرایش شده توسط Lefkowitz است که مستقیماً به کار برنال با انتقاد شدید پاسخ می دهد. دوم، نه خارج از آفریقا: چگونه افرومرکزی بهانه ای برای آموزش اسطوره به عنوان تاریخ شد ، [6] متنی است که به استدلال ضد افروسنتری لفکوویتز اختصاص داده شده است و استدلال های او علیه برنال را گره می زند. کار فوق الذکر باعث شعله ور شدن چیزی شد که پس از آن به رفت و آمد مداوم بین لفکوویتز و برنال تبدیل شد. برنال پاسخی به خارج از آفریقا نوشت و در آن به مشروعیت استدلال لفکوویتز حمله کرد. [7] او استدلال کرد که Lefkowitz "کشف(ها) آنچه می خواهد و سپس (ها) در بررسی بیشتر شکست می خورد، و اینکه کار او "درهم و برهم" است و به وضوح "با عجله نوشته شده است". [8] او با بحث در مورد دیدگاه او از تاریخ به عنوان آنچه که او «الگوی آریایی» تاریخ می نامد، به استدلال و شخصیت او حمله کرد، به این ترتیب استدلال او را با کلمه ای مرتبط با نازیسم و برتری سفیدها مرتبط کرد. این پاسخ به سرعت توسط Lefkowitz با پاسخ خودش دنبال شد: Lefkowitz on Bernal در Lefkowitz، Not Out of Africa . [9] در این، او لحنی آتشین علیه برنال گرفت و از ادعاهای خود دفاع کرد و در عین حال دوباره تلاش کرد تا استدلال‌های آتنا سیاه را رد کند.
این مناظره مکتوب زمانی که لفکوویتز و گای مک لین راجرز به همراه محقق افرومرکزی جان هنریک کلارک در گفتگو با برنال شرکت کردند، در یک مناظره زنده به اوج خود رسید . [10] مانند پاسخ های کاغذی، این بحث داغ، با وقفه ها و اختلاف نظرهای شدید بود.
این جنجال زمانی ادامه یافت که فیلم Black Athena Revisited اثر Lefkowitz توسط Molefi Kete Asante مورد بررسی قرار گرفت . [11] آسانته از لفکوویتز به دلیل ناتوانی او در باور اینکه آفریقاییان باستان بر فرهنگ یونان تأثیر گذاشته اند انتقاد می کند و تأکید می کند که اگرچه مورخان کلاسیک به سرعت نژادپرستی را انکار می کنند، نژادپرستی بخش بزرگی از استدلال آنها است. آسانته آنچه را که به اعتقاد او استدلال واقعی است که این مورخان، از جمله لفکوویتز، به دنبال بیان آن هستند، آشکار می کند: «ادعای آنها، در مواجهه با شواهد، این است که غیرمحتمل و حتی غیرممکن است که تمدن سیاه پوست بتواند تأثیر مهمی بر سفیدپوستان داشته باشد. تمدن.» آسانته بر ارتباط این استدلال‌ها با تاریخ استعمار و برتری سفیدپوستان تأکید می‌کند و نتیجه می‌گیرد که Black Athena: Revisited «کتابی مفید برای محققان آفریقایی است که می‌توانند در این جلد تمام اختیاراتی را که سفیدپوستان به خود می‌دهند و آنچه را که از بین می‌برند، ببینند. از آفریقایی ها.» [12]
در سال 2008، Lefkowitz درس تاریخ را منتشر کرد که وال استریت ژورنال آن را به عنوان "گزارش شخصی از آنچه او در نتیجه زیر سوال بردن صحت افرومرکزی و انگیزه های طرفداران آن تجربه کرد" توصیف کرد. [13] او در خبرنامه های گروه مطالعات آفریقای ولزلی توسط همکارش تونی مارتین مورد حمله قرار گرفت . [14] که به یک درگیری کینه توزانه و شخصی با عناصر یهودی ستیز تبدیل شد. مارتین در می 1994 در دانشگاه کرنل اظهار داشت که "سیاه پوستان باید واقعیت خود را تفسیر کنند... یهودیان در خط مقدم تلاش ها برای خنثی کردن تفسیر تاریخ خود ما بوده اند." [15] در حادثه دیگری که در کتابش شرح داده شده است، یوسف بن جوچانان ، نویسنده آفریقا: مادر تمدن غرب، در سال 1993 در ولزلی سخنرانی مارتین لوتر کینگ را ایراد کرد. لفکوویتز به همراه همسرش سر هیو لوید در این سخنرانی شرکت کرد. -جونز در آن سخنرانی، بن جوکانان اظهار داشت که ارسطو فلسفه او را از کتابخانه اسکندریه مصر ربود. در طول جلسه پرسش و پاسخ پس از سخنرانی، لفکوویتز از بن جوکانان پرسید: "این کار چگونه ممکن بود، در حالی که کتابخانه تا پس از مرگ او ساخته نشد؟" بن جوکانان به سادگی پاسخ داد که تاریخ نامشخص است. سر هیو پاسخ داد: "آشغال!" لفکوویتز می نویسد که بن جوکانان به حاضران گفت که "آنها می توانند و باید آنچه را که مربیان سیاهپوست به آنها گفته اند باور کنند" و "اگرچه ممکن است فکر کنند یهودیان همگی "پنجه قلاب دار و بی روح" هستند، یهودیان دیگری نیز وجود داشتند که نگاه می کردند. مثل خودش." [16]
لفکوویتز از سال 1982 تا زمان مرگش در سال 2009 با سر هیو لوید جونز ، استاد بازنشسته یونانی در دانشگاه آکسفورد ازدواج کرد. [17]
{{cite web}}: CS1 maint: ربات: وضعیت URL اصلی ناشناخته ( پیوند )، کالج ولزلی