سیپریان [a] (حدود 1336 - 16 سپتامبر 1406) یک روحانی بلغاری الاصل بود، [1] که به عنوان متروپولیتن کیف، روسیه و لیتوانی (2 دسامبر 1375-12 فوریه 1376) و متروپولیتن کیف و تمام روسیه (12 فوریه 1376–16 سپتامبر 1406) در کلیسای ایلخانی قسطنطنیه . در هر دو دوره، با مخالفت سلسله مراتب رقیب و شاهزاده بزرگ مسکو مواجه شد. او به عنوان یک نویسنده، ویراستار، مترجم، و کپی‌نویس کتاب مشهور بود . [2] وی توسط کلیسای ارتدکس روسیه در 27 می و 16 سپتامبر (به سبک قدیمی) گرامی داشته می شود. [2]
سیپریان یک روحانی بلغاری الاصل بود . [2] [3] [4] [5] فرض بر این است که او در خانواده اشرافی از خانواده Tsamblak از پایتخت تارنوف به دنیا آمد . [2] او پس از تربیت، تحصیل و جهان بینی، هسیخاست بود . [2] سیپریان در جوانی در کیلیفاروو ، درست در جنوب تارنوو، تحصیل کرد، جایی که ممکن بود نذر رهبانی او را پذیرفت [2] و جایی که شاگرد گریگوری سینا به نام تئودوسیوس از تارنوو ، که صومعه هسیخاست را تأسیس کرده بود. سیپریان در صومعه کیلیفاروو با ایلخانی آینده بلغارستان (بین سالهای 1375 تا 1393) اوتیمیوس ملاقات کرد که او نیز در حال مطالعه هسیکاسم بود و بعدها به عنوان یکی از مهم ترین شخصیت های بلغارستان قرون وسطی شناخته شد . [2] در سال 1363 به همراه ائوتیمیوس، تئودوسیوس و دو تن از پیروان تئودوسیوس، سیپریان به قسطنطنیه رسید و در آنجا به پاتریارک کالیستوس اول معرفی شد و چند ماه در صومعه استودوسیوس تحصیل کرد . [2] پس از مرگ تئودوسیوس (27 نوامبر 1363)، سیپریان تحصیلات خود را در کوه آتوس ادامه داد ، [2] هسیخاست شد . [6] از سوی دیگر، به گفته دیمیتری اوبولنسکی ، سیپریان تنها در اوایل دهه 1370 در قسطنطنیه راهب شد . [2] در کوه آتوس، سیپریان با فیلوتئوس کوکینوس دوست شد. [2] در آغاز دهه 1370، پس از بازگشت فیلوتئوس به تاج و تخت ایلخانی، سیپریان "نزدیکترین راهب او" شد. [2]
در سال 1356، پس از کشمکش‌های دیپلماتیک، پاتریارک کالیستوس اول قسطنطنیه، کلان شهر هالیچ را با متروپلیس لیتوانی به رهبری متروپولیتن رومن متحد کرد . کالیستوس همچنین تأیید کرد که الکسیوس همچنان در مالکیت "کلان شهر کیف و تمام روسیه" باقی مانده است. [7] تمام بخش‌های کلانشهر هالیچ به حوزه قضایی یک «کلان شهر لیتوانی-ولهینیا» (همچنین به عنوان «لیتوانی-هالیچ» شناخته می‌شود) منتقل شدند. رقابت بین رومن و الکسیوس تا زمان مرگ رومن در سال 1362 ادامه یافت، زمانی که لیتوانی-هالیچ تحت کنترل الکسیوس قرار گرفت. [8] در سال 1371، کلان شهر متحد رسماً به رتبه یک اسقف تقلیل یافت و تحت صلاحیت متروپولیتن کیف و کل روسیه قرار گرفت. [7] با این حال، این امر به رقابت سیاسی برای نفوذ مذهبی در روسیه پایان نداد.
دوک بزرگ لیتوانی - آلگیرداس - در سه نوبت بین سالهای 1368 و 1372 به عنوان بخشی از جنگ لیتوانی-مسکووی به موسکوی حمله کرد . این در حمایت از متحد او، میخائیل دوم ، شاهزاده Tver بود . همچنین ممکن است انگیزه آن تمایل به پیشبرد درخواست های او برای ایجاد یک کلان شهر جداگانه برای دوک اعظم که مستقل از مسکو بود، باشد. [2] سیپریان توسط پدرسالار به عنوان معتمد (فرستاده) نزد شاهزادگان روس در سرزمین های لیتوانیایی و مسکوی فرستاده شد تا شاهزادگان لیتوانیایی و تیوریتی را با متروپولیتن الکسیوس آشتی دهد و از تقسیم کلی کلیسا بین ویلنو جلوگیری کند. و مسکو [2] در زمستان همان سال، این امکان وجود دارد که سیپریان برای اولین بار به همراه سایر شهرهای دوک نشین بزرگ لیتوانی از کیف بازدید کرد. [2] در 9 مارس 1374 او در مراسم تقدیس اسقف Tver ، Euthymius، از Tver بازدید کرد. بعداً با متروپولیتن الکسیوس عازم پرسلاو-زالسکی شد . [2] سیپریان از دوک نشین بزرگ لیتوانی به قسطنطنیه بازگشت و نامه ای از مسیحی ارتدوکس لیتوانی-روتنی با درخواست از پدرسالار برای تقدیس او به عنوان متروپولیتن لیتوانی به همراه داشت. [2]
خصومت بین مسکو و لیتوانی از سر گرفته شد. در آگوست 1375 نیروهای مسکویت تور را تصرف کردند. پاتریارک فیلوتئوس اول از خطر کاتولیزاسیون جمعیت دوک نشین بزرگ لیتوانی آگاه بود. [2] بنابراین او موافقت کرد که درخواست‌های دوک بزرگ قبلی لیتوانی - الگیرداس - را برای ایجاد یک کلان شهر جداگانه در قلمرو دوک نشین بزرگ لیتوانی برآورده کند. فیلوتئوس همچنین به درخواست های شاهزادگان ارتدکس شرقی برای داشتن سیپریان به عنوان متروپولیتن خود گوش فرا داد . [2] در 2 دسامبر 1375 [2] در شورای قسطنطنیه، فیلوتئوس قیپریان را به عنوان "متروپولیتن کیف، روسیه و لیتوانی" تقدیم کرد ، [2] با این شرط که "با مرگ الکسیوس، سیپریان باید متروپولیتن شود. کیف و تمام روسیه». [6] [2]
در 6 ژوئن 1376، سیپریان به اقامتگاه خود در کیف رسید. او تلاش کرد، اما موفق نشد، حقوق خود را در اسقف شهری از سوی دوک بزرگ مسکو - دیمیتری دونسکوی - به رسمیت بشناسد . سیپریان از ترس جان خود، هم از جانب دوک بزرگ و هم از سوی ارتش های نزدیک به توختامیش ، زندگی در لیتوانی یا قسطنطنیه را انتخاب کرد. [6] در 12 فوریه 1378، الکسیوس درگذشت. بر اساس شرایط قرارداد با پدرسالار، قیپریان این حق را داشت که بر امور مذهبی تمام روسیه حکومت کند. در عوض، شاهزاده اعظم او را بدون کسب اجازه از ایلخانی کلیسای قسطنطنیه خلع کرد . شاهزاده اعظم به جای او پیمن (1380–1384) را منصوب کرد. بعداً گراند پرایس نیز پیمن را برکنار کرد. او سپس دیونیسیوس (1384-1385) را بدون اجازه قسطنطنیه منصوب کرد. در فوریه 1389، پاتریارک آنتونی چهارم قسطنطنیه شورایی را تشکیل داد که در نهایت با به رسمیت شناختن سیپریان به عنوان "اسقف واقعی تمام روسیه" وحدت کلان شهر را احیا کرد. در سال 1390، سیپریان به مسکو بازگشت و توسط شاهزاده اعظم جدید - واسیلی دوم ، به عنوان متروپولیتن قانونی کیف و تمام روسیه شناخته شد . سایپریان این عنوان را تا زمان مرگش در سال 1406 حفظ کرد. در طول دوره او، اهداف اصلی او حفظ یک کلانشهر یکپارچه در روسیه و تامین صلح با لیتوانی بود . [9]
از سیپریان به عنوان یک مدیر عاقل و با تجربه کلیسا یاد می شود که برای وحدت کلیسای روسیه جنگید. در واقع، او عمدتاً مسئول اتحاد کلیسا در دوک نشین بزرگ مسکو و دوک نشین بزرگ لیتوانی است . او در دوران کلانشهر خود با مخالفت های جدی مواجه شد. دیمیتری دونسکوی و مشاورانش به دلیل مخالفت با تلاش‌های قیپریان برای تصاحب جایگاه خود در مسکو تکفیر شدند، و نووگورود کبیر - به‌ویژه اسقف اعظم الکسی و یوآن دوم - نیز با تلاش‌های او برای داوری پرونده‌های کلیسایی در آنجا مخالفت کرد که به او اجازه می‌داد دادگاه را به دست آورد. هزینه هایی از نووگورود در زمانی که او در آنجا قضاوت می کرد.
سیپریان فردی فاضل و دانش آموخته مدرسه ادبی ترنوو بود . او بر کپی برداری و خلق تعدادی از آثار مهم نظارت داشت، از جمله ترویتسکایا کرونیکل (یا ترویتسکایا لتوپیس ) و احتمالاً عدالت شهری (همچنین به عنوان کلانشهر Pravosudiye یا Правосудие митрополичье شناخته می شود). او همچنین زندگی متروپولیتن پیتر را بازنویسی کرد که در ابتدا در حدود سال 1327 نوشته شد. او همچنین کتاب های کتاب مقدس را تصحیح کرد و تعدادی از آثار کلیسایی را از یونانی به اسلاوی کلیسای قدیمی ترجمه کرد. [10]
کتاب درجه ها ( Stepénnaya kniga )، که پادشاهان روسی را به ترتیب نسل هایشان گروه بندی می کرد، توسط سیپریان در سال 1390 شروع شد (اما تنها در سال 1563 تکمیل شد).
او در 16 سپتامبر 1406 درگذشت. [11] سیپریان در کلیسای جامع Assumption در کرملین مسکو به خاک سپرده شد. او در قرن پانزدهم توسط کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان مقدس شناخته شد. قله سنت کیپریان در جزیره گرینویچ در جزایر شتلند جنوبی ، قطب جنوب به نام Cyprian نامگذاری شده است.
{{cite encyclopedia}}: وجود ندارد یا خالی |title=( راهنما )Андреев В.Ф. Из истории Русской Церкви XIV-XV веков. Митрополит св. کیپریان. Великий Новгород، 2008.