گوسینجه

شهر و شهرداری در شمال، مونته نگرو

گوسینجه ( مونته نگرو : Гусиње ، تلفظ شده [ɡǔsiɲe] ؛ آلبانیایی : Gucia ) یک شهر کوچک در مونته نگرو در منطقه شمالی است . طبق سرشماری سال 2011، این شهر 1673 نفر جمعیت دارد و مرکز اداری شهرداری گوسینجه است .

نام

دو ریشه شناسی جایگزین برای نام گوسینجه پیشنهاد شده است . یکی آن را به اسلاوی guska ( غاز ) پیوند می دهد، دیگری به اصطلاح ایلیاتی Geusiae که نام آلبانیایی شهر، Guci(a) از آن شکل گرفته است. ^{[1] [2] در سوابق بایگانی، به‌صورت متغیر به‌عنوان} Gousino (Гоусино)، Gustigne (1614) در بایگانی‌های ونیزی، Gusna (گوسن) و Gusinye در ترکی عثمانی ثبت شده است . ^{[2] [3]}

جغرافیا

این شهر در منطقه Plav-Gusinje، بخشی از دره لیم بالایی در رشته کوه های لعنتی در ارتفاع 1014 متری واقع شده است. Zla Kolata ، بلندترین کوه مونته نگرو در حدود 10 کیلومتری جنوب گوسینیه در پارک ملی Prokletije. ^[4]

گوسینجه بر روی رودخانه ورموش است که به سمت شرق به سمت پلاو می ریزد . در حدود 2 کیلومتری جنوب مرکز گوسینجه، سرچشمه نهر Vruja، چشمه های علی پاشا ( Alipašini izvori / Krojet e Ali Pashës ) قرار دارد. نهر وروجا وارد ورموش در شرق شهر می شود، بین این تلاقی و پلاو که به طور محلی لوکا نامیده می شود . درست قبل از رسیدن ورموش به پلاو به دریاچه پلاو می ریزد . ورموش اولین شاخه رودخانه لیم است .

گوسینجه مقر شهرداری به همین نام است. از سال 1953 تا 2014 بخشی از شهرداری پلاو بود . در سال 2014، دوباره به یک شهرداری متمایز تبدیل شد. محدوده شهر 3.73 کیلومتر ^مربع از کل 157 کیلومتر ^مربع شهرداری را تشکیل می دهد. ^[5] بخش زیادی از مساحت شهرداری زمین‌های کوهستانی است که در گذشته برای گله‌داری استفاده می‌شده است.

تاریخچه

پرسش آلبانیایی: طوسی، ارائه شده در ازای گوسینجه، حکاکی منتشر شده در Illustrated London News، 1880

نام هوتینا گورا (کوه های هوتی) در مناطق پلاو و گوسینجه در حوضه رودخانه لیم در سال 1330 اولین ذکر نام هوتی در اسناد تاریخی در کریسوبول های دچانی است. شوفلی این منطقه را منطقه اولیه سکونت هوتی می داند که از آنجا به سمت جنوب حرکت کرده اند. ^{[6] [7]}

مشخص است که یک سکونتگاه قرون وسطایی در قلمرو گوسینجه فعلی قرار داشت. گوسینجه در قرن چهاردهم به عنوان ایستگاه کاروانی در مسیر راگوزا-کاتارو-اسکوتاری-پچ نام برده می‌شود. ^{[1] [8]} در اسناد تاریخی، گوسینجه در سال 1485 در دفتر سنجاک اسکوتاری به عنوان روستایی در استان پلاو، یک hass-ı hümayun (حوزه امپراتوری) که مستقیماً زیر نظر سلطان عثمانی قرار داشت، ظاهر می‌شود. 96 خانوار، 21 مرد مجرد و چهار بیوه داشت. ^[9] این یک سکونتگاه بزرگ در مقایسه با سایر روستاهای مونته نگرو و شمال آلبانی بود. ^[10]

در سنت شفاهی گفته می شود که نیکاج ها هنگام نقل مکان به قلمرو مدرن خود جایگزین ماوریقی شده اند. گفته می شود که آنها از واجوش در نزدیکی شکدر که در کوه نیکاج در دوره 1416-1500 ساکن شده اند، سرچشمه می گیرند . با این کار اکثر ماوریقی ها به منطقه گوسینجه مهاجرت کردند. ^[11]

شهرهای Gusinje (جلو) و Plav (پس زمینه)، نمای هوایی.

گوسینیه در تقاطع مسیرهای تجاری عثمانی بین شمال آلبانی، مونته نگرو و کوزوو قرار داشت. بنابراین، تجارتی که از گوسینجه می گذشت، برای سلطان و مقامات عثمانی که از حقوق مالیاتی برخوردار بودند، ثروت زیادی ایجاد کرد. این امر مسیر تجاری را به هدف ثابتی برای جامعه قبیله‌ای آلبانیایی ( فیس ) کلمندی تبدیل کرد که در طول مسیر زندگی می‌کردند زیرا در شورش علیه عثمانی‌ها بودند و راه‌های تجاری آنها را غارت می‌کردند. دیپلمات ونیزی ماریانو بولیزا که در منطقه سفر کرد گزارش داد که در پایان سال 1612 ساختمان قلعه گوسینجه - که در نزدیکی آن شهر مدرن توسعه یافت - تکمیل شد. ^[3] این مکان به این دلیل انتخاب شد که در همگرایی مسیرهای کلمندی قرار دارد. محل اولیه قلعه در نزدیکی روستای گرنچار/گرنچار بوده است. گوسینجه مدرن در 6 کیلومتری غرب و 10 کیلومتری شمال مسیرهای کوه های کلمندی ( malet e Kelmendit ) به سندژاک مدرن قرار دارد . روستاهای اطراف در غرب و جنوب ( ووسنج ) آبادی های کلمندی هستند. این قلعه به سفارش سم زائوس، بیگ عثمانی پودگوریتسا ساخته شد که می خواست حملات کلمندی را متوقف کند و بتواند آزادانه در قلمرو خود سفر کند. در سال 1614، ماریانو بولیزا گزارش داد که این دهکده دارای 100 خانوار و یک پادگان 237 مرد تحت فرمان بلو جووانین است. ^[3] این قلعه همچنین برای توقف حرکت قبایل کوچی و تریپشی در دره لیم بالا طراحی شده بود.

با گذشت زمان با وجود لشکرکشی‌های عثمانی و جابجایی این جوامع در سندزک، کلمندی و قبایل دیگری مانند کوچی، تریپشی و شالا بسیاری از محله‌های تاریخی ( محله ) گوسینجه امروزی را تشکیل دادند . نوادگان آنها اگرچه در ابتدا مسیحی بودند، اما تا حد زیادی در اواسط قرن هجدهم، با اراده یا به زور به اسلام گرویدند. این تغییر دین به عنوان راهی برای به دست آوردن حقوق بیشتر رخ داد، زیرا جمعیت مسلمانان از امتیازات بیشتری نسبت به مسیحیان برخوردار بودند. یک خانواده مهم - که بعداً به برادری تبدیل شد - در توسعه گوسینجه خانواده Omeragaj (امروزه به نام Omeragić شناخته می شود) از شالا است که در اوایل قرن 18 در روستا ظاهر شدند. ^[12] مساجد مختلف گوسینجه امروزه نشان دهنده برادری های مختلفی است که آنها را ساخته اند. به عنوان مثال، مسجد Cekaj ​​( Čekića džamija / xhamia e Cekajve ) توسط برادران Cekaj ​​از تریپشی در سال 1687 ساخته شد، در حالی که مسجد جدید ساخته شده در سال 1899 به نام Radončića پس از برادری Radončići از Kuči شناخته می شود. در آغاز قرن هجدهم، گوسینجه مقر کادیلوک های محلی بود . از نظر مدیریت نظامی، کاپیتانی گوسینجه بخشی از ایالت بوسنی در سال 1724 بود. اداره مرکزی عثمانی در دهه های آینده سقوط کرد و پاشالیک اسکودرا به عنوان یک قدرت منطقه ای ظهور کرد. مسجد وزیر، که توسط کارا محمود بوشاتی در سال 1765 در مرکز شهر ساخته شد، نمادی از نفوذ پاشالیک در دره لیم بالایی است. سقوط آن در سال 1831 باعث بازگشت حکومت عثمانی شد. در سال 1852، گوسینیه با 1500 خانوار در فهرست استان کوزوو ثبت شده است. این شهر در حال توسعه بود که دارای 350 مغازه، هشت مدرسه و پنج مسجد بود. کاپیتانی گوسینجه در سال 1869 بخشی از سنجاک پریزرن بود . ^[1]

دو خانواده قوی فئودالی در منطقه Plav - Gusinje (حدود 90 کیلومتری شمال شرقی Gruemirë) منشاء خود را به Gruemiri می رسانند . Rexhepagaj از پلاو، مونته نگرو (در حال حاضر، Redžepagić-Rexhepagiqi) در اوایل دهه 1650 به پلاو نقل مکان کردند، جایی که جد آنها زمانی که مسلمان شد، نام مسلمان Veli را به خود گرفت . رجپ آقا که این نام را بر این خانواده گذاشت، از نوه ولی بود. شباناگاج ها (که اکنون به نام شاباناگیچ نیز شناخته می شود) از طریق ازدواج با خانواده بوشاتی در اسکودرا پیوند داشتند . شعبان آغا، جد همنام آنها، داماد سلیمان پاشا بوشاتی ، سنجاقبی از سکودراست. او در حدود سال 1690 ^به عنوان فرمانده قلعه به گوسینجه فرستاده ^{شد . [13]} علی پاشا از گوسینجه ، فرمانده اتحادیه پریزرن، یک شباناگاج بود ^[13] و جاشار رجه پاگیق ، معلم آموزش در کوزوو، یک رژه پاگاج بود.

در سال 1675 Evliya Çelebi که در این مدت از Gusinje بازدید کرد، آن را به عنوان یک "شهر پر جنب و جوش آلبانیایی" توصیف کرد. ^{[ نیازمند منبع ]}

از آنجایی که امپراتوری عثمانی در قرن نوزدهم از هم پاشید و در معاهده سن استفانو ، گوسینجه و پلاو به شاهزاده مونته نگرو مستقل اعطا شدند . گوسینجه در آن زمان به عنوان یک شهر تجاری در حال توسعه بود، اما همچنان خارج از قانون مستقر در قانون عثمانی باقی ماند. مالکیت اسلحه گسترده بود و اعمال حکومت عثمانی دشوار بود. ^[14] این محیط امکان وجود یک مقاومت مؤثر در برابر الحاق را فراهم کرد. آلبانیایی های گوسینجه با تصمیمات این معاهده مخالفت کردند و تلگراف های اعتراضی را به سفارتخانه های قدرت های بزرگ ارسال کردند . ^[15] در کنگره برلین و معاهده نهایی آن تصمیمات نهایی شد. آلبانیایی ها در دو منطقه به تصمیم نهایی به نفع الحاق واکنش نشان دادند و اتحادیه پریزرن را تشکیل دادند .

یکی از چهره های برجسته اتحادیه پریزرن، علی پاشا شعباناگاج ، زمیندار و فرمانده نظامی اهل گوسینجه بود. در نبرد متعاقب نووشیچه، اتحادیه پریزرن به رهبری شاباناگاج، نیروهای مونته نگرویی به رهبری مارکو میلیانوف را که در حال نزدیک شدن بودند، شکست دادند . ^[16] بیش از 140 کشته و زخمی از حدود 300 تلفات اتحادیه پریزرن در نبرد از گوسینجه بودند. اسماعیل اومراگا، فرمانده برجسته داوطلبان گوسینجه بود که در نبردها برای دفاع از پلاو-گوسینجه جان باختند. سر او را به سیتینجه ، پایتخت مونته نگرو بردند . ^[17] گزارش‌های پس از نبرد ادعا می‌کنند که فاتحان 60 سر از دشمنان شکست‌خورده خود را وارد شهر کردند. الحاق عملا متوقف شد و قدرت های بزرگ دور دیگری از مذاکرات را آغاز کردند که در نهایت به الحاق اولسینج به مونته نگرو به عنوان غرامت منجر شد. این نبرد به یک نقطه مرجع در بیداری ملی آلبانی تبدیل شد و سابقه ای در مورد نیاز به مبارزه مسلحانه برای دفاع از مناطق دیگر ایجاد کرد. ^[18] اگرچه نبرد در نزدیکی Novšiće در 4 کیلومتری شمال پلاو رخ داد، اما در مطبوعات عثمانی آن زمان به دلیل نقش حیاتی آن در مبارزه به Gusinye hadisesi (حادثه Gusinye) معروف شد.

گوسینجه در سال 1893 دارای 1600 خانوار، 5 مسجد و 240 مغازه بود. ^[1] این نواحی تا اکتبر 1912 بخشی از سانجاک نووی پازار ولایت کوزوو بودند (دژوره تا سال 1913). ارتش مونته نگرو منطقه را تصرف کرد و در 19 و 20 اکتبر وارد پلاو شد. ورود آن با دوره ای از مدیریت نظامی خشن دنبال شد که تا مارس 1913 باعث کشته شدن بیش از 1800 مردم محلی و 12000 تغییر اجباری به مسیحیت ارتدوکس شده بود. ^[19] پس از جنگ های بالکان، گوسینیه به موضوع اختلاف بین آلبانی تازه استقلال یافته و مونته نگرو تبدیل شد. نیکلاس اول مونته نگرو در کنفرانس صلح لندن خواستار منطقه کلمندی شد زیرا در غیر این صورت ارتباط بین پایتخت پودگوریتسا و استان های جدید شرقی مونته نگرو مسدود خواهد شد. از آنجایی که کلمندی سرانجام بخشی از آلبانی شد، گوسینجه به مونته نگرو داده شد با این شرط که مردم کلمندی به شهر آزادانه راه خواهند داشت. ^[20] حدود 2000 پناهنده آلبانیایی از Gusinje و Plav در سال 1913 توسط مدیر صلیب سرخ که در شهر مستقر بود در شکادرا گزارش شدند. آغاز جنگ جهانی اول در عمل اجرای هرگونه توافقی را متوقف کرد. در سال 1919، این تصمیم مجدداً تأیید شد اما مرز بسته شد. در آلبانی، بسته شدن مرز بین Malesi و Gusinje به عنوان عامل اصلی فقیر شدن مناطقی مانند کلمندی و شالا که از دسترسی به شهر بازار سنتی خود محروم بودند، دیده می شود. ^[21]

ورود ارتش مونته‌نگرو در سال‌های 13-1912 و ارتش یوگسلاوی پس از سال 1919 در گوسینیه با سیاست‌های سرکوبگرانه علیه مردم محلی همراه بود. در سال 1919، یک شورش آلبانیایی که بعدها به عنوان شورش پلاو شناخته شد در پلاو به پا شد. ، مناطق Gusinje و Rozaje، علیه گنجاندن ساندژاک در پادشاهی صرب‌ها، کروات‌ها و اسلوونیایی‌ها می‌جنگند . ^{[22] [23] [24]} در نتیجه، در طول دومین اشغال گوسینجه توسط ارتش صربستان، که در سال 1919 انجام شد، نیروهای صرب به جمعیت آلبانیایی در پلاو و گوسینجه حمله کردند، که از دولت بریتانیا برای محافظت درخواست کرده بودند. پس از سرکوب قیام، حدود 450 غیرنظامی محلی کشته شدند. ^[25] این رویدادها منجر به هجوم زیادی از آلبانیایی ها به آلبانی شد . ^{[26] [27]} این رویدادها همچنان یک موضوع اختلاف در سیاست مدرن مونته‌نگرو است. در سال 2013، فیلیپ وویانوویچ، رئیس جمهور مونته نگرو، یکی از اولین اعترافات مستقیم از وقایع سیاسی مونته نگرو را در مراسمی در برانه انجام داد و در آن اعلام کرد که جنایات انجام شده در پلاو و گوسینیه جنبه تاریک تاریخ مونته نگرو است . ^[28]

گوسینیه در جنگ جهانی دوم توسط ایتالیای فاشیست و سپس آلمان نازی بخشی از آلبانی شد تا حمایت مردم محلی را جلب کند. پس از جنگ، مرزهای 1913 مجدداً تأیید شد. وضعیت گوسینجه به عنوان یک شهرداری متمایز در سال 1953 لغو شد. به همراه دلایل دیگر باعث مهاجرت و فقر در شهر و شهرداری شد. ^[29] در سال 2014، Gusinje وضعیت شهرداری خود را بازیافت.

گویش

گوسینیه تقریباً به طور کامل مسلمان است و یا آلبانیایی زبان یا اسلاوی زبان است. گویش اسلاوی Gusinje و Plav نفوذ ساختاری بسیار بالایی از آلبانیایی را نشان می دهد. منحصربه‌فرد بودن آن از نظر تماس زبانی بین آلبانیایی و اسلاوی با این واقعیت توضیح داده می‌شود که اکثر اسلاوی‌زبانان در گوسینجه امروزی اصالتاً آلبانیایی هستند، که نشان‌دهنده موردی از تغییر جمعیت آلبانیایی‌زبان به یک جمعیت اسلاوی‌زبان است. ^{[30] [31]}

بناهای تاریخی

مسجد وزیر در مرکز شهر

در Gusinje تعدادی از مساجد تاریخی مونته نگرو وجود دارد. قدیمی ترین مسجد حفظ شده در شهر، Čekića džamija یا مسجدa e Cekajve است که توسط برادران Cekaj ​​از Triepshi ساخته شده است. دومین مسجد قدیمی، مسجد وزیر (vezirova džamija/xhamia e vezirit) است که توسط کارا محمود بوشاتی در سال 1765 در محل موجود مسجد دیگری که در ابتدا در سال 1626 ساخته شده بود، ساخته شد. توسط برادران رادونچیچی کوچی در سال 1899 ساخته شده است. همچنین تعدادی مسجد نیز وجود دارد که تنها ویرانه های آنها امروزه باقی مانده است. مسجد سلطان احمد اول در زمان سلطنت او بین سال های 1603 و 1617 ساخته شد. در سال های 1746-1747 سوزانده شد. یکی دیگر از مسجدهای ویران شده ای است که توسط خانواده قلیل بگاج (شاخه ای از خانواده بگلی ) ساخته شده است. در سال 1833 ساخته شد. ^[32]

جمعیت شناسی

از سال 1913، گوسینجه امواج بسیاری از مهاجرت را در قرن بیستم تجربه کرده است. اینها در نتیجه قرن بیست و یکم آن را خالی از سکنه کرده اند. شهرداری Gusinje گزارش می دهد که 18,400 نفر از مجموع 30,000 مهاجر از منطقه Gusinje منشاء خود را به شهر Gusinje می رسانند. آنها بیشتر در ایالات متحده زندگی می کنند. ^[33]

ورزش

تیم فوتبال محلی FK Gusinje است که در سطح سوم کشور بازی می کند . آنها بازی های خانگی خود را در استادیوم شهر انجام می دهند . تیم بسکتبال این شهر KK Stršljen است .

افراد قابل توجه

• اسماعیل نیکوچویچ، شهردار گوسینیه
• علی پاشا گوسینسکی ، فرمانده نظامی آلبانیایی، رهبر اتحادیه پریزرن
• آلیجا گوشاناک ( فل. 1804–05)، راهزن عثمانی آلبانیایی ( krdžalija ) که به داهیجه خدمت می کرد، جنیچرهای مرتد که به دنبال کودتا حکومت سانجاک اسمدروو را به دست گرفته بودند.
• ردزو مولیچ ، آهنگساز آلبانیایی
• جِنان رادونچیچ ، فوتبالیست مونته‌نگرویی
• فاهرودین رادونچیچ ، تاجر و سیاستمدار
• رامو کولنوویچ ، قایقران
• دینو رادونچیچ ، بسکتبالیست

شهرهای دوقلو – شهرهای خواهرخوانده

گوسینجه با :

• پژا ، کوزوو ^[34]

مراجع

1. Opstina Gusinje 2012, p. 16
2. لوما 2013، ص. 70
3. Elsie 2003, p. 151
4. «NACIONALNI PARK PROKLETIJE». www.nparkovi.me . بازیابی شده در 2016-01-14 .
5. Opstina Gusinje 2012، ص. 5.
6. احمداج، مهمت (2007). "ظرفیت هوتی". Studime Albanologjike . 37 : 170 . بازیابی شده در 27 ژانویه 2020 . Kundruar historikisht که در kryeهای بارها، sipas kapercejve historikë، Hoti i Kujit si کتاب من منبع من از کتاب مستند می شود، مربوط به داده های که moti، در Krisobulën e Deçanit، که از viti 1330، که ذکرن hotjanët در malet در کوزه های میدانی. Plavës ("Hutina Gora"), sot Malet e Hotit، ​​چه بر اساس نظریات M. Shuflajt باید وجود داشته باشد djepi i fisit Hot.
7. شوفلی، میلان (1925). Srbi i Arbanasi: njihova simbioza u srednjem vijeku. Izdanje seminara za arbanasku filologiju. صص 60-61 . بازیابی شده در 28 ژانویه 2020 .
8. Zajednica osnovnog obrazovanja i vaspitanja 1986, p. 137.
9. پولها 1974، ص. 99.
10. پولها 1974، ص. 112.
11. قبایل آلبانی،: تاریخ، جامعه و فرهنگ. رابرت السی 24 آوریل 2015. ص. 151. شابک 9780857739322.
12. ددوشاج 1391، ص. 18.
13. Bartl 1976، ص. 101: جی. entstammte der alten und angesehenen Familie der Shabanagaj (Šabanagić) aus Plav (heute Montenegro)، die einige Paschas hervorgebracht hat. Er besaß Çiftlik-Güter in der Nahiye Vasojevići; diese Güter verlor er allerdings nach 1858, als dieses Gebit an Montenegro fiel und dort das osmanische Feudalsystem zu bestehen aufhörte
14. Gawrych 2006، ص. 61.
15. Gawrych 2006، ص. 44.
16. Gawrych 2006، ص. 62.
17. ددوشاج 1391، ص. 19.
18. Gawrych 2006، ص. 74.
19. میلوسویچ 2013
20. کورنوال 1987، صفحات 6-12.
21. گالاتی و همکاران 2013، ص. 56.
22. موریسون 2018، ص. 56.
23. جوزپه موتا، کمتر از ملت‌ها: اقلیت‌های اروپای مرکزی شرقی پس از جنگ جهانی اول، جلد 1 بایگانی‌شده 04-03-2016 در ماشین راه‌اندازی ، انتشارات پژوهشگران کمبریج، 2013، ص. 11
24. کلاوس راث، اولف برونباوئر، منطقه، هویت منطقه‌ای و منطقه‌گرایی در اروپای جنوب شرقی، بخش 1، LIT Verlag Münster، 2008، ص. 221
25. موریسون 2018، ص. 21.
26. ملاج، کلجدا (22-02-2008). سیاست پاکسازی قومی: ساختن ملت-دولت و تأمین امنیت در بالکان قرن بیستم. کتاب لکسینگتون ص 33. شابک 978-0-7391-4667-5.
27. Banac، Ivo (09-06-2015). مسئله ملی در یوگسلاوی: ریشه ها، تاریخ، سیاست. انتشارات دانشگاه کرنل. ص 298 نمای قطعه. شابک 978-1-5017-0194-8.
28. پاکاریز 2014، ص. 437.
29. Opstina Gusinje 2012، ص. 17.
30. کورتیس 2012، ص. 40.
31. : متیو سی، کورتیس (2012). تماس، همگرایی و همزیستی زبان اسلاو-آلبانیایی . دانشگاه ایالتی اوهایو ص 140. از سوی دیگر، مناطقی وجود دارد، به ویژه در مونته نگرو، که در آن جمعیت آلبانیایی زبان به اسلاوی زبان تغییر کرده است، مانند قبایل Piperi و Kuči، جمعیت مسلمان اسلاو در Plav/Plavë و Gusinje/Gucia. و شاید با مرکوویچ.
32. Hadžić 2018، ص. 11.
33. Opstina Gusinje 2012، ص. 18.
34. «Marrëveshja për Binjakëzim» [توافقنامه خواهرخواندگی] (PDF) (به زبان آلبانیایی). 28 سپتامبر 2018.

منابع

• بارتل، پیتر (1976). برنات، ماتیاس؛ فون شرودر، فلیکس؛ نهرینگ، کارل (ویرایش‌ها). Südosteuropäische Arbeiten: Biographisches Lexikon zur Geschichte Südosteuropas. Südost-Institut München. شابک 9783486492415.
• کورنوال، مارک (1987). "بین دو جنگ. پادشاه نیکولا مونته نگرو و قدرت های بزرگ، 1913-1914". مجله اسلاو جنوبی . IX (1-2).
• کرتیس، متیو (2012). تماس، همگرایی و همزیستی زبان اسلاو-آلبانیایی. دانشگاه ایالتی اوهایو شابک 978-1-2675-8033-7.
• ددوشاج، رجپ (1391). 100 سال جنگ. نیویورک.
• السی، رابرت (2003). آلبانی اولیه: خواننده متون تاریخی، قرن 11-17. ویزبادن: اتو هاراسوویتز ورلاگ. شابک 9783447047838.
• گالاتی، مایکل؛ لافه، اولس; لی، وین؛ تافیلیکا، ضمیر (2013). نور و سایه: انزوا و تعامل در دره شالا در شمال آلبانی. انتشارات موسسه باستان شناسی کوتسن. شابک 978-1931745710.
• گاوریچ، جورج (2006). هلال و عقاب: حکومت عثمانی، اسلام و آلبانیایی ها، 1874-1913. لندن: IB Tauris. شابک 9781845112875.
• Gornje Polimlje: priroda، stanovništvo i naselja. موسسه Geografski Filozofskog Fakulteta. 2005. شابک 978-86-7794-000-3.
• هاجیچ، فاتح (2018). "DŽAMIJE U JUŽNOM SANDŽAKU". Sto Godina Od Sjenicke Konferencije .
• لوما، الکساندر (1392). La toponymie de la charte de fondation de Banjska: Vers la Conception d'un Dictionnaire des noms de lieux de la Serbie medievale et une meilleure connaissance des structures onomastiques du slave commun. Srpska akademija nauka i umetnosti. شابک 978-86-7025-621-7.
• میلوسویچ، میلنا (2013). "مسلمانان مونته نگرو دعای دسته جمعی را به نشانه "نسل کشی" برگزار می کنند. بینش بالکان
• موریسون، کنت (2018). ناسیونالیسم، هویت و دولت در مونته نگرو پس از یوگسلاوی انتشارات بلومزبری شابک 978-1474235198.
• پاکاریز، سابینا (2014). سالنامه مسلمانان در اروپا. بریل. ص 437. شابک 9789004283053.
• پیرونی، آندریا (2010). "مردم و گیاهان در طب سنتی لپوشه، غذاهای محلی و پسا کمونیسم در یک روستای شمال آلبانی". در سانتایانا، مانوئل پاردو؛ پیرونی، آندریا؛ پوری، راجیندرا ک. (ویرایشگران). Ethnobotany در اروپای جدید: مردم، سلامت و منابع گیاهی وحشی کتاب های برگهن. شابک 978-1845454562.
• پولها، سلمی (1353). Defter i Sanxhakut të Shkodrës 1485 [Defter of Sanjak of Shkodra in 1485. Academy of Sciences of Albania. ص 99.
• "STUDIJA OPRAVDANOSTI OSNIVANJA OPŠTINE GUSINJE" (PDF) . اپستینا گوسینجه شهرداری گوسینجه 2012.
• Zajednica osnovnog obrazovanja i vaspitanja (1986). Simpozijum seoski dani Sretena Vukosavljevića. جلد 11. Prijepolje: Opštinska zajednica obrazovanja.