گنج اسکولین یک گنجینه نقره ای روم باستان است که در سال 1793 در تپه اسکولین در رم پیدا شد . گنجینه نمونه مهمی از نقرهکاریهای قدیمی آنتیک متعلق به قرن چهارم پس از میلاد به حساب میآید، احتمالاً حدود 380 برای قطعات اصلی. [1] از سال 1866، 57 شیء، که اکثریت عظیمی از گنج را نشان می دهد، در موزه بریتانیا بوده است . [2]
دو تا از مهمترین اشیای گنج، جعبههای حکاکی شده با نقرهای تزئین شدهاند که با نامهای Projecta Casket و Muse Casket شناخته میشوند . این گنج بخشی از متعلقات یک خانواده ثروتمند رومی با موقعیت اجتماعی بالا بود که احتمالاً قابل شناسایی است. این مجموعه شامل 8 بشقاب (4 دایره و 4 مستطیل)، یک بشقاب فلوت دار، یک میخ حکاکی شده برای "پلگرینا"، یک قمقمه با مناظر برجسته، یک آمفورا ، 6 مجموعه تله اسب، با وسایل مبلمان شامل 4 فیگور Tyche که نشان دهنده 4 است. شهرهای اصلی امپراتوری روم : رم، قسطنطنیه ، انطاکیه و اسکندریه ، دو دستی که بند بند را فشار می دهند، و مجموعه ای از جواهرات. [3]
اگرچه تعدادی انبار بزرگ رومی متاخر کشف شده است، اما بیشتر آنها مربوط به حواشی امپراتوری (مانند بریتانیای روم ) هستند، و تعداد کمی از اشیاء مربوط به آن دوره را میتوان تصور کرد که توسط نقرهسازان در خود رم ساخته شدهاند، که به Esquiline میدهد. گنجینه "اهمیت ویژه". [4] این گنجینه بزرگ در اتاق 41 موزه بریتانیا در کنار گنجینه کارتاژ و در نزدیکی یافتههای بریتانیایی گنج میلدنهال ، هاکسنه هارد ، گنج واتر نیوتن و کوربریج لانکس به نمایش گذاشته شده است . مشاهده شده است که اکثر گنجینه های نقره باقی مانده در اواخر روم در موزه بریتانیا هستند. [5]
در تابستان 1793، کارگران در حین حفاری در پای تپه Esquiline در رم، که منطقه مورد علاقه اشراف رومی برای خانه های خود در طول دوره روم بود، با مجموعه بزرگی از اشیاء نقره ای روبرو شدند. این اشیاء در خرابههای یک ساختمان رومی، که در آن زمان در محوطه صومعه سن فرانچسکو دی پائولا در رم بود، پیدا شد . اولین ثبت رسمی این یافته ها یک سال پس از کشف آنها توسط باستان شناس کلاسیک معروف ایتالیایی و بعداً رئیس موزه کاپیتولین انیو کوئیرینو ویسکونتی انجام شد . [6]
این گنج از دستان بسیاری گذشت تا در نهایت توسط کلکسیونر فرانسوی و سفیر سابق در رم، دوک دبلاکاس به دست بیاید . در سال 1866 مجموعه او به طور کامل به موزه بریتانیا فروخته شد. [7] با این حال، دو مورد دیگر در گنج را می توان در موزه دو پتی کاخ در پاریس (یک ترلا یا قابلمه بسیار تزئین شده )، [8] و موزه ملی در ناپل (کوزه ای به شکل سر زنانه) یافت. ).
چهار تایچ نقره ای (که نسخه های نمادین یک خدای سرپرست اساطیر یونانی کلاسیک بودند که بر اقبال و رونق یک شهر و سرنوشت آن حکومت می کرد) با ویژگی های مختلف نشان داده شده اند: لباس نظامی برای تیخه روم، یک قرنیز برای یکی از شهرها. قسطنطنیه ، غلاف های ذرت و کمان کشتی برای تیخه اسکندریه، و شناگر مردی که رودخانه اورونتس را در پای تیخه انطاکیه نشان می دهد . [9]
به اصطلاح تابوت پروژه (M&ME 1866,12-29,1) یکی از مشهورترین و باشکوهترین نمونههای صنعت نقره اواخر دوران باستان در رم است. تا حدی برای برجسته کردن برخی از نواحی طلاکاری شده است و با تکنیک repoussé ساخته شده است - به این معنی که نقش برجسته تزئینی با فشار دادن یا عقب راندن سطح فلز به دست آمده است. طول جعبه 55.9 سانتی متر، ارتفاع 28.6 سانتی متر و عرض 43.2 سانتی متر و وزن آن 8.2 کیلوگرم است. پایه جعبه در هر انتها دارای دسته های چرخشی است. [10]
پنج صفحه روی درب جعبه نشان دهنده سه صحنه اسطوره ای، یک پرتره دوتایی و یک صحنه حمام است. در قسمت بالای درب، پیکرهای نیم قد زن و مرد در یک تاج گل که توسط اروت های ایستاده (یا به عبارت امروزی پوتی ) نگه داشته شده و کتیبه ای وجود دارد که روی آن نوشته شده است: "SECVNDE ET PROIECTA VIVATIS IN CHRI[STO] ('Secundus) و پروژکتا، باشد که در مسیح زندگی کنی یک رول پاپیروسی مرد با تونیک آستین بلندی است که زیر کلامیس پوشیده است .
چهار پانل جعبه خود صحنه های حمام کردن و لباس پوشیدن را به تصویر می کشد که نشان دهنده آماده سازی یک عروسی بزرگ رومی است. این ستونها بین ستونهایی قرار میگیرند که با طاقهای متناوب و پایههای بدون ته به هم وصل شدهاند ، همه در زیر خطکشی با تاکهای پیمایشی. در یک صحنه، Projecta نشان داده شده است که روی یک صندلی پرآذین نشسته است و جعبه تزئین شده ای شبیه به تابوت Muse را در دست دارد. او یک تونیک آستین بلند زیر کلوبیوم یا تونیک آستین کوتاه می پوشد. [12] یک کتیبه کوچکتر روی لبه جلوی درپوش وزن را به عنوان "XXII-III" نشان می دهد، به معنی "[Pondo] XXII، III [Unciae]، S[emuncia]" یا "بیست و دو پوند، سه و یک". - نیم اونس" در واحدهای رومی . [13]
این تابوت برای چندین نمایشگاه بین المللی به خارج از کشور سفر کرده است: نیویورک در سال های 1977-1978، ریمینی در سال 1996، دهلی نو در سال 1997، بمبئی در سال 1998، تریر در سال 2007، پاریس در سال 2009 و اخیراً شیکاگو در سال های 2012-13. [14]
یکی دیگر از شیهای مزین در گنج، تابوت میوز (M&ME 1866,12-29,2) است که یک جعبه نقرهای گنبدی شکل است که بر روی سه زنجیر آویزان شده است. ارتفاع آن 25.4 سانتی متر و عرض آن 33 سانتی متر است. بیرون جعبه با پانل های برجسته تزئین شده است که هشت تا از نه موز را با نقوش تزئینی متناوب نشان می دهد. در داخل تابوت مجموعه ای از پنج بطری درب نقره ای یا "چهار قوطی نقره ای یکسان و یک فلاسک نقره ای" در مرکز پیدا شد. [15] اینها احتمالاً برای نگهداری روغن های معطر برای لوازم بهداشتی بودند. یک تابوت ظاهراً یکسان توسط یک خدمتکار زن در پنل پشتی تابوت Projecta حمل می شود که نشان می دهد هر دو برای یک عروسی سفارش داده شده اند. [16]
این تابوت همچنین پر رفت و آمد است، در نیویورک در سال های 1977-1978، رم در سال 2000، میلان در سال 2003، پاریس در سال 2009 و اخیرا در شیکاگو در سال های 2012-13 به نمایش گذاشته شد. [17]
موزه بریتانیا از کاتلین جی شلتون پیروی می کند و گنجینه را به طور کلی در دوره 330-370 قرار می دهد. شلتون یک دوره 20 تا 25 ساله را در این محدوده، با اشیاء اصلی از همان کارگاه، و احتمالا برای بیش از یک نسل در یک خانواده ترجیح می دهد. [18] تحقیقات کنونی نشان میدهد که تابوت Projecta و برخی دیگر از اقلام موجود در گنج (اما احتمالاً نه همه آنها) هدیه عروسی به زوج تازه ازدواج کرده Projecta و Secundus بوده است. [19] Projecta با سنگ نوشته زنی به این نام که در سال 383، اندکی قبل از تولد 17 سالگی خود درگذشت، توسط پاپ داماسوس اول (84-366) که زمانی در کلیسای San Martino Ai به نمایش گذاشته شده بود، مرتبط شده است. مونتی ، نزدیک به محل کشف. اگرچه تنها 9 سطر طول دارد و توسط آلن کامرون به عنوان «معمولاً لنگ و سرد» (برای ترکیبی از داماسوس) و «بافتی از برچسبها و کلیشهها به هم چسبیده و به سختی در متر فشرده شده است» توصیف میکند، این سنگ نوشته تعدادی از پازل و بحث های علمی زیادی ایجاد کرده است. [20] در کتیبه آمده است:
QVID LOQVAR AVT SILEAM PROHIBET DOLOR IPSE FATERI | HIC TVMVLVS LACRIMAS RETINET COGNOSCE PARENTVM | PROIECTAE FVERAT PRIMO QVAE IVNCTA MARITO | PVLCRA DECORE SVO SOLO CONTENTA PVDORE | HEV DILECTA SATIS MISERAE GENITRICIS AMORE | ACCIPE QVID MVLTIS THALAMI POST FOEDERA PRIMA | EREPTA EX OCVLIS FLORI GENITORIS ABIIT | AETHERIAM CVPIENS COELI CONSCENDERE LVCEM | HAEC DAMASVS PRAESTAT CVNCTIS SOLACIA FLETVS | VIXIT ANN·XVI·M·IX·DIES·XXV·DEP·III·KAL·IAN·FL·MEROBAVDE·ET·FL·SATVRNIN·CONSS. [21]
چی؟ حرف بزنم یا سکوت کنم؟ غم خود مانع از صحبت کردن می شود. بنابراین آرامگاه اشکهای پدر و مادر پروژتا را که همسر پریموس بودند، در ظرافت خود زیبا میداشت، و تنها به فروتنی خشنود بود. (آه!) از محبت بدبخت ترین مادرش گرامی باد. درک کن، [خواننده،] - در چند کلمه - (که) بلافاصله پس از ازدواج، او را از چشمان فلوروس، پدرش ربوده، و به دنبال قیام به نور اثیری بهشت رفت. این (خطوط) دماس به همه به عنوان تسکین اشک ارائه می کند. او 16 سال و 9 ماه و 25 روز زندگی کرد (و) در 30 دسامبر در کنسولگری فلاویوس مروبودس و فلاویوس ساتورنینوس به خاک سپرده شد.
- آرتور ارنست گوردون، مقدمه مصور بر کتیبه لاتین (1983) ص. 177
ترجمه اینجا از "PROIECTAE FVERAT PRIMO QVAE IVNCTA MARITO" به عنوان "پروژه، که همسر پریموس بوده" همچنان به شدت مورد بحث قرار می گیرد. primus ، به معنی "اول" یک نام مردانه رومی بود، اما احتمالات دیگر این است که Projecta یک شوهر "اولین" داشته است، یا اینکه شوهر بی نام او primus یا "اولین" به معنای تکمیلی "برترین ها" باشد. آلن کامرون، که از پروژه سنگنبیه حمایت میکند که همسر L. Turcius Secundus و صاحب تابوت است، پریمو را بهعنوان بازی لغتآور داماسوس میبیند – «دوم» در واقع از نظر کیفیت «اول» بود. او میگوید که این نوع سبک دماسوس است. کاتلین شلتون با این نظر مخالف است و هیچ ارتباطی بین دو زن مختلف به نام Projecta، یکی از کتیبه و دیگری از تابوت، و حمایت از "پریموس" به عنوان نام شوهر در سنگ نوشته نمی بیند. [22]
سنگ نوشته Projecta نام پدرش را فلوروس میگذارد، که ممکن است مقام مهم و وارسته ایبری به این نام باشد که به تئودوسیوس اول (خود ایبریایی) نزدیک بود و در این دوره قرار ملاقاتهای بزرگی داشت. او بخشی از گروهی از مسیحیان ایبری نزدیک به امپراتور بود که ظاهراً با هم مرتبط بودند، که شامل پاپ داماسوس نیز میشد. [23] فلوروس ممکن است شکلی از آن نام باشد که با داماس و سیمون و پیتر در یک فنجان شیشهای طلایی در موزههای واتیکان و در دیگری با سیمون (سایمون در شیشهای دیگر با داماسوس ظاهر میشود) به تصویر کشیده شده است، که نشان میدهد «دایرهای از دوستان» یا حداقل همکاران». [24]
دو تکه بشقاب نقره، یک ظرف مستطیل شکل و یک دایره مدور با یک مونوگرام حک شده بود که به صورت ایستاده برای Projecta Turci ترجمه شده است. بر اساس این شواهد، برخی از محققان پیشنهاد کرده اند که پروژتا با L. Turcius Secundus ازدواج کرده است، و با توجه به سن او باید مدت زیادی قبل از 383 باشد. با این حال، به نظر می رسد که همه مونوگرام ها به این زوج مربوط نمی شود، و ممکن است به خوبی باشد. که این گنج نمایانگر نقره خانواده انباشته شده در بیش از یک نسل است. بر روی میله ای در گنج، نام زنانه پلگرینا نوشته شده است، اما هویت او موضوع حدس و گمان مشابهی نبوده است، زیرا هیچ مدرک دیگری برای ادامه وجود ندارد. یک زوج دیگر از Turcius و Pelegrina به طور آزمایشی پیشنهاد شده است، اگرچه تاریخ ارتباط آنها با Projecta و Secundus مشخص نیست. [25]
در حالی که پروژکا آشکارا مسیحی بود، شوهرش، اگر او L. Turcius Secundus بود، عضوی از یک خانواده برجسته بود که بسیاری از آنها تا پایان قرن بت پرست باقی ماندند. [26] دوقطبی سیماچی–نیکوماچی عاج از همان دوره و محیط در روم، شمایل نگاری بت پرستی را نشان می دهد. حدود 70 سال پس از تغییر دین کنستانتین، مذهب قدیمی هنوز در نخبگان رومی طرفدارانی داشت. چهار تایچ از شهرهای اصلی امپراتوری نشان می دهد که آنها برای پست های صندلی یا بستر یک مقام بزرگ ساخته شده اند. اعضای Turcii چندین منصب از این قبیل داشتند. کامرون ادعا می کند که کلاه ایمنی قسطنطنیه شکلی است که قبل از سال 380، زمانی که مقر قسطنطنیه به طور ناگهانی در جایگاه دوم روم قرار گرفت، بالاتر از نمونه های قدیمی تر مانند اسکندریه، بر روی مجسمه های تیچه آن شهر یافت نشد. [27]
گفته میشود که این گنج درست قبل از حمله ویزیگوتها به روم توسط آلاریک اول در سال 410 پس از میلاد، در خانه تورچی در تپه اسکولین دفن شده است. [28]
علیرغم کتیبه مسیحی روی تابوت پروژه، شمایل نگاری تزئینات تجسمی گنج کاملاً بت پرست است . . [29] سه طرف درب تابوت Projecta با نقوش اساطیری بت پرستی تزئین شده است - اینها شامل خدای زهره روی صدف خروس، نریدها (پوره های دریایی) سوار بر کتوس (هیولا دریایی اژدها مانند) و هیپوکامپ (هیولا با قسمت جلوی اسب و دم ماهی). [30] ممکن است ترکیبی از کتیبهها و نمادهای مسیحی و بت پرست، مصالحهای باشد که نشان دهنده وابستگیهای خانواده عروس و داماد است که در بخش قبل توضیح داده شد. [31]