گرودا (قبیله)

قبیله تاریخی آلبانیایی

آلبانیایی گرودا، 1913.

گرودا یک قبیله شمالی آلبانیایی و منطقه قبیله ای تاریخی در جنوب شرقی مونته نگرو ، درست در شمال دریاچه اسکادار ، که شامل شهر کوچک توزی ، در پودگوریتسا است، است . ^[1] اکثریت آلبانیایی‌ها در آن ساکن هستند .

جغرافیا

بایراک‌های آلبانیایی در سال 1918. گرودا و هوتی در سمت چپ.

گرودا یک منطقه قبیله ای تاریخی آلبانیایی در مونته نگرو است که در امتداد مرز کوهستانی با آلبانی در شرق پودگوریتسا قرار دارد . ^[1] این کشور با مناطق قبیله ای تاریخی هوتی و کلمندی در جنوب و شرق (در جنوب مونته نگرو و شمال آلبانی) و مناطق اسلاو در شمال هم مرز است. ^[1]

منطقه تاریخی قبیله ای گرودا، همانطور که توسط A. Jovićević (1923) توصیف شده است، شامل سکونتگاه های زیر است: ^[2]

• سکونتگاه های ساحل راست جمی  :
  • دینوشا / Dinoshë
  • Lovka / Llofkë
  • پیکالج / پیکاله
  • پریفتی / پریفت
  • سلیشتا / Selishte
    • Gornja Selišta / Selishtë e Epërme
    • Donja Selišta / Selishte e Poshtme
• سکونتگاه ها در ساحل چپ Cijevna:
  • گورک / Gurec
  • کلجاج / کلاج
  • Krševo / Kshevë
  • Milješ / Milesh
    • Gornji Milješ / Mileshi i Epërm
    • Donji Milješ / Mileshi i Poshtëm
  • Paškala / Passhkalla
  • Vuljevići / Vulaj
    • Gornji Vuljevići / Vulaj i Epërm

در نیمه غربی گرودا رشته کوه کوچک دچیچ/دچیق و همچنین رودخانه ای که از گرودا می گذرد، دچیچ/دچیق و روستای سوکا را جدا می کند و همچنین مرز بین سرزمین های قبیله گرودا را تشکیل می دهد. و کسانی که از کوچی . دچیچ/دچیق و سوکا بزرگترین کوه های گرودا هستند.

تاریخچه

در سال 1485، گرودا به عنوان ناهیه در دولت عثمانی ثبت شد . در سال 1499، هوتی و گرودا علیه تقاضاهای عثمانی برای مالیات و سربازان وظیفه قیام کردند. همچنین در قرن هفدهم، اغلب همراه با قبایل مالزی ، در یک سلسله شورش ها شرکت داشت . ^[3]

در گزارش و شرح 1614 ماریانو بولیزا از سنجاق اسکوتاری ، گرودا 40 خانوار و 100 سرباز داشت. ^[4] کوچی های قدیم دائماً با گرودای قدیم در تضاد بودند. کوچی‌ها قوی‌تر بودند، بنابراین آنها دام‌های گرودا را می‌دزدیدند، و اگر فقط یک کوچی در درگیری‌ها کشته می‌شد و چند گرودا، کل قبیله را مجازات می‌کردند. ^[5] در سال 1658، هفت قبیله کوچی، واسوجیویچی ، براتونوزیچی ، پیپری ، کلمندی ، هوتی و گرودا با جمهوری ونیز متحد شدند و به اصطلاح «برجاک هفت گانه» یا «الاج-برجک» را علیه جمهوری ونیز تأسیس کردند. عثمانی ها ^[6]

گرودا در طول دهه 1880 کانون درگیری بین امپراتوری عثمانی و مونته نگرو بود . در طول مذاکرات مرزی، ایتالیا در آوریل 1880 به امپراتوری عثمانی پیشنهاد داد تا منطقه توز را که عمدتاً شامل جمعیت گرودا و هوتی کاتولیک بود، به مونته نگرو بدهد که باعث می شد قبایل بین هر دو کشور تقسیم شوند. ^[7] قبایل متاثر از مذاکرات، سوگند یاد کردند که در برابر هرگونه کاهش اراضی خود مقاومت کنند و تلگراف هایی را برای کمک نظامی به مناطق اطراف ارسال کردند. ^[7] پورت اصرار داشت که در معاهده آتی برای واگذاری اولسینج به مونته نگرو ، گرودا به آلبانیایی ها واگذار شود. در همان زمان، رضا پاشا، نماینده پورته، چشم خود را بر تدارکات لیگ آلبانی برای مقاومت در برابر اشغال آتی مونته نگرو می بست. ^[8]

به گفته بارون فرانتس نوپچا ، گرودا یک قبیله عمدتاً کاتولیک با جمعیت حدوداً بود. 7000 نفر در سال 1907. ^[1] کوهنوردان آلبانیایی که مجبور به خلع سلاح و تحت فشار قابل توجهی از سوی عثمانی ها برای گرویدن به اسلام بودند (و بدون هیچ شورش بزرگی علیه قدرت عثمانی برای نزدیک به نیم قرن) دست به کارزار چریکی زدند. ارتش های اشغالگر قبیله گرودا نقش مهمی در مقاومت عثمانی در منطقه داشت.

از کوه‌های شمال شرقی توزی به‌عنوان محل قیام بزرگ علیه عثمانی‌ها در سال 1911 یاد می‌شود که یکی از اولین گام‌های مهم به سوی استقلال آلبانی و احتمالاً متمایزترین لحظه مقاومت شمال آلبانی بود. در سال 1911، تحت رهبری سوکول باچی ، چریکهای آلبانیایی حمله بزرگی را علیه ارتفاعات استراتژیک کوه دچیق آغاز کردند. گفته می شود که این نیرو حدود هشتاد تلفات داشته است، اما آنها در نهایت پیروز شدند و پرچم آلبانی را در قله تپه کاشتند (اولین باری که پرچم در کشور از سال 1469 برافراشته شد). ^[9] این اقدام نمادین نشان دهنده نشانه اصلی حکومت در حال فروپاشی امپراتوری عثمانی بر بالکان بود و شهرت گرودا را در میان سایر قبایل آلبانیایی قومی تثبیت کرد. در 23 ژوئن 1911، قبایل آلبانیایی و سایر انقلابیون در مونته نگرو گرد هم آمدند و پیش نویس یادداشت Greçe را خواستار حقوق اجتماعی سیاسی و زبانی آلبانیایی کردند که چهار نفر از امضاکنندگان آن از گرودا بودند. ^[10] در مذاکرات بعدی با عثمانی ها، با وعده دولت مبنی بر ساخت یک تا دو مدرسه ابتدایی در نهیه گرودا و پرداخت دستمزد معلمان اختصاص داده شده به آنها، عفو عفو به افراد قبایل داده شد. ^[10]

در سال 1913، قدرت های بزرگ در کنفرانس لندن، گرودا و هوتی را به مونته نگرو اعطا کردند و بدین ترتیب ارتباط آنها را با بقیه آلبانی و دیگر قبایل کوهستانی آلبانی قطع کردند. نیروهای مونته نگرو در بهار 30 و 31 مه به قلمرو گرودا حمله کردند که تعداد زیادی کشته و زخمی در پی داشت. در ژوئیه 1913، فرستادگان شاهزاده نیکولا مونته نگرو به رهبران قبایل پیشنهاد پول و غلات دادند تا آنها را به مونته نگرو جذب کنند، اما آنها نپذیرفتند. گرودا در واکنش به اشغال توزی در مونته نگرو در سال 1913، هیئت بزرگی را نزد نایب دریاسالار سر سیسیل برنی فرستاد تا عزم خود را مبنی بر عدم تسلیم به مونته نگرو به او منتقل کند. درگیری‌ها و درگیری‌های مرزی طی شش ماه بعد ادامه یافت و در سال 1914، دولت مونته‌نگرو اشغال نظامی گرودا و هوتی را اعلام کرد. بیشتر شهرک های گرودا توسط ارتش مونته نگرو با خاک یکسان شد. جمعيت بازمانده حدود 700 خانوار از گرودا و هوري به كاستراتي گريختند . بخشی از جمعیت در سال 1914 به دشت شمال اسکودر مهاجرت کردند و شهرک Gruda e Re (گرودای جدید) را تشکیل دادند ^[11]

شهر توزی در انتهای شرقی گرودا قرار دارد. از 3789 ساکن توزی ، بیش از 2000 نفر آلبانیایی نژاد هستند، که طبق سرشماری سال 2003، بیشترین تجمع آلبانیایی های قومی در مالزی را تشکیل می دهد . در طول 30 سال گذشته، هجوم جزئی از روستاهای اطراف آلبانیایی ها وجود داشته است که به دنبال استفاده از استانداردهای زندگی بالاتر و سیستم آموزشی بهتر توزی هستند.

قوم نگاری

زنی که توسط مروبی عکس گرفته است.

در اواخر دوره عثمانی، قبیله گرودا متشکل از 225 خانوار کاتولیک و 225 خانوار مسلمان بود. ^[12] برخلاف دیگر قبایل آلبانیایی که با ازدواج درون گروهی خود، ازدواج درون‌همسری را انجام می‌دادند ، گرودا اجازه ازدواج با اعضای قبایل دیگر را می‌داد. ^[12] قبیله گرودا به دو قبیله Vuksangelaj/Vuksangeljići و Berishaj/Berišići تقسیم می شود. ^[4]

ووکسانگلاج

به گفته آندریا یوویچویچ، در مورد منشأ خانواده ووکسانگلاج روایات مختلفی وجود دارد که از میان آنها او فقط سه مورد را ارائه می دهد: ^[13]

• گزارش اول بنیانگذار ووکسانگلاج را ووکسان توصیف می کند که از سوما در نزدیکی اسکودرا به گرودا مهاجرت کرد. ووکسان سه پسر داشت - ایوزا، نیک و ووک که به ترتیب از نسل ایوزاج، نیکاج و ووکوکی هستند.
• روایت دوم، بنیانگذار ووکسانگلاج را گرود سوما توصیف می‌کند که از سوما در نزدیکی پولت مهاجرت کرد . گرود سوما ابتدا در Geljina Shkala در نزدیکی Pikalë ساکن شد. گرود سه پسر داشت - جیون، بان و جول. ژل جونا دو پسر داشت - ووکسان گلا و ووچین گلا. Vuksan Gela چهار پسر داشت - Iveza، Nogza، Nik و Vuc که به ترتیب از نسل Ivezaj، Sinishtaj، Nikaj و Vucoki هستند. Vuçin Gela یک پسر داشت که از او نشأت می گیرد Vuçinaj. چند نفر از اعضای خانواده ووچیناج بعداً به نیکشیچ مهاجرت کردند . از بان گرودا تبار خانواده لولجوراج هستند. از Jul Gruda خانواده Vulaj هستند.
• گزارش سوم، بنیانگذار ووکسانگلاج را به نام Gjon Suma توصیف می کند. گجون سوما به دلیل خونگیری از روستای سوما گریخت و در گلجینا شاکالا ساکن شد. جیون سوما سه پسر داشت - ژل، پال و سوکول. ژل در Geljina Shkala باقی ماند. پال در ابتدا به برگویزا در نزدیکی Cijevna و سپس به Lovka نقل مکان کرد. سوکول به شودر مهاجرت کرد و در آنجا به اسلام گروید. از Sokol فرود Sokolli در Shkodër. ژل سوما دو پسر داشت - ووکسان گلا و ووچین گلا. ووکسان گلا چهار پسر داشت - ایوزا، دوک، نیک و ووک که به ترتیب از نسل ایوزاج، جیولاج، نیکاج و سینشتاج می‌آیند. از Vuçin Gela ساقه Vuçinaj.

بریشیج

خانواده بریشیج از فردی به نام پریفتاج هستند. پریفتاج اصالتاً از شاله بود که به گرودا مهاجرت کرد و در روستایی ساکن شد که اکنون نام او - پریفتی - است. او پس از رسیدن به پریفتی، چندین روستای بومی از خانواده تیهومیر را کشف کرد. پریفتاج کاتولیک بود، در حالی که تیهومیری ها ارتدوکس بودند. خانواده Tihomir بعداً به Orahovo در Kuči نقل مکان کردند و خانواده Berishaj را به عنوان تنها ساکنان روستا باقی گذاشتند. ^[14]

خانواده ها

از جمله برادری های روستا می توان به: ایوزاج، نیکاج، جوکاج، جیولاج، سینیشتاج، کلاج، لولجورج، بریشیج، ووچیناج، بوجاج، وولاج، استاناج اشاره کرد . اسامی نوکیشان اسلامی به شرح زیر است: لولاناج، کاجوشاج، بقاج، کرناج، پپاج، حکشاباناج، گیلاج، پچاج و فرلوچکاج. ^[15] نام‌های خانوادگی موجود در گرودا عبارتند از:

• بقاج
• بریشیج
• بوجاج
• دوکاج
• جوکاج
• گولاج
• حکشابناج
• ایوزاج
  • گریماج، نسب از گریم ددا ایوزاج ^[16]
  • پپاج، از تبار پپ جونا ایوزاج ^[14]
• گیلج (گیلجاج)
• حکاج
• حجاج
• کلاج
  • سوکاج (سوکا) ^[17]
• کاجوشاج
• کرناج
• لولاناج (لیولجاناج)
• لولجوراج
  • Fërluçkaj (Frljuçk) ^[18]
  • کرکاناج (کرکانی) ^[17]
  • Pecaj (Peci) ^[17]
• نزیرج
• نیکاج
  • لكاج (لكا) ^[17]
• سینیشتاج
• استاناج، مربوط به وولاج
• ووچیناج
• وولاج (ولجاج)، مربوط به استاناج

دین

گرودا در ابتدا کاملاً کاتولیک رومی بود. به دلیل نفوذ ترک های عثمانی، بسیاری از خانواده ها مسلمان شدند. در حالی که کاتولیک ها در اکثر سکونتگاه های گرودا اکثریت را تشکیل می دهند، مسلمانان در آجوویچی، دینوشا و میلش اکثریت را تشکیل می دهند.

کلیسای گرودا (Kisha e Grudës)، ساخته شده در سال 1528، اختصاص داده شده به سنت مایکل، در شهر میلش، نه تنها یک نقطه عطف فرهنگی آلبانیایی، واقع شده است، ساخت آن مشخص ترین تاریخ مرجعی است که آلبانیایی های قومی در این منطقه از آن ردیابی می کنند. اصل و نسب آنها ^{[19] [ صفحه مورد نیاز ]}

افراد قابل توجه

در گرودا به دنیا آمد

• باکا کورتی (1807–1881)، رئیس گرودا، از برادران جوکاج
• سوکول باچی (1837-1919)، رئیس گرودا، از برادران ایوزاج
• Tringe Smajli (فل. 1870-1917)، ملقب به آلبانیایی ژان آرک، از برادری ایوزاج
• اسمجل مارتینی (فلز 1878–86)، پرچمدار گرودا، از برادران ایوزاج
• نوک سینشتاج ، نویسنده آلبانیایی، متولد کشوه
• پیتر مالوتا ، بازیگر آلبانیایی، متولد لووکا
• تام بریشا ژنرال نظامی

Franjo Lulgjuraj، مقام یوگسلاوی، شهردار Tuzi Gjelosh Gjokaj هنرمند دکتر Anton K Berisha Akademic

با تبار

• آدریان لولگوراج ، نوازنده آلبانیایی، تبار پدری.
• آرجان بقاج ، فوتبالیست سابق آلبانیایی.
• ژواهیر سوکاج ، فوتبالیست حرفه ای آلبانیایی.
• سعاد هاکشابانوویچ ، فوتبالیست حرفه ای مونته نگرو.
• آلبرت استاناج ، نوازنده آلبانیایی تبار
• یلماز گرودا بازیگر و شاعر ترک.
• Brajan Gruda فوتبالیست آلبانیایی متولد آلمان .
• ایلدی گرودا ، فوتبالیست آلبانیایی.

مراجع

1. Robert Elsie (19 مارس 2010). فرهنگ لغت تاریخی آلبانی. مترسک پرس. ص 177. شابک 978-0-8108-7380-3. بازبینی شده در 13 مه 2013 .
2. یوویچویچ 1923، ص. 24
3. السی، رابرت (2015). قبایل آلبانی: تاریخ، جامعه و فرهنگ. لندن: Tauris. ص 38. شابک 9781784534011.
4. Jovićević 1923, p. 47
5. Srpski etnografski zbornik. جلد 27-28. آکادمی. 1923. ص. 51. Стари Кучи се често тукли со старим Грудама. . اگر би у сукобу погинуо макар само један'\'کوچ، آ گروهاما کولیکو، کوچی سو تالازیلی، پا وخ پلاچالی و سیهولو پلم کژنجوالی.
6. Mitološki zbornik. Centar za mitološki studije Srbije. 2004. صفحات 24، 41-45.
7. Gawrych 2006، ص. 62.
8. نیویورک تایمز (۲۶ اوت ۱۸۸۰). "ترکهای دو طرفه؛ سلطان در حال تردید و عدم مداخله در آماده سازی جنگجویانه آلبانیان". نیویورک تایمز . بازیابی شده در 3 آگوست 2010 .
9. جیونلکاج، گئولکه. "زندگی دد جو لولی" (به آلبانیایی). نیکول لسی، کوه جون. بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 دسامبر 2010 . بازیابی شده در 3 آگوست 2010 .
10. Gawrych 2006، صفحات 186-187.
11. قبایل آلبانی، تاریخ، فرهنگ و جامعه. رابرت السی 30 مه 2015. ص. 40. شابک 9781784534011.
12. گاوریچ، جورج (2006). هلال و عقاب: حکومت عثمانی، اسلام و آلبانیایی ها، 1874-1913. لندن: IB Tauris. ص 31. شابک 9781845112875.
13. Jovićević 1923، صفحات 47-48
14. Jovićević 1923, p. 49
15. «Gruda, trevë e krenarisë ملی». malesia.org (به زبان آلبانیایی). 3 آگوست 2011 . بازبینی شده در 1 اوت 2014 .
16. یوویچویچ 1923، ص. 48
17. Bacaj، Ndue (27 مارس 2014). «توزی در کاپرسیئت و شکوه». AlbDreams.com (به زبان آلبانیایی) . بازبینی شده در 4 اوت 2014 .
18. عبدیچ، کالوجرچیچ «پورکلو پرزیمنا، سلو ورانج (پودگوریتسا)». Poreklo.rs (به صربی). 12 آوریل 2013 . بازبینی شده در 1 اوت 2014 .
19. دورهام، ادیت. آلبانی بالا. لندن: ادوارد آرنولد، 1909. (فصل سوم).

منابع

• یوویچویچ، آندریا (1923). "مالسیجا". در Cvijić، Jovan (ویرایش). Naselja i Poreklo Stanovništva . جلد 15 . بازبینی شده در 1 اوت 2014 .

لینک های خارجی

• SHKA Grudë

42°24′N 19°21′E / 42.400°N 19.350°E / 42.400; 19.350