حکاکی عاج عبارت است از کنده کاری عاج ، یعنی دندان یا عاج حیوانات ، عموماً با استفاده از ابزارهای برش تیز، به صورت مکانیکی یا دستی. اشیایی که در عاج حکاکی شده اند اغلب "عاج" نامیده می شوند.
انسان‌ها از دوران ماقبل تاریخ عاج را به‌صورت زینتی حکاکی می‌کردند ، اگرچه تا قرن نوزدهم که باز شدن فضای داخلی آفریقا بود، معمولاً یک ماده کمیاب و گران‌قیمت بود که برای محصولات کوچک لوکس استفاده می‌شد. می توان به جزئیات بسیار ظریفی دست یافت، و از آنجایی که این ماده، بر خلاف فلزات گرانبها، ارزش شمش ندارد و معمولاً به راحتی قابل بازیافت نیست، میزان بقای قطعات عاج بسیار بیشتر از مواد دیگر است. به این دلیل، کنده کاری عاج برای هنر قرون وسطی اروپا و به ویژه برای هنر بیزانس اهمیت ویژه ای دارد زیرا مجسمه های یادبود کمی تولید شده یا باقی مانده است. [1]
از آنجایی که فیل و سایر گونه‌های تولیدکننده عاج عمدتاً به دلیل شکار عاج در معرض خطر انقراض قرار گرفته‌اند، CITES و قوانین ملی در بیشتر کشورها تولید مدرن عاج حکاکی شده را کاهش داده‌اند.
عاج به هیچ وجه منحصراً از فیل ها به دست نمی آید . هر دندان یا عاج حیوانی که به عنوان ماده ای برای کنده کاری استفاده می شود، ممکن است "عاج" نامیده شود، اگرچه گونه ها معمولاً اضافه می شوند و تعداد زیادی از گونه های مختلف با عاج یا دندان های بزرگ استفاده شده است.
دندان ها سه عنصر دارند: مینای خارجی دندان ، سپس بدنه اصلی عاج و ریشه داخلی استئو عاج. برای اهداف حکاکی، دو مورد آخر در اکثر حیوانات هر دو قابل استفاده هستند، اما مینای سخت تر ممکن است خیلی سخت تر باشد و ابتدا با آسیاب کردن نیاز داشته باشد. به عنوان مثال در مورد اسب آبی که مینای دندان آن (روی بزرگترین دندان ها) تقریباً به سختی یشم است . عاج فیل، و همچنین در بزرگترین قطعات، نسبتا نرم و یکنواخت، و یک ماده ایده آل برای کنده کاری است. گونه جانوری که از آن عاج می آید را معمولاً می توان با بررسی زیر نور ماوراء بنفش تعیین کرد ، جایی که انواع مختلف رنگ های متفاوتی را نشان می دهند. [2]
عاج فیل اوراسیا معمولاً از عاج فیل ها در هند و در زمان رومیان از شمال آفریقا به دست می آمد. از قرن 18 آفریقای جنوب صحرا به منبع اصلی تبدیل شد. برداشت عاج منجر به انقراض یا نزدیک به انقراض فیل ها در بیشتر محدوده قبلی آنها شد. در اوایل قرون وسطی اروپای شمالی، عاج والوس از جنوب گرینلند نورس تا اسکاندیناوی ، جنوب انگلستان و شمال فرانسه و آلمان معامله می شد . در سیبری و قطب شمال آمریکای شمالی، عاج‌های ماموت را می‌توان از یخ‌های دائمی بازیابی و استفاده کرد. این در قرن نوزدهم به یک تجارت بزرگ تبدیل شد و محکومان برای بسیاری از کار استفاده می کردند. ناهید 25000 ساله براسمپوی ، که احتمالاً اولین نمونه واقعی از صورت انسان است، بدون شک تازه کشته شده از عاج ماموت تراشیده شده است. در اروپای شمالی در اوایل قرون وسطی، عاج شیر دریایی از تاجران وایکینگ و بعدها سکونتگاه‌های نورس در گرینلند راحت‌تر از عاج فیل از جنوب به دست می‌آمد. در این زمان، گالوروس ها احتمالاً بسیار بیشتر از امروز در جنوب یافت می شدند. [3] دندان نهنگ اسپرم منبع دیگری است، و حکاکی استخوان در بسیاری از فرهنگ‌ها بدون دسترسی به عاج و به عنوان جایگزینی بسیار ارزان‌تر استفاده شده است. [4] در قرون وسطی اغلب از استخوان نهنگ ، چه از صنعت صید نهنگ باسک یا از رشته های طبیعی استفاده می شد . [3]
مجسمه خوفو ممکن است متعلق به سلسله چهارم ( پادشاهی قدیم ، حدود 2613 تا 2494 قبل از میلاد) باشد، زمانی که موضوع آن زندگی می‌کرده است، یا ممکن است خیلی دیرتر، در سلسله بیست و ششم (664 قبل از میلاد تا 525 قبل از میلاد) کنده کاری شده باشد. قدمت پلاک مک گرگور با اطمینان بیشتر به حدود 2985 قبل از میلاد می رسد و ممکن است صندل سلطنتی را تزئین کرده باشد.
پلاک های نازک عاج به طور گسترده در سراسر جهان باستان به عنوان منبت برای تزئین مبلمان قصر، آلات موسیقی، تخته های بازی و دیگر اشیاء مجلل استفاده می شد. مقبره توتانخ آمون (دهه 1330 قبل از میلاد) حاوی عناصر عاج زیادی از این دست است که شاید بزرگترین تکیه گاه حکاکی شده او باشد. عاج های نمرود گروه بزرگی از این اشیاء هستند که از یک انبار مبلمان در پایتخت آشور به دست آمده اند. قدمت آنها به حدود قرن‌های 9 تا 6 قبل از میلاد می‌رسد و منشأ مختلفی از امپراتوری آشور ، با شام رایج‌ترین آنهاست. به اصطلاح پرات عاج، گروه کوچکتری از لوازم مبلمان متعلق به اوایل هزاره دوم قبل از میلاد، متعلق به کاروم آشوری در Acemhöyük در آناتولی است .
بر اساس کتیبه ای از داریوش اول ، عاج در کاخ داریوش در شوش در امپراتوری هخامنشی استفاده می شد . مواد خام از نوبیا در آفریقا و آسیای جنوبی ( سند و آراکوسیا ) آورده شده است. [5]
مجسمه‌های کرایسلفانتین پیکره‌هایی هستند که از مخلوطی از عاج، معمولاً برای قسمت‌های گوشت، و مواد دیگر، معمولاً طلاکاری شده ، برای قسمت‌های لباس ساخته می‌شوند و برای بسیاری از مهم‌ترین مجسمه‌های مذهبی یونان باستان و سایر فرهنگ‌ها استفاده می‌شدند. اینها شامل آتنا پارتنوس عظیم ، مجسمه الهه یونانی آتنا که توسط فیدیاس ساخته شده و مرکز داخلی پارتنون در آتن بود . [7] عاج اگر خشک و گرم نباشد بسیار خوب زنده می ماند، اما در اکثر آب و هواها اغلب مدت زیادی در زمین باقی نمی ماند، به طوری که دانش ما از عاج یونان باستان محدود است، در حالی که تعداد معقولی از قطعات رومی پسین، عمدتاً پلاک هایی از دیپتیک ها در بالای زمین باقی مانده اند و معمولاً به خزانه های کلیسا ختم می شوند.
بدون شک نسخه‌هایی از مجسمه‌ها و انواع دیگر اشیایی که در سفال‌های روم باستان و سایر رسانه‌ها باقی مانده‌اند نیز از عاج ساخته شده‌اند، اما بقایایی بسیار نادر است. چند تابوت رومی با پلاک‌های عاج با نقش برجسته باقی مانده است، و چنین اشیایی در قرون وسطی اولیه کپی شده‌اند - تابوت استخوانی فرانک نسخه آنگلوساکسون از قرن هشتم است و تابوت وروولی یک نمونه بیزانسی مربوط به حدود 1000 است. هر دو شامل صحنه‌های اسطوره‌ای، به ترتیب ژرمنی و کلاسیک هستند که در چند اثر دیگر از این دوره‌ها یافت می‌شوند.
مهم‌ترین اثر هنری آنتیک پسین که از عاج ساخته شده است تخت ماکسیمیانوس است . کلیسای جامع ماکسیمیانوس ، اسقف راونا (546-556)، به طور کامل با صفحات عاج پوشیده شده بود. احتمالاً در قسطنطنیه تراشیده شده و به راونا فرستاده شده است. این شامل پانل های گل تزئینی است که پانل های مختلف شکل دار را قاب می کند، از جمله یکی با مونوگرام پیچیده اسقف. [8]
دو تابلوهای کنسولی متاخر روم توسط کنسول‌ها ، افسران مدنی که تا سال 541 نقش اداری مهمی داشتند، به عنوان هدیه داده می‌شد و شامل دو صفحه حک شده در خارج بود که با لولاهایی با تصویر کنسول به هم متصل می‌شدند. این فرم بعداً برای استفاده مسیحیان با تصاویر مسیح، Theotokos و قدیسان مورد استفاده قرار گرفت. آنها توسط فردی برای نماز استفاده می شد.
چنین تابلوهای عاج از قرن ششم به عنوان جلد کتاب استفاده می‌شد که معمولاً به‌عنوان قطعه‌ای از فلزکاری و سنگ‌های قیمتی در مرکز قرار می‌گرفت. گاهی اوقات از پنج پانل کوچکتر به دلیل عرض محدود عاج مونتاژ می شود. این مجلس ترتیب ترکیبی را با مسیح یا مریم در مرکز و فرشتگان، رسولان و قدیسان در پانل های کناری پیشنهاد کرد. جلدهای عاج حکاکی شده برای صحافی گنج در گرانبهاترین نسخه های خطی منور استفاده می شد . تعداد بسیار کمی از فلزات جواهرکاری اطراف برای گنجه‌بندی‌ها دست‌نخورده باقی مانده‌اند، اما تعداد نسبتاً بالایی از پلاک‌های عاج که زمانی در صحافی‌ها استفاده می‌شد، باقی مانده‌اند.
آثار عاج بیزانسی پس از دوره شمایل شکنی سه‌گانه بودند. در میان نمونه های قابل توجه، سه گانه هارباویل متعلق به قرن دهم با تعداد زیادی تابلوهای فیگوراتیو است. چنین سه‌گانه‌های بیزانسی به دلیل اندازه نسبتاً کوچکشان فقط می‌توانست برای عبادت خصوصی استفاده شود. یکی دیگر از سه‌گانه‌های معروف قرن دهم از عاج، سه‌گانه Borradaile در موزه بریتانیا است که تنها یک تصویر مرکزی دارد (صلیب‌کشی). عاج عاج رومانوس شبیه سه‌گانه‌های مذهبی است، اما تابلوی مرکزی آن مسیح را نشان می‌دهد که امپراتور رومانوس و امپراطور Eudokia را تاجگذاری می‌کند. در مورد اینکه کدام فرمانروای بیزانسی برای سه‌گانه ساخته شده است، نظریه‌های مختلفی وجود دارد. یکی از راه حل های ممکن رومانوس دوم است که تاریخ تولید را بین 944 و 949 نشان می دهد. به نظر می رسد که کنده کاری عاج پس از قرن 12 در بیزانس کاهش یافته یا تا حد زیادی ناپدید شده است.
اروپای غربی نیز چند تایی می‌ساخت که در دوره گوتیک به‌جای ردیف‌هایی از قدیسان که در آثار بیزانسی مورد علاقه بود، معمولاً دارای صفحات جانبی با ردیف‌هایی از صحنه‌های روایی برجسته بودند. اینها معمولاً مربوط به زندگی باکره یا زندگی مسیح بودند . اگر سه‌گانه بود، تابلوی اصلی معمولاً همچنان صحنه‌های سلسله مراتبی را در مقیاس بزرگتر نشان می‌داد، اما دوقطبی‌ها فقط با صحنه‌های روایی رایج بودند. هنر غربی با ممانعت‌های بیزانسی در مورد مجسمه‌سازی در این دور مشترک نبود: نقش برجسته‌ها افزایش یافتند و مجسمه‌های کوچک رایج بودند که نمایانگر بسیاری از بهترین آثار بودند. مهره های شطرنج و بازی غالباً بزرگ و با دقت حکاکی شده بودند. شطرنج‌زنان لوئیس یکی از شناخته‌شده‌ترین آنهاست.
الیفان ها شاخ هایی بودند که از انتهای عاج فیل ساخته می شدند و معمولاً حداقل بر روی بخشی از سطح آن تراشیده می شدند. آنها شاید بیشتر برای نمایش بودند تا استفاده در شکار.
بیشتر عاج های قرون وسطایی طلاکاری و رنگی بودند، گاهی اوقات سرتاسر و گاهی فقط در قسمت هایی از طرح، اما معمولاً فقط آثار کمی از رنگ سطحی آنها باقی می ماند. بسیاری از آنها توسط دلالان قرن 19 تمیز شدند. تعداد نسبتاً زیادی از عاج های گوتیک با رنگ اصلی در شرایط خوبی باقی می مانند. میزان بقای پانل‌های عاج همیشه نسبتاً بالا بوده است در مقایسه با رسانه‌های لوکس معادل مانند فلز گرانبها، زیرا پانل‌های عاج نازک را نمی‌توان دوباره استفاده کرد، اگرچه برخی از آنها برگردانده شده‌اند و دوباره در پشت آن حک شده‌اند. اکثر پلاک‌های جلد کتاب در حال حاضر از کتاب‌های اصلی خود و اطراف فلزکاری جدا شده‌اند، زیرا اغلب به دلیل شکسته شدن در برخی مواقع از آنها جدا شده است. به همان اندازه استحکام بیشتری نسبت به نقاشی های کوچک دارند. آثار عاج همیشه مورد توجه بوده اند و به دلیل میزان بقا و قابلیت حمل آنها در انتقال سبک هنری بسیار مهم بوده است، به ویژه در هنر کارولینژی که بسیاری از عاج های آنتیک پسین را کپی و تغییر داده است .
عاج فیل آفریقایی از قرن سیزدهم به طور فزاینده ای در اروپا در دسترس قرار گرفت و مهم ترین مرکز کنده کاری پاریس بود که عملاً تولید صنعتی داشت و به سراسر اروپا صادر می شد. قطعات سکولار یا آثار مذهبی برای مردم عادی به تدریج از تولید برای روحانیون خارج شد. آینه‌ها، قطعات بازی، جعبه‌ها و شانه‌ها از جمله محصولات معمولی بودند، و همچنین طرح‌های مذهبی و سه‌گانه‌های شخصی کوچک. [7] تابوت با صحنه‌های عاشقانه (والترز 71264) نمونه‌ای از گروه کوچکی از جعبه‌های بسیار مشابه است که احتمالاً توسط داماد آینده به همسر آینده‌اش ارائه شده است و تعدادی از صحنه‌های برگرفته از ادبیات عاشقانه قرون وسطایی را گرد هم می‌آورد . عرضه عاج آفریقایی در اواخر قرن چهاردهم به شدت کاهش یافت. یک نتیجه افزایش تراش استخوان برای «تابوت ازدواج»، آینه و قطعات مذهبی بود. کارگاه امبریاچی شمال ایتالیا این روند را رهبری می کرد و حکاکی های استخوانی را حتی برای شاهزادگان و افراد بسیار ثروتمند عرضه می کرد. زمانی که از عاج استفاده می کردند، معمولاً دندان های اسب آبی بود. [10]
اگرچه عرضه از قرن شانزدهم بهبود یافت، عاج پس از پایان قرون وسطی هرگز چندان مهم نبود، اما همچنان برای پلاک‌ها، پیکره‌های کوچک، به‌ویژه «جسم» یا بدنه روی صلیب ، پنکه‌ها، دسته‌های استادانه کارد و چنگال استفاده می‌شد. ، و طیف وسیعی از اشیاء دیگر. [7] Dieppe در فرانسه به یک مرکز مهم تبدیل شد، و متخصص در تزئینات روباز و کشتی های مدل، و Erbach در آلمان. خلموگوری قرن‌ها مرکز حکاکی سبک روسی بوده است، زمانی که از عاج ماموت استفاده می‌شد اما اکنون بیشتر در استخوان است. [11] Scrimshaw ، معمولاً نوعی حکاکی به جای کنده کاری، نوعی هنر عمدتاً ساده لوحانه است که توسط نهنگ‌ها و ملوانان روی دندان‌های نهنگ و دیگر عاج‌های دریایی، عمدتاً در قرن‌های 18 و 19 انجام می‌شد. عاج تا اواخر قرن نوزدهم برای توپ‌های بازی‌های توپ روی میز مانند بیلیارد و اسنوکر استفاده می‌شد ، حتی زمانی که بازی‌های آنها بسیار گسترده‌تر شد. کاربردهای دیگر کلیدهای سفید ابزارهای کیبوردی و دسته‌های کارد و چنگال بود که گاهی با دقت حکاکی شده بودند.
عاج ماده ای بسیار مناسب برای نقوش هندسی پیچیده هنر اسلامی است و برای جعبه ها، منبت کاری های چوبی و موارد دیگر بسیار استفاده شده است. از سال 750 تا 1258 میلادی (سال محاصره و ویرانی بغداد توسط مغول ها )، [12] جهان اسلام از رونق بیشتری نسبت به غرب برخوردار بود و دسترسی مستقیم تری به تجارت عاج در هند و آفریقا داشت، بنابراین استفاده اسلامی از مواد به طور قابل توجهی سخاوتمندانه تر از اروپایی است، با تابوت های نسبتاً بزرگ ، جعبه های گرد که از یک بخش کامل از عاج (سمت چپ) و قطعات دیگر استفاده می کنند.
روباز ، که در آن یک پانل از عاج دقیقاً برای قسمت‌هایی از طرح بریده می‌شود، بسیار متداول است، همانطور که در چوب‌کاری اسلامی چنین است. مانند بسیاری از جنبه های عاج اسلامی، این نشان دهنده سنت های بیزانسی است که اسلام به ارث برده است. آنیکونیسم اسلامی اغلب در کارهای تزئینی کوچک با شدت کمتری اجرا می‌شد و بسیاری از عاج‌های اسلامی دارای پیکره‌های دلپذیری از حیوانات و انسان‌ها، به‌ویژه شکارچیان هستند. [13] [14]
عاج در دوران خلافت امویان در قرطبه، اسپانیا اهمیت داشت . بنی امیه یکی از اولین سلسله های اسلامی بودند که اسلام را از طریق هنر، معماری و اقتدار سیاسی ترویج کردند. اگرچه قرطبه در اسپانیا عمدتاً در شبه جزیره عربستان حضور داشت ، اما به عنوان یک نقطه عطف برجسته برای گسترش شرق اسلام تحت خلافت اموی عمل کرد . [15] تابوت‌های عاج یافت شده در شبه جزیره ایبری احتمالاً در کارگاه‌های مدینه الزهرا ، کاخ اموی در قرطبه ساخته شده‌اند. [16] ظروف با نقش‌هایی از صحنه‌های شکار، نقش‌های گل، طرح‌های هندسی و خط کوفی حکاکی شده بودند. یکی از مهم‌ترین ساختمان‌هایی که در زمان حضور امویان در اسپانیا ساخته شد، مدینه الزهرا بود، کاخ حومه‌ای در شهر قرطبه. [17] کاخ مرکز حکومت اداری و سیاسی بود. مانند سایر بناهای اسلامی قرن دهم، هنر و معماری اطراف کاخ نشان دهنده ورود اسلام به جامعه بود.
,_National_Archeological_Museum,_Madrid_(29325584126).jpg/1280px-Zamora_pyxis,_AH_353_(967),_National_Archeological_Museum,_Madrid_(29325584126).jpg)
اشیایی که در محیط های دربار تولید می شد برای شخصیت های سیاسی و مذهبی نخبه ساخته می شد که غالباً استقامت خلافت را در آن زمان اعلام می کردند. [18] پیکسیس المغیره این مضامین را با استفاده از تصاویر نمادین شیر، شکار و زیور آلات گیاهی فراوان به تصویر می‌کشد. این پیکسیس دارای جزئیات زیادی است و به طور کامل در دکوراسیون پوشانده شده است. مانند نوارهای متن در امتداد بالای ظرف، تصاویر از راست به چپ درک می‌شوند و شامل صحنه‌های مختلفی هستند که یک نمایش یکپارچه را کامل می‌کنند. [16] استفاده از نمادگرایی در این آثار موفقیت آمیز بود زیرا به جای تجلیل از یک خلیفه خاص، پیکرها و حیوانات یادآور رواج اسلام در کل است. [19]
شیرها نماد مشترک موفقیت، قدرت و سلطنت بودند. علاوه بر این، تصاویر گیاهی و گلی فراوانی و در زمینه بسیاری از کنده کاری‌های عاج، باروری و زنانگی را به نمایش گذاشتند. [16] زنان دربار اغلب دریافت کنندگان این ظروف عاج، برای عروسی یا مراسم بودند. از ظروف برای نگهداری جواهرات یا عطرها استفاده می شد، بنابراین محیطی صمیمی را برای ظرف، صاحب و محتویات به کار می بردند. از ویژگی ظریف عاج برای ایجاد رابطه بین شی و زنی که برای آن ساخته شده است استفاده شد. بسیاری از ظروف همچنین شامل عبارات شاعرانه ای بودند که شیء را فعال می کرد و توجه را به ویژگی های بصری آن جلب می کرد. در پیکسیس زامورا ، این کتیبه چنین می‌گوید: "منظره‌ای که من ارائه می‌دهم زیباترین است، سینه محکم یک دوشیزه. و عنبر." [16]
هند از زمان‌های قدیم مرکز عمده‌ای برای کنده‌کاری عاج بوده است، همانطور که عاج‌های بگرام نشان می‌دهند ، یک یافته باستانی بزرگ از پلاک‌ها و یراق آلات مبلمان که در بگرام ، افغانستان در قصری از امپراتوری کوشان ، از قرن اول یا دوم قبل از میلاد یافت شده است. بیشتر آنها احتمالاً در شمال هند حکاکی شده اند، اگرچه بسیاری از اشیای لوکس دیگر از گنج بگرام از دنیای یونانی-رومی آمده است. عاج پومپی لاکشمی ، حکاکی شده در هند، پس از تخریب آن در سال 79 پس از میلاد در خرابه های پمپئی پیدا شد .
کنده کاری عاج در سرتاسر هند رواج داشته است. برخی از مناطق برجسته ای که این صنعت در طی سالیان در آن پیشرفت کرده است عبارتند از Murshidabad ، Travancore-Cochin ، Rajasthan، Uttar Pradesh و Odisha.
تراوانکور یکی از مراکز اصلی کنده کاری عاج در هند به حساب می آمد. [20] برجسته ترین نمونه های کنده کاری عاج از تراوانکور تخت های پالکینز هستند که برای خانواده سلطنتی طراحی شده اند. [21] در سال 1851 یک تخت و یک زیرپایی حک شده تحت حمایت اوترام تیرونال مارتاندا وارما برای نمایشگاه بزرگ لندن در سال 1851 ارائه شد. طراحی صندلی شامل انگیزه های هندی و اروپایی به همراه آرم صدف حلزونی Travancore بود. در حال حاضر، تاج و تخت در اتاق گارتر ترون، قلعه ویندزور ، برکشایر، بریتانیا نمایش داده می شود. [22]
مرشیدآباد در ایالت بنگال غربی ، هند مرکز مشهوری برای کنده کاری عاج بود. مجموعه ای از میز و صندلی عاج، که در یادبود ویکتوریا ، کلکته به نمایش گذاشته شده است ، نمونه ای نفیس از کنده کاری است که توسط منبت کاران مرشیدآباد انجام شده است. این یک صندلی بازویی با پنج پا است، که در آن سه پا به پنجه ببر ختم می‌شود در حالی که دو پا باقی مانده به سر یک ببر دهان باز ختم می‌شود. میز و صندلی دارای نقوش گل سوراخ دار (جعلی کاری) با آثار روکش طلا می باشد. این میز و صندلی توسط مهاراجه داربانگا به موزه اهدا شد . منبت کاران مرشدآباد انتهای جامد عاج فیل را نکشیدانت و قسمت میانی آن را خندیدان و انتهای توخالی کلفت را گلهاردانت می نامیدند . [23] آنها ترجیح می دادند از انتهای جامد عاج فیل برای کار خود استفاده کنند.
عاج های سریلانکا نیز یک سنت مشهور بود.
کنده کاری عاج در هند را می توان در دو نوع اشیاء غیر تزئینی و تزئینی دسته بندی کرد. اشیای بدون تزئین به طور خاص مربوط به تاریخ هند اولیه است و از اشیاء خانگی مانند قلاب، سوزن، سنجاق و قطعات بازی تشکیل شده است که در برخی موارد تزئینات ابتدایی جزئی مشاهده می شود. [24]
یکی دیگر از گونه شناسی برجسته کشف شده، نظافت اشیاء است و رایج ترین نمونه ها در این دسته شانه و سنجاق سر است. نمونه معمولی شانه های عاج از دوره قبل از سلسله کوشان است که در تاکسیلا ، پاکستان امروزی کشف شد. شانه شامل دندانه های ظریف با دندانه های درشت متناوب در یک طرف و لبه صاف در طرف دیگر بود که با مجسمه های حیوانات و انسان حکاکی شده بود. بعدها، از قرن هفدهم به بعد، مشاهده می‌شود که هر دو انتهای شانه‌ها با دندانه‌های ظریف با ناحیه مرکزی پرآذین متشکل از مجسمه‌های زن و حیوانات با نقش برجسته‌های رنگی پوشیده شده‌اند. [24]
به غیر از اشیاء کوچک، از کنده کاری های عاج در مبلمان، ظروف، عناصر ساختمانی و قایق های کنده کاری شده که بر روی غرفه های نمایش نصب شده بودند نیز استفاده می شد. [24] یکی از نمونه های نفیس صندلی حکاکی شده از عاج را می توان در موزه سالار یونگ مشاهده کرد، این صندلی توسط پادشاه لوئیس شانزدهم به تیپو سلطان هدیه شد و بعداً توسط سالار یونگ سوم در سال 1949 خریداری شد. [25] نمونه های قابل توجهی از استفاده از عاج . در عناصر ساختمانی را می توان در درشانی در سری هارماندیر صاحب در امریتسار [26] و در ورودی مقبره تیپو سلطان مشاهده کرد . [27]
عاج ماده معتبری در سلسله مراتب نسبتاً دقیق هنر چینی نبود ، جایی که یشم همیشه بسیار مورد توجه بوده است، و شاخ کرگدن که عاج نیست، موقعیت فرخنده خاصی داشت. [28] اما عاج، و همچنین استخوان، برای اقلام مختلف از زمان‌های اولیه استفاده می‌شده است، زمانی که چین هنوز گونه‌های فیل خود را داشت - به نظر می‌رسد تقاضا برای عاج نقش زیادی در انقراض آنها داشته است، که قبل از 100 سال قبل از میلاد اتفاق افتاد. . از سلسله مینگ، از عاج برای مجسمه های کوچک خدایان و دیگران استفاده می شد (به گالری مراجعه کنید).
در سلسله چینگ، با ذائقه رو به رشد برای کنده کاری پیچیده سازگار بود و برجسته تر شد و برای جا قلم موها، جعبه ها، دسته ها و قطعات مشابه استفاده شد و بعداً کانتون مدل های بزرگ خانه ها و سایر قطعات بزرگ و خودنمایی را توسعه داد که همچنان محبوب هستند. . [29] نمونه‌های بسیار زیادی هنوز به عنوان وسایل تزئینی در پذیرایی‌های دولتی دیده می‌شوند. فیگورها معمولاً بدون رنگ، یا فقط با ویژگی‌های خاصی با جوهر رنگی، اغلب فقط سیاه، اما گاهی اوقات چند رنگ دیگر بودند. یکی از تخصص‌های آن توپ‌های پازل چینی بود که از روکش‌هایی تشکیل می‌شد که حاوی یک سری توپ‌های کوچکتر بود که آزادانه در داخل آنها می‌چرخیدند، ادای احترام به شکیبایی صنعتگران آسیایی.
در ژاپن ، کنده کاری عاج در قرن هفدهم در دوره ادو رایج شد . کیمونویی که در آن زمان مردم می پوشیدند جیب نداشت و با آویزان کردن ظروفی به نام ساژمونو و اینرو از اوبی وسایل کوچکی را حمل می کردند . کیسرو ، پیپ دودی که در یک ظرف حمل می‌شد ، و نتسوکه ، ضامن روی ظرف، اغلب با حکاکی‌های عاج ظریف حیوانات و موجودات افسانه‌ای تزئین می‌شدند. [30]
با شروع مدرن سازی ژاپن توسط بازسازی میجی در اواسط دهه 1800، طبقه سامورایی منسوخ شد و لباس های ژاپنی شروع به غربی شدن کردند و بسیاری از صنعتگران تقاضای خود را از دست دادند. صنعتگرانی که شمشیرها و زره های ژاپنی را از فلز و لاک می ساختند و کسانی که نتسوکه و کیسرو را از عاج می ساختند نیاز به تقاضای جدید داشتند. دولت جدید میجی نمایشگاه و صادرات هنر و صنایع دستی را به نمایشگاه جهانی ترویج داد تا آثاری را به صنعتگران بدهد و ارز خارجی کسب کند و خانواده امپراتوری با خرید آثار عالی برای ترویج هنر و صنایع دستی همکاری کرد. حکاکی‌های عاج ژاپنی در خارج از کشور به دلیل ساخت نفیسشان مورد تحسین قرار گرفتند و در ژاپن، ایشیکاوا کومی و آساهی گیوکوزان شهرت بالایی به دست آوردند و شاهکارهای ارائه شده به خانواده امپراتوری در موزه مجموعه‌های امپراتوری نگهداری می‌شوند . [30]
عاج از آفریقا تا قرن چهاردهم به طور گسترده ای در خارج از قاره جستجو می شد که بخشی از آن به دلیل کیفیت پایین تر عاج آسیایی بود. [31] در حالی که عاج آسیایی شکننده است، صیقل دادن آن دشوارتر است، و با قرار گرفتن در معرض هوا به رنگ زرد متمایل می‌شود، عاج آفریقایی اغلب در قطعات بزرگتر، رنگ کرم بیشتر مورد توجه قرار می‌گیرد و تراشیدن آن آسان‌تر است. عاج از آفریقا از یکی از دو نوع فیل در آفریقا آمده است. فیل بوته ای مطلوب تر با عاج های بزرگتر و سنگین تر یا فیل جنگلی با عاج های کوچکتر و صاف تر. [32]
عاج‌های عاج و همچنین اشیاء عاج مانند نقاب‌های حکاکی شده ، انبارهای نمک ، الیفان‌ها و سایر نمادهای مهم، صدها سال است که در آفریقا به عنوان هدیه و مراسم مذهبی مورد استفاده قرار گرفته‌اند. [32]
عاج های کنگو یکی از انواع غرب آفریقا بود، و هنر بنین قطعات بزرگ بسیاری را تولید کرد، برخی برای استفاده در دربار پادشاهی بنین ، از جمله ماسک های عاج که ممکن است پرتره باشند، و اشیایی با طعم شبه اروپایی برای صادرات از طریق پرتغالی. به عنوان مثال می توان به مجموعه ای از نمکدان ها با شکل های پرتغالی اشاره کرد . قاشق عاج ساده‌تر ساپی-پرتغالی از دورتر در امتداد ساحل آمده است.
تجارت عاج در دهه های اخیر، به ویژه در دنیای غرب، به دنبال توافق بین المللی CITES و قوانین محلی، به شدت محدود شده است.
تجارت عاج - که در ایالات متحده اغلب بر اساس سن آن است - بحث برانگیز است و قوانین مربوط به آن ممکن است در ایالت ها متفاوت باشد. [33] در ژانویه 1990، CITES ممنوعیت تجارت بین المللی عاج را تصویب کرد. [34] [35]
برای تضعیف بازار و نشان دادن مخالفت خود با تجارت عاج، دولت اوباما تخریب شش تن عاج را در نوامبر 2013 ترتیب داد. [36] در فوریه 2014، خدمات ماهی و حیات وحش وزارت کشور ایالات متحده ممنوعیت تجارت را اعلام کرد. فیل فیل در داخل ایالات متحده با ممنوعیت همه واردات و - با استثنائات محدود - صادرات و فروش مجدد توسط خانه های حراج و سایر فروشندگان. [37]
در 16 نوامبر 2017، اعلام شد که دونالد ترامپ، رئیس جمهور ایالات متحده ، ممنوعیت واردات عاج از زیمبابوه توسط باراک اوباما را لغو کرده است . [38]
{{cite book}}: CS1 maint: others ( لینک ){{cite book}}: CS1 maint: others ( لینک ){{cite book}}.