stringtranslate.com

توهین به مقدسات

کفر به توهینی اطلاق می‌شود که نشان‌دهنده تحقیر، بی‌احترامی یا عدم احترام نسبت به یک خدا ، یک شیء مقدس یا چیزی غیرقابل تعرض است . [1] [2] [3] [4] برخی از ادیان، به ویژه ادیان ابراهیمی، کفر را جرم می دانند، از جمله توهین به پیامبر اسلام محمد در اسلام، بر زبان آوردن نام مقدس در یهودیت، [5] و توهین به روح القدس. یک گناه ابدی در مسیحیت است. [6] همچنین طبق قانون عرفی انگلیس جرم محسوب می شد . [7]

در تاریخ اولیه کلیسا، توهین به مقدسات «بی‌احترامی فعال به خدا و استفاده از لعن و نفرین ناسزا یا تمسخر قدرت‌های او تلقی می‌شد». در جهان قرون وسطی، کسانی که مرتکب توهین به مقدسات می شدند نیاز به انضباط داشتند. [8] در قرن هفدهم، چندین کشور مسیحی تاریخی قوانینی علیه کفرگویی داشتند . [8] توهین به مقدسات تا قرن بیستم در ایالات متحده ممنوع بود. [7] قوانین توهین به مقدسات در انگلستان و ولز در سال 2008 و در ایرلند در سال 2020 لغو شد . اسکاتلند قوانین توهین به مقدسات خود را در سال 2021 لغو کرد. بسیاری از کشورهای دیگر از جمله دانمارک ، هلند ، ایسلند ، نروژ و نیوزلند قوانین مربوط به توهین به مقدسات را لغو کرده اند . [9] تا سال 2019 ، 40 درصد از کشورهای جهان هنوز قوانین توهین به مقدسات را در مورد کتاب ها داشتند، از جمله 18 کشور در خاورمیانه و شمال آفریقا ، یا 90 درصد از کشورهای آن منطقه. [10] [11] [12] ادیان هندی ، مانند هندوئیسم و ​​بودیسم هیچ مفهومی از کفر ندارند و از این رو هیچ مجازاتی تجویز نمی کنند. [13] [14] [15]

ریشه شناسی

کلمه blasphemy از طریق انگلیسی میانه blasfemen و فرانسوی قدیم blasfemer و لاتین متأخر blasphemare از یونانی βλασφημέω، از βλασ، «آسیب زدن» و φήμη، «گفتار، صحبت، گفتار» آمده است . از blasphemare نیز فرانسوی قدیمی blasmer آمده است که کلمه انگلیسی blame از آن آمده است. کفرگویی: 'از Gk. blasphemia "گفتار بد، نابخردانه، تهمت"، از blasphemein "بد گفتن". [16] "به معنای بد گفتن خدا، این کلمه در مزور 74:18؛ اشعیا 52:5؛ روم. 2:24؛ مکاشفه 13:1، 6؛ 16:9، 11، 21 یافت می شود. همچنین به هر نوع بدگویی یا بدگویی اشاره می کند (اول پادشاهان 21:10 LXX ؛ اعمال 13:45؛ 18:6 و غیره). [17]

تاریخچه

قرون وسطی

بدعت در قرون وسطی بیش از کفرگویی مورد توجه قرار گرفت، زیرا تهدیدی جدی تری برای ارتدکس تلقی می شد ، [18] در حالی که توهین به مقدسات عمدتاً به عنوان اظهارات بی احترامی توسط افرادی تلقی می شد که ممکن است مست بوده باشند یا از معیارهای خوب رفتار در آنچه که وجود داشت، فاصله گرفته باشند. به عنوان رویدادهای منفرد رفتار نادرست تلقی می شود. هنگامی که شمایل‌بازی و درک بنیادین از مقدسات در دوران اصلاحات به موضوعی بحث‌انگیزتر تبدیل شد ، کفرگویی شبیه بدعت تلقی شد. [19]

فرهنگ روشنفکری اوایل روشنگری انگلیسی در تضاد با ایده تقدس در دین وحیانی، لحن‌های کنایه‌آمیز یا تمسخرآمیز را پذیرفته بود. توصیف "استهزاء" به عنوان کفر به عنوان بی احترامی به کتاب مقدس توسط "بوفونری و شوخی" بی احترامی تعریف شد. حداقل از قرن هجدهم به بعد، روحانیون کلیسای انگلستان با تشخیص «استدلال هوشیارانه» از تمسخر و تمسخر، تعقیب کفرگویی را توجیه کردند. آموزه‌های دینی را می‌توان «به شیوه‌ای آرام، شایسته و جدی» (به قول اسقف گیبسون ) مورد بحث قرار داد، اما آنها می‌گفتند تمسخر و تمسخر، توسل به احساسات است، نه به دلیل. [20]

حقوق مشترک

بر اساس نظرات ویلیام بلکستون در مورد قوانین انگلستان، این یک جنایت قانون عرفی بود :

توهین به خداوند متعال، انکار وجود یا مشیت او، و یا بیان سرزنش های واهی بر ناجی ما مسیح است. در قانون عرفی مجازات جریمه و حبس است، زیرا مسیحیت بخشی از قوانین کشور است.

در سال 1636، مستعمره خلیج ماساچوست تحت کنترل پیوریتان ها ، توهین به مقدسات را - که به عنوان "لعن خدا توسط الحاد یا موارد مشابه" تعریف می شود - مجازات اعدام را تعیین کرد. [21] آخرین فردی که به دلیل کفرگویی در بریتانیای کبیر به دار آویخته شد توماس آیکنهد 20 ساله در اسکاتلند در سال 1697 بود. او به دلیل انکار صحت عهد عتیق و مشروعیت معجزات مسیح تحت تعقیب قرار گرفت. [22]

در ایالات متحده، توهین به مقدسات در قرن بیستم به عنوان سخنرانی ممنوع شناخته شد. [7] [23] قانون اساسی مستلزم حق بیان دیدگاه‌های مربوط به دین بود، اما نه ارتکاب توهین به مقدسات، با بررسی حقوق هاروارد ، "قانون عرفی انگلیسی، کفرگویی را به عنوان یک جرم مجازات می‌کرد، در حالی که "اختلافات بین دانش‌آموزان بر سر را مستثنی می‌کرد. با نگاهی به این سابقه، دادگاه های استیناف آمریکا در قرن نوزدهم به طور مداوم ممنوعیت های مربوط به توهین به مقدسات را تایید کردند و مرزی بین توهین به مقدسات قابل مجازات و سخنرانی مذهبی محافظت شده ترسیم کردند. [7]

جرایم عرفی توهین به مقدسات و افترا توهین آمیز در قانون عدالت کیفری و مهاجرت انگلستان و ولز 2008 لغو شد . در قرن‌های 18 و 19، این بدان معنا بود که ترویج بی‌خدایی می‌تواند جرم باشد و به شدت مورد پیگرد قانونی قرار گرفت. [ 24] آخرین موردی که با موفقیت مورد پیگرد قرار گرفت Whitehouse v .

جرم عرفی توهین به مقدسات در اسکاتلند از طریق قانون جنایت نفرت و نظم عمومی (اسکاتلند) 2021 لغو شد . [25]

اگر نشریه با زبانی معتدل و معتدل نوشته شده باشد، سخن گفتن یا انتشار عقاید مخالف دین مسیحی یا انکار وجود خدا کفرآمیز نیست. آزمونی که باید اعمال شود، در مورد شیوه ای است که از آموزه ها حمایت می شود و نه در مورد ماهیت خود دکترین ها.

با دین

مسیحیت

متون کتاب مقدس

الهیات مسیحی کفرگویی را محکوم می کند. " نام خداوند خدای خود را بیهوده نخوان "، یکی از ده فرمان ، کفرگویی را ممنوع می کند، که مسیحیان آن را "توهین به قدوسیت خدا" می دانند. [26] [27]

لاویان 24:16 بیان می کند که "هر که به نام یهوه توهین کند، کشته خواهد شد". [28]

در مرقس 3:29، کفر گفتن به روح القدس نابخشودنی - یک گناه ابدی است . [29]

تاریخ کلیسا

در تاریخ اولیه کلیسا، توهین به مقدسات «بی‌احترامی فعال به خدا و استفاده از لعن و نفرین ناسزا یا تمسخر قدرت‌های او تلقی می‌شد». [8]

در کتاب «کل وظیفه انسان » که گاهی به ریچارد آلستری یا جان فل نسبت داده می‌شود ، کفر به عنوان «گفتن هر چیز شیطانی از خدا» و «بالاترین درجه‌ای که او را نفرین می‌کند» توصیف می‌شود، یا اگر آن را با دهان خود بیان نکنیم. اما اگر این کار را در قلب خود انجام دهیم، با فکر کردن به چیز ناشایستی در مورد او، خداوند به آن نگاه می کند که قلب را پلیدترین خواری می داند. [30]

دعاهای کاتولیک و جبران توهین به مقدسات

در کلیسای کاتولیک، دعاها و عبادات خاصی به عنوان اعمال جبران توهین به مقدسات وجود دارد. [37] به عنوان مثال، ارادت صورت مقدس تیر طلایی (دعا) که برای اولین بار توسط خواهر ماری سنت پیتر در سال 1844 معرفی شد، " با روحیه جبران توهین به مقدسات " خوانده می شود . این عبادت (که توسط خواهر ماری آغاز شد و سپس توسط لئو دوپون بزرگوار ترویج شد ) توسط پاپ لئو سیزدهم در سال 1885 تأیید شد . [38] کتاب Raccoltabook شامل تعدادی از این دعاها است. [39] عبادت‌های پنج شنبه اول با این نیت انجام می‌شود که به مادر مبارک برای توهین به او، نام و ابتکارات مقدس او جبران شود.

مقر مقدس دارای "سازمان های پاپی" خاص برای جبران کفر از طریق اعمال جبران خسارت به عیسی مسیح است ، به عنوان مثال، جماعت پاپی خواهران بندیکتین برای ترمیم چهره مقدس . [40]

بحث پاریس

در قرون وسطی مجموعه ای از بحث ها در مورد یهودیت توسط کلیسای کاتولیک برگزار شد ، از جمله بحث پاریس (1240)، مناقشه بارسلونا (1263) و مناقشه تورتوسا (1413-1414) و در طول آن مناقشات، یهودیان. کسانی که به مسیحیت گرویدند، مانند نیکلاس دونین (در پاریس) و پابلو کریستینی (در بارسلون) ادعا کردند که تلمود حاوی اشارات توهین آمیز به عیسی است. [41] [42] [43]

مناقشه پاریس ، که به عنوان محاکمه تلمود نیز شناخته می شود، در سال 1240 در دربار پادشاه سلطنتی فرانسه، لویی نهم (سنت لوئیس) صورت گرفت. این به دنبال کار نیکلاس دونین ، یک یهودی که به مسیحیت گرویده بود، تلمود را ترجمه کرد و 35 اتهام علیه پاپ گریگوری نهم را با ذکر یک سری از آیات کفرآمیز ادعایی درباره عیسی ، مریم یا مسیحیت مطرح کرد. [44] چهار خاخام از تلمود در برابر اتهامات دونین دفاع کردند. هیئتی از متکلمان مسیحی تلمود را به سوزاندن محکوم کردند و در 17 ژوئن 1244، بیست و چهار کالسکه از نسخه های خطی مذهبی یهودیان در خیابان های پاریس به آتش کشیده شد. [45] [46] ترجمه تلمود از عبری به زبان‌های غیریهودی، گفتمان یهودی را از پوشش آن خلع کرد، چیزی که توسط یهودیان به‌عنوان یک نقض عمیق مورد انزجار قرار گرفت. [47]

بین سال‌های 1239 تا 1775، کلیسای کاتولیک روم در مقاطع مختلف یا مجبور به سانسور بخش‌هایی از تلمود که از نظر الهیات مشکل‌ساز می‌دانست، یا تخریب نسخه‌های تلمود را مجبور کرد. [48] ​​در جریان تفتیش عقاید، فرقه‌هایی که بدعت تلقی می‌شدند، مانند والدنسی‌ها نیز به کفرگویی متهم شدند. [49]

مراسم افتتاحیه بازی های المپیک تابستانی 2024

برخی از مسیحیان بخش هایی از مراسم افتتاحیه المپیک تابستانی 2024 را توهین به مقدسات توصیف کردند. در حالی که توهین به مقدسات در فرانسه قانونی است، این رویداد به دلیل جدا کردن یک مذهب خاص و ایجاد تفرقه مورد انتقاد قرار گرفته است . [50]

اسلام

معلم صوفی منصور الحلاج در بغداد در میان دسیسه های سیاسی و اتهام کفر در سال 922 اعدام شد. [51]

مجازات و تعریف

هتک حرمت در اسلام ، گفتار یا عمل ناشایست نسبت به خدا ، محمد یا هر چیزی که در اسلام مقدس شمرده می شود. [52] [53] قرآن به کفر توصیه می کند، اما هیچ مجازات دنیوی برای کفر تعیین نمی کند. [54] احادیث که یکی دیگر از منابع شرعی هستند، مجازاتهای مختلفی را برای کفر بیان می کنند که ممکن است شامل مرگ نیز باشد . [54] [55] با این حال، استدلال شده است که مجازات اعدام فقط برای مواردی اعمال می شود که در آن خیانت در کار باشد که ممکن است به طور جدی به جامعه مسلمانان آسیب برساند ، به ویژه در زمان جنگ. [56] مکاتب فقهی سنتی مختلف ، بسته به مسلمان یا غیر مسلمان بودن زن یا مرد، زن یا مرد، برای توهین به مقدسات، مجازات متفاوتی را برای توهین به مقدسات تعیین می کنند. [54] در جهان اسلام مدرن ، قوانین مربوط به توهین به مقدسات در کشورهای مختلف متفاوت است و برخی از کشورها مجازات هایی شامل جریمه نقدی، حبس، شلاق ، دار زدن ، یا سر بریدن را تجویز می کنند . [57] قوانین توهین به مقدسات به ندرت در جوامع اسلامی پیشامدرن اجرا می‌شد، اما در دوران مدرن، برخی از دولت‌ها و گروه‌های رادیکال از اتهامات توهین به مقدسات در تلاشی برای تجلی اعتبارات مذهبی خود و جلب حمایت مردمی به بهای از دست دادن روشنفکران مسلمان لیبرال استفاده کرده‌اند. اقلیت های مذهبی [58] در سال‌های اخیر، اتهام توهین به اسلام، جنجال‌های بین‌المللی را برانگیخته و در حوادث خشونت‌های اوباش و ترور شخصیت‌های برجسته نقش داشته است.

شکست کمپین ضد توهین به مقدسات OIC در سازمان ملل

سازمان همکاری اسلامی (OIC) به نمایندگی از بلوک بزرگ مسلمانان سازمان ملل متحد، کمپین مجازات های کیفری جهانی را برای "افترا به ادیان" رهبری کرده است . این کمپین در سال 2011 هنگامی که این پیشنهاد در ژنو، در شورای حقوق بشر به دلیل عدم حمایت، پس گرفته شد، پایان یافت، و این نشان دهنده پایان تلاش برای ایجاد سختگیری های کفرگویی در سراسر جهان در امتداد خطوط پاکستان، عربستان سعودی و ایران بود. این قطعنامه از سال 1999 هر سال در سازمان ملل تصویب می شد و هر سال متوالی تعداد آرای «آری» کاهش می یافت. [59] در اوایل قرن بیست و یکم، توهین به مقدسات در سازمان ملل متحد (سازمان ملل) تبدیل به یک موضوع شد. سازمان ملل متحد چندین قطعنامه را تصویب کرد که در آن از جهان خواسته شد تا علیه "افترا به ادیان" اقدام کند. [60] با این حال، در ژوئیه 2011، کمیته حقوق بشر سازمان ملل (UNHRC) بیانیه ای 52 بند منتشر کرد که آزادی بیان را تایید کرد و قوانین منع "نمایش عدم احترام به یک دین یا سیستم اعتقادی دیگر" را رد کرد . 61]

تصاویری از محمد

هنگامی که روزنامه دانمارکی Jyllands-Posten تصمیم به انتشار کاریکاتورهای محمد (ص) گرفت ، سردبیر آن سرمقاله ای نوشت که این روزنامه در حال انتشار کاریکاتورها است زیرا مسلمانان باید بر "حساسیت بیش از حد بیمار" خود غلبه می کردند. ویراستار دیگری به آن به عنوان یک شروع فرهنگی نگاه کرد: "با مسخره کردن مردم، آنها را نیز در جامعه خود وارد می کنیم. [62] ویراستاران ابراز نگرانی کردند که کمدین‌ها، هنرمندان و غیره دانمارکی خودسانسوری می‌کنند زیرا از پاسخ خشونت‌آمیز مسلمانان می‌ترسیدند.

اعتراضات جهانی که در فوریه 2006 شروع شد، هنرمندانی را که کاریکاتور ارسال کرده بودند، شوکه کرد. پس از دریافت تهدید بمب گذاری، یک کاریکاتوریست عصبانی بود که مسلمانانی که از آزار و شکنجه در کشورهای خود فرار می کنند، "می خواهند قوانینی که از آنها فرار کرده اند" در دانمارک اجرا شود. سردبیران بر موضع خود ایستادند: «همه باید قبول می‌کردند که تابع طنز باشند». [63]

القاعده مسئولیت انفجار خودروی بمب گذاری شده در سفارت دانمارک در اسلام آباد پاکستان در ژوئن 2008 را بر عهده گرفت که به گفته آنها انتقام "نقش های توهین آمیز" بود. [63]

پس از حمله به شارلی ابدو در سال 2015 ، Je Suis Charlie به شعاری برای حامیان سکولار و آزادی بیان تبدیل شد. این حملات در فرانسه رخ داد، جایی که فرهنگ سکولاریسم ستیزه‌جو، کفرگویی را جشن می‌گیرد، اما محدودیت‌های مبتنی بر دیدگاه و محدودیت‌های قبلی را مجاز می‌داند. امانوئل تاد نسبت به روایت «حق کفرگویی» بسیار بدبین و منتقد بود. شکاکان فکر می کردند که چیزی بیشتر از تمسخر یک گروه به حاشیه رانده شده است. محققانی که مطالعه تاد را رد می‌کنند دریافته‌اند که بسیاری از معترضان افرادی لیبرال و مدارا بودند که دیدگاه‌های اسلام‌هراسی یا بیگانه‌هراسی نداشتند. برای بسیاری از معترضان Je Suis Charlie ، احساس اعتراض به سادگی این بود: کشتن کسی به این دلیل که به شما توهین کرده است، اشکالی ندارد. [64]

یهودیت

ناتان با داوود به خاطر رسوایی جنسی او با بتشبه، همسر اوریای هیتی، روبرو می شود و می گوید: "تو با این عمل به دشمنان خداوند فرصت دادی که کفر گوی کنند" (دوم سموئیل 12:14).

در لاویان 24:16 مجازات کفرگویی مرگ است. در شریعت یهود تنها نوع کفرگویی که مجازات آن مرگ است، کفرگویی به نام خداوند است . [65] لاویان 24:16 بیان می کند که "هر که به نام یهوه توهین کند، کشته خواهد شد". [28]

هفت قانون نوح ، که یهودیت آن را برای همه مردم قابل اجرا می داند، کفرگویی را ممنوع می کند. [66]

در یکی از متون طومارهای بحرالمیت ، به نام سند دمشق ، خشونت علیه غیریهودیان (که غیریهودیان نیز نامیده می‌شوند ) ممنوع است، مگر در مواردی که توسط یک مقام حاکم یهودی تأیید شده باشد «تا کفر نکنند». [67]

هندوئیسم

بند 295 الف قانون مجازات هند مجازات اعمال عمدی و بدخواهانه را تعیین می کند که با توهین به مذهب یا اعتقادات مذهبی هر طبقه ای به احساسات مذهبی هر طبقه خشمگین می شود. [68] این یکی از قوانین سخنان مشوق نفرت در هند است . این قانون توهین به تمام ادیان را در هند ممنوع می کند. این قانون به دلیل درگیری هندوها و مسلمانان ایجاد شد

بودیسم

بودیسم هیچ مفهومی از کفر ندارد. در مقابل، در غرب آسیا ، زادگاه ادیان ابراهیمی (یعنی اسلام ، یهودیت و مسیحیت)، جایی برای چنین تساهل و احترامی برای مخالفان وجود نداشت، جایی که بدعت گذاران و کفرگویان باید با جان خود هزینه می کردند.

توهین به بودیسم در برخی از کشورهای بودایی مانند سریلانکا و میانمار یک جرم قابل مجازات است. در سال 2015 مردی از نیوزلند به دلیل به تصویر کشیدن تصویر بودا با هدفون به زندان محکوم شد. [69] به طور مشابه، در سال 2020 Shakthika Sathkumara، نویسنده سریلانکایی به دلیل توهین به بودیسم به 10 سال زندان محکوم شد. [70]

سیکیسم

توهین به مقدسات توسط سیک ها به شدت گرفته می شود. سیک ها آن را « بیدبی » می نامند. در اکتبر سال 2021، یک نیهنگ سینگ مردی را به خاطر مهره های سربلو گرانت کشت . [71] در دسامبر 2021، مردی در معبد طلایی به دلیل ارتکاب توهین به مقدسات مورد ضرب و شتم قرار گرفت. [72] چنین مجازات‌هایی با گفتن سیک‌های ارتدکس توجیه می‌شود که «عدالت آنی» برای beadbi سزاوار است که «عمل نهایی جنایت» است. [73] [71]

واکنش شدید علیه قوانین ضد توهین به مقدسات

تایید آزادی بیان (FOS)

موسسات جهانی چندجانبه، مانند شورای اروپا و سازمان ملل، تحمیل "قوانین ضد توهین به مقدسات" (ABL) را رد کرده اند و آزادی بیان را تایید کرده اند . [74] [61]

رد ABL توسط شورای اروپا و تایید FOS

مجمع پارلمانی شورای اروپا ، پس از بررسی موضوع قانون توهین به مقدسات، قطعنامه ای را تصویب کرد که توهین به مقدسات نباید جرم کیفری باشد، [74] که در 29 ژوئن 2007 در «توصیه 1805 (2007) در مورد توهین به مقدسات، به تصویب رسید. توهین مذهبی و سخنان نفرت پراکنی علیه افراد به دلیل مذهبشان» . این توصیه تعدادی از دستورالعمل ها را برای کشورهای عضو شورای اروپا با توجه به مواد 10 (آزادی بیان) و 9 (آزادی فکر، وجدان و مذهب) کنوانسیون اروپایی حقوق بشر تعیین می کند .

رد ABL توسط سازمان ملل و تأیید FOS

پس از اینکه کمپین OIC ( سازمان همکاری اسلامی ) در سازمان ملل (سازمان ملل متحد) که به دنبال اعمال مجازات برای "افترا به ادیان" بود به دلیل کاهش مداوم حمایت از کمپین آنها پس گرفته شد، [59] کمیته حقوق بشر سازمان ملل متحد (UNHRC)، در ژوئیه در سال 2011، بیانیه ای 52 بند منتشر کرد که آزادی بیان را تایید کرد و قوانین منع "نمایش عدم احترام به یک دین یا سیستم اعتقادی دیگر" را رد کرد. "نظر عمومی UNHRC 34 - بند 48" در مورد میثاق بین المللی مدنی و حقوق سیاسی (ICCPR) 1976، در مورد آزادی عقیده و بیان می گوید: [61]

ممنوعیت نمایش عدم احترام به یک دین یا نظام اعتقادی دیگر، از جمله قوانین توهین به مقدسات، با این میثاق ناسازگار است، مگر در شرایط خاصی که در بند 2 ماده 20 این میثاق پیش بینی شده است. این ممنوعیت ها همچنین باید با الزامات سخت بند 3 ماده 19 و همچنین موادی مانند 2، 5، 17، 18 و 26 مطابقت داشته باشد. بنابراین، برای مثال، تبعیض قائل شدن به نفع چنین قوانینی غیرمجاز است. یا علیه یک یا برخی از ادیان یا نظام های اعتقادی، یا پیروان آنها بر دیگری، یا معتقدان دینی بر غیر مؤمنان. همچنین استفاده از چنین ممنوعیت هایی برای جلوگیری یا مجازات انتقاد از رهبران دینی یا تفسیر آموزه های دینی و اصول اعتقادی جایز نیست. [75]

روز جهانی توهین به مقدسات

روز جهانی توهین به مقدسات ، که هر ساله در 30 سپتامبر برگزار می شود، افراد و گروه ها را تشویق می کند تا انتقادات خود را از دین و قوانین توهین آمیز آشکارا ابراز کنند . این مرکز در سال 2009 توسط مرکز تحقیق تاسیس شد . [76] دانشجویی برای ارائه این ایده با مرکز تحقیقات در آمهرست ، نیویورک تماس گرفت ، که CFI سپس از آن حمایت کرد. رونالد لیندزی، رئیس و مدیر عامل مرکز تحقیقات، در رابطه با روز توهین به مقدسات گفت: «ما فکر می‌کنیم که باورهای دینی باید مورد بررسی و انتقاد قرار گیرند، همانطور که باورهای سیاسی هستند، اما ما روی دین تابو داریم». مصاحبه با CNN [77]

رویدادهای سراسر جهان در اولین روز سالانه توهین به مقدسات در سال 2009 شامل یک نمایشگاه هنری در واشنگتن دی سی و جشنواره آزادی بیان در لس آنجلس بود . [78]

حذف قوانین توهین به مقدسات توسط چندین ملت

کشورهای دیگر ممنوعیت توهین به مقدسات را حذف کرده اند. فرانسه این کار را در سال 1881 انجام داد (این امر به منطقه آلزاس-موزل ، که در آن زمان بخشی از آلمان، پس از پیوستن به فرانسه بود) گسترش یافت تا آزادی مذهب و آزادی مطبوعات را مجاز کند. توهین به مقدسات در سوئد در سال 1970 لغو یا لغو شد ، انگلستان و ولز در سال 2008، نروژ با اعمال قوانین در سال 2009 و 2015، هلند در سال 2014، ایسلند در سال 2015، فرانسه برای منطقه آلزاس-موزل خود در سال 2016، مالت در 620 در 7 ، [79] کانادا در سال 2018، نیوزیلند در سال 2019، و ایرلند در سال 2020. [80]

ملت هایی با قوانین کفرگویی

  محدودیت های تاریخی
  محدودیت های محلی
  جریمه ها و محدودیت ها
  احکام زندان
  احکام اعدام
  هیچ کدام

در برخی از کشورهای دارای مذهب دولتی ، توهین به مقدسات بر اساس قوانین جزایی غیرقانونی است.

هدف قوانین توهین به مقدسات

در برخی از ایالت ها، قوانین توهین به مقدسات برای تحمیل اعتقادات مذهبی اکثریت مورد استفاده قرار می گیرد، در حالی که در کشورهای دیگر، آنها را به عنوان حمایت فرضی از اعتقادات مذهبی اقلیت ها توجیه می کنند. [81] [82] [83] در مواردی که توهین به مقدسات ممنوع است، می‌تواند قوانینی باشد که مستقیماً توهین به مقدسات مذهبی را مجازات می‌کند، [84] یا برخی از قوانینی که به کسانی که از توهین به مقدسات توهین شده‌اند اجازه می‌دهد که کفرگویان را مجازات کنند. این قوانین ممکن است مجازات یا انتقام برای توهین به مقدسات تحت عنوان افترا توهین آمیز ، [85] ابراز مخالفت، یا "تحقیر" دین یا برخی از اعمال مذهبی، [86] [87] توهین مذهبی، [88] یا نفرت را پذیرفته باشند. سخنرانی . [89]

ملت هایی با قوانین کفرگویی

از سال 2012 [ نیاز به به روز رسانی ] ، 33 کشور برخی از انواع قوانین ضد توهین به مقدسات را در قوانین حقوقی خود داشتند. [11] از این تعداد، 21 کشور با اکثریت مسلمان بودند - افغانستان ، الجزایر ، بحرین ، مصر ، اندونزی ، ایران ، اردن ، کویت ، لبنان ، مالزی ، مالدیو ، مراکش ، عمان ، پاکستان ، قطر ، عربستان سعودی ، سومالی ، سودان. , ترکیه , امارات و صحرای غربی . توهین به مقدسات در برخی از کشورهای مسلمان به عنوان یک جنایت مرگ (مجازات اعدام) تلقی می شود. [12] در این کشورها، چنین قوانینی به آزار و اذیت، قتل، قتل یا دستگیری اقلیت ها و اعضای دگراندیش، پس از اتهامات سست منجر شده است. [90] [91]

دوازده کشور دیگر با قوانین ضد توهین به مقدسات در سال 2012 شامل هند و سنگاپور ، و همچنین کشورهای اکثریت مسیحی ، از جمله دانمارک (الغا شده در 2017)، [79] فنلاند ، آلمان ، یونان (الغای شده در سال 2019)، ایرلند (الغای شده در سال 2020 ). ایتالیا، مالت (الغای شده در سال 2016)، هلند (الغای شده در سال 2014)، نیجریه ، نروژ (الغای شده در سال 2015) و لهستان . [11] قانون "توهین آمیز احساسات مذهبی" اسپانیا نیز، به طور مؤثر، ممنوعیت توهین به مقدسات است. [92] در دانمارک، قانون سابق توهین به مقدسات که از حمایت 66 درصد از شهروندانش در سال 2012 برخوردار بود، "استهزا کردن ادیان و مذاهب قانونی در دانمارک" را جرم دانست. [83] بسیاری از دانمارکی‌ها «قانون توهین به مقدسات را کمک به ادغام می‌دانستند، زیرا این قانون پذیرش جامعه چند فرهنگی و چند دینی را ترویج می‌کند». [81]

در رای ES علیه اتریش (2018)، دادگاه حقوق بشر اروپا از لغو قانون توهین به مقدسات در اتریش به دلایل ماده 10 (آزادی بیان) خودداری کرد و گفت که جرم انگاری توهین به مقدسات می تواند در محدوده قدردانی دولت مورد حمایت قرار گیرد. . این تصمیم به طور گسترده توسط سازمان های حقوق بشر و مفسران در اروپا و آمریکای شمالی مورد انتقاد قرار گرفت . [93] [94] [95]

استفاده بیش از حد از این اصطلاحتوهین به مقدسات

در زبان معاصر، مفهوم توهین به مقدسات اغلب به صورت هذلولی (به شیوه ای عمدی اغراق آمیز) به کار می رود. این کاربرد اخیراً در بین زبان شناسان مورد توجه قرار گرفته است و کلمه کفر یک مورد رایج برای اهداف توضیحی است. [96]

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ میریام دیز بوش و جوردی سانچز تورنتز (2015). در مورد توهین به مقدسات بارسلونا: رصدخانه بلانکوئرنا در زمینه رسانه، مذهب و فرهنگ. شابک 978-84-941193-3-0.
  2. ↑ «کفرگویی». دیکشنری رندوم هاوس . بازبینی شده در 12 ژانویه 2015 . نقل قول: گفتار یا عمل ناشایست در مورد خدا یا مقدسات. جرم گرفتن حقوق یا صفات خداوند برای خود.
  3. ↑ توهین به مریام وبستر (ژوئیه 2013)؛ 1. بی احترامی شدید به خدا یا چیزی مقدس
    2. بی احترامی نسبت به چیزی که مقدس یا تخلف ناپذیر تلقی می شود.
  4. ↑ توهین ، در فرهنگ لغت کالج دنیای جدید وبستر، ویرایش چهارم،
    1. گفتار، نوشتار یا عمل توهین آمیز یا تحقیرآمیز در مورد خدا یا هر چیزی که به عنوان الهی شناخته می شود.
    2. هر گونه اظهار نظر یا اقدامی که بی احترامی یا بی احترامی باشد
  5. ↑ کارش، سارا؛ هورویتز، میچل (2006). دایره المعارف یهودیت . ایالات متحده: حقایق در پرونده ص 180. بیان نامهای شخصی خدا کفر محسوب می شود... جالب اینجاست که این ممنوعیت در عمل نوشتن نام خدا به زبان انگلیسی رخنه کرده است. بسیاری از یهودیان برای جلوگیری از توهین به مقدسات، نوشتن "Gd" را به جای "خدا" انتخاب می کنند.
  6. ↑ Concannon، Cavan W. (2017). گردآوری مسیحیت اولیه: تجارت، شبکه ها و نامه های دیونیسیوس از کورنت . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 114. Didache به مرقس 3: 28-29 استناد می کند و به طور ضمنی کفر گفتن به روح القدس را به عنوان آزمایش یا بررسی پیامبری که در روح صحبت می کند تعریف می کند (11: 7). این گناهی است که بخشودنی نیست، گرچه با توبه می توان گناهان دیگر را برطرف کرد. اپیفانیوس، در بحث خود از بدعت گذاران که او را الوجی می نامد، می گوید که آنها مرتکب گناه نابخشودنی شده اند. از آنجا که آنها انجیل یوحنا را که از روح القدس الهام شده بود رد می کنند، بنابراین تعلیم آنها برخلاف آنچه روح گفته است و مستوجب مجازاتی است که گفته عیسی تعیین کرده است.
  7. ^ abcd "کفرگویی و معنای اصلی اصلاحیه اول". بررسی حقوق هاروارد 10 دسامبر 2021. تا قرن بیستم، قوانین آمریکا توهین به مقدسات را به‌عنوان گفتار غیرقابل توصیف به رسمیت می‌شناخت. قانون نامه سیاه روشن بود. آزادی قانون اساسی مستلزم حق بیان دیدگاه ها در مورد دین بود، اما نه حق ارتکاب کفر - جرم "توهین بدخواهانه به خدا"، که شامل "مسخره اهانت آمیز مسیح" بود. قانون عرفی انگلیس، توهین به مقدسات را به عنوان یک جرم مجازات می‌کرد، در حالی که «اختلافات بین دانش‌آموزان بر سر موضوعات مورد مناقشه خاص» را از دامنه توهین به مقدسات مستثنی می‌کرد. با نگاهی به این سابقه، دادگاه های استیناف آمریکا در قرن نوزدهم به طور مداوم ممنوعیت توهین به مقدسات را تایید کردند و مرزی بین توهین به مقدسات قابل مجازات و سخنرانی مذهبی محافظت شده ترسیم کردند.
  8. ^ اب سی نش، دیوید (2007). توهین به مقدسات در جهان مسیحیت انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 3-5.
  9. ↑ «جنایت نفرت و نظم عمومی (اسکاتلند) اطلاعات لایحه: توهین به مقدسات» (PDF) . gov.scot .
  10. ^ کشورها و مناطق در سراسر جهان در سال 2019 قوانین توهین به مقدسات داشتند، تحقیقات پیو (25 ژانویه 2022)
  11. ^ قوانین abc مجازات توهین به مقدسات، ارتداد و افترا به دین تحقیقات گسترده Pew هستند (21 نوامبر 2012)
  12. ↑ ab Blasphemy Divide: توهین به مذهب یک جنایت بزرگ در سرزمین های مسلمان باقی می ماند وال استریت ژورنال (8 ژانویه 2015)
  13. ↑ چرا هندوئیسم هرگز مفهوم کفرگویی را توسعه نداد، Rediff.com، 4 فوریه 2015.
  14. ↑ دونیگر، وندی (2015). "پیش درآمدی برای سانسور: تحمل توهین به مقدسات در هند باستان". دانشگاه شیکاگو . بازبینی شده در 7 ژوئیه 2024 .
  15. ↑ Wickrematunge، Raisa (2019). "کفرگویی و زندانی بودیسم". زمین نماها بازبینی شده در 7 ژوئیه 2024 .
  16. ↑ "فرهنگ ریشه شناسی آنلاین - کفر". Etymonline.com ​بازیابی شده در 10 نوامبر 2011 .
  17. ^ (از فرهنگ لغت کتاب مقدس ایستون) رومیان 2:24 – مکاشفه.13:1، 6; مکاشفه 16:9، 11، 21 - اول پادشاهان 21:10؛ اعمال رسولان 13:45; اعمال رسولان 18:6
  18. ^ ر.ک. Summa Theologiae توماس آکویناس . ST II-II q10a3، q11a3، q12. س 11A3: "در مورد بدعت گذاران دو نکته باید رعایت شود: یکی از طرف خودشان؛ دیگری از جانب کلیسا. از طرف خودشان گناه وجود دارد که به موجب آن نه تنها سزاوار جدایی از کلیسا هستند. از طریق تکفیر، بلکه با مرگ از دنیا جدا شوید، زیرا فاسد کردن ایمانی که روح را زنده می کند، بسیار سخت تر از جعل پول است که از زندگی دنیوی حمایت می کند فوراً توسط مقامات سکولار به مرگ محکوم می شوند، دلیل بسیار بیشتری وجود دارد که بدعت گذاران، به محض محکومیت به بدعت، نه تنها تکفیر شوند، بلکه حتی به قتل برسند.»
  19. ↑ نش، دیوید (2007). توهین به مقدسات در جهان مسیحیت انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 4.
  20. ↑ اب نایت، فرانسیس (2016). دین، هویت و درگیری در بریتانیا . راتلج.
  21. ↑ ویلیامز لوی، لئونارد (1995). توهین: توهین لفظی به مقدسات، از موسی تا سلمان رشدی . کتاب های انتشارات دانشگاه کارولینای شمالی ص 242.
  22. ↑ «توماس آیکنهد». 5.uua.org. بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 اکتبر 2011 . بازیابی شده در 10 نوامبر 2011 .
  23. ^ مسائل کلیسا-ایالت در آمریکا امروز (3 جلد) . بلومزبری 2007. ص. 18. شابک 9781573567541.
  24. ↑ اوون چادویک، کلیسای ویکتوریا: جلد 1 1829-1859 (1966) صفحات 487-489.
  25. ↑ «قانون 2024 جنایات نفرت و نظم عمومی (اسکاتلند)». gov.uk ​بازبینی شده در 3 آوریل 2024 .
  26. ↑ شروود، ایوون (۲۶ اوت ۲۰۲۱). توهین به مقدسات: مقدمه ای بسیار کوتاه . انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 50. شابک 978-0-19-251819-4.
  27. ↑ بیل برایت (2005). لذت اطاعت مومنانه . Cook Communications. ص 52. شابک 978-0-7814-4252-7.
  28. ↑ اب نتتون، ایان ریچارد (1996). متن و تروما: آغازگر شرق-غرب . راتلج. ص 2. ISBN 978-0-7007-0325-8.
  29. ↑ ساندرز، کریگ دی (۱ مارس ۲۰۲۱). میانجی در متی: تحلیلی از عملکرد پسر انسان در انجیل اول . Wipf and Stock Publishers. ص 77. شابک 978-1-5326-9704-3.
  30. ^ آلستری، ریچارد (1658). تمام وظیفه انسان، به روشی ساده و آشنا مشخص شده است.
  31. ↑ توماس آکویناس: Summa Theologica 2:2, q. 13.
  32. ↑ The Book of Concord در 15 مارس 2009 در Wayback Machine The Large Catechism بایگانی شد، §55.
  33. ↑ The Baptist Confession of Faith بایگانی شده در ۷ آوریل ۲۰۱۰ در Wayback Machine Ch. 23، §2-3.
  34. ↑ The Heidelberg Catechism بایگانی شده در ۱۳ ژوئن ۲۰۰۹ در Wayback Machine Q. 100.
  35. ↑ وست مینستر Larger Catechism Q. 113.
  36. ↑ ژان کالوین: هارمونی قانون جلد. 4. Lev. 24:10.
  37. ↑ قانون جبران توهین به نام مقدس، اصلاح اشتباهات از طریق دعا بایگانی شده در 18 ژانویه 2008 در Wayback Machine نوشته اسکات پی ریچرت، About.com
  38. ^ دوروتی اسکالان. مرد مقدس تور. (1990) شابک 0-89555-390-2 
  39. ↑ جوزف پی. کریستوفر و همکاران، 2003 The Raccolta ، St Athanasius Press ISBN 978-0-9706526-6-9 
  40. ↑ نامه برای پنجاهمین سالگرد خواهران بندیکتین برای ترمیم چهره مقدس، 2000 بایگانی شده در 2 مه 2008 در آرشیو Wayback Machine واتیکان
  41. ↑ کارول، جیمز، شمشیر کنستانتین: کلیسا و یهودیان: یک تاریخ، هاتون میفلین هارکورت، 2002
  42. ↑ سیدمن، نائومی، تفاسیر وفادار: تفاوت یهودی-مسیحی و سیاست ترجمه، انتشارات دانشگاه شیکاگو، 2006 ص. 137
  43. ↑ کوهن شربوک، دان، یهودیت و سایر ادیان، پالگریو مک میلان، 1994، ص. 48
  44. ↑ سیدمن، نائومی (2010). تفسیرهای وفادار: تفاوت یهودی-مسیحی و سیاست ترجمه. انتشارات دانشگاه شیکاگو صص 136-138. شابک 978-0-226-74507-7- از طریق Google Books.
  45. ↑ رادکینسون، مایکل لوی (1918). تاریخچه تلمود، از زمان شکل گیری آن، حدود 200 سال قبل از میلاد . انجمن تلمود. صص 66-75.
  46. ↑ مککوبی، هیام (1982). یهودیت در محاکمه: اختلافات یهودی و مسیحی در قرون وسطی . انتشارات دانشگاه آسوشیتد. شابک 978-0-8386-3053-2.
  47. ↑ نائومی سیدمن، تفسیرهای وفادار: تفاوت یهودی-مسیحی و سیاست ترجمه، ص 136-138
  48. ^ جاناتون گرین؛ نیکلاس جی کارولیدیس (2009). دایره المعارف سانسور. انتشارات پایگاه اطلاعات. ص 110. شابک 978-1-4381-1001-1. بازبینی شده در 13 فوریه 2014 .
  49. ↑ Napier, G. (2017). Maleficium: جادوگری و شکار جادوگران در غرب. انتشارات آمبرلی. ص 60. شابک 978-1-4456-6511-5. بازبینی شده در 9 مه 2023 .
  50. ↑ «اجرای درگ شبیه به شام ​​آخر در مراسم افتتاحیه المپیک محافظه‌کاران را به هم می‌زند». اخبار NBC . 27 جولای 2024 . بازبینی شده در 28 ژوئیه 2024 .
  51. ↑ اوری، کنت (2004). روانشناسی سماع صوفیانه اولیه: گوش دادن و حالات تغییر یافته . راتلج. ص 3. ISBN 978-0-415-31106-9.
  52. ↑ «کفرگویی» در دیکشنری.com
  53. ↑ ویدرهولد، لوتز. توهین به حضرت محمد و یارانش (سب الرسول، سبّ الصحابه): ورود موضوع به ادبیات حقوقی شافعی و ارتباط آن با اعمال حقوقی در حکومت ممالیک. مجله مطالعات سامیتی 42 .1 (1997): 39-70.
  54. ^ ابج سعید، عبدالله; سعید، حسن (1383). آزادی دین، ارتداد و اسلام. Burlington VT: Ashgate Publishing Company. صص 38-39. شابک 978-0-7546-3083-8.
  55. ↑ سراج خان. کفر علیه پیامبر، در محمد در تاریخ، اندیشه و فرهنگ (ویرایشگر: دکتر کولی فیتزپاتریک، آدام هانی واکر). شابک 978-1-61069-177-2 ، صص 59-67. 
  56. ↑ طاها جابر علالوانی (1391). ارتداد در اسلام: تحلیل تاریخی و کتاب مقدسی (PDF) (نسخه بایگانی شده). هرندون، ویرجینیا: موسسه بین المللی اندیشه اسلامی. شابک 978-1-56564-585-1. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 19 فوریه 2015 . بازبینی شده در 18 سپتامبر 2015 .
  57. ^ پی اسمیت (2003). "شیطان نگو: ارتداد، کفرگویی و بدعت در قانون سیاریای مالزی". ژورنال UC Davis International Law & Policy . 10، صص 357-373.
    • N Swazo (2014). «پرونده حمزه کاشغری: بررسی ارتداد، بدعت و توهین شرعی». بررسی ایمان و امور بین الملل 12 (4). ص 16-26.
  58. ↑ خوان ادواردو کامپو، ویرایش. (2009). "کفرگویی". دایره المعارف اسلام . انتشارات پایگاه اطلاعات.
  59. ↑ ab اقدامی ضد توهین به مقدسات نینا شی، نقد ملی (31 مارس 2011)
  60. ^ قطعنامه های سازمان ملل:
    • A/RES/60/150
    • رای در 16 دسامبر 2005 (A/60/PV.64)
  61. ^ abc نظر عمومی 34
  62. ↑ لابورد سی. مناقشه کارتون دانمارکی و چالش های سیاست چندفرهنگی: بحثی درباره کاریکاتورهایی که جهان را تکان دادند. دیدگاه های سیاسی. 2011؛ ​​9 (3): 603-605. doi:10.1017/S1537592711002817
  63. ↑ ab Klausen، Jytte (2009). کاریکاتورهایی که دنیا را تکان دادند . انتشارات دانشگاه ییل
  64. ↑ بعد از شارلی ابدو: ترور، نژادپرستی و آزادی بیان . کتاب های زد. 2017. ص. 53-9.
  65. ↑ «کفرگویی». دانشنامه یهودیان .
  66. ↑ «هفت قانون نوآشید». JewishVirtualLibrary.org . بازبینی شده در 8 نوامبر 2014 .
  67. ↑ «غیره‌ها – مرجع آکسفورد». دایره المعارف طومارهای دریای مرده . انتشارات دانشگاه آکسفورد 2000. شابک 978-0-19-508450-4. بازبینی شده در 29 مه 2017 . - از طریق  OUP (اشتراک لازم است)
  68. ↑ «سخنان مشوق تنفر، بخش 295A IPC، و نحوه خواندن قانون توسط دادگاه‌ها». ایندیان اکسپرس . 16 ژوئن 2022 . بازبینی شده در 29 ژوئن 2022 .
  69. ↑ «سه نفر به جرم توهین به بودا زندانی شدند – DW – 2015/03/17». دویچه وله .
  70. ↑ «توهین به بودا». 13 آگوست 2020.
  71. ^ ab Sethi، Chitleen K.; ThePrint (19 دسامبر 2021). «بیدبی» یا توهین به مقدسات در آیین سیک چیست که گورو گرانت صاحب را گوروی زنده می‌بیند». ThePrint . بازبینی شده در 6 ژوئیه 2023 .
  72. ↑ محمود، آصف (۱۸ دسامبر ۲۰۲۱). "مرد هندو در معبد طلایی در امریتسار مورد ضرب و شتم قرار گرفت". اکسپرس تریبون بازبینی شده در 6 ژوئیه 2023 .
  73. ↑ تاسکین، بیسمی (15 اکتبر 2021). "او با کتاب مقدس سیک می دوید": "جنایتی" که مرد سیک به خاطر آن لینچ و هک شد." ThePrint . بازبینی شده در 6 ژوئیه 2023 .
  74. ^ ab "PACE - توصیه 1805 (2007) - توهین، توهین مذهبی و سخنان نفرت انگیز علیه افراد به دلیل مذهب آنها". assembly.coe.int .
  75. ^ نظر عمومی 34، ص. 12.
  76. ↑ «پن ژیلت روز توهین به مقدسات را در «پن می گوید» جشن می گیرد. مرکز تحقیق. 29 سپتامبر 2009 . بازبینی شده در 30 سپتامبر 2013 .
  77. ↑ باسو، مونی (30 سپتامبر 2009). هدف گرفتن خدا در «روز کفر»». CNN.com​
  78. ↑ Larmondin، Leanne (2 اکتبر 2009). "آیا روز کفر را جشن گرفتید؟" USAToday.com .
  79. ^ ab دانمارک قانون 334 ساله توهین به مقدسات را لغو کرد 2 ژوئن 2017 گاردین
  80. ↑ قانون توهین به مقدسات #ایرلند
  81. ^ ab "دانمارک هنوز تا حد زیادی از قانون "کفرگویی" حمایت می کند. آیس نیوز. 2 اکتبر 2012 . بازبینی شده در 17 مه 2016 . یک نظرسنجی اخیر نشان داده است که شهروندان دانمارکی هنوز تا حد زیادی از قانون "کفرگویی" این کشور حمایت می کنند. طبق یک نظرسنجی اخیر که توسط گروه لیبرال CEPOS انجام شده است، این قانون که "مسخره کردن ادیان و مذاهب قانونی در دانمارک" را غیرقانونی می کند، توسط حدود 66 درصد از رای دهندگان دانمارکی حمایت می شود. تیم جنسن، کارشناس مذهبی از دانشگاه جنوب دانمارک، درباره این گزارش گفت: "دانمارکی ها ممکن است قانون توهین به مقدسات را به عنوان کمک به ادغام بدانند، زیرا پذیرش جامعه چند فرهنگی و چند دینی را ترویج می کند. اما اگر بازتابی داشته باشد نیز می تواند مشکل ساز باشد. این باور که احساسات افراد مذهبی از جایگاه ویژه ای برخوردار است و نیاز به حمایت ویژه دارد."
  82. ↑ اسکلنیکوف، آنات (18 اکتبر 2010). حق آزادی مذهبی در حقوق بین الملل: بین حقوق گروهی و حقوق فردی . راتلج. ص 261. شابک 978-1-136-90705-0. استدلال متفاوتی برای حفظ جرم توهین به مقدسات (و برای گسترش آن به حمایت از همه ادیان در بریتانیا [این جرم فقط از مذهب اکثریت حمایت می‌کند]) توسط پرخ ارائه شده است: دین اکثریت به حمایت ارائه شده نیاز ندارد. با توهین به کفر، اما ادیان اقلیت به دلیل آسیب پذیری خود در برابر اکثریت این کار را انجام می دهند.
  83. ↑ ab "دانمارکی ها به شدت از قانون توهین به مقدسات حمایت می کنند". پست کپنهاگ 21 سپتامبر 2012 . بازبینی شده در 17 مه 2016 . قانون توهین به مقدسات خود دانمارک، «به سخره گرفتن ادیان و مذاهب قانونی در دانمارک» را جرم می‌داند، و بر اساس مطالعه‌ای که از طرف اتاق فکر لیبرال CEPOS انجام شد، 66 درصد از 1000 دانمارکی مورد سؤال پاسخ دادند که این قانون نباید لغو شود.
  84. ^ قانون توهین به مقدسات را ببینید
  85. ↑ Kerr, ine (9 ژوئیه 2009). «لایحه تهمت و توهین به مقدسات به تصویب دیل رسید». ایندیپندنت ایرلندی بازیابی شده در 17 نوامبر 2009 .
  86. ↑ "قانون ضد تبعیض 1991 - بخش 124A: توهین به دلایل نژاد، مذهب، تمایلات جنسی یا هویت جنسی غیرقانونی است". Austlii.edu.au . بازیابی شده در 10 نوامبر 2011 .
  87. ↑ "پلیس ویکتوریا - توهین نژادی و مذهبی". Police.vic.gov.au. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 سپتامبر 2011 . بازیابی شده در 10 نوامبر 2011 .
  88. ↑ «کمیسیون اروپایی برای دموکراسی از طریق قانون (کمیسیون ونیز)، گزارش در مورد رابطه بین آزادی بیان و آزادی مذهب: موضوع تنظیم و پیگرد توهین به مقدسات، توهین مذهبی و تحریک به نفرت مذهبی، 17-18 اکتبر 2008، سند شماره CDL-AD(2008)026". Merlin.obs.coe.int. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 اکتبر 2011 . بازیابی شده در 10 نوامبر 2011 .
  89. ^ قانون توهین به مقدسات و سخنان مشوق نفرت را ببینید .
  90. ↑ بد دهن: قوانین توهین به مقدسات پاکستان به عدم تحمل مشروعیت می بخشد The Economist (29 نوامبر 2014)
  91. ^ منابع ادعا:
    • World of Intolerance در 19 نوامبر 2009 در Wayback Machine Religious Watch بایگانی شد . بازبینی شده در 5 اکتبر 2011
    • سازمان ملل متحد حقوق بشر اتحادیه بین المللی بشردوستانه و اخلاقی را نقض خواهد کرد . بازبینی شده در 5 اکتبر 2011
    • "علم مسلمان می گوید قوانین توهین به مقدسات قراضه". هرالد مالزی آنلاین 11 اوت 2009. بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 مارس 2012 . بازبینی شده در 5 اکتبر 2011 .
    • گزارش سالانه کمیسیون ایالات متحده در مورد آزادی مذهبی بین المللی می 2009 (پاکستان و غیره). بازبینی شده در 5 اکتبر 2011
    • فراخوانی از دولت ها برای تلاش در جهت لغو مجازات اعدام نوجوانان سازمان ملل متحد ژانویه 1999. بازیابی شده در 5 اکتبر 2011
    • اندونزی – گزارش عفو بین‌الملل 2009 در 21 نوامبر 2009 در Wayback Machine عفو بین‌الملل بایگانی شد . بازبینی شده در 5 اکتبر 2011
  92. ↑ «نمایه کشور اسپانیا». به قوانین کفرگویی پایان دهید . اتحادیه بین المللی انسان گرا و اخلاق . بازبینی شده در 20 نوامبر 2018 .
  93. ↑ «IHEU «ناامید» است، زیرا دادگاه اروپا نتوانست محکومیت «کفرگویی» در اتریش را لغو کند». اتحادیه بین المللی انسان گرا و اخلاق . 26 اکتبر 2018 . بازبینی شده در 15 نوامبر 2018 .
  94. ↑ «دیوان حقوق بشر اروپا حکم می‌کند که اتریش می‌تواند قانون توهین به مقدسات را حفظ کند». اومانیست ها انگلستان 29 اکتبر 2018.
  95. ↑ کوتی، سایمون (31 اکتبر 2018). "حکم ناقص اروپایی در مورد آزادی بیان". اقیانوس اطلس . بازبینی شده در 15 نوامبر 2018 .
  96. ^ Recanati, F. (1995) "اولویت ادعایی تفسیر تحت اللفظی". علوم شناختی 19: 207-232.
    Carston, R. (1997) "غنی سازی و سست کردن: فرآیندهای مکمل در استخراج گزاره بیان شده؟" Linguistische Berichte 8: 103-127.
    کارستون، آر (2000). «تبیین و معناشناسی». UCL Working Papers in Linguistics 12: 1-44. نسخه اصلاح شده برای ظاهر شدن در Davis & Gillon (آینده [ کی؟ ] ).
    Sperber, D. & D. Wilson (1998) "نقشه بین واژگان ذهنی و عمومی". در Carruthers & Boucher (1998: 184-200). [ شبکه موجود نیست ]
    گلوکسبرگ، اس. (2001) درک زبان مجازی: از استعاره تا اصطلاحات . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. [ شبکه موجود نیست ]
    ویلسون، دی و دی اسپربر (2002) "حقیقت و ارتباط". ذهن 111: 583-632.

در ادامه مطلب

لینک های خارجی

توهین به مقدسات را در ویکی‌واژه، فرهنگ لغت رایگان جستجو کنید .
در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مرتبط با توهین به مقدسات وجود دارد .
ویکی‌نقل نقل قول‌هایی در رابطه با توهین به مقدسات دارد .