stringtranslate.com

کتاب ساعت

افتتاحیه از Hours of Catherine of Cleves , c. 1440، با کاترین که در برابر باکره و کودک زانو زده، در محاصره هرالدری خانواده اش. در مقابل، شروع متین در دفتر کوچک است که با بشارت به یواخیم نشان داده شده است ، به عنوان شروع یک چرخه طولانی از زندگی باکره . [1]
تصویر کتاب ساعت ها
کتاب ساعت‌های فرانسوی اوایل قرن پانزدهم (MS13، انجمن عتیقه‌های لندن) با تصویری از «ستایش مجوس» باز می‌شود. در سال 1769 توسط کشیش چارلز لیتلتون، اسقف کارلایل و رئیس انجمن (1765-1765) به انجمن وصیت شد.

کتب الساعات ( لاتین : horae ) کتب دعای مسیحیان هستند که برای دعای ساعات متعارف استفاده می شده است . [2] استفاده از کتاب ساعت‌ها به‌ویژه در قرون وسطی رایج بود ، و در نتیجه، آنها رایج‌ترین نوع نسخه خطی تذهیب‌شده قرون وسطایی هستند . مانند هر نسخه خطی، هر کتاب خطی ساعت از یک جهت منحصر به فرد است، اما اکثر آنها حاوی مجموعه مشابهی از متون، دعاها و مزامیر است که اغلب با تزئینات مناسب برای عبادت مسیحی است . تذهیب یا تزیین در بسیاری از نمونه‌ها بسیار کم است، اغلب به حروف بزرگ تزئین شده در شروع مزامیر و دعاهای دیگر محدود می‌شود، اما کتاب‌هایی که برای مشتریان ثروتمند ساخته می‌شوند ممکن است بسیار مجلل و با مینیاتورهای تمام صفحه باشند . این تصاویر صحنه های زیبا از زندگی روستایی را با تصاویر مقدس ترکیب می کند. [3] : 46 

کتاب‌های ساعت معمولاً به زبان لاتین نوشته می‌شدند (تا زمانی که «کتاب ساعت‌ها» نسبتاً اخیراً به آنها اطلاق شد، تا حد زیادی با نام horae شناخته می‌شدند)، اگرچه بسیاری از آنها به طور کامل یا جزئی به زبان‌های بومی اروپایی، به‌ویژه هلندی نوشته شده‌اند. آغازگر نزدیک به هم گهگاه مترادف با کتاب‌های ساعت در نظر گرفته می‌شود - از هورهای قرون وسطایی به عنوان آغازگر در انگلیسی میانه [4] نام برده می‌شود  - اما محتوا و اهداف آن‌ها می‌تواند به طور قابل توجهی از تلاوت ساده ساعات متعارف منحرف شود. ده ها هزار کتاب ساعت تا به امروز در کتابخانه ها و مجموعه های خصوصی در سراسر جهان باقی مانده است.

دفتر معمولی ساعات، شکل اختصاری مختصر است که شامل دفتر الهی است که در صومعه ها تلاوت می شود . این برای افراد غیر روحانی که مایل بودند عناصر رهبانیت را در زندگی عبادی خود بگنجانند ساخته شده است . خواندن ساعاتی که معمولاً بر خواندن تعدادی زبور و دعاهای دیگر متمرکز است.

یک کتاب ساعت معمولی شامل تقویم اعیاد کلیسا ، گزیده هایی از چهار انجیل ، قرائت دسته جمعی برای اعیاد بزرگ، دفتر کوچک مریم مقدس ، پانزده مزامیر درجه ، هفت مزامیر توبه ، عبادت مقدسین ، دفتری برای مردگان و ساعات صلیب. [5] بیشتر کتاب‌های ساعت قرن پانزدهم این مطالب اساسی را دارند. دعاهای ماریان Obsecro te ("من از تو می خواهم") و O Intemerata ("ای بی آلایش") مکرراً اضافه می شدند، همچنین عبادات برای استفاده در مراسم عشای ربانی ، و مراقبه در مصائب مسیح ، در میان دیگر متون اختیاری. امروزه نیز بسیاری از مسیحیان از چنین کتاب‌های ساعتی استفاده می‌کنند، مانند کتاب‌های دعای کاتولیک «کلید بهشت»، آگپیای مسیحیت قبطی یا کتاب دعای برادری لوترانیسم. [6]

تاریخچه

نمونه ای از کتاب ساعت مقرون به صرفه تر و در نتیجه رایج تر: گزیده ای از کتاب ساعت ها هلندی میانه "ساده" . ساخته شده در نیمه دوم قرن پانزدهم در برابانت. [7]
حتی این سطح از دکوراسیون غنی‌تر از تزئینات بیشتر کتاب‌ها است، هرچند کمتر از میزان نورپردازی زیاد در کتاب‌های مجلل، که اغلب بازتولید شده‌اند.

کتاب ساعات منشأ نهایی خود را در زبور است که راهبان و راهبه‌ها باید آن را بخوانند. در قرن دوازدهم، این کتاب با چرخه‌های هفتگی مزامیر، نیایش‌ها، سرودها ، آنتی‌فون‌ها و قرائت‌هایی که با فصل عبادت تغییر می‌کرد، تبدیل به خلاصه‌سازی شد. [8] سرانجام گزیده ای از متون در مجلدات بسیار کوتاه تری تولید شد و به عنوان کتاب ساعت نامیده شد. [9] در اواخر قرن سیزدهم، کتاب ساعات به عنوان یک کتاب دعای شخصی برای مردان و زنانی که زندگی غیر مذهبی داشتند، رایج شد. این شامل منتخبی از دعاها، مزامیر، سرودها و دروس بر اساس مناجات روحانیون بود. هر کتاب در محتوای خود منحصر به فرد بود، اگرچه همه شامل ساعات مریم باکره بود، عبادت هایی که در هشت ساعت متعارف روز انجام می شد، دلیل نامگذاری «کتاب ساعات». [10]

ون رینگوم کتاب ساعات، ج.  قرن 15 ، مجموعه کتابخانه سلطنتی بلژیک و بنیاد شاه بودوئن

تعداد زیادی کتاب ساعت برای زنان ساخته شد. شواهدی وجود دارد که نشان می دهد گاهی اوقات آنها را به عنوان هدیه عروسی از طرف شوهر به عروسش می دادند. [9] اغلب آنها از طریق خانواده منتقل می شدند، همانطور که در وصیت نامه ها ثبت شده است. [9] تا حدود قرن پانزدهم، کاغذ کمیاب بود و بیشتر کتاب‌های ساعت شامل ورقه‌های پوستی بود که از پوست حیوانات ساخته شده بود.

اگرچه پر نور ترین کتاب های ساعت بسیار گران بودند، یک کتاب کوچک با نور کم یا بدون نور بسیار مقرون به صرفه بود، [7] و در طول قرن پانزدهم به طور فزاینده ای مقرون به صرفه بود. اولین نمونه انگلیسی باقیمانده ظاهراً برای یک زن غیر روحانی ساکن آکسفورد یا نزدیک آن در حدود سال 1240 نوشته شده است. این نمونه کوچکتر از یک جلد شومیز مدرن است اما به شدت با حروف اول اصلی برجسته شده است، اما بدون مینیاتور تمام صفحه. در قرن پانزدهم، نمونه‌هایی از خادمان نیز وجود دارد که کتاب‌های ساعات کاری خود را دارند. در یک پرونده قضایی از سال 1500، یک زن فقیر متهم به سرقت کتاب دعای خدمتکار خانه می شود. [ نیازمند منبع ]

کتاب‌ها به ندرت شامل دعاهایی می‌شوند که به طور خاص برای صاحبانشان سروده شده‌اند، اما اغلب متون با سلیقه یا جنسیت آنها اقتباس می‌شوند، از جمله درج نام آنها در دعاها. برخی شامل تصاویری هستند که صاحبانشان را نشان می‌دهند و برخی نشان‌هایشان را نشان می‌دهند . اینها، همراه با انتخاب قدیسین یادبود در تقویم و حق رأی، سرنخ های اصلی برای هویت صاحب اول هستند. ایمون دافی توضیح می دهد که چگونه این کتاب ها منعکس کننده شخصی هستند که آنها را سفارش داده است. او ادعا می‌کند که «شخصیت شخصی این کتاب‌ها اغلب با گنجاندن دعاهایی که به‌ویژه برای صاحبان آن سروده یا اقتباس شده‌اند، نشان داده می‌شود». علاوه بر این، او بیان می‌کند که "بیش از نیمی از دست‌نوشته‌های باقی‌مانده از کتاب‌های ساعت‌ها دارای حاشیه‌نویسی، حاشیه یا نوعی اضافات هستند. چنین اضافاتی ممکن است بیشتر از درج برخی قدیس حامی منطقه‌ای یا شخصی در تقویم استاندارد باشد، اما آنها اغلب شامل مطالب عبادی است که صاحبان آن‌ها می‌توانند در تاریخ‌های خاصی که برایشان مهم است، یادداشت‌هایی درباره ماه‌هایی که می‌خواهند به خاطر بسپارند، بنویسند، و حتی تصاویر موجود در این کتاب‌ها برای صاحبان شخصی‌سازی می‌شوند. مقدسین و جشن های محلی [8]

حداقل در قرن پانزدهم، کارگاه‌های هلند و پاریس به‌جای اینکه منتظر سفارش‌های فردی باشند، کتاب‌های ساعت‌ها را برای انبار یا توزیع تولید می‌کردند. اینها گاهی اوقات با فضاهایی برای افزودن عناصر شخصی مانند جشن های محلی یا هرالدری باقی می ماند.

Black Hours, Morgan MS 493 , Pentecost , Folios 18v/19r, c. 1475-80. کتابخانه و موزه مورگان ، نیویورک

در اواسط قرن سیزدهم، سبک و چیدمان کتاب‌های سنتی ساعت‌ها به طور فزاینده‌ای استاندارد شد. سبک جدید را می‌توان در کتاب‌های تهیه‌شده توسط ویلیام دی بریلز ، روشنگر آکسفورد که یک کارگاه تجاری را اداره می‌کرد (او در سفارشات جزئی بود ) مشاهده کرد. کتاب‌های او شامل جنبه‌های مختلف خلاصه‌نویسی کلیسا و سایر جنبه‌های مذهبی برای استفاده افراد غیر مذهبی بود. او یک تقویم همیشگی، اناجیل، دعاها به مریم باکره، ایستگاه های صلیب، دعاها به روح القدس، مزامیر توبه، دعای عبادت، دعا برای مردگان، و حق رأی برای قدیسان گنجانید. هدف کتاب کمک به او بود. حامی متعهد برای ساختار دادن به زندگی معنوی روزانه خود مطابق با هشت ساعت متعارف، متین برای تکمیل، که توسط همه اعضای مؤمن کلیسا مشاهده می شود، متن، که با روبوسی، تذهیب، مینیاتورها و تذهیب های زیبا تقویت شده بود، به دنبال الهام بخشیدن به مراقبه در مورد آن بود. اسرار ایمان، قربانی کردن مسیح برای انسان، و وحشت جهنم، و به ویژه برجسته کردن ارادت به مریم باکره که محبوبیتش در قرن سیزدهم در اوج بود." [11] این ترتیب در طول سالها حفظ شد زیرا بسیاری از اشراف دستور تولید کتابهای خود را دادند.

در پایان قرن پانزدهم، ظهور چاپ، کتاب‌ها را مقرون به صرفه‌تر کرد و بسیاری از طبقه متوسط ​​نوظهور می‌توانستند یک کتاب چاپی ساعت‌ها بخرند، و نسخه‌های خطی جدید فقط توسط افراد بسیار ثروتمند سفارش داده می‌شد. کتاب صلات الصوای (1514)، که به طور گسترده به عنوان اولین کتاب به زبان عربی چاپ شده با حروف متحرک شناخته می شود ، کتاب ساعتی است که برای مسیحیان عرب زبان در نظر گرفته شده است و احتمالاً توسط پاپ ژولیوس دوم سفارش داده شده است . [12]

دکوراسیون

مینیاتوری تمام صفحه از ماه می، از یک چرخه تقویمی توسط سایمون بنینگ ، اوایل قرن شانزدهم.

از آنجایی که بسیاری از کتاب‌های ساعت دارای نور فراوان هستند، ثبت مهمی از زندگی در قرن‌های 15 و 16 و همچنین نماد نگاری مسیحیت قرون وسطی را تشکیل می‌دهند. برخی از آنها نیز با جلدهای نگین دار، پرتره و نشان های هرالدیک تزئین شده بودند . برخی از آنها به عنوان کتاب های کمربند برای حمل آسان صحافی شده بودند ، اگرچه تعداد کمی از این صحافی ها یا سایر صحافی های قرون وسطایی باقی مانده است. کتاب‌های مجلل، مانند تالبوت ساعت‌های جان تالبوت ، ارل اول شروزبری ، ممکن است شامل پرتره‌ای از صاحب و در این مورد همسرش باشد که به‌عنوان شکلی از پرتره اهداکننده ، به‌خاطر ستایش باکره و کودک زانو زده است . در کتاب‌های گران‌قیمت، چرخه‌های مینیاتوری زندگی باکره یا مصائب مسیح را در هشت صحنه نشان می‌دادند که هشت ساعت باکره را تزئین می‌کرد ، و زحمات ماه‌ها و نشانه‌های زودیاک را که تقویم را تزئین می‌کردند. صحنه های سکولار چرخه های تقویم شامل بسیاری از بهترین تصاویر شناخته شده از کتاب های ساعت است و نقش مهمی در تاریخ اولیه نقاشی منظره ایفا کرده است .

از قرن چهاردهم، حاشیه‌های تزئین شده دور لبه‌های حداقل صفحات مهم در کتاب‌های با نور زیاد، از جمله کتاب‌های ساعت، رایج بود. در آغاز قرن پانزدهم، اینها معمولاً بر اساس طرح‌های شاخ و برگ، و روی یک پس‌زمینه ساده نقاشی می‌شدند، اما در نیمه دوم قرن پس‌زمینه‌های رنگی یا طرح‌دار با تصاویری از انواع اشیاء، در کتاب‌های مجلل استفاده می‌شد.

دفترهای ساعت دست دوم اغلب برای صاحبان جدید، حتی در میان خانواده های سلطنتی، اصلاح می شد. هنری هفتم پس از شکست دادن ریچارد سوم ، کتاب ساعت‌های ریچارد را به مادرش داد، و او آن را تغییر داد تا نام او نیز درج شود. هرالدری معمولا توسط صاحبان جدید پاک می شد یا بیش از حد رنگ می شد. بسیاری از آنها حاشیه‌نویسی‌های دست‌نویس، اضافات شخصی و یادداشت‌های حاشیه‌ای دارند، اما برخی از صاحبان جدید نیز به صنعتگران جدید سفارش کردند تا تصاویر یا متون بیشتری را اضافه کنند. سر توماس لوکنور از تروتن یک تصویرگر استخدام کرد تا جزئیاتی را به آنچه که اکنون به عنوان ساعت لوکنور شناخته می شود اضافه کند . برگ‌های مگس برخی از کتاب‌های باقی‌مانده شامل یادداشت‌های حسابداری خانواده یا سوابق تولد و مرگ، به روش انجیل‌های خانوادگی بعدی است. برخی از مالکان نیز از بازدیدکنندگان برجسته خانه خود امضا جمع آوری کرده بودند. کتاب‌های ساعت اغلب تنها کتاب در یک خانه بودند و معمولاً برای آموزش خواندن به کودکان استفاده می‌شدند، گاهی اوقات یک صفحه با الفبا برای کمک به این کار وجود داشت.

در اواخر قرن پانزدهم، چاپخانه‌ها کتاب‌های ساعت‌ها را با تصاویر حکاکی روی چوب تولید می‌کردند و کتاب ساعت‌ها یکی از اصلی‌ترین آثاری بود که با تکنیک فلزکاری مرتبط تزئین شده بود .

کتاب لوکس ساعت ها

مرزهای توهم گرایانه این کتاب ساعت های فلاندری از اواخر دهه 1470 نمونه ای از کتاب های مجلل این دوره است که اکنون اغلب در هر صفحه تزئین می شد. بریدن بال پروانه در ناحیه متن نمونه ای از بازی با قراردادهای بصری است که نمونه آن دوره است.
(در میان گیاهان می توان به Veronica ، Vinca ، Viola tricolor ، Bellis perennis و Chelidonium majus اشاره کرد . پروانه پایینی Aglais urticae ، پروانه سمت چپ بالا Pieris rapae است . متن لاتین ارادت به سنت کریستوفر است ).

در قرن چهاردهم، کتاب ساعت‌ها به عنوان متداول‌ترین وسیله برای نورپردازی مجلل، از مزبور پیشی گرفت. این تا حدی منعکس کننده تسلط فزاینده روشنایی بود که هم توسط افراد غیر روحانی به جای روحانیون رهبانی به اجرا در می آمد. از اواخر قرن چهاردهم، تعدادی از شخصیت‌های سلطنتی کتاب‌شناس شروع به جمع‌آوری دست‌نوشته‌های خطی تذهیب‌شده لوکس برای تزئینات خود کردند، مدی که در سراسر اروپا از دربار والوا فرانسه و بورگوندی و همچنین پراگ در زمان چارلز چهارم، امپراتور روم مقدس و بعدها گسترش یافت. ونسسلوس ​یک نسل بعد، دوک فیلیپ نیک بورگوندی، مهم‌ترین گردآورنده نسخه‌های خطی بود که تعدادی از حلقه‌های او نیز جمع‌آوری می‌کردند. [13] : 8-9  در این دوره بود که شهرهای فلاندری از پاریس به عنوان نیروی پیشرو در تذهیب پیشی گرفتند، موقعیتی که آنها تا زمان افول نهایی نسخه خطی تذهیب شده در اوایل قرن 16 حفظ کردند.

مشهورترین گردآورنده، شاهزاده فرانسوی جان، دوک بری (1340-1416) دارای چندین کتاب ساعت بود که برخی از آنها باقی مانده اند، از جمله مشهورترین آنها، Très Riches Heures du Duc de Berry . این کار در حدود سال 1410 توسط برادران لیمبورگ آغاز شد ، اگرچه توسط آنها ناقص باقی ماند، و تزئینات توسط هنرمندان و صاحبان دیگر طی چندین دهه ادامه یافت. همین امر در مورد ساعات تورین-میلان نیز صدق می کرد ، که از مالکیت بری نیز گذشت.

در اواسط قرن پانزدهم، گروه بسیار گسترده‌تری از اشراف و تاجران ثروتمند توانستند کتاب‌های ساعت‌های بسیار تزئین شده و اغلب کوچک را سفارش دهند. با ورود چاپ، بازار به شدت کاهش یافت و تا سال 1500 دوباره با بهترین کیفیت کتاب‌ها فقط برای مجموعه‌داران سلطنتی یا بسیار بزرگ تولید می‌شد. یکی از آخرین کتاب‌های برجسته ساعت‌ها، ساعت‌های فارنزه بود که برای کاردینال رومی الساندرو فارنزه در سال 1546 توسط جولیو کلویو ، که آخرین تذهیب اصلی نسخه‌های خطی نیز بود، تکمیل شد.

گالری

نمونه های برگزیده

نمونه ای از کتاب ساعت فرانسوی-لاتین. مینیاتورها اهداف آموزشی دارند . گزیده ای از کتاب ساعات الکساندر پتائو. ساخته شده در قرن شانزدهم، روئن . [14]

برای فهرست کامل‌تر به رده:کتاب‌های منور ساعت‌ها مراجعه کنید

در اروپا

در ایالات متحده آمریکا

در استرالیا

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ پلامر، جان (1966). ساعت های کاترین کلوز . نیویورک: جورج برزیلر. صفحات 1-2.
  2. ↑ پیرسال، درک (11 ژوئن 2014). اروپای گوتیک 1200-1450 . راتلج. ص 158. شابک 978-1-317-88952-6. کتاب ساعات، کتاب دعای مورد علاقه مردم عادی بود، و آنها را قادر می ساخت تا به طور خصوصی، برنامه عبادت روزانه کلیسا را ​​در هفت ساعت متعارف دنبال کنند.
  3. ↑ لیون، مارتین (2011). کتاب: تاریخ زنده . لس آنجلس: موزه جی پل گتی. شابک 978-1-60606-083-4.
  4. ↑ اسکات استوکس، خیریه (2006). کتاب‌های ساعت‌های زنان در انگلستان قرون وسطی: متن‌های منتخب ترجمه‌شده از لاتین، فرانسوی آنگلو نورمن و انگلیسی میانه با مقدمه و مقاله تفسیری . کتابخانه زنان قرون وسطی. Woodbridge: Boydell & Brewer . ص 1.
  5. ↑ Hore de Cruce، کتابخانه سلطنتی دانمارک. بایگانی شده در 24 دسامبر 2008، در Wayback Machine .
  6. ↑ «برادری دعای مذهبی لوتری». Evangelisch-Lutherische Gebetsbruderschaft . بازبینی شده در 16 آوریل 2022 . به طور خلاصه، کتاب دعای برادری یک کتاب کاملاً کاتولیک از ساعت ها است که از دریچه اعترافات لوتری شکسته شده است.
  7. ^ ab "Middelnederlands getijdenboek" [کتاب ساعات هلند میانه (کتاب جزر و مد)]. lib.ugent.be . بازیابی شده در 2020-08-27 .
  8. ^ ab Duffy، Eamon (نوامبر 2006). "یک دارایی بسیار شخصی: ایمون دافی می گوید که چگونه مطالعه دقیق کتاب های باقیمانده از ساعت ها می تواند به ما چیزهای زیادی در مورد زندگی معنوی و زمانی صاحبان آنها و خیلی چیزهای دیگر به ما بگوید". تاریخ امروز . جلد 56، شماره 11. ص 12(7).
  9. ^ اب سی هارتان، جان (1977). کتاب ساعات: با بررسی و تفسیر تاریخی توسط جان هارتان . نیویورک: کراول.
  10. ↑ هرست، وارویک (2003). "هنر زیبای تذهیب". مجموعه میراث، بنیاد نلسون میرس، 2003 (PDF) . سیدنی: کتابخانه ایالتی نیو ساوت ولز. صص 8-9 . بازیابی شده در 17 فوریه 2022 .
  11. ^ وب، ام. آلبرز، ام جی (2001). "عناصر طراحی کتاب های ساعت قرون وسطی". مجله فنی نگارش و ارتباطات . 31 (4): 353-361 [354]. doi :10.2190/1BLL-2DA9-D52X-TU4J. S2CID  108454672.
  12. ↑ کرک، ام. (1979). «معما الکتاب عربی الاول منقول منقول». مجله مطالعات خاور نزدیک . 38 (3): 203-212. doi :10.1086/372742. S2CID  162374182.
  13. ↑ توماس، مارسل (1979). عصر طلایی؛ نقاشی خطی در زمان ژان، دوک دو بری . Chatto & Windus. شابک 0701124725.
  14. ↑ «Getijdenboek van Alexandre Petau» [کتاب ساعات الکساندر پتائو]. lib.ugent.be . بازیابی شده در 2020-08-27 .

در ادامه مطلب

برای کارهای فردی

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مربوط به کتاب‌های ساعت‌ها وجود دارد .

اطلاعات عمومی

نسخه‌های خطی آنلاین کامل «ورق‌ها را ورق بزنید».

متن ها