کادی ( ترکی عثمانی : قاضی , kadı ) یکی از مقامات امپراتوری عثمانی بود . در زبان عربی اصطلاح قاضی معمولاً به قضاتی اطلاق می شود که بر طبق قوانین شرعی امور را اداره می کنند . با این حال، تحت حکومت عثمانی، کادی نیز بخش مهمی از اداره امپراتوری شد. پس از آنکه محمد دوم قانون خود را تدوین کرد ، کادیها برای هدایت احکام خود بر این قانون سکولار سلسله ای، آداب و رسوم محلی و شریعت تکیه کردند. [1] کادی علاوه بر قضاوت در امور کیفری و مدنی، بر اداره اوقاف دینی نظارت می کرد و سرپرست قانونی یتیمان و دیگران بدون سرپرست بود. [2] اگرچه مسلمانان، به ویژه مردان مسلمان، از جایگاه بالاتری در دربار کادی برخوردار بودند، غیر مسلمانان و خارجی ها نیز به سیستم قضایی دسترسی داشتند. [2] تحت سیستم اولیه عثمانی ها از اعطای زمین فئودالی، سیستم تیمار ، کادی به عنوان یک کنترل مهم بر قدرت اربابان نظامی محلی و منطقه ای عمل می کرد. [3] علیرغم اقتدار بی چون و چرای سلطان، کادی ها در احکام خود دارای درجه خاصی از خودمختاری بودند. [4]
برخی از کادی ها در مناصب مختلف در داخل حکومت امپراتوری کار می کردند، اما به طور معمول یک کادی بر حوزه قضایی به نام کادیلوک نظارت می کرد که معمولاً از یک شهر و روستاهای اطراف آن تشکیل می شد. این قلمروها در ابتدا با کازاها ، زیرمجموعه‌های سنجوقیان امپراتوری یکسان بودند و کادی بر کارهای اداری زیادی نظارت داشت. با گذشت زمان و به ویژه پس از اصلاحات تنظیمات در قرن نوزدهم، وظایف اداری کازا به یک کیماکم جداگانه واگذار شد و کادی صرفاً به امور حقوقی مشغول شد.
امپراتوری عثمانی از طریق یک سلسله مراتب از بالا به پایین اداره می شد و تمام اختیارات در نهایت در اختیار سلطان قرار می گرفت، اما از آنجایی که امپراتوری به طور تهاجمی شروع به تصاحب سرزمین های وسیع با جمعیت های متنوع کرد، قدرت امپراتوری سیستم تیمار ("اعطای زمین") را اتخاذ کرد تا اطمینان حاصل شود که این امر تضمین می شود همچنان قادر به ایجاد نیروی نظامی کافی، حفظ کنترل محلی، و ارائه جریان پایدار مالیات های محلی به مقامات مرکزی هستند. براتهای سلطان با انتخاب از میان علما (علمای دینی و حقوقی)، [1] یک کادی را در ناحیه ای منصوب کردند. [4] در هر ناحیه، یک بیگ از طبقه نظامی، قدرت اجرایی سلطان را برعهده داشت در حالی که کادی نماینده اقتدار قانونی او بود. تقسیم قدرت بین این دو مقام، تعادل ظریفی را ایجاد کرد. بیگ برای مجازات رعیت به قضاوت کادی نیاز داشت و کادی نمی توانست احکام خود را اجرا کند. [5] امی سینگر ، "این بود که دهقانان شکایت خود را از رفتارهای توهین آمیز که از دست سپاهی ها و دیگران رنج می بردند، به آنها ارائه کردند." [6] اگرچه کادی ها نیز اغلب از اختیارات خود سوء استفاده می کردند، [6] تقسیم قدرت به طبقه مالیات دهندگان اجازه داد تا به شکایات خود بدون دخالت قدرت دوردست امپراتوری رسیدگی کنند. قدرتی که در اختیار کادی بود به آنها این امکان را می داد که از مشروعیت نظام تیمار محافظت کنند و در عین حال پایه مالیاتی امپراتوری را نیز تضمین کنند. [7]
تفویض قدرت به کادی از جانب سلطان به کادی آزادی های خاصی به ویژه در مورد اجرای قانون می داد، اما اقتدار سلطان را نیز تأیید می کرد. همانطور که توسط رونالد جنینگز اشاره شده است، «اقتدار امپراتوری به راحتی می توانست اقتدار و ابتکار کادی را تحت الشعاع قرار دهد یا خفه کند. پورت کادی ها را منصوب و به میل خود برکنار کرد و حدود واحدهای اداری قضایی را تعیین کرد و با کادای خود مکاتبات منظم داشت. بسیاری از کادی ها جرأت نمی کردند اراده امپراتوری را وسوسه کنند و تعداد کمی از آنها می توانستند در برابر خشم آن مقاومت کنند. [8] کادیس از دستورات سلطان و دربارش پیروی کرد و در احکام خود استقلالی داشت. به دلیل این خودمختاری، کادی ها نقش مهمی در آغاز تحول در فقه عثمانی ایفا کردند. [9] احکام کادی فراتر از موارد منفرد نبود، اما شیوه اجرای قوانین غالباً بر تفسیر مقامات امپراتوری از قانون تأثیر می‌گذاشت. به عنوان مثال، قضاوت کادی در مورد برخی موقوفات نقدی ( وقف ) که به دلیل ارتباط با ربا و ربا مورد بررسی قرار گرفت، در نهایت به مشروعیت بخشیدن به این عمل کمک کرد. [9] اینکه تا چه حد یک کادی بتواند استقلال خود را ابراز کند، نامشخص است، اما آنها آزادی عمل کافی برای کمک به توسعه قوانین عثمانی داشتند .