stringtranslate.com

چاریواری

حکاکی ویلیام هوگارث " Hudibras Encounters the Skimmington" (تصویری از Hudibras ساموئل باتلر ) [1]

Charivari ( / ˌ ʃ ɪ v ə ˈ r iː , ˈ ʃ ɪ v ə r iː / , UK also / ˌ ʃ ɑːr ɪ ˈ v ɑːr i / , ایالات متحده نیز / ʃ ə ˌ r ɪ r /​​​​ ​2] [3] که به طور جایگزین شیواری یا چیواری نوشته می‌شود و همچنین اسکیمینگتون نیز نامیده می‌شود ) یک رسم عامیانه اروپایی و آمریکای شمالی بود که برای شرمساری یکی از اعضای جامعه طراحی شده بود، که در آن یک رژه ساختگی در شهرک همراه با یک سرناد ساختگی ناسازگار برگزار می‌شد . از آنجایی که هدف جمعیت این بود که تا حد امکان با زدن قابلمه ها و تابه ها یا هر چیزی که به دست می آمد سر و صدا ایجاد کنند، این رژه ها اغلب به عنوان موسیقی خشن شناخته می شدند .

رژه ها سه نوع بودند. در اولین و عموماً خشن‌ترین شکل، ممکن است یک فرد متخلف (یا متخلفان) از خانه یا محل کارش بیرون کشیده شود و با زور در یک جامعه رژه برود. در این روند، قربانی مورد تمسخر جمعیت قرار می گرفت و ممکن بود مورد شلیک قرار گیرد و در پایان دادرسی اغلب غرق می شد. یک شکل امن تر شامل همسایه فرد خاطی بود که در حالی که در خیابان ها حمل می شد، خود را به عنوان قربانی جعل می کرد. بدیهی است که شخص تقلید کننده خود مجازات نمی شد و اغلب فریاد می زد یا اشعاری شبیه خوانی در تمسخر فرد خاطی می خواند. در شکل رایج، به جای آن از یک مجسمه استفاده شد، مورد سوء استفاده قرار گرفت و اغلب در پایان دادرسی سوزانده شد. [4]

جوامع از "موسیقی خشن" برای ابراز مخالفت خود با انواع مختلف نقض هنجارهای جامعه استفاده کردند. به عنوان مثال، آنها ممکن است ازدواج هایی را هدف قرار دهند که آنها را تایید نمی کنند، مانند ازدواج بین یک بیوه مسن تر و یک زن بسیار جوان تر، یا ازدواج مجدد زودهنگام یک بیوه یا بیوه. روستاها همچنین در موارد روابط زناکارانه، علیه زنان کتک زن یا مادران مجرد از چاریواری استفاده می کردند. همچنین به عنوان نوعی شرمساری برای شوهرانی که توسط همسرانشان مورد ضرب و شتم قرار می گرفتند و از خود دفاع نکرده بودند استفاده می شد. [5] در برخی موارد، جامعه با هر گونه ازدواج مجدد توسط بیوه ها یا بیوه های مسن تر مخالفت می کرد. Charivari کلمه اصلی فرانسوی است و در کانادا هم انگلیسی‌ها و هم فرانسوی‌ها از آن استفاده می‌کنند. Chivaree در انتاریو، کانادا ، به نوع رایج تبدیل شد . در ایالات متحده، اصطلاح shivaree بیشتر رایج است. [6]

به‌عنوان گونه‌ای از آیین‌های عدالت‌خواه رایج، رویدادهای Charivaric به دقت برنامه‌ریزی شده بودند و اغلب در زمان‌های جشن سنتی به صحنه می‌رفتند و در نتیجه عدالت و جشن را در هم می‌آمیختند. [7]

ریشه شناسی

چاریواری قرون وسطی
تصویری از چاریواری، اوایل قرن چهاردهم (از روم دو فاول )

منشأ کلمه charivari احتمالاً از واژه لاتین مبتذل caribaria ، جمع caribarium است ، که قبلاً به رسم جغجغه کردن ظروف آشپزخانه با میله آهنی اشاره دارد، [8] که احتمالاً از یونانی καρηβαρία ( karēbaría ) به معنای واقعی کلمه «سنگینی در سر» است. " بلکه به معنای "سردرد" نیز از کارا "سر" و βαρύς "سنگین" استفاده می شود. در هر صورت، این سنت حداقل 700 سال است که انجام می شود. حکاکی در نسخه خطی فرانسوی اوایل قرن چهاردهم، رومن دو فاول ، یک چارواری را نشان می‌دهد.

تغییرات منطقه ای

انگلستان

شیوه های به اصطلاح "موسیقی خشن" در انگلستان با نام های منطقه ای یا محلی بسیاری شناخته می شد. در شمال متداول‌ترین اصطلاحی که به کار می‌رفت « سوار سواری » بود، چوبی که میله‌ای بلند است که بر روی شانه‌های دو مرد حمل می‌شد و می‌توان یک شی یا یک شخص را بین آن‌ها سوار کرد. در جنوب، اصطلاح skimmington یا skimmington ride بیشتر استفاده می شد، skimmington نوعی ملاقه چوبی بزرگ است که یک زن سرکش ممکن است با آن شوهرش را کتک بزند. اصطلاحات دیگر عبارتند از: « لوبلینگ »، « قلع‌پن‌سازی »، « برنزه‌کردن برنزه »، « نام‌نی » یا « ووست ». [9] در جاهایی که مجسمه‌های «خطاکاران» ساخته می‌شدند، اغلب به عنوان نقطه اوج رویداد (همانطور که کتیبه روی عکس رامپتون نشان می‌دهد [10] ) سوزانده می‌شدند یا «به‌طور آیینی غرق می‌شدند» (به یک برکه یا رودخانه پرتاب می‌شدند).

ماهیت این عمل تحقیر عمومی قربانی زیر چشم همسایگانشان بود [11] شیوه های موسیقی خشن به طور نامنظم در جوامع انگلیسی در قرن نوزدهم پراکنده شد. در بیستم آنها کاهش یافتند اما در چند مکان مانند رامپتون، ناتینگهام شایر (1909)، [10] میدلتون چنی (1909) و بلیسورث (1920 و 1936)، نورث همپتون‌شایر، تحمل کردند. [12] در واقع چند نمونه پس از جنگ جهانی دوم در ساسکس، در وست هوثلی در سال 1947 و کوپتورن در حدود 1951 وجود داشت، و تلاشی برای تمرین موسیقی خشن سنتی آخرین بار توسط تئو براون، فولکلوریست، در دهکده ای دوون شایر در حدود سال 1973 ثبت شد. [13]

یک غوغا در وارویک شایر، 1909. عنوان [14] بیان می‌کرد که این رسم، اگرچه رو به پایان بود، اما گهگاه رعایت می‌شد. در اینجا برای یک زوج بداخلاقی اعمال شد.

در وارویک شایر، این رسم به «لو بلینگ» یا «لوبلینگ» [15] و در شمال انگلستان به عنوان «سوار بر چوب» معروف بود. [16] نام‌های دیگری که به این آداب یا رسوم مشابه داده شد، «موسیقی خشن» و «هوسیتینگ» بود (که گفته می‌شود اشاره به هوسی‌ها یا پیروان جان هوس است ). [17]

راهپیمایی‌های پر سر و صدا و نقاب‌دار در خارج از منزل متهم متخلف برگزار می‌شد که شامل صدای تق تق تق تق‌آلود استخوان‌ها و تیغه‌ها، به صدا درآوردن زنگ‌ها، هق‌دادن، دمیدن در شاخ گاو، کوبیدن ماهی‌تابه‌ها، قابلمه‌ها، کتری‌ها یا سایر وسایل آشپزخانه یا انبار بود. به قصد ایجاد شرمساری طولانی مدت برای عامل ادعایی. [18] در طول اجرای موسیقی خشن، قربانی می‌تواند بر روی یک میله یا الاغ (شخصاً یا به عنوان یک مجسمه) نمایش داده شود، "جنایات" آنها به موضوع میم، نمایش‌های تئاتر یا تلاوت‌ها ، همراه با انبوهی از فحاشی و فحاشی تبدیل می‌شود. توهین ها [18] در عوض، یکی از شرکت‌کنندگان در حالی که یک کتری یا ماهیتابه قدیمی را با چوب می‌کوبید و قافیه‌ای را می‌خواند (که «نامی» نامیده می‌شود، «سوار» (میله‌ای که بین شانه‌های دو یا چند مرد یا جوان حمل می‌شود) می‌رفت. ) مانند موارد زیر:

با یک ران، برنزه، برنزه،
روی قوطی حلبی قدیمی من،
خانم _______ و مرد خوبش.
او را کتک زد، او را کوبید،
به خاطر خرج کردن یک پنی وقتی که او نیاز داشت.
او با یک مدفوع سه پا بلند شد.
آنقدر به او ضربه زد و آنقدر عمیق برید،
تا زمانی که خون مثل گوسفندی تازه گیر افتاده پایین بیاید! [19]

راهپیمایی های موسیقی خشن در دوره قرون وسطی به عنوان مجازاتی برای نقض هنجارهای جنسیتی فرض شده به خوبی تأیید شده است. مردانی که به خود اجازه داده بودند تحت تسلط همسران زیرک خود قرار بگیرند، در معرض هدف قرار گرفتند و یک فریز از خانه مونتکیت، یک مانور الیزابتی در سامرست، دقیقاً چنین اتفاقی را به تصویر می‌کشد. با این حال، در قرن نوزدهم به نظر می رسد این عمل تا حدودی مجدداً متمرکز شده است. در حالی که در دوره اولیه اغلب از موسیقی خشن علیه مردانی استفاده می شد که نتوانسته بودند اقتدار خود را بر همسران خود اعمال کنند، در پایان قرن نوزدهم عمدتاً علیه مردانی که با کتک زدن آنها از اختیارات خود فراتر رفته بودند، استفاده می شد. [20] بنابراین، برخلاف آیات فوق که به همسری شرور اشاره می کند، ترانه هایی نیز وجود داشت که به استفاده از موسیقی خشن به عنوان محافظ برای همسران اشاره می کرد.

آهنگ موسیقی خشن نشات گرفته از استوک جنوبی، آکسفوردشایر : [21]

مردی در شهر ما وجود دارد
که اغلب همسرش را کتک می‌زند،
بنابراین اگر این کار را بیشتر کرد،
قبلاً بینی‌اش را بیرون می‌آوریم.
پسران هولر، پسران هولر،
زنگ ها را به صدا درآورید،
پسران هولر، پسران هولر.
خدا پادشاه را حفظ کند

شرکت کنندگان عموماً مردان جوانی بودند که به طور موقت قدرت حکومت بر امور روزمره جامعه را داشتند. [18] همانطور که در بالا، مسائل مربوط به جنسیت و سلسله مراتب خانگی اغلب بهانه های موسیقی خشن را تشکیل می دادند، [18] از جمله اعمال خشونت خانگی یا کودک آزاری. با این حال، موسیقی خشن همچنین به عنوان تحریم علیه کسانی که مرتکب انواع خاصی از جنایات اقتصادی از جمله مسدود کردن مسیرها، جلوگیری از برداشت سنتی ، یا سودجویی در زمان برداشت ضعیف بودند، استفاده می‌شد. گروه‌های شغلی، مانند قصاب‌ها، از موسیقی خشن علیه دیگران در همان حرفه استفاده می‌کردند که از پیروی از آداب و رسوم کار مورد توافق سر باز زدند. [22]

تمرینات موسیقی خشن اغلب برای سه یا تا هفت شب متوالی تکرار می شد. [12] بسیاری از قربانیان از جوامع خود گریختند و موارد خودکشی ناشناخته نیست. [23] به عنوان اشکالی از هوشیاری که احتمالاً منجر به بی نظمی عمومی می شد ، دباغی و فعالیت های مشابه تحت قانون بزرگراه ها در سال 1882 ممنوع شد. [10]

خاستگاه، تاریخ و شکل

Skimmington ها در اوایل قرون وسطی در انگلستان ثبت شده اند و از حدود دهه 1730 در آمریکای مستعمره ثبت شده اند. [24] [25] این اصطلاح به ویژه با منطقه غرب کشور انگلستان مرتبط است و اگرچه ریشه شناسی آن قطعی نیست، پیشنهاد شده است که از ملاقه ای که در آن منطقه برای پنیرسازی استفاده می شد، که به عنوان یک سلاح درک می شد، گرفته شده است. توسط یک زن برای کتک زدن شوهر ضعیف یا مرغابی استفاده می شود. منطق یک اسکیمینگتون متفاوت بود، اما یک موضوع اصلی عدم تایید یک مرد به دلیل ضعف در روابطش با همسرش بود. شرح این رسم در سال 1856 سه هدف اصلی را ذکر می کند: مردی که توسط همسرش در یک نزاع مورد آزار قرار می گیرد. مرد زناکار که زنای زنش را می پذیرد . و هر متأهلی که مرتکب رفتار ناپسند شود. [26] برای "سوار کردن چنین شخصی skimmington" مستلزم قرار دادن آنها یا مجسمه آنها در معرض تمسخر بر روی گاری، یا پشت اسب یا الاغ است. برخی گزارش‌ها، شرکت‌کنندگان را به‌عنوان ملاقه‌ها و قاشق‌هایی با خود توصیف می‌کنند که با آن‌ها می‌توان یکدیگر را کتک زد، حداقل در مورد اسکیمینگتون‌هایی که ناشی از اختلافات زناشویی است. رژه پر سر و صدا از محله گذشت و به عنوان تنبیهی برای متخلف و هشداری به دیگران برای رعایت هنجارهای جامعه عمل کرد. رابرتز پیشنهاد می‌کند که خانه‌های سایر قربانیان احتمالی در طی یک اسکیمینگتون به شکلی تیز بازدید شده است. [26] طبق یک نقل قول، یک اسکیمینگتون توسط پلیس در روستایی در دورست در اواخر سال 1917 شکسته شد. [16] و حوادثی از دهه 1930، 1950 و شاید حتی 1970 گزارش شده است. [17]

فرانسیس گروس، عتیقه‌شناس و فرهنگ‌نویس، یک اسکیمینگتون را چنین توصیف می‌کند: «قالب‌ها، ماهی‌تابه‌ها، پوکر و انبر، استخوان‌های مغز استخوان و چاقو، شاخ گاو نر، و غیره که در دسته‌های مضحک ضرب و شتم می‌شوند» ( یک فرهنگ لغت زبان مبتذل ، 1796).

خیزش غربی

در طول خیزش غرب در سال‌های 1628-1631، که شورشی در جنوب غربی انگلستان علیه محصور کردن زمین‌های جنگلی سلطنتی بود، نام "بانو اسکیمینگتون" توسط رهبر جنبش اعتراضی انتخاب شد. [27] بر اساس برخی منابع، این نام توسط تعدادی از مردان درگیر با خیزش غربی، که لباس زنانه می پوشیدند، نه تنها به عنوان یک روش مبدل، بلکه به منظور نماد اعتراض خود به نقض نظم مستقر استفاده می شد. . [28]

آداب و رسوم مشابه

بسیاری از آداب و رسوم عامیانه در سراسر جهان شامل ایجاد صداهای بلند برای ترساندن ارواح شیطانی است. [29]

«موسیقی خشن» بدون لحن، که با بوق، بوق، سوت، سینی حلبی و ماهیتابه پخش می‌شد، یکی از ویژگی‌های این رسم بود که به گروه موسیقی تدی روو معروف است . این اتفاق سالیانه، احتمالاً برای چندین قرن، در ساعات اولیه صبح، برای اعلام آغاز نمایشگاه پک دوشنبه در شربورن، دورست ، رخ می‌داد ، تا اینکه در سال 1964 توسط پلیس به دلیل هولیگانیسم در سال قبل ممنوع شد. [30] این نمایشگاه همچنان در اولین دوشنبه پس از روز میکائیلماس قدیمی (10 اکتبر) برگزار می شود [31] - روز سنت مایکل در تقویم سبک قدیمی .

گروه Tin Can Band در Broughton، Northamptonshire ، یک رسم فصلی، در نیمه شب سومین یکشنبه ماه دسامبر برگزار می شود. شرکت کنندگان حدود یک ساعت در اطراف روستا راهپیمایی می کنند، تشت ها، درب زباله ها، کتری ها و هر چیز دیگری که سر و صدا می کند. [32] [33] شورا یک بار تلاش کرد تا کنسرو قلع را متوقف کند. شرکت کنندگان احضار و جریمه شدند ، اما یک رقص برای جمع آوری پول برای پرداخت جریمه ها ترتیب داده شد و این رسم همچنان ادامه دارد. [12] [33] این روستا به اندازه کافی به رسم خود افتخار می کند که بر روی تابلوی روستا دیده می شود. [34]

سرزمین اصلی اروپا

چهار شهروند مرد مست پاریسی سرناد بدی می خوانند
مردان پاریسی در مجموعه کارتون های طنز Honoré Daumier، The Musicians of Paris، یک سرناد مست می خوانند.

معادل‌های آن عبارتند از آلمانی : haberfeldtreiben و آلمانی : katzenmusik ، ایتالیایی : scampanate ، اسپانیایی cacerolada ، (همچنین cacerolazo یا cacerolada) و فرانسوی : charivari . [18]

این رسم به قرون وسطی مستند شده است ، اما به احتمال زیاد قبل از آن سنتی بوده است. این اولین بار در فرانسه ثبت شد، به عنوان یک فعالیت عروسی معمولی برای جشن گرفتن جشن عروسی در نقطه ای پس از ادای نذر. اما چارواری زمانی که به شکلی از سرزنش اجتماعی علیه ازدواج‌های غیرقابل قبول اجتماعی تبدیل شد، به بیشترین اهمیت خود دست یافت. به عنوان مثال، ازدواج زنان بیوه قبل از پایان دوره اجتماعی مرسوم عزاداری رسمی . در اوایل قرن هفدهم در شورای تورها ، کلیسای کاتولیک مراسم چاریواری را ممنوع کرد و تمرین‌کنندگان آن را به تکفیر تهدید کرد . [35] نمی‌خواست جامعه قضاوت و مجازات اهل محله را به عهده بگیرد. اما این رسم در روستاها ادامه یافت.

چارواری به عنوان جشن در ابتدا یک رسم بود که توسط طبقات بالا انجام می شد، اما با گذشت زمان، طبقات پایین نیز شرکت کردند و اغلب مشتاقانه منتظر فرصت بعدی برای پیوستن به آن بودند. [36] دو هدف اصلی چارواری در اروپا برای تسهیل تغییر در ساختار اجتماعی فعلی و عمل به عنوان نوعی سرزنش در جامعه. هدف اجرای استانداردهای اجتماعی و رهایی جامعه از روابط غیرقابل قبول اجتماعی بود که ثبات کل را تهدید می کرد. [37]

در اروپا انواع مختلفی از charivari وجود داشت که با شیوه های مشابه در سایر نقاط جهان متفاوت بود. برای مثال، جامعه ممکن است با ایجاد تعقیب و گریز ساختگی از «گوزن‌های» انسان توسط «سگ‌های سگ» انسان، یک شکار گوزن‌ران علیه زناکاران انجام دهد. سگ‌های شکاری به تعقیب گوزن‌ها (یعنی آنهایی که مرتکب رابطه زنا می‌شدند) می‌رفتند و خون حیوانات را در آستانه خانه‌شان پخش می‌کردند. چارواری های اروپایی بسیار تحریک آمیز بودند که منجر به تحقیر آشکار عمومی شد. مردم از آنها برای تصدیق و اصلاح رفتار نادرست استفاده کردند. در سایر نقاط جهان، آیین های عمومی مشابه در اطراف جشن عروسی بیشتر برای جشن انجام می شد. [38]

تحقیر رایج ترین پیامد چارواری اروپایی بود. اعمالی که قربانیان متحمل می‌شدند، اشکالی از طرد اجتماعی بود که اغلب آن‌قدر شرم‌آور بود که جامعه را به مکان‌هایی که نمی‌شناختند ترک می‌کردند. [39] گاهی اوقات چارواری منجر به قتل یا خودکشی می شد . نمونه هایی از جنوب فرانسه شامل پنج مورد تیراندازی یک قربانی چارواری به متهمانش است: این حوادث منجر به نابینایی دو نفر و کشته شدن سه نفر شد. برخی از قربانیان دست به خودکشی زدند و نتوانستند از تحقیر عمومی و محرومیت اجتماعی خود را نجات دهند. [40]

نورمن لوئیس بقای این رسم را در دهه 1950 ایبیزا ثبت کرد "علیرغم مخالفت پر انرژی Guardia Civil ". آن را Cencerrada می نامیدند که شامل موسیقی شبانه خشنی بود و هدف آن بیوه ها یا بیوه هایی بود که زودتر از موعد ازدواج می کردند. [41]

این امکان وجود دارد که بوق زدن ماشین بعد از عروسی در فرانسه (و در واقع در بسیاری از کشورهای اروپایی) امروزی از چارواری های گذشته باشد. [42]

آمریکای شمالی

Charivari در بسیاری از ایالات متحده به کار گرفته شده است، اما اغلب در مرزها، جایی که جوامع کوچک بودند و اجرای رسمی تری وجود نداشت، رایج بود. در اوایل قرن بیستم ثبت شد، اما تصور می‌شد که در اواسط قرن از بین رفته است. در کانادا ، چاریواری ها در استان های انتاریو ، کبک و اقیانوس اطلس رخ داده است، اما نه همیشه به عنوان ابراز نارضایتی.

استعمارگران اولیه فرانسوی رسم چاریواری را به شهرک های خود در کبک بردند. برخی از مورخان بر این باورند که این رسم به مناطق انگلیسی زبان کانادای پایین و در نهایت به جنوب آمریکا گسترش یافت، اما به طور مستقل در جامعه انگلیسی رایج بود، بنابراین احتمالاً بخشی از آداب و رسوم انگلیسی-آمریکایی است. Charivari به خوبی در دره هادسون از اولین روزهای مهاجران انگلیسی تا اوایل دهه 1900 مستند شده است. [43] اولین نمونه های مستند از charivari کانادایی در کبک در اواسط قرن 17 بود. یکی از برجسته ترین آنها در 28 ژوئن 1683 بود. پس از اینکه بیوه فرانسوا ویزیه دیت لاوردور تنها سه هفته پس از مرگ همسرش دوباره ازدواج کرد، مردم شهر کبک در خانه خود یک چارواری با صدای بلند و تند علیه تازه ازدواج کرده انجام دادند. [44]

همانطور که در آمریکای شمالی انجام می شود، چارواری نسبت به رسم سنتی اروپایی کمتر افراطی و مجازات بود. هر کدام منحصربه‌فرد بودند و به شدت تحت‌تاثیر جایگاه خانواده درگیر و همچنین افرادی بودند که شرکت می‌کردند. در حالی که با برخی از سنت‌های اروپایی تزیین شده است، شرکت‌کنندگان در یک چارواری در آمریکای شمالی ممکن است مجرمان را در تانک‌های اسب بیندازند یا آنها را مجبور به خرید آب نبات برای جمعیت کنند.

همه چیز سرگرم کننده - می دانید که فقط یک لرز بود، و هیچ کس بابت آن عصبانی نشد. حداقل خیلی عصبانی نیست.

-  جانسون (1990)، ص. 382.

این گزارش از یک charivari آمریکایی در کانزاس نمونه نگرش آمریکای شمالی است. برخلاف چاریواری های تنبیهی در دهکده های کوچک در اروپا که به منظور طرد و منزوی کردن بدکاران بود، چریواری های آمریکای شمالی به عنوان "آیین های متحد کننده" استفاده می شد، که در آن افراد اشتباه پس از آنچه ممکن بود به عنوان یک هجو جزئی به جامعه بازگردانده شوند. . [45] در برخی از جوامع، این مراسم به عنوان یک جعل ملایم برای تازه ازدواج کرده ها عمل می کرد و قصد داشت برای مدتی هرگونه فعالیت جنسی را که ممکن بود در جریان باشد مختل کند. در بخش‌هایی از غرب میانه ایالات متحده، مانند کانزاس، در اواسط دهه 1960 تا 1970، آداب و رسوم شیواری به عنوان طنز عروسی خوب در امتداد خطوط موزیکال اوکلاهاما ادامه یافت! . آداب و رسوم شامل چرخاندن عروس در چرخ دستی یا بستن زنگ های گاو زیر تخت عروسی بود. این آیین شاید پایه بستن قوطی های حلبی به ماشین تازه عروس باشد. [46]

در تامپا، فلوریدا، در سپتامبر 1885، به مناسبت جشن عروسی جیمز تی مگبی، مقام محلی، مراسم بزرگ چیواری برگزار شد. به گفته مورخ کایل اس. وانلاندینگهام، این مهمانی "وحشیانه ترین و پر سر و صداترین مهمانی در تاریخ تامپا" بود که "چند صد" مرد در آن شرکت کردند و "تا نزدیک به روز" ادامه یافت. بنا بر گزارش ها، موسیقی تولید شده در طول دوره چیواری "محرمانه و غیرمعمول غیرقابل توصیف" بود. [47]

اعتقاد بر این است که Charivari الهام بخش توسعه سنت آکادیایی تینتامار بوده است .

اهمیت نویز

استفاده از سر و صدای بیش از حد یک عمل جهانی در ارتباط با تغییرات در عرف بود. آواز و آواز با صدای بلند در اروپا، از جمله انگلستان، و در سراسر آمریکای شمالی رایج بود. برای یک چارواری انگلیسی در سال 1860 علیه زن کتک زن، شخصی یک شعار اصلی نوشت که جمعیت از پذیرفتن آن خوشحال شدند:

همسرش را کتک زده است!
همسرش را کتک زده است!
این شرم و ننگ بسیار بزرگی است
برای همه کسانی که در این مکان زندگی می کنند
، در واقع بر جان من است! [48]

در اروپا سر و صدا، آهنگ ها و سرودها برای جمعیت معانی خاصی داشت. هنگامی که این آهنگ ها علیه زناکاران اجرا می شد، انزجار جامعه را نشان می داد. برای ازدواج مجدد زودهنگام یک بیوه یا بیوه، صداها نمادی از فریاد زن یا شوهر مرحوم در شب بود. [49]

کاربردهای دیگر

شاید رایج‌ترین کاربرد این کلمه امروزه در رابطه با اجراهای سیرک باشد، جایی که «چاریواری» نوعی افتتاحیه نمایش است که در آن غوطه‌ور شدن خشن دلقک‌ها و سایر اجراکنندگان به فضای بازی می‌بیند. این رایج‌ترین شکل ورودی است که در سیرک کلاسیک امروزی استفاده می‌شود ، در حالی که سیرک‌های دو و سه حلقه‌ای قرن گذشته معمولاً رژه یا «مشخصات» را ترجیح می‌دهند.

زمانی که هدف مردی بود که مورد سرزنش، ضرب و شتم یا آزارهای دیگری از سوی همسرش قرار گرفته بود، چاریواری را گاهی «سوار سوار» می نامیدند. این مرد را وادار به «سواری» کردند، به این معنی که او را به عقب بر روی اسب، قاطر یا نردبان می‌گذاشتند و در شهر رژه می‌رفتند تا مورد تمسخر قرار گیرد، در حالی که مردم در قابلمه‌ها و تابه‌ها را می‌کوبیدند. [50] [51] [52] [53]

چاریواری برای تحقیر کسانی استفاده می شد که نمی توانستند یا نمی خواستند ازدواج خود را به پایان برسانند. در اواسط قرن شانزدهم، سوابق تاریخی حاکی از یک چارواری علیه مارتین گوئر در دهکده کوچک آرتیگات در پیرنه فرانسه به همین دلیل است. پس از ازدواج او در 14 سالگی، همسرش به مدت هشت سال باردار نشد، بنابراین روستاییان او را مسخره کردند. بعدها در زندگی او، مرد دیگری هویت و زندگی گوئر را به دست گرفت. محاکمه علیه شیاد همان چیزی بود که وقایع را برای تاریخ ثبت کرد. در قرن بیستم، وقایع اساس یک فیلم فرانسوی به نام Le Retour de Martin Guerre (1982) و تاریخ، بازگشت مارتین گور ، توسط استاد تاریخ آمریکایی ناتالی زمون دیویس را تشکیل دادند . [54]

با استفاده از چارواری به طور گسترده در میان روستاییان روستایی در سراسر اروپا، [55] این اصطلاح و عمل بخشی از فرهنگ رایج بود. با گذشت زمان، این کلمه به موارد دیگر نیز اطلاق شد. در باواریا ، charivari به عنوان نامی برای زیورآلات نقره ای که با Lederhosen پوشیده می شد، پذیرفته شد . این آیتم‌ها شامل غنائم کوچکی از شکار، مانند دندان‌های گراز وحشی، یا آهو، آرواره‌ها و دندان‌های نیش روباه‌ها و مارترهای مختلف، پرها و پنجه‌های پرندگان شکاری و پرندگان شکاری هستند. چاریواری باواریایی شبیه به اصطلاح " شاتلین " است، یک زیور زنانه متشکل از یک زنجیر نقره ای با آویزهای متعدد مانند یک جعبه نقره ای مینی سوزن، یک جفت قیچی کوچک، یک بطری کوچک عطر و غیره.

در فیلیپین، چاریواری به دلیل اختلال عمومی بر اساس ماده 155 قانون مجازات تجدیدنظر شده مجازات می شود.

در موسیقی

Charivari بعدها توسط آهنگسازان سنت باروک فرانسه به عنوان یک قطعه شخصیت «روستیک» یا «چوپانی» مورد استفاده قرار گرفت . نمونه‌های قابل‌توجه مارین ماریس، هنرپیشه مشهور ویولا دا گامبا، در پنج مجموعه‌ی قطعات او برای باس د وول و کنتینوو هستند . برخی کاملاً پیشرفته و دشوار هستند و متعاقباً ریشه این عنوان را تداعی می کنند.

گروه سازهای دوره بریتانیا / گروه موسیقی اولیه ، Charivari Agréable (تاسیس شده در سال 1993)، بیان می کند که نام آنها به عنوان " غوغای دلپذیر" (از رساله 1707 سنت لمبرت در مورد همراهی) ترجمه می شود. [56]

در هنر و ادبیات

"بالاخره خیابان ذرت بالا می آیند! پشت هم می نشینند!"

"دو تا از آنها دو چهره وجود دارد؟"
"بله. دو تصویر روی یک الاغ، پشت به پشت، آرنج آنها به یکدیگر بسته شده است! او رو به سر است و او رو به دم."
"آیا برای کسی خاص در نظر گرفته شده است؟"
"خب - اواسط شد. مرد کت آبی و شلوار شلواری کرزیمری به تن دارد، سبیل های مشکی دارد و صورت قرمزی دارد. (...)

نورهای متعدد در اطراف دو مجسمه آنها را به تمایز وحشتناکی انداخت. غیرممکن بود که این جفت را با قربانیان دیگری اشتباه گرفت.

الیزابت التماس کرد: "بیا داخل، بیا داخل." "و بگذار پنجره را ببندم!"
"او من هستم - او من - حتی به چتر آفتاب - چتر سبز من!" لوسیتا با خنده ای وحشیانه گریه کرد. او برای یک ثانیه بی حرکت ایستاد - سپس به شدت روی زمین افتاد.

-  توماس هاردی، شهردار کستربریج

در فرهنگ عامه

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ کرمر، ویلیام (23 مارس 2014). «آنچه اروپا قرون وسطی با نوجوانانش کرد». مجله خبری بی بی سی . بازبینی شده در 23 مارس 2014 .
  2. ↑ «چاریواری». Dictionary.com Unabridged (آنلاین). nd ​بازیابی شده در 2022-01-12 .
  3. ↑ جونز، دانیل (2011). روچ، پیتر ؛ ستر، جین ؛ اسلینگ، جان (ویرایش‌ها). دیکشنری تلفظ انگلیسی کمبریج (ویرایش هجدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج شابک 978-0-521-15255-6.
  4. ↑ بنکس، استفان (2014) عدالت غیررسمی در انگلستان و ولز، 1760–1914 صفحات 71–72 Boydell Press, ISBN 978-1-84383940-8 
  5. ↑ «سوار سواری» به عنوان مجازات برای قربانیان مرد خشونت شریک جنسی». gynocentrism.files.wordpress.com . 2 دسامبر 2015 . بازبینی شده در 15 جولای 2023 .
  6. ↑ پالمر، برایان دی (2005). "موسیقی ناسازگار: Charivaris و Whitecapping در آمریکای شمالی قرن نوزدهم". جنایت و انحراف در کانادا تورنتو: انتشارات دانشمندان کانادایی. ص 48-49. شابک 978-1-55130-274-4.
  7. ↑ بنکس، استفان (2014) عدالت غیررسمی در انگلستان و ولز، 1760-1914 ، فصل سوم چاپ بویدل ISBN 978-1-84383-940-8 . 
  8. ↑ Historiae Augustae scriptores VI . ex officina هاکیانا 1671. ص. 822 (یادداشت توسط کلودیوس سالماسیوس ).
  9. ↑ بنکس، استفان (2014) عدالت غیررسمی در انگلستان و ولز، 1780-1918 ، ص 63 انتشارات بویدل، ISBN 978-1-84383-940-8 . 
  10. ↑ abc دروازه میراث ناتینگهام شایر: فولکلور و آداب و رسوم، اثر دکتر پیتر میلینگتون شامل یک عکس نادر از یک ران تان در رامپتون، ناتینگهام شایر (1909) است.
  11. ↑ تامپسون، EP (1992). "موسیقی خشن بازنگری شد" (PDF) . فولکلور . 103 : 3-26. doi :10.1080/0015587X.1992.9715826. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 13 فوریه 2020 . بازبینی شده در 14 جولای 2012 .
  12. ^ abcd Dorothy A Grimes, Like Dew Before the Sun – Life and Language in Northamptonshire , pp. 6-8, Privately منتشر شده, Stanley L Hunt (چاپگرها), Rushden, 1991. ISBN 0-9518496-0-3 
  13. ↑ بنکس، استفان (2014) عدالت غیررسمی در انگلستان و ولز، 1760-1914 انتشارات بویدل. شابک 978-1-84383-940-8 
  14. ↑ Illustrated London News ، 14 اوت 1909.
  15. ↑ گفته می‌شود که این کلمه از نامشخص + زنگ زده می‌شود : اخبار لندن مصور، 14 اوت 1909، صفحه 233.
  16. ^ اب پیج، نورمن (1997). "ضمیمه G: سواری Skimmington". شهردار کستربریج Broadview Press. شابک 978-1-55111-122-3.
  17. ^ ab Seal, Graham, "A 'Hussitting' in Berkshire, 1930" ( Folklore , vol. 98, No. 1 (1987), 91, 93. [1]).
  18. ^ abcde Cox، Christoph (2004). فرهنگ صوتی . لندن: پیوسته. ص 47-48. شابک 978-0-8264-1614-8.
  19. ^ برند، جان؛ الیس، هنری؛ هازلیت، ویلیام کارو (8 ژوئیه 1905). آثار باستانی محبوب بریتانیای کبیر (ویرایش 1905). لندن، ریوز و ترنر. ص 563 - از طریق اینترنت آرشیو.(به نقل از Costume of Yorkshire ، 1814)
  20. ↑ بنکس استفان، (2014) عدالت غیررسمی در انگلستان و ولز، 1760-1914 ص. 92. ص. 99 ISBN 978-1-84383-940-8 . 
  21. ↑ بلوکسام، کریستین (2005). فولکلور آکسفوردشایر . تمپوس صص 60-61. شابک 978-0-7524-3664-7.
  22. ↑ بنکس استفان، عدالت غیررسمی در انگلستان و ولز، 1760-1914 فصل پنجم
  23. ↑ بنکس استفان (2014) عدالت غیررسمی در انگلستان و ولز، 1760-1914 صفحات 76-82. Boydell Press ISBN 978-1-84383-940-8 
  24. ^ پنکاک، ویلیام. "شورش و عیاشی در آمریکای اولیه: مقدمه". دانشگاه ایالتی پن بایگانی شده از نسخه اصلی در 01-09-2006 . بازیابی 2009-10-17 .
  25. ↑ کیکلر، تروی ال «اسکیمینگتون». پروژه تاریخ کارولینای شمالی بنیاد جان لاک بازیابی شده در 1 ژانویه 2010 .
  26. ^ اب رابرتز، جورج (1856). تاریخ اجتماعی مردم شهرستان های جنوبی انگلستان در قرون گذشته. لانگمن صص 535-536.
  27. ^ آلن، DGC (1952). "قیام در غرب، 1628-1631". بررسی تاریخ اقتصاد . سری جدید، جلد. 5 (1). بلکول: 76–85. doi :10.2307/2591309. JSTOR  2591309.
  28. ↑ Pericic، Marija (2009). "افسانه، حافظه و سوء تفاهم". لیمینا . 15 : 6-7. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2009-10-17.
  29. ↑ Bartleby.com شاخه طلایی (نسخه 1922)، سر جیمز جورج فریزر، فصل 56 اخراج عمومی شرور §1 حضور همه جانبه شیاطین
    op.cit., Ch 56 §2 The Ocasional Expulsion of Evils
    op.cit., Ch56 §3 اخراج دوره ای شرور
  30. ↑ هول، کریستینا (1978). دیکشنری آداب و رسوم عامیانه بریتانیا ، pp291–292، Paladin Granada، ISBN 0-586-08293-X 
  31. ↑ «چه خبر است - دورست». visit-dorset.com ​بازبینی شده در 6 ژانویه 2017 .
  32. ↑ جان کرپاتریک، یادداشت‌های آستین برای Wassail! جشن سنتی یک نیمه زمستان انگلیسی ، جان کرپاتریک و همکاران. ، Fellside Records، FECD125 (1997)
  33. ↑ «آداب و رسوم عامیانه بریتانیا، باند براتون تین کن، نورث همپتون شایر». information-britain.co.uk . بازبینی شده در 6 ژانویه 2017 .
  34. ↑ «طرح منطقه بروتون (pdf)» (PDF) . kettering.gov.uk . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 30 سپتامبر 2011 . بازبینی شده در 25 سپتامبر 2017 .
  35. ^ چیشولم، هیو ، ویرایش. (1911). "چاریوری"  . دایره المعارف بریتانیکا . جلد 5 (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج ص 891.
  36. ↑ لانگمور، جورج (1977). چاریواری یا شاعرانگی کانادایی . اتاوا: مطبوعات سگ طلایی. ص 57. شابک 978-0-919614-18-5.
  37. ↑ جانسون، لورتا تی (1990). "چاریوری/شیواری: آیین عامیانه اروپایی در دشت های آمریکا". مجله تاریخ بین رشته ای . 20 (3): 371-387 [ص. 379]. doi :10.2307/204083. JSTOR  204083.
  38. ^ جانسون (1990)، ص. 375.
  39. ^ جانسون (1990)، ص. 379.
  40. ↑ آلفورد، ویولت (1959). «موسیقی خشن یا چارواری». فولکلور . 70 (4): 505-518 [ص. 510]. doi :10.1080/0015587x.1959.9717197. JSTOR  1258223.
  41. ↑ لوئیس، نورمن (2011). "ایبیزا". نگاهی به جهان: روزنامه نگاری منتخب . لندن: الند. شابک 978-1-78060-037-6.
  42. ^ لو گاف، ژاک؛ اشمیت، ژان کلود، ویرایش. (1981). Le charivari (به فرانسوی). پاریس: École des Hautes Études en Sciences Sociales. ص 141. شابک 978-2-7132-0754-9.
  43. ↑ ورموت، توماس اس. (بهار 2016). "چاریواری در هادسون: اشتباه، بی نظمی و بازی جشن در روستا، 1750-1900" (PDF) . بررسی دره رودخانه هادسون 32 (2). موسسه دره رودخانه هادسون در کالج ماریست : 27–52. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 2018-03-04 . بازیابی شده در 2018-03-03 .
  44. ^ پالمر (2005)، ص. 51.
  45. ^ جانسون (1990)، ص. 387.
  46. ↑ راسل، ویتنی (2017-11-24). "چرا قوطی‌های حلبی را به سپر ماشین‌های تازه ازدواج کرده می‌بندیم؟" چرخ خبر . بازیابی شده در 01-03-2020 .
  47. ↑ کایل اس. وانلاندینگهام، «جیمز تی مگبی: «مرد اتحادیه، جدایی طلب و کشیش اعظم بدون شک در کنیسه رادیکال»، سانلند تریبون 20، شماره. 1 (1994): 7-23.
  48. ^ پالمر (2005)، ص. 49.
  49. ^ جانسون (1990)، ص. 376.
  50. ↑ «ایستادن برای مردی که همسرش او را کتک می‌زند (تصویر)» . gynocentrism.files.wordpress.com . دسامبر 2015.
  51. ↑ "همسر او را کتک زد (تصویر)" . gynocentrism.files.wordpress.com . دسامبر 2015.
  52. ↑ «ایستادن-برای-مرد-کتوب-توسط-یک-همسر-بالا (تصویر)» . gynocentrism.files.wordpress.com . دسامبر 2015.
  53. ↑ "stanging-1829 (تصویر)" . gynocentrism.files.wordpress.com . دسامبر 2015.
  54. ↑ دیویس، ناتالی زمون (1983). بازگشت مارتین گور. کمبریج، MA: انتشارات دانشگاه هاروارد. شابک 978-0-674-76690-7.
  55. ↑ تامپسون، EP (1993). "موسیقی خشن". آداب و رسوم مشترک نیویورک: نیو پرس. صص 467-531. شابک 978-1-56584-003-4.
  56. ^ همه چیز درباره ما، از وب سایت رسمی Charivari Agréable.
  57. ↑ «Charivari et Justice Populaire au Québec de René Hardy». سپتنتریون . بازیابی شده در 2024-03-27 .
  58. ↑ کوینیون، مایکل (16 دسامبر 2000). "کلمات جهانی". اسکیمینگتون​ کلمات جهانی بازیابی شده در 1 ژانویه 2010 .

در ادامه مطلب

لینک های خارجی