stringtranslate.com

پیتر براون (تاریخ)

پیتر رابرت لامونت براون FBA (زاده ۲۶ ژوئیه ۱۹۳۵) یک مورخ ایرلندی است. او استاد بازنشسته تاریخ رولینز در دانشگاه پرینستون است . براون به دلیل ایجاد انسجام در زمینه اواخر دوران باستان اعتبار دارد و اغلب به عنوان مخترع این رشته در نظر گرفته می شود. [1] [2] آثار او به ویژه به فرهنگ مذهبی امپراتوری روم بعدی و اروپای اوایل قرون وسطی و رابطه بین دین و جامعه مربوط می شود . [1] [3]

دوران اولیه زندگی و تحصیل

پیتر براون در سال 1935 در دوبلین ایرلند در یک خانواده پروتستان اسکاتلندی-ایرلندی متولد شد . تا سال 1939، او هر سال زمستان و بهار را در سودان انگلیس-مصر می گذراند ، جایی که پدرش به عنوان مهندس راه آهن مستقر در خارطوم کار می کرد . برای بقیه سال، او با مادرش به بری ، در شهرستان ویکلو، نزدیک دوبلین بازمی‌گشت. پس از شروع جنگ، براون و مادرش در ایرلند ماندند، اگرچه پدرش سرانجام تا سال 1948 بازنگشت . با لکنت [5]

براون چندین بار در مورد تأثیر ارتباط سودانی نوشته و صحبت کرده است. او در گفتگو با دیلی پرینستونین خاطرنشان کرد:

"زندگی در سودان عشق به خاورمیانه، علاقه واقعی به آن، خاطرات دور از دنیای آفتابی با خدمتکاران سودانی بزرگ و تیره در لباس های سفید بلند را در من ایجاد کرد، همراه با خاطراتی از "کرگدن، تمساح ها، و... شتر زیر آسمان پرستاره». [2]

پس از بازگشت پدرش به ایرلند، یک کتاب راهنمای آداب و رسوم ادب سودان ، حاوی عبارات ظریف عربی از احوالپرسی و پرس و جوی مودبانه، در قفسه کتاب او برجسته بود، همانطور که نسخه لوکس هفت ستون حکمت TE Lawrence بود . هر بار که برای تعطیلات از مدرسه ام در انگلستان به خانه برمی گشتم، از جلد به جلد می خواندم. " (غیر اروپایی و به طور ضمنی غیرکلاسیک) هر دو بسیار بزرگ، همیشه حاضر و بسیار غنی بودند که نفوذ آنها به دنیای کلاسیک را نمی‌توان به‌عنوان نشانه‌های واضح منفی زوال نادیده گرفت. قدرت هر دو شروع به گیج کردن و کنجکاوی من کرده بود. فروپاشی یک امپراتوری روشنفکر ممکن است، در واقع، یک رویداد فاجعه بار باشد. اما بعید بود که جالب نباشد.» [7]

براون ابتدا در مدرسه آراوون تحصیل کرد - اکنون تعطیل شده است، اما در آن زمان، یک مدرسه مقدماتی برجسته در بری، شهرستان ویکلو بود ، جایی که او ابتدا لاتین و فرانسه را مطالعه کرد. [8] [2] [9] [10] براون سپس در مدرسه شروزبری و کالج نیو آکسفورد تحصیل کرد . [2] در شروزبری، براون انتظار داشت که روی علوم تمرکز کند، اما ابتدا یونان باستان را مطالعه کرد و به طور جدی به مطالعه تاریخ روی آورد:

"من خودم یک ستاره شناس آماتور مشتاق شده بودم و باروت را دوباره به ضرر فرش خاله ام اختراع کرده بودم. من کاملاً قصد ورود به جریان علوم مدرسه جدیدم را داشتم. صاحب خانه ام مرا به مطالعه خود احضار کرد. در بین پف هایش. پیپ، او با اطمینان کامل اعلام کرد: «براون، تو در [آزمون] ورودی خیلی خوب عمل کردی، باید ... یونانی انجام دهی». و یونانی، اگر فقط برای یک سال، قبل از گرفتن گواهینامه جوانی و سپس رد شدن از دعوت عالی یک محقق کلاسیک در سنت مدرسه عمومی انگلیسی به مطالعه تاریخ صرف، این کار را انجام دادم. [11]

هنگامی که از براون خواسته شد در مورد شکل گیری فکری خود اظهار نظر کند، همچنین اشاره کرده است که تحصیلات دولتی خود را یک سال زودتر به پایان رسانده و در سال 1952، سالی که 17 ساله شد، به ایرلند بازگشت (همانطور که برای تعطیلات مدرسه انجام داده بود). سپس در دوبلین بود که او کتاب «تاریخ اجتماعی و اقتصادی امپراتوری روم» (1926) اثر مایکل روستوفتزف را خواند که آن را از کتابخانه امانت‌دهی انجمن سلطنتی دوبلین در بالزبریج به امانت گرفته بود. [12] سال تحصیلی 1952-1953 برای براون یک «وقفه» بین مدرسه و دانشگاه بود، که طی آن او تایپ کردن را در یک مدرسه منشی یاد گرفت و درس‌های آلمانی را از یکی از دانشگاهیان کالج ترینیتی دوبلین دریافت کرد که از پناهنده شده بود. آلمان نازی [2]

در سال 1953، براون برای خواندن تاریخ مدرن در کالج نیو کالج بورس تحصیلی گرفت و در سال 1956 آن را ترک کرد. بیشتر مدرک تحصیلی او "به کل تاریخ انگلیسی و قرون وسطی اروپا، از 919 تا 1127" اختصاص داشت. سال آخر تحصیلی، او موضوع ویژه ای را در مورد عصر آگوستین انجام داد و به ویژه تحت تأثیر نوشته های مارو و پیگانیول قرار گرفت . [13] آن موضوع ویژه تأثیر عمیقی بر براون گذاشت:

"من از نگاه اجمالی که هر دو نویسنده از انعطاف پذیری محض یک جامعه و فرهنگ پیش از مسیحیت در همان لحظه پیروزی کلیسای مسیحی در امپراتوری روم ارائه کردند هیجان زده شدم. نهادها و بدنه های قدرتمند ایده هایی که من می شناختم. تنها در دوره‌های قرون وسطی و پس از اصلاحات - و بسیاری از آنها، به شکل مدرن‌شان، هنوز مانند ابرهای سرد، بر بالای قلب هر پسر ایرلندی، کاتولیک یا پروتستان آویزان بودند - نشان داده شد که ابتدا در نقاط بسیار دوری سرچشمه گرفته‌اند. دنیای باستان." [14]

شغلی

استخدام و عضویت حرفه ای

پس از فارغ التحصیلی، براون پایان نامه دکترا را تحت نظارت خارجی آرنالدو مومیلیانو (در آن زمان استاد تاریخ باستان در دانشگاه کالج لندن ) آغاز کرد، اما تکمیل نکرد . پتانسیلی که او در دوره لیسانس نشان داده بود با اعطای بورسیه ارشد هارمزورث در کالج مرتون، آکسفورد ، [15] و جایزه هفت ساله بورسیه تحصیلی در کالج آل سولز، آکسفورد به رسمیت شناخته شد . [16] در زمانی که به طور معمول امکان ماندن در کالج پس از جایزه کمک هزینه تحصیلی وجود داشت، کالج آل سولز متعاقباً او را به عنوان پژوهشگر در سال 1963 و یک پژوهشگر ارشد در سال 1970 انتخاب کرد. دانشکده تاریخ مدرن دانشگاه آکسفورد منصوب شد. او در سال 1970 یک مدرس ویژه و یک خواننده ( ad hominem ) در سال 1973 بود. او در سال 1971 به عنوان عضو آکادمی بریتانیا انتخاب شد . براون آکسفورد را ترک کرد تا استاد تاریخ مدرن و رئیس گروه تاریخ در کالج رویال هالووی در کالج سلطنتی هالووی شود. دانشگاه لندن (1975-1978). او متعاقباً بریتانیا را ترک کرد و به عنوان استاد کلاسیک و تاریخ در دانشگاه کالیفرنیا در برکلی (1978-1986) و سپس فیلیپ و بیلا رولینز استاد تاریخ در دانشگاه پرینستون (1986-2011) شد. او در سال 1979 به عضویت آکادمی علوم و هنر آمریکا ، در سال 1988 به عضویت آکادمی قرون وسطی آمریکا و در سال 1995 به عنوان عضو مقیم انجمن فلسفی آمریکا انتخاب شد . [17]

براون قبل از پیوستن به هیئت علمی در دانشگاه های کالیفرنیا و پرینستون، کرسی استادی مدعو در هر دو موسسه داشت: در دانشگاه کالیفرنیا برکلی در سال 1975، و در پرینستون در سال های 1983-1986. او همچنین کرسی استادی مدعو در UCLA و ایتالیا برگزار کرده است. براون را در دهه 1970 به تورنتو و از سال 2000 به مجارستان و ایسلند درگیر کرد. در پرینستون، براون در سال 2000 جایزه رئیس جمهور را برای آموزش برجسته دریافت کرد.

نامزدی صحبت کردن

براون چندین مجموعه سخنرانی با نام ارائه کرده است. اینها شامل سخنرانی های کارل نیوول جکسون در دانشگاه هاروارد (1976) است. [18] سخنرانی هاسکل در دانشگاه شیکاگو (1978); [19] سخنرانی های ACLS در تاریخ دین (1981-2); [20] سخنرانی های کورتی در دانشگاه ویسکانسین، مدیسون (1988); [21] سخنرانی های تانر در کمبریج و ییل (به ترتیب 1993 و 1996). [22] سخنرانی های مناهم استرن در اورشلیم (2000); [23] سخنرانی در علوم انسانی در موسسه علوم انسانی در وین (2012); [24] و سخنرانی های جیمز دبلیو ریچارد در دانشگاه ویرجینیا (2012).

او همچنین بسیاری از سخنرانی‌های منفرد را ارائه کرده است. اینها شامل مناسبت های آکادمیک ملی در بریتانیا و ایالات متحده است: سخنرانی رالی در تاریخ در آکادمی بریتانیا (1992). و سخنرانی چارلز هومر هاسکینز ("زندگی یادگیری") برای شورای انجمن های دانش آموخته آمریکا (2003). [25]

از دیگر سخنرانی های نام برده می توان به سخنرانی استنتون در دانشگاه ریدینگ (1976) اشاره کرد. [26] سخنرانی یادبود زیگموند اچ دانزیگر جونیور در دانشگاه شیکاگو (1997); سخنرانی ریاست جمهوری در دانشگاه استنفورد (2002). سخنرانی کلارک در کالج ترینیتی، کمبریج (2004); سخنرانی کتابخانه گنادیوس در مدرسه آمریکایی مطالعات کلاسیک در آتن (2007); پدر سخنرانی الکساندر اشممان در مدرسه علمیه الهیات ارتدکس سنت ولادیمیر ، نیویورک (2013); سخنرانی سالانه برجسته در دین در دانشگاه راتگرز (2013); سخنرانی نیکلای روبینشتاین در کالج کوئین مری، دانشگاه لندن (2013); سخنرانی پاتریشیا اچ. لابالمه دوستان کتابخانه در آکادمی آمریکایی در رم (2013); [27] سخنرانی برک در مورد دین و جامعه، دانشگاه کالیفرنیا، سن دیگو (2014); [28] سخنرانی کوریش در کالج مینوت، ایرلند (2014); [29] سخنرانی اتین گیلسون در مؤسسه پاپی مطالعات قرون وسطی، تورنتو (2014). [30] و اولین سخنرانی کوستان در دانشگاه جورج تاون (2014). [31]

او همچنین در تمام دانشگاه‌هایی که پست‌های مهمی در آن‌ها داشته است، معمولاً به‌عنوان یک مدرس نامی بوده است: سخنرانی‌ها عبارتند از سخنرانی Magie Lecture در پرینستون (1991). [32] سخنرانی پریچت در دانشگاه برکلی (1993); [33] سخنرانی هایس رابینسون در کالج رویال هالووی، دانشگاه لندن (1997). [34] سخنرانی رونالد سایم در کالج ولفسون، آکسفورد، و سخنرانی داکر در دانشکده تاریخ در آکسفورد (به ترتیب 2006 و 2010).

در سال 2007، براون در افتتاحیه مرکز آکسفورد برای اواخر باستان سخنرانی کرد. در سال 2015، در یک بحث عمومی با پائولا فردریکسن، میزبان گروه مطالعات باستانی متاخر در دانشگاه عبری اورشلیم، اسرائیل بود.

براون همچنین اغلب سخنران اصلی کنفرانس ها و کنگره ها بوده است. اینها شامل کنگره بین المللی مطالعات قرون وسطی در دانشگاه میشیگان غربی، کالامازو (1986) است. کنگره بین المللی قرون وسطی در لیدز (1999)؛ کنفرانس قرون وسطی Sewanee (2012); و اولین سمپوزیوم سالانه مطالعات قرون وسطی و رنسانس در دانشگاه سنت لوئیس (2013). او سخنرانی افتتاحیه را در اولین Coloquio Internacional "Nuevas perspectivas sobre la Antigüedad tardía" در سگویا (2009) ایراد کرد. [35]

کار تحریریه

برای چندین دهه، براون سردبیر کلی مجموعه کتاب "تحول میراث کلاسیک" منتشر شده توسط انتشارات دانشگاه کالیفرنیا بوده است. جلد اول این مجموعه در سال 1981 منتشر شد. فهرست کامل منتشر شده تا به امروز اکنون بیش از پنجاه و پنج عنوان است. [36]

کمک هزینه های تحقیقاتی

براون پس از کتاب‌های قبلی‌اش، برخی از کمک‌های تحقیقاتی معتبر و قابل توجه دریافت کرده است. اینها عبارتند از کمک هزینه تحصیلی مک آرتور در سال 1982 و جایزه دستاورد برجسته برای دانشمندان علوم انسانی از بنیاد اندرو دبلیو ملون در سال 2001. [37] [38]

بررسی اجمالی تحقیق

براون، که حداقل ۲۶ زبان را می‌داند، [۳] در توسعه مطالعه اواخر باستان به عنوان یک رشته مؤثر بوده است. در این حوزه وسیع، او همچنین در مطالعه آگوستین، رهبانیت (هم «انسان مقدس» و هم جایگزین‌های همنوایی)، آیین مقدسین و عمل انکار جنسی نقش محوری داشته است. اخیراً، او سهمی اساسی در مطالعه روابط قدرت در جامعه روم متأخر و مطالعه اعطای مالی داشته است. او از سال 1961 یک جریان ثابت از مقالات (چندتا از آنها کلاسیک در این زمینه هستند) و یک سری کتاب تأثیرگذار از سال 1967 تولید کرده است.

جانت نلسون ، مورخ برجسته بریتانیایی در اوایل قرون وسطی، می گوید: "او مطالعه تاریخ قرون وسطی را در زمینه های تاریخ فرهنگی و تاریخ اجتماعی، تاریخ روانشناختی اجتماعی قرار داد. او به مذهب علاقه مند بود اما نه به یک کلیسای قدیمی. تاریخچه، به نوعی نهادینه شده است، اما چه چیزی باعث شد که مردم به این شکل فکر کنند: چگونه آنها در مورد نمادها و مناسک مذهبی فکر می کردند بیشتر در مورد اواخر دوران باستان، دوره بسیار اولیه، می نوشت، اما او گاهی اوقات به قرون وسطی می رفت و هر زمان که این کار را انجام می داد، منطقه بزرگی را که به انجام آن مشهور است، فرقه قدیسان است. [39]

روبی شائو با تکیه بر مصاحبه خود با براون اظهار داشت: "براون از توازن دانش خود بین مسیحیت شرقی و غربی به عنوان افتخارآمیزترین دستاورد خود یاد می کند. تعداد کمی از محققان هر دو را به طور مساوی تحقیق می کنند، زیرا این کار مستلزم تسلط بر زبان ها و شهودهای مختلف است. تعهد او باعث شده است. او را در طول زندگی حرفه‌ای خود به چالش کشید تا به قلمرو جدیدی نفوذ کند، مانند بررسی پدران صحرا، شعر سریانی، و زبان‌هایی مانند یونانی و قبطی.» [2]

1956 تا 1971

براون پس از آشنا شدن با آثار مارو و پیگانیول در مقطع کارشناسی، و مدت کوتاهی پس از پیوستن به کالج آل سولز به عنوان عضو جایزه، در سال 1957-1957 به ایتالیا سفر کرد و در مدرسه بریتانیایی در رم تحقیق کرد. در آن زمان، او به‌ویژه تحت تأثیر کار سانتو مازارینو قرار گرفت، [40] که محرکی برای اولین سخنرانی‌های براون در آکسفورد، در بازگشت از ایتالیا در سال 1958 بود . AHM جونز . [42]

اولین مقالات تحقیقاتی براون به مسیحی شدن اشراف سناتوری رم (1961) و پدیده های مخالفت مذهبی و اجبار در اواخر روم در شمال آفریقا (1961، 1963) مربوط می شود. او از آنجا به مطالعه نظرات خود آگوستین در مورد دولت (1963) و استفاده آن از اجبار در مسائل دینی (1964) روی آورد. ایتالیا و آفریقا در قرن چهارم و اوایل قرن پنجم زمینه اصلی زندگی آگوستین را فراهم کردند که موضوع اولین کتاب مهم براون - آگوستین کرگدن: زندگینامه (1967) شد. پس از آن مقالات مرتبطی منتشر شد که هم محیط Pelagian در ایتالیا (1968، 1970) و هم رابطه بین مسیحیت و فرهنگ محلی در آفریقای رومی (1968) را مورد بررسی قرار داد.

با این حال، پس از تکمیل آگوستین ، براون احساس کرد «آزاد، سرانجام» رویکردی گسترده‌تر به دوران باستان متأخر، و به‌ویژه روی آوردن به خاور نزدیک و آسیای مرکزی. [43] در سال 1964، اثر عظیم AHM جونز در مورد امپراتوری روم بعدی، 284-602: یک بررسی اجتماعی، اقتصادی و اداری ظاهر شد، که براون یک مقاله مروری طولانی و مهم برای بررسی تاریخ اقتصاد (1967) نوشت. علاوه بر این، از آنجایی که آگوستین سال‌ها یک مانوی بود، براون از قبل مسیری طبیعی به سمت تاریخ مذهبی نیمه شرقی امپراتوری روم بعدی و امپراتوری ایران داشت. مقاله‌ای در مورد «اشاعه مانوی در امپراتوری روم» (1969) جهت‌گیری علایق او را منعکس می‌کرد و زمانی که اندکی پس از آن، Mani-Codex کلن منتشر شد، به‌طور چشمگیری تأیید شد.

در سال 1969، جفری باراکلاف (به عنوان ویراستار کل مجموعه «کتابخانه تمدن اروپایی» تیمز و هادسون) با هدف سفارش کتابی در اواخر دوران باستان به براون نزدیک شد - و براون از آن زمان به این نکته اشاره کرد که احتمالاً این باراکلو بوده است که پیشنهاد کرده است: دنیای اواخر باستان» به عنوان عنوان. [44] [45] در این مرحله، براون به طور فزاینده ای با کار هانری پیرن - و همچنین با مکتب فرانسوی Annales ، به ویژه فرنان برودل ، درگیر شد . کار آنها، همراه با تغییر علایقش به سمت شرق، براون را بر آن داشت تا به طور فزاینده ای دریای مدیترانه را «واقعاً متمایز» بداند. [46]

علاقه براون به تجزیه و تحلیل فرهنگ و مذهب به عنوان پدیده های اجتماعی و به عنوان بخشی از زمینه وسیع تری از تغییرات تاریخی، قبلاً با درگیر شدن با کار بینز، فرند و جونز تقویت شده بود. اما تأثیر Annales در آثار براون را می توان در استفاده روزافزون او از مردم شناسی و جامعه شناسی به عنوان ابزار تفسیری برای تحلیل تاریخی مشاهده کرد. براون تحت تأثیر مردم شناسی انگلیسی-آمریکایی قرار گرفت و خودش به نقش یک سنت مردم شناسی اجتماعی عمدتا بریتانیایی و یک سنت مردم شناسی فرهنگی عمدتاً آمریکایی اشاره کرد. [47]

1971 تا کنون

دیدگاه براون در دهه هشتاد کمی تغییر کرد. براون در مقاله‌ها و نسخه‌های جدید گفت که کارهای قبلی‌اش که بسیاری از جنبه‌های مذهبی رشته تحصیلی‌اش را تخریب کرده بود، نیاز به ارزیابی مجدد دارد. کارهای بعدی او قدردانی عمیق تری از لایه های مخصوصاً مسیحی موضوعات مورد مطالعه اش را نشان می دهد. [48]

جدیدترین تحقیقات او بر ثروت و فقر در اواخر دوران باستان، به ویژه در نویسندگان مسیحی متمرکز است.

انتشارات اصلی

تصویر قرن ششم آگوستین از کرگدن

آگوستین کرگدن: بیوگرافی(1967؛ 2000)

زندگینامه براون از آگوستین کرگدن مورد تحسین گسترده قرار گرفت. ویلیام فرند با مروری بر آن در مجله مطالعات الهیات - که براون اختلاف نظری مؤدبانه اما انتقادی در مورد تاریخ مذهبی آفریقای روم داشت - نوشت: "این کتاب فوق العاده ای است، تفسیری به شدت شخصی از شخصیت اصلی آن. اما مهارت‌هایی که در آن طیف کامل مهارت‌های محقق، مورخ، فیلسوف و روان‌شناس انسانی، با دانش عمیق از نوشته‌های آگوستین و آثار معاصران او، و همچنین آثار انتقادی مدرن تداوم یافته است. تمام قطب نماي زندگي و انديشه امپراتوري روم بعدي در غرب بوم آن است. [49]

ویژگی‌های خاص کتاب بی‌توجه نماند. یکی دیگر از استادان بزرگ مطالعات آگوستین، کشیش هنری چادویک ، اظهار داشت که کتاب براون یک "زندگی نامه بدون الهیات" است - قضاوتی که براون آن را "عادلانه" پذیرفته است. [50] به همین دلیل، در میان دانشجویان انگلیسی زبان، کتاب براون اغلب دست در دست جرالد بونر سنت آگوستین کرگدن: زندگی و اختلافات ، که برای اولین بار چهار سال قبل، در سال 1963 ظاهر شد، خوانده شده است، و بونر آن را در پس از آن به روز کرد. نسخه ها

با این حال، به همان اندازه، تأکید براون بر محتوای الهیاتی متمایز و ظریف، همراه با استفاده او از بینش روانکاوانه - که در آن زمان در مطالعه یک شخصیت باستانی بسیار غیرمعمول بود - بود که به طور قانع‌کننده‌ای به آگوستین به عنوان یک فرد کمک کرد. یک منظره تاریخی این مورد مورد توجه ریچارد ساترن قرار گرفت ، که براون را به خاطر "بیرون آوردن آگوستین از مقبره دکترین الهیات و قرار دادن ذهن و احساسات او در مقابل چشمان ما" ستایش کرد. [51]

براون نسخه جدیدی را در سال 2000 منتشر کرد که با دو فصل جدید، یکی بر شواهد جدید و دیگری بر تفاسیر جدید متمرکز شد.

دنیای اواخر باستان(1971)

براون در کتاب دوم خود به نام دنیای باستان متأخر (1971)، تفسیر کاملاً جدیدی از کل دوره بین قرن دوم و هشتم پس از میلاد ارائه کرد. تفسیر سنتی این دوره حول محور ایده انحطاط از «عصر طلایی»، تمدن کلاسیک، پس از اثر معروف ادوارد گیبون، تاریخ زوال و سقوط امپراتوری روم (1779) بود. برعکس، براون با این استدلال که دوران باستان متاخر دوره ای از نوآوری های فرهنگی عظیم بود، پیشنهاد کرد که به این دوره با دیدگاه مثبت نگاه شود.

"ظهور و عملکرد انسان مقدس در اواخر دوران باستان" (1971)

مشهورترین مقاله اولیه او مربوط به شخصیت «مرد مقدس» بود. به گفته براون، مرتاضان مسیحی کاریزماتیک (مردان مقدس) به ویژه در اواخر امپراتوری روم و اوایل جهان بیزانس به عنوان میانجی بین جوامع محلی و امر الهی برجسته بودند. این رابطه بیانگر اهمیت حمایت در نظام اجتماعی روم بود که توسط مرتاضان مسیحی تصرف شد. اما مهم‌تر از آن، براون استدلال می‌کند که ظهور انسان مقدس نتیجه یک تغییر مذهبی عمیق‌تر بود که نه تنها بر مسیحیت، بلکه بر سایر ادیان اواخر دوره باستان نیز تأثیر گذاشت - یعنی نیاز به دسترسی شخصی‌تر به امر الهی.

بدن و جامعه(1988)

کتاب بدن و جامعه اثر پیتر براون که در سال 1988 منتشر شد، یک مطالعه پیشگامانه درباره ازدواج و اعمال جنسی مسیحیان اولیه در مدیترانه باستان و خاور نزدیک بود. براون از قرن اول تا پنجم پس از میلاد بر روی تمرین انصراف دائمی جنسی - تجرد و باکرگی مادام العمر در محافل مسیحی تمرکز می کند و دغدغه های مسیحیان اولیه را با تمایلات جنسی و بدن در آثار نویسندگان بزرگ آن دوره نشان می دهد.

The Body and Society این سوال را مطرح می کند که چگونه دیدگاه های الهیاتی در مورد جنسیت و بدن انسان، روابط بین زن و مرد، اشراف رومی و بردگان، و متاهلین و مجردان را منعکس کرده و شکل داده است. براون از ترتولیانوس، والنتینوس، کلمنت اسکندریه، اوریگن، کنستانتین، پدران صحرا، ژروم، آمبروز و آگوستین و دیگران بحث می کند و زهد و جامعه در امپراتوری شرقی، شهادت و نبوت، هدایت معنوی گنوسی، هرزگی در میان مردان را می داند. و زنان کلیسا، راهبان و ازدواج در مصر، زندگی زاهدانه زنان در اورشلیم قرن چهارم، و بدن و جامعه در اوایل قرون وسطی. براون در مقدمه جدید خود به استقبال از آثارش در جامعه علمی می پردازد. [52]

از طریق چشم یک سوزن(2012)

طولانی ترین کتاب براون تا به امروز، از طریق چشم یک سوزن، به نگرش به کمک های بشردوستانه در غرب لاتین در اواخر دوران باستان می پردازد. هسته اصلی کتاب - بخش‌های دوم و سوم طولانی - که به پنج بخش تقسیم شده است، بر دو نسل بین سال‌های 370 تا 430 پس از میلاد متمرکز شده است، زمانی که تنوع زیادی از دیدگاه‌ها جای خود را به قطب‌بندی فزاینده‌ای در اندیشه‌ها داد که در بحث بین آگوستین و آگوستین ایجاد شد. پلاژی ها بخش های I و IV-V این مطالعه بسیار متمرکز را در چارچوب بسیار گسترده تر ساختارهای اجتماعی قرن چهارم، پنجم و ششم قرار می دهد.

افتخارات

براون به دلیل موفقیت های تحصیلی خود در حداقل دوازده کشور در سه قاره به رسمیت شناخته شده است.

مدارک افتخاری و کمک هزینه تحصیلی

او حدود بیست درجه افتخاری دریافت کرده است. از خارج از ایالات متحده، او دکترای افتخاری را از دانشگاه فریبورگ، سوئیس (1974)، کالج ترینیتی دوبلین (1990)، دانشگاه پیزا (2001)، کمبریج (2004)، دانشگاه اروپای مرکزی در بوداپست (2005) دریافت کرده است. ، آکسفورد (2006)، کینگز کالج لندن (2008)، دانشگاه عبری اورشلیم (2010)، دانشگاه ارسطو در تسالونیکی (2010)، و دانشگاه سنت اندروز (2014). دکترای افتخاری او در ایالات متحده شامل دانشگاه شیکاگو (1978)، دانشگاه وسلیان (1993)، تولین (1994)، دانشگاه کلمبیا (2001)، دانشگاه هاروارد (2002)، دانشگاه متدیست جنوبی (2004)، دانشگاه ییل (2006)، دانشگاه است. نوتردام (2008)، کالج آمهرست (2009)، و مدرسه علمیه الهیات ارتدکس سنت ولادیمیر ، نیویورک (2013).

او عضو افتخاری کالج رویال هالووی در دانشگاه لندن (1997) و کالج جدید در دانشگاه آکسفورد (1998) است. [53] [54]

جوایز

براون چندین جایزه بزرگ دریافت کرده است، از جمله جایزه هاینکن برای تاریخ از آکادمی سلطنتی هنر و علوم هلند (1994)، [55] جایزه Ausonius برای تاریخ باستان از دانشگاه تریر (1999) و Premio Anaxilao از شهرداری. از رجیو دی کالابریا (1999). او در سال 2008 با رومیلا تاپار مورخ هندی برنده جایزه نیمه منظم کلوگ برای یک عمر دستاورد در مطالعه انسانیت از کتابخانه کنگره ایالات متحده شد. [56] در سال 2011، براون جایزه معتبر بین‌المللی بالزان برای علوم انسانی را به خاطر آثارش در باستان یونانی-رومی دریافت کرد. [57] او در سال 2015 جایزه دن دیوید را در بخش "بازیابی گذشته: مورخان و منابع آنها" به اشتراک گذاشت. [58] [59]

مراکز، جوامع و آکادمی های آموخته شده

براون علاوه بر عضویت های حرفه ای که در طول زندگی حرفه ای خود در بریتانیا و ایالات متحده به دست آورده است، از تعدادی دیگر از نهادهای علمی تقدیر شده است.

او عضو خارجی آکادمی سلطنتی هنر و علوم هلند (1991) است. [60] عضو متناظر آکادمی سلطنتی ادب در بارسلون (1997). عضو افتخاری انجمن ایتالیایی برای مطالعه قداست، فرقه ها و هیجوگرافی؛ عضو افتخاری آکادمی سلطنتی ایرلند (2010)؛ عضو خارجی Accademia Nazionale dei Lincei در ایتالیا (2015)؛ و یکی از اعضای انجمن تاریخ کلیسایی در بریتانیا (2016).

او همچنین رئیس افتخاری (از سال 2012) مرکز بین‌المللی استودیو سوبره لا آنتی‌گوئدا تاردیا «تئودوسیو ال گرانده» در دانشگاه ملی آموزش و پرورش در سگوویا است.

شناسایی عمومی خارجی

براون یک شوالیه از درجه هنر و ادبیات فرانسه (1996) است.

جوایز کتاب

براون برنده چندین جایزه معتبر کتاب شده است. آگوستین کرگدن: بیوگرافی (1967) برنده جایزه شورای هنری بریتانیای کبیر شد. بدن و جامعه: مردان، زنان و انکار جنسی در مسیحیت اولیه (1988) برنده جایزه ورسل آکادمی هنر و ادبیات آمریکا و جایزه رالف والدو امرسون فی بتا کاپا شد . از طریق چشم سوزن: ثروت، سقوط روم، و ساخت مسیحیت در غرب، 350 تا 550 بعد از میلاد (2012) برنده جایزه ژاک بارزون در تاریخ فرهنگی از انجمن فلسفی آمریکا و جایزه فیلیپ شاف از انجمن تاریخ کلیسا آمریکا. همچنین جایزه RR هاوکینز (جایزه برتر در ساختار چند لایه) را در جوایز سالانه PROSE صنعت انتشارات آمریکا دریافت کرد.

کتابشناسی برگزیده

کتاب ها

مراجع

  1. ^ ab "پیتر براون". تاریخچه. دانشگاه پرینستون بازبینی شده در 15 مارس 2024 .
  2. ↑ abcdefg روبی، شائو (20 آوریل 2017). "پیتر براون: مخترع اواخر دوران باستان". دیلی پرینستونین
  3. ^ ab "سابقه اعضای APS". انجمن فلسفی آمریکا بازبینی شده در 16 مارس 2024 .
  4. ^ براون 1997، ص. 8
  5. ↑ مک درموت، جرالد آر (2016). لکنت‌کنندگان مشهور: دوازده نفر الهام‌بخش که در حالی که با یک مانع دست و پنجه نرم می‌کردند، به چیزهای بزرگ دست یافتند . کتاب های آبشاری. شابک 9781498282307.
  6. ^ براون 1997، ص. 8
  7. ^ براون 1997، ص. 9
  8. ↑ جیمز هوارد جانستون، «مقدمه»، در جی. هوارد-جانستون و پی هیوارد، فرقه مقدسین در اواخر باستان و قرون وسطی: مقالاتی در مورد مشارکت پیتر براون (آکسفورد، 2000)، 1-24، در 1
  9. ↑ Haughey, Nuala (14 اوت 1997). "آراون "مثل مدرسه معمولی نیست"". آیریش تایمز
  10. ↑ «دی برگ مدرسه سابق آراوون را به مدرسه جان اسکاتوس می فروشد». ایرلندی مستقل 28 ژانویه 2017.
  11. ↑ «یک زندگی یادگیری: سخنرانی چارلز هومر هاسکینز 2003» (PDF) . شورای انجمن های دانش آموخته آمریکا ص 4. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 9 اکتبر 2018.
  12. ^ براون 1997، ص. 6
  13. ^ براون 1997، صفحات 10-11، به نقل از 10.
  14. ^ براون 1997، ص. 11
  15. ^ Levens, RGC, ed. (1964). ثبت نام کالج مرتون 1900-1964 . آکسفورد: باسیل بلکول. ص 475.
  16. ↑ ببینید Who's Who ، "براون، پیتر رابرت لامونت".
  17. ↑ ببینید Who's Who ، "براون، پیتر رابرت لامونت".
  18. ↑ منتشر شده با عنوان The Making of Late Antiquity (1978). به بررسی در Voigts, Linda Ehrsam (تابستان 1980) مراجعه کنید. "اثر بررسی شده: ساخت اواخر باستان، پیتر براون". مجله تاریخ کتابخانه (مروری). 15 (3): 337-9. JSTOR  25541113.
  19. ↑ منتشر شده با عنوان فرقه مقدسین: ظهور و کارکرد آن در مسیحیت لاتین (1981).
  20. ↑ این سخنرانی‌ها پایه اولیه چیزی را تشکیل دادند که در شکل اساسی تجدیدنظر شده و بسط یافته به «بدن و جامعه: مرد، زن و انکار جنسی در مسیحیت اولیه» (1988) تبدیل شد.
  21. ↑ به شکلی تا حدی گسترده با عنوان قدرت و متقاعدسازی در اواخر باستان: به سوی یک امپراتوری مسیحی (1992) منتشر شده است.
  22. ↑ سخنرانی های تانر در سال 1993، در کمبریج، با عنوان اقتدار و مقدس: جنبه های مسیحی شدن جهان روم (1995) منتشر شد .
  23. ↑ منتشر شده با عنوان فقر و رهبری در امپراتوری روم بعدی (2002).
  24. ↑ به شکلی تا حدی گسترده با عنوان باج روح: زندگی پس از مرگ و ثروت در مسیحیت اولیه غربی (2015) منتشر شده است.
  25. ↑ «یک زندگی یادگیری: سخنرانی چارلز هومر هاسکینز 2003» (PDF) . شورای انجمن های دانش آموخته آمریکا بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 9 اکتبر 2018.
  26. ^ سخنرانی های استنتون، ریدینگ. سخنرانی براون در دومین مجموعه مقالات او، جامعه و مقدسات در اواخر باستان (1982) تجدید چاپ شد.
  27. ↑ «سخنرانی پاتریشیا اچ. لابالمه دوستان کتابخانه 2013، آکادمی آمریکایی در رم». آکادمی آمریکایی در رم . بایگانی شده از نسخه اصلی در ۲۵ آوریل ۲۰۱۶.
  28. ↑ «ویدئو: کنستانتین، یوسبیوس، و آینده مسیحیت - UCSD-TV - تلویزیون دانشگاه کالیفرنیا، سن دیگو». تلویزیون دانشگاه کالیفرنیا 18 جولای 2014.
  29. ↑ «سخنرانی کوریش 2014، مینوث». یوتیوب . 5 نوامبر 2014.
  30. ↑ «سخنرانی اتین گیلسون». موسسه پاپی مطالعات قرون وسطی . بازبینی شده در 15 مارس 2024 .
  31. ↑ «سخنرانی کوستان 2014، جورج تاون». یوتیوب . 9 مارس 2015.
  32. ↑ «سخنرانی مگی». برنامه در دنیای باستان دانشگاه پرینستون بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 مه 2016 . بازبینی شده در 15 مارس 2024 .
  33. ↑ «سخنرانی های گذشته پریچت». تاریخ باستان و باستان شناسی مدیترانه یو سی برکلی بازبینی شده در 15 مارس 2024 .
  34. ↑ «سخنرانی های هیز رابینسون». رویال هالووی، دانشگاه لندن . بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 آوریل 2016 . بازبینی شده در 15 مارس 2024 .
  35. ↑ "Centro Internacional de Estudios sobre la Antigüedad Tardía "Teodosio el Grande"". دانشگاه چارلز سوم مادرید . 8 اکتبر 2007.
  36. ^ مطبوعات صفحه اصلی مجموعه را حفظ می کنند. بسیاری از جلدها نیز در سری ویژه کتابهای الکترونیکی علوم انسانی ACLS موجود است.
  37. ↑ «پیتر آر ال براون». بنیاد مک آرتور 1 ژانویه 2005 [1 اوت 1982] . بازبینی شده در 15 مارس 2024 .
  38. ↑ «فلوشیپ هیأت علمی در علوم انسانی و رشته های مرتبط». گزارش سالانه بنیاد ملون 2001 (گزارش). بنیاد اندرو دبلیو ملون بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 مارس 2023. در نوامبر 2001، بنیاد پنج دریافت کننده اول جوایز دستاورد برجسته را اعلام کرد: پیتر براون (تاریخ، پرینستون)
  39. ↑ «دام جانت نلسون: متن مصاحبه». مؤسسه تحقیقات تاریخی (مصاحبه). لندن. 30 مه 2008.
  40. ^ براون 1997، ص. 13
  41. ^ براون، پیتر. "What's in a Name؟: سخنرانی که در افتتاحیه مرکز باستانی آکسفورد در جمعه 28 سپتامبر 2007 ارائه شد" (PDF) . دانشگاه آکسفورد . ص 1. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 11 ژانویه 2016.
  42. ^ براون 1997، صفحات 11-14
  43. ^ براون 1997، ص. 16
  44. ^ براون 1997، ص. 17: "درمورد خود "عهد باستان پسین"، این اصطلاح برای من نسبتاً جدید بود. ممکن است باراکلو خود این عنوان را پیشنهاد کرده باشد: دانش او از تاریخ نگاری آلمانی، که Spätantike قبلاً نقش مهمی در آن ایفا کرده است، این احتمال را می دهد. معمولاً به «روم متأخر» بسنده می‌کرد».
  45. ^ براون، پیتر. "What's in a Name؟: سخنرانی که در افتتاحیه مرکز باستانی آکسفورد در جمعه 28 سپتامبر 2007 ارائه شد" (PDF) . دانشگاه آکسفورد . ص 1. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 11 ژانویه 2016. تا اینکه در سال 1964، هنگام سخنرانی در مورد سنت آگوستین در اتاق هووندن، من مکرراً از اصطلاح "آنتیک متاخر" استفاده کردم.
  46. ^ براون 1997، ص. 16
  47. ^ مجموعه مقالات (توسط براون و دیگران) در Symbolae Osloenses را ببینید. 72 (1)
  48. ^ برای مثال، پیتر براون، اقتدار و امر مقدس: جنبه های مسیحی شدن جهان روم (کمبریج، 1995)، فصل 3، شامل ارزیابی مجدد نقش انسان مقدس در خطوط اساسی متفاوت از آنچه در براون، پیتر پیشنهاد شد، می شود. (1971). "ظهور و عملکرد انسان مقدس در اواخر دوران باستان". مجله رومی شناسی . 61 : 80-101. doi :10.2307/300008. JSTOR  300008.
  49. ^ فرند، WHC (1968). "بررسی ها". مجله مطالعات الهیات . XIX (2): 654-6. doi :10.1093/jts/XIX.2.654.
  50. ↑ براون، آگوستین (نسخه اصلاح شده، 2000)، 495.
  51. ↑ The New Statesman . ساترن ممکن است تحت تأثیر رویکرد براون قرار گرفته باشد که بعداً سنت آنسلم: پرتره ای در منظره (1990) را نوشت.
  52. ↑ براون، پیتر (ژوئیه 2008). بدن و جامعه: مردان، زنان و انکار جنسی در مسیحیت اولیه، نسخه بیستمین سالگرد با مقدمه ای جدید. انتشارات دانشگاه کلمبیا شابک 978-0-231-14406-3. بازبینی شده در 29 مه 2016 .
  53. ↑ «هزینه های افتخاری رویال هالووی، دانشگاه لندن». رویال هالووی، دانشگاه لندن . بازبینی شده در 15 مارس 2024 .
  54. ↑ «یاران افتخاری». کالج جدید، آکسفورد . بازبینی شده در 15 مارس 2024 .
  55. ↑ «پیتر آر ال براون (۱۹۳۵)، ایالات متحده». آکادمی سلطنتی هنر و علوم هلند . بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 سپتامبر 2015 . بازبینی شده در 18 آوریل 2016 .
  56. ↑ «پیتر براون». کتابخانه کنگره بازبینی شده در 15 مارس 2024 .
  57. ↑ «جایزه بالزان 2011 برای تاریخ باستان (جهان یونانی-رومی)». جایزه بالزان بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 اکتبر 2014.
  58. ^ جایزه، دن دیوید. "پیتر آر براون". جایزه دن دیوید بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 مارس 2019 . بازبینی شده در 11 سپتامبر 2019 .
  59. ↑ «پیتر آر. براون جایزه دن دیوید را برای «بازیابی گذشته» دریافت کرد. کمیته مطالعات اواخر باستان . دانشگاه پرینستون 11 فوریه 2015 . بازیابی شده در 15 مارس 2024 - از طریق csla.princeton.edu.
  60. ↑ «پیتر براون». آکادمی سلطنتی هنر و علوم هلند . بایگانی شده از نسخه اصلی در 18 ژانویه 2021 . بازبینی شده در 24 ژانویه 2016 .

لینک های خارجی