stringtranslate.com

پساساختارگرایی

پساساختارگرایی جنبشی فلسفی است که عینیت یا ثبات ساختارهای تفسیری گوناگونی را که ساختارگرایی مطرح می‌کند زیر سوال می‌برد و آن‌ها را نظام‌های قدرت گسترده‌تری می‌داند . [1] اگرچه پساساختارگرایان همگی نقدهای متفاوتی از ساختارگرایی ارائه می‌کنند، مضامین مشترک میان آنها شامل رد خودکفایی ساختارگرایی و نیز بازجویی از تقابل‌های دوتایی است که ساختارهای آن را تشکیل می‌دهند. بر این اساس، پساساختارگرایی ایده تفسیر رسانه (یا جهان) را در ساختارهای از پیش تثبیت شده و ساخته شده اجتماعی کنار می گذارد. [2] [3] [4] [5]

ساختارگرایی پیشنهاد می کند که فرهنگ انسانی را می توان با استفاده از ساختاری که از زبان الگوبرداری شده است درک کرد . در نتیجه، از یک سو واقعیت انضمامی، از سوی دیگر ایده‌های انتزاعی درباره واقعیت و یک «مرتب سوم» وجود دارد که بین این دو واسطه است. [6]

بنابراین، یک نقد پساساختارگرایانه ممکن است نشان دهد که برای ساختن معنایی از چنین تفسیری، باید (به اشتباه) فرض کرد که تعاریف این نشانه‌ها هم معتبر و هم ثابت هستند، و نویسنده‌ای که نظریه ساختارگرایی را به کار می‌گیرد، به نوعی بالاتر از این است. و جدای از این ساختارها توصیف می کنند تا بتوان به طور کامل از آنها قدردانی کرد. سفتی و تمایل به طبقه‌بندی مفاهیم حقایق جهانی که در تفکر ساختارگرایانه یافت می‌شود، هدف مشترک تفکر پساساختارگرایانه است، در حالی که بر اساس مفاهیم ساختارگرایانه واقعیت با واسطه رابطه متقابل بین نشانه‌ها نیز بنا شده است. [7]

نویسندگانی که آثارشان اغلب به عنوان پساساختارگرا شناخته می شوند عبارتند از: رولان بارت ، ژاک دریدا ، میشل فوکو ، ژیل دلوز و ژان بودریار ، اگرچه بسیاری از نظریه پردازانی که «پساساختارگرا» خوانده شده اند این برچسب را رد کرده اند. [8]

تاریخچه

پساساختارگرایی در دهه 1960 در فرانسه به عنوان جنبشی در نقد ساختارگرایی ظهور کرد . به گفته J. G. Merquior ، رابطه عشق و نفرت با ساختارگرایی در میان بسیاری از متفکران برجسته فرانسوی در دهه 1960 ایجاد شد. [4] این دوره با شورش دانشجویان و کارگران علیه دولت در ماه مه 1968 مشخص شد .

ژاک دریدا در یک سخنرانی در سال 1966 با عنوان " ساختار، نشانه و بازی در گفتمان علوم انسانی " پایان نامه ای در مورد گسست ظاهری در زندگی فکری ارائه کرد. دریدا این رویداد را به عنوان «مرکززدایی» از کیهان فکری سابق تعبیر کرد. دریدا به جای پیشرفت یا انحراف از یک مرکز مشخص، این «رویداد» را نوعی «بازی» توصیف کرد.

یک سال بعد، در سال 1967، رولان بارت " مرگ نویسنده " را منتشر کرد، که در آن رویدادی استعاری را اعلام کرد: "مرگ" نویسنده به عنوان منبع معتبر معنایی برای یک متن معین. بارت استدلال کرد که هر متن ادبی معانی متعددی دارد و نویسنده منبع اصلی محتوای معنایی اثر نیست. بارت معتقد بود "مرگ نویسنده" "تولد خواننده" به عنوان منبع تکثیر معانی متن بود. [9]

بارت و نیاز به فرازبان

در عناصر نشانه‌شناسی (1967)، بارت مفهوم فرازبان را پیش می‌برد ، روشی نظام‌مند برای صحبت درباره مفاهیمی مانند معنا و دستور زبان فراتر از محدودیت‌های یک زبان سنتی (درجه اول). در یک فرازبان، نمادها جایگزین کلمات و عبارات می شوند. تا جایی که برای یک توضیح از زبان مرتبه اول یک فرازبان لازم است، ممکن است به فرازبان دیگری نیاز باشد، بنابراین فرازبان ها ممکن است در واقع جایگزین زبان های درجه اول شوند. بارت آشکار می کند که چگونه این سیستم ساختارگرای قهقرایی است. نظم‌های زبان بر فرازبانی تکیه می‌کنند که با آن توضیح داده می‌شود، و بنابراین خود ساختارشکنی در خطر تبدیل شدن به یک فرازبان است، بنابراین همه زبان‌ها و گفتمان را در معرض بررسی دقیق قرار می‌دهد. سایر آثار بارت به نظریه‌های ساختارشکنانه درباره متون کمک کردند.

سخنرانی دریدا در جانز هاپکینز

نامگذاری گاه به گاه پساساختارگرایی به عنوان یک جنبش را می توان با این واقعیت مرتبط کرد که انتقادات فزاینده از ساختارگرایی تقریباً همزمان با تبدیل شدن ساختارگرایی به موضوع مورد علاقه در دانشگاه های ایالات متحده آشکار شد. این علاقه منجر به تشکیل یک کنفرانس در دانشگاه جان هاپکینز در سال 1966 با عنوان "زبان های نقد و علوم انسان" شد، که فیلسوفان فرانسوی مانند ژاک دریدا ، رولان بارت و ژاک لاکان برای سخنرانی در آن دعوت شدند.

سخنرانی دریدا در آن کنفرانس، « ساختار، نشانه و بازی در علوم انسانی »، یکی از اولین سخنرانی‌هایی بود که برخی محدودیت‌های نظری را برای ساختارگرایی پیشنهاد کرد، و تلاش کرد تا بر اساس اصطلاحاتی نظریه‌پردازی کند که آشکارا دیگر ساختارگرایانه نیستند.

عنصر "بازی" در عنوان مقاله دریدا اغلب به اشتباه در معنای زبانی، بر اساس گرایش عمومی به جناس و طنز تفسیر می شود، در حالی که گفته می شود ساخت گرایی اجتماعی همانطور که در اثر بعدی میشل فوکو توسعه یافته است ، بازی را در احساس عاملیت استراتژیک با برهنه کردن اهرم های تغییر تاریخی.

پساساختارگرایی و ساختارگرایی

ساختارگرایی به عنوان یک جنبش فکری در فرانسه در دهه‌های 1950 و 1960، ساختارهای زیربنایی محصولات فرهنگی (مانند متون ) را مورد مطالعه قرار داد و از مفاهیم تحلیلی زبان‌شناسی ، روان‌شناسی ، انسان‌شناسی و سایر زمینه‌ها برای تفسیر آن ساختارها استفاده کرد. ساختارگرایی مفهوم تقابل دوتایی را مطرح می‌کند ، که در آن جفت‌های پرکاربرد کلمات (مفاهیم) متضاد اما مرتبط، اغلب در یک سلسله مراتب مرتب می‌شوند. به عنوان مثال: روشنگری / عاشقانه ، مرد / زن، گفتار / نوشتار، عقلانی / عاطفی، مدلول / دال، نمادین / خیالی، و شرق / غرب.

پساساختارگرایی این تصور ساختارگرایانه را رد می کند که کلمه غالب در یک جفت به همتای فرعی خود وابسته است، و در عوض استدلال می کند که پایه گذاری دانش بر روی تجربه ناب ( پدیدارشناسی ) یا بر ساختارهای سیستماتیک (ساختارگرایی) غیرممکن است، [10] زیرا تاریخ و فرهنگ در واقع مطالعه ساختارهای زیربنایی را مشروط می کند و اینها در معرض سوگیری ها و تفسیرهای نادرست هستند. ژیل دلوز و دیگران این عدم امکان را نه به عنوان یک شکست یا از دست دادن، بلکه بیشتر به عنوان دلیلی برای "جشن و رهایی" می دانستند. [11] یک رویکرد پساساختارگرایانه استدلال می‌کند که برای درک یک شی (مثلاً یک متن)، باید هم خود شی و هم سیستم‌های دانشی را که آن شی را تولید کرده‌اند مطالعه کرد. [12] مرزهای نامطمئن بین ساختارگرایی و پساساختارگرایی با این واقعیت که محققان به ندرت خود را پساساختارگرا می‌نامند، محو می‌شود. برخی از محققان مرتبط با ساختارگرایی، مانند رولان بارت و میشل فوکو نیز در پساساختارگرایی مورد توجه قرار گرفتند. [13]

نویسندگان

اغلب گفته می شود که افراد زیر پساساختارگرا هستند یا دوره پساساختارگرایی داشته اند:

نقد

برخی از ناظران خارج از اردوگاه پساساختارگرایی سختگیری و مشروعیت این میدان را زیر سوال برده اند. جان سرل فیلسوف آمریکایی در سال 1990 پیشنهاد کرد: «گسترش نظریه ادبی «پساساختارگرا» شاید شناخته شده ترین نمونه از یک پدیده احمقانه اما غیر فاجعه آمیز باشد. [45] [46] به طور مشابه، فیزیکدان آلن سوکال در سال 1997 از " حرف های پست مدرنیستی /پساساختارگرایی که اکنون در برخی از بخش های آکادمی آمریکا هژمونیک است" انتقاد کرد. [47]

نورمن هالند محقق ادبیات در سال 1992 پساساختارگرایی را به دلیل تکیه بر مدل زبانی سوسور ناقص دید که در دهه 1950 به طور جدی به چالش کشیده شد و به زودی توسط زبان شناسان کنار گذاشته شد:

تا آنجا که من می دانم، دیدگاه های سوسور توسط زبان شناسان مدرن، تنها توسط منتقدان ادبی و فیلسوفان گاه به گاه تایید نمی شود. [پیروی دقیق از سوسور] نظریه‌های ادبی و فیلم‌های اشتباهی را در مقیاس بزرگی برانگیخته است . می‌توان ده‌ها کتاب تئوری ادبی را یافت که در دال‌ها و مدلول‌ها گرفتار شده‌اند، اما تنها تعداد انگشت شماری به چامسکی اشاره می‌کنند .» [48]

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ لوئیس، فیلیپ؛ دسکومبز، وینسنت؛ هراری، خوسو V. (1982). «شرایط پساساختارگرایی». دیاکریتیک . 12 (1): 2-24. doi :10.2307/464788. JSTOR  464788.
  2. ↑ بنسمایا، ردا (2005). «پساساختارگرایی». در کریتزمن، ال . تاریخ کلمبیا اندیشه فرانسوی قرن بیستم. انتشارات دانشگاه کلمبیا ص 92-93. شابک 9780231107907– از طریق Google Books .
  3. ↑ پوستر، مارک (1988). "مقدمه: نظریه و مسئله زمینه". نظریه انتقادی و پساساختارگرایی: در جستجوی زمینه انتشارات دانشگاه کرنل. صص 5-6. شابک 9780801423369– از طریق Google Books .
  4. ^ ab Merquior, José G. 1987. Foucault , ( Fontana Modern Masters series). انتشارات دانشگاه کالیفرنیا شابک 0-520-06062-8 . 
  5. ^ کریگ، ادوارد ، ویرایش. 1998. دایره المعارف فلسفه راتلج ، جلد. 7 ( نیهیلیسم تا مکانیک کوانتومی ). لندن: روتلج . شابک 0-415-18712-5 . ص 597. 
  6. ^ دلوز، ژیل . [2002] 2004. "چگونه ساختارگرایی را بشناسیم؟" صص 170–92 in Desert Islands and Other Texts 1953–1974، ترجمه D. Lapoujade، ویرایش M. Taormina، سریال Semiotext(e) Foreign Agents. لس آنجلس: Semiotext(e) . شابک 1-58435-018-0 . صص 171-73. 
  7. ↑ هارکورت، برنارد ای. (12 مارس 2007). پاسخ به این سوال: پساساختارگرایی چیست؟ شیکاگو بدون محدودیت - حقوق عمومی و نظریه حقوقی . 156 : 17-19.
  8. ↑ هریسون، پل (2006). "نظریه های پساساختارگرا" (PDF) . در آیتکن، استوارت؛ ولنتاین، گیل (ویرایش‌ها). رویکردهای جغرافیای انسانی . لندن: انتشارات SAGE . صص 122-135. doi :10.4135/9781446215432.n10. شابک 9780761942634.
  9. ↑ بارت، رولان (1977). تصویر، موسیقی، متن . ترجمه هیث، استفان. نیویورک: هیل و وانگ. شابک 0809057409.
  10. ↑ کولبروک، کلر (2002). ژیل دلوز. متفکران انتقادی راتلج راتلج . ص 2. ISBN 9781134578023– از طریق Google Books . پساساختارگرایی به عدم امکان پایه‌گذاری دانش یا بر اساس تجربه ناب (پدیدارشناسی) و یا ساختارهای سیستماتیک (ساختارگرایی) پاسخ داد.
  11. ↑ کولبروک، کلر (2002). ژیل دلوز. متفکران انتقادی راتلج راتلج. ص 2. ISBN 9781134578023. در مورد دلوز، مانند بسیاری دیگر از پساساختارگرایان، این عدم امکان پذیرفته شده سازماندهی زندگی در ساختارهای بسته یک شکست یا از دست دادن نبود، بلکه دلیلی برای جشن و رهایی بود.
  12. ↑ رائوله، جرارد (1983). «ساختارگرایی و پساساختارگرایی: مصاحبه با میشل فوکو». تلو . 1983 (55): 195-211. doi :10.3817/0383055195. S2CID  144500134.
  13. ↑ ویلیامز، جیمز (2005). شناخت پساساختارگرایی راتلج . doi :10.1017/UPO9781844653683. شابک 9781844653683.
  14. ↑ Muth، Katie R. (2011). "داستان پست مدرن به عنوان نظریه پساساختارگرا: "خون و روده در دبیرستان" اثر کتی آکر". روایت . 19 (1): 86-110. ISSN  1063-3685. JSTOR  41289288.
  15. ↑ مک وورتر، لادل (2017)، «پساساختارگرایی و نژاد: جورجیو آگامبن و میشل فوکو»، همراه روتلج برای فلسفه نژاد ، روتلج، doi :10.4324/9781315884424-9، ISBN 978-1-315-88442-4، بازیابی شده در 18 مه 2023
  16. ↑ «V. نظریات پست مدرن و پساساختارگرا». سیاست فرهنگی بازبینی شده در 18 مه 2023 .
  17. ^ ترجمه، مجله بین المللی زبان شناسی، ادبیات و (30 ژانویه 2021). "تحلیلی انتقادی از اندیشه پساساختارگرایی با ارجاع به "مرگ نویسنده" نوشته رولان بارت | مجله بین المللی زبان شناسی، ادبیات و ترجمه". مجله بین المللی زبان شناسی، ادبیات و ترجمه . 4 (1): 195-197. doi : 10.32996/ijllt.2021.4.1.18 .{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  18. ↑ Relations، E.-International (25 آوریل 2017). "مصاحبه - وندی براون". روابط بین الملل الکترونیکی . بازبینی شده در 18 مه 2023 .
  19. ↑ باروسا-کارتر، ادوینا (1 آوریل 2001). «طوفان عجیب: عاملیت، پساساختارگرایی، و شکل سیاست فمینیستی آینده». مجله بین المللی جنسیت و مطالعات جنسیتی . 6 (1): 123-137. doi :10.1023/A:1010150325561. ISSN  1573-8167. S2CID  140450434.
  20. ↑ پورگوریس، مارینوس (سپتامبر ۲۰۱۰). "ری چاو و اشباح خالی از سکنه پساساختارگرایی". مطالعات پسااستعماری . 13 (3): 275-288. doi :10.1080/13688790.2010.508832. ISSN  1368-8790. S2CID  143221257.
  21. ↑ میترانو، منا، ویرایش. (2022)، «پساساختارگرایی: ایمان و لاکان»، نقد ادبی، مدرنیسم و ​​دگرگونی نظریه ، انتشارات دانشگاه ادینبورگ، صفحات 215–238، شابک 978-1-3995-1324-1، بازیابی شده در 18 مه 2023
  22. ↑ «سیاسی‌سازی مجدد چپ: مصاحبه با جودی دین» . read.dukeupress.edu . بازبینی شده در 18 مه 2023 .
  23. ^ ویلیامز، جیمز، ویرایش. (2005)، "پساساختارگرایی به عنوان فلسفه تفاوت: تفاوت و تکرار ژیل دلوز"، درک پساساختارگرایی ، درک جنبش ها در اندیشه مدرن، انتشارات اکومن، ص 53-78، doi :10.1017/UPO97031844 . 978-1-84465-032-3، بازیابی شده در 18 مه 2023
  24. ↑ «پساساختارگرایی - دایره المعارف فلسفه راتلج». www.rep.routledge.com . بازبینی شده در 18 مه 2023 .
  25. ↑ نوث، وینفرید (21 اوت 2017)، «اومبرتو اکو: ساختارگرا و پساساختارگرا در یک زمان»، اومبرتو اکو به زبان خودش ، دی گروتر موتون، صفحات 111–118، doi :10.1515/97815015074 ، 978-1-5015-0714-4، بازیابی شده در 18 مه 2023
  26. ↑ فیسکه، جان (ژانویه 1986). "MTV: پسا ساختاری پسامدرن". مجله پرس و جو ارتباطات . 10 (1): 74-79. doi :10.1177/019685998601000110. ISSN  0196-8599. S2CID  143414557.
  27. ^ ویلیامز، جیمز، ویرایش. (2005)، "پساساختارگرایی ، تاریخ، تبارشناسی: باستان شناسی دانش میشل فوکو"، درک پساساختارگرایی ، درک جنبش ها در اندیشه مدرن، انتشارات اکومن، ص . 978-1-84465-032-3، بازیابی شده در 18 مه 2023
  28. ↑ کینتز، لیندا (2003). هانسن، بئاتریس (ویرایشگر). "چالش اخلاقی: بن بست بین پساساختارگرایی و نظریه انتقادی". ادبیات تطبیقی . 55 (4): 338-349. doi :10.2307/4122573. ISSN  0010-4124. JSTOR  4122573.
  29. ↑ Arrigo، Adam J. Duso، Bruce A. (2017)، "پساساختارگرایی و جرم شناسی"، The Routledge Companion to Criminological Theory and Concepts , Routledge, pp. 357-361, doi :10.4324/97813157449IS 2-N . 978-1-315-74490-2, S2CID  171580517 , بازیابی شده در 18 مه 2023{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  30. ↑ برگ، مگی (1991). «تضادها» لوس ایریگاری: پساساختارگرایی و فمینیسم. نشانه ها 17 (1): 50-70. doi :10.1086/494713. ISSN  0097-9740. JSTOR  3174445. S2CID  143878117.
  31. ^ ویلیامز، جیمز، ویرایش. (2005)، "پساساختارگرایی، روانکاوی، زبان شناسی: انقلاب جولیا کریستوا در زبان شاعرانه"، درک پساساختارگرایی ، درک جنبش ها در اندیشه مدرن، انتشارات اکومن، ص 133-152، doi :10.1017/83.6056.8.10.1.8.8.6.6.6.6 . 978-1-84465-032-3، بازیابی شده در 18 مه 2023
  32. ↑ «ترزا د لورتیس». مرجع آکسفورد بازبینی شده در 18 مه 2023 .
  33. ^ bloomsbury.com. "نیچه و استعاره". بلومزبری ​بازبینی شده در 18 مه 2023 .
  34. ↑ مارتا، ژانویه (1 مارس 1987). «لاکان و پساساختارگرایی». مجله آمریکایی روانکاوی . 47 (1): 51-57. doi :10.1007/BF01252332. ISSN  1573-6741. PMID  2437811. S2CID  21435280.
  35. ↑ فینسک، کریستوفر (2007). فیلیپ لاکو-لابارت، 1940-2007. فلسفه رادیکال (144). ISSN  0300-211X.
  36. ↑ جیکوبز، توماس (۲ اکتبر ۲۰۱۸). "جهان دررفته لاکلاو و موفه: مقدمه ای بر نظریه گفتمان پساساختارگرا". بررسی انتقادی 30 (3-4): 294-315. doi :10.1080/08913811.2018.1565731. hdl : 1854/LU-8600661 . ISSN  0891-3811. S2CID  150207035.
  37. ↑ ویلیامز، جیمز (2005)، «پساساختارگرایی به مثابه فلسفه رویداد: گفتارهای ژان فرانسوا لیوتار، شکل»، درک پساساختارگرایی ، راتلج ، ص. 978-1-315-71219-2، بازیابی شده در 18 مه 2023
  38. ↑ ویت، جرمی (2003). "آشیل امببه و پساکلونی: فراتر رفتن از متن". تحقیق در ادبیات آفریقا 34 (4): 27-41. doi :10.2979/RAL.2003.34.4.27. ISSN  0034-5210. JSTOR  4618326. S2CID  145292313.
  39. ↑ «فلسفه سیاسی آنارشیسم پساساختارگرا نوشته تاد می». www.psupress.org . بازبینی شده در 18 مه 2023 .
  40. ↑ لگت، ویل (مارس 2013). «بازگرداندن جامعه به سیاست پساساختارگرایی: موف، گرامشی و دموکراسی رادیکال». فلسفه و نقد اجتماعی . 39 (3): 299-315. doi :10.1177/0191453712473080. ISSN  0191-4537. S2CID  147566983.
  41. ↑ فاگان، مادلین (2013). اخلاق و سیاست پس از پساساختارگرایی: لویناس، دریدا و نانسی. انتشارات دانشگاه ادینبورگ شابک 978-0-7486-8513-4. JSTOR  10.3366/j.ctt5hh2xg.
  42. ^ مدیر "آویتال رونل". مدرسه تحصیلات تکمیلی اروپا بازبینی شده در 18 مه 2023 .
  43. ↑ ترنر، بن (۲ ژانویه ۲۰۱۷). ایدئولوژی و پساساختارگرایی پس از برنارد استیگلر. مجله ایدئولوژی های سیاسی . 22 (1): 92-110. doi :10.1080/13569317.2016.1253135. ISSN  1356-9317. S2CID  151333183.
  44. ↑ مونگیا، پادمینی (1996)، "گایاتری چاکراورتی اسپیواک: پساساختارگرایی، حاشیه گرایی، پسااستعماری و ارزش*"، نظریه معاصر پسااستعماری ، راتلج، doi :10.4324/9781003135593-14، ISBN 978-1-003-13559-3, S2CID  234163391 , بازیابی شده در 18 مه 2023
  45. ^ سرل، جان. (1990). "طوفان بر فراز دانشگاه." The New York Review of Books ، 6 دسامبر 1990.
  46. ↑ سرل، جان (6 دسامبر 1990). "طوفان بر فراز دانشگاه". نقد کتاب نیویورک . 37 (19). نیویورک. ISSN  0028-7504 . بازبینی شده در 6 ژوئن 2020 .
  47. ^ سوکال، آلن. 1376. «عرفان فلسفی پروفسور لاتور». (اصالتاً به زبان فرانسوی در لوموند ، 31 ژانویه 1997 منتشر شد؛ ترجمه توسط نویسنده.)
  48. ↑ هلند، نورمن ن. (1992) The Critical I ، انتشارات دانشگاه کلمبیا، شابک 0-231-07650-9 ، ص. 140. 

منابع

لینک های خارجی

منابع کتابخانه ای درباره
پساساختارگرایی
  • منابع موجود در کتابخانه شما
  • منابع موجود در سایر کتابخانه ها
در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مرتبط با پساساختارگرایی موجود است .