stringtranslate.com

کریسمس پدر

حکاکی پدر کریسمس 1848
تصویری از کریسمس پدر در سال 1848 با تاج گل مقدس، در دست داشتن یک عصا و یک کاسه بادگیر و حمل چوب یولا

پدر کریسمس نام سنتی انگلیسی برای تجسم کریسمس است . اگرچه اکنون به عنوان هدیه‌آور کریسمس شناخته می‌شود و معمولاً مترادف بابانوئل در نظر گرفته می‌شود ، او در اصل بخشی از یک سنت فولکلور انگلیسی بسیار قدیمی‌تر و نامرتبط بود . چهره مدرن و قابل تشخیص پدر کریسمس انگلیسی در اواخر دوره ویکتوریا شکل گرفت ، اما کریسمس قرن ها قبل از آن تجسم یافته بود. [1]

شخصیت‌های انگلیسی کریسمس برای اولین بار در قرن پانزدهم ثبت شد و خود پدر کریسمس برای اولین بار در اواسط قرن هفدهم پس از جنگ داخلی انگلیس ظاهر شد . دولت انگلیس تحت کنترل پیوریتن ها قانون لغو کریسمس را تصویب کرده بود و آن را پویا می دانست و آداب و رسوم سنتی آن را غیرقانونی اعلام کرده بود. جزوه‌نویسان سیاسی سلطنتی ، که سنت‌های قدیمی را با هدفشان پیوند می‌دادند، کریسمس پدر پیر را به عنوان نماد «روزهای خوب قدیمی» جشن و شادمانی پذیرفتند. پس از بازسازی در سال 1660، مشخصات پدر کریسمس کاهش یافت. شخصیت او در اواخر هجدهم و تا قرن نوزدهم توسط نمایشنامه‌های عامیانه کریسمس که بعداً به عنوان نمایشنامه‌های مامرها شناخته شدند حفظ شد .

تا زمان ویکتوریا، کریسمس پدر به ضیافت و خوشگذرانی بزرگسالان توجه داشت. او ارتباط خاصی با بچه ها نداشت، و نه با دادن هدایا، دیدارهای شبانه، جوراب ساق بلند، دودکش یا گوزن شمالی. اما از آنجایی که کریسمس های ویکتوریایی بعدی به جشنواره های خانوادگی کودک محور تبدیل شدند، کریسمس پدر به هدایایی تبدیل شد.

اسطوره محبوب آمریکایی بابا نوئل در دهه 1850 وارد انگلستان شد و کریسمس پدر شروع به گرفتن ویژگی های بابا نوئل کرد. در دهه 1880 آداب و رسوم جدید برقرار شد و بازدیدکنندگان شبانه گاهی با نام بابا نوئل و گاهی به عنوان پدر کریسمس شناخته می شدند. او اغلب با پوشیدن یک لباس مجلسی قرمز بلند که با خز سفید تزئین شده بود به تصویر کشیده می شد.

بیشتر تمایزات باقی مانده بین پدر کریسمس و بابا نوئل تا حد زیادی در سال های اولیه قرن بیستم محو شد و فرهنگ لغت های مدرن اصطلاحات پدر کریسمس و بابا نوئل را مترادف می دانند.

جشن های اوایل نیمه زمستان

رسم جشن و شادی در جشن کریسمس برای اولین بار در اسناد تاریخی در قرون وسطی بالا (حدود 1100-1300) ظاهر شد. [2] این تقریباً به طور قطع نشان‌دهنده ادامه جشن‌های نیمه زمستانی پیش از مسیحیت در بریتانیا بود که - همانطور که مورخ رونالد هاتون اشاره کرده است - "ما اصلاً جزئیاتی در مورد آن نداریم". [2] شخصیت‌پردازی‌ها بعداً آمدند، و زمانی که انجام دادند، عرف موجود را منعکس کردند.

قرن 15 - اولین تجسم انگلیسی کریسمس

اولین شخصیت شناخته شده انگلیسی کریسمس با شادی آفرینی، آواز خواندن و نوشیدن همراه بود. سرود منسوب به ریچارد اسمارت، رئیس پلیمتری در دوون از 1435 تا 1477، از «سر کریستماس» خبر می‌دهد که خبر تولد مسیح را اعلام می‌کند و شنوندگانش را به نوشیدن تشویق می‌کند: « Buvez bien par toute la compagnie ، / شاد باشید و درست بگویید. شاد، / و اکنون با ما با شادی بخوان: نوول، ناول. [3]

بسیاری از آداب و رسوم کریسمس در اواخر قرون وسطی دارای موضوعات مقدس و سکولار بودند. [4] در نورویچ در ژانویه 1443، در یک نبرد سنتی بین جسم و روح (که توسط کریسمس و روزه ارائه می شود)، جان گلادمن، تاج گذاری شده و مبدل به عنوان "پادشاه کریسمس"، سوار بر مسابقه ای از ماه ها "با لباس مبدل" شد. seson requird" روی اسبی که با فویل تزئین شده است. [4]

قرن شانزدهم - ضیافت، سرگرمی و موسیقی

در بیشتر انگلستان، کلمه قدیمی « یول » در قرن یازدهم با « کریسمس » جایگزین شد ، اما در برخی جاها «یول» به عنوان واژه گویش معمولی باقی ماند. [5] شهر یورک جشن سالانه روز سنت توماس را با عنوان «سواری یول و همسرش» برگزار کرد که در آن شخصیتی به نمایندگی از یول که نان و یک پای بره حمل می‌کرد، حضور داشت. در سال 1572، سوارکاری به دستور ادموند گریندال ، اسقف اعظم یورک (اصطلاح 1570-1576)، که از "تبدیل نامناسب و نامطلوب" که بسیاری از مردم را از خدمت الهی می کشاند، شکایت کرد. [6]

چنین شخصیت‌پردازی‌هایی که نشان‌دهنده علاقه قرون وسطایی به مجلل و نمادگرایی است، [5] در طول دوره‌های تودور و استوارت با شخصیت‌های Lord of Misrule که گاهی «کاپیتان کریسمس»، [1] «شاهزاده کریسمس» [1] یا «ارباب کریسمس» نامیده می‌شوند، گسترش یافت. '، اداره ضیافت و سرگرمی در خانه های بزرگ، کالج های دانشگاه و مسافرخانه های دادگاه . [3]

توماس ناشه در نمایشنامه تمثیلی خود به نام آخرین وصیت و عهد تابستان [7] که در حدود سال 1592 نوشته شد، برای جلوه های کمیک شخصیت کریسمس خسیسی را معرفی کرد که از برگزاری جشن امتناع می کند. سامر نقش سنتی را که باید بازی کند به او یادآوری می‌کند: «کریسمس، چه شانسی دارد که مثل بقیه نیستی، / همراه با موسیقی یا آهنگی؟ / اجداد تو تاکنون از آن استفاده کرده اند.» [8]

قرن هفدهم - دین و سیاست

انتقادات پیوریتن

نویسندگان اوایل قرن هفدهم از تکنیک های شخصیت پردازی و تمثیل به عنوان وسیله ای برای دفاع از کریسمس در برابر حملات پروتستان های رادیکال استفاده می کردند . [9]

در پاسخ به کاهش درک شده در سطوح مهمان نوازی کریسمس ارائه شده توسط نجیب‌زاده‌ها، [10] بن جانسون در کریسمس، ماسک او (1616) کریسمس قدیمی خود را به مدهای منسوخ پوشاند: [11] شلنگ، جوراب‌های بلند، یک دوتایی نزدیک، یک کلاه بلند با سنجاق، یک ریش نازک بلند، یک قمقمه، روف‌های کوچک، کفش‌های سفید، روسری‌هایش، و جوراب‌های صلیب بسته. کریسمس که توسط نگهبانان احاطه شده است، جایگاه واقعی خود را در کلیسای پروتستان اعلام می کند و به تلاش برای حذف او اعتراض می کند: [12] "چرا آقایان، آیا می دانید چه می کنید؟ ها! آیا می خواهید من را بیرون نگه دارید؟ کریسمس لندن، و کاپیتان کریسمس ... آنها به من اجازه نمی دهند که یک بار دیگر بیایم، انگار می توانم بیشتر از یک بار در سال بیایم، و بنابراین من به دوستانم گفت، ای گارد، من هنوز گرگوری کریسمس پیر هستم، و اگرچه از کوچه پاپ ها به عنوان یک پروتستان خوب بیرون آمده ام. [13]

در دستورالعمل‌های صحنه نمایش The Springs Glori ، یک ماسک درباری در سال 1638 توسط توماس نابس ، آمده است: "کریسمس توسط یک جنتلمن قدیمی با لباس خزدار و شنل و غیره نمایش داده می شود." [9] شرووتاید و کریسمس تقدم اختلاف دارند، و شرووتاید چالشی را مطرح می‌کند: "من می‌گویم کریسمس تاریخ گذشته است، شما از سالنامه خارج شده‌اید. استعفا دهید، استعفا دهید." کریسمس پاسخ می‌دهد: "به تو استعفا بده! من که پادشاه شادی و ضیافت هستم، هر چند سالی یک بار می‌آیم تا با بکت، پسرانه، کباب و فرنی آلو غذا بخورم، از تو بیزار خواهم شد. لرد-کشتی." [14]

این نوع شخصیت قرار بود در طول 250 سال آینده بارها و بارها در تصاویر، نمایش‌های صحنه‌ای و درام‌های عامیانه ظاهر شود. در ابتدا به عنوان "سر کریسمس" یا "لرد کریسمس" شناخته می شد، اما بعدها به طور فزاینده ای به عنوان "پدر کریسمس" شناخته شد. [9]

انقلاب پیوریتن - وارد «پدر کریسمس» شوید

ظهور puritanism منجر به اتهامات پاپری در ارتباط با سنت های کریسمس قبل از اصلاحات شد . [3] هنگامی که پیوریتن ها کنترل دولت را در اواسط دهه 1640 به دست گرفتند، تلاش های هماهنگی برای لغو کریسمس و غیرقانونی کردن آداب و رسوم سنتی آن انجام دادند. [15] به مدت 15 سال از حوالی سال 1644، قبل و در طول دوران بین‌سلطنت 1649-1660 ، جشن کریسمس در انگلستان ممنوع بود. [15] این سرکوب از ژوئن 1647 زمانی که پارلمان فرمانی برای لغو جشن ها تصویب کرد که به طور رسمی کریسمس را به طور کامل، همراه با دیگر جشنواره های سنتی کلیسای عید پاک و ویتسون ، لغو کرد ، وزن قانونی بیشتری یافت . [10]

در چنین شرایطی بود که جزوه نویسان سلطنتی سنت های قدیمی کریسمس را با آرمان پادشاهی و کلیسا پیوند زدند، در حالی که خالصان تندرو برای سرکوب کریسمس هم در جنبه های مذهبی و هم از جنبه سکولار آن استدلال می کردند. [17] در دست نویسندگان جزوه سلطنتی ، کریسمس پدر پیر به عنوان نماد و سخنگوی «روزهای خوب قدیمی» جشن و شادی بود، [1] و برای مدافعان کریسمس محبوب شد که او را به عنوان نوحه‌خوان زمان‌های گذشته معرفی کنند. . [18]

محاکمه، محکومیت و زندانی شدن کریسمس (ژانویه 1646) بحثی را بین یک فریادزن شهر و یک نجیب زاده سلطنتی توضیح می دهد که پس از کریسمس پدر پیر که «از اینجا رفته است» تحقیق می کند. [15] نویسنده ناشناس آن که یک نماینده پارلمان است ، کریسمس پدر را با نگاهی منفی به او تقدیم می‌کند و بر ویژگی‌های ظاهراً متمایل به او تمرکز می‌کند : «از نظر سن، این مرد هوس‌باز سال‌های بسیار خوبی داشت و به سفیدی برف، او وارد دوران رومیش کالندر شد. از ذهنش خارج شده است... او مانند هر دکتر خنگی به نظر می رسید که به اندازه بول-بیف، مشروب کاتولیک گرفته شده است. از او بسیار هدر می‌رود، به‌طوری که اخیراً بسیار لاغر و بیمار به نظر می‌رسد... اما برخی از نشانه‌های دیگر که ممکن است او را با آن بشناسید، این است که زنان بی‌حساب پس از او به آنها کمک کرده است لباس‌ها، کلاه‌ها، و هنکرچ‌ها، و دیگر مهارت‌های خوب، که او بسته‌ای از آن‌ها بر پشت خود دارد، که در آن همه‌جور چیزهای خوبی ذخیره می‌شود، علاوه بر مهارت‌های خوبی که از جیب شوهرانشان برای تهیه آذوقه‌های خانه برای او به دست می‌آورد. او چندین روز نوازنده‌ها، خدمتکاران و دانش‌آموزان را دریافت کرد، و از این رو مورد علاقه آنها نیز بود، و با کوله‌کف، کمانچه، و دیگر آهنگ‌ها، گیگ، رقص و مومینگ شادی کرد. [19]

تراش چوب
کریسمس پدر (مرکز) در The Vindication of Christmas ، 1652 به تصویر کشیده شده است

شخصیت «کریسمس» (که «پدر کریسمس» نیز نامیده می‌شود) در جزوه‌ای از سال 1652، بلافاصله پس از جنگ داخلی انگلیس ، که به‌طور ناشناس توسط شاعر سلطنتی طنزپرداز جان تیلور منتشر شد، صحبت می‌کند : «تحقق کریسمس یا، مشاهدات دوازده ساله‌اش درباره» تایمز . یک قطعه جلویی کریسمس قدیمی و ریشو را با کلاه لبه‌دار، عبایی بلند باز و آستین‌های زیر نشان می‌دهد. کریسمس از بلاتکلیفی اسفناکی که از زمان ورودش به "این کشور بی سر" در آن گرفتار شده، ابراز تاسف می کند. "خیلی امیدوار بودم که این مدت بدبختی آنها را خوشحال کند که به کریسمس خوش آمد بگوئیم. اما خوش آمدید یا خوش آمدید، من آمده ام ...." او با یک بیت پایان می دهد: "بیایید برقصیم و آواز بخوانیم، و شاد باش، / کریسمس فقط یک بار در سال می آید." [20]

حکاکی
کریسمس پدر، همانطور که در دو جزوه جوزیا کینگ در سال 1658 نشان داده شده است ( تعیین و محاکمه کریسمس پدر پیر ) در دوران ممنوعیت پیوریتن ها در کریسمس، و 1678 زمانی که به عنوان یک روز مقدس بازسازی شد.

در سال 1658 جوزایا کینگ The Examination and Tryall of Old Father Christmas را منتشر کرد (اولین نقل قول برای اصطلاح خاص "پدر کریسمس" که توسط فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد به رسمیت شناخته شده است ). [21] کینگ پدر کریسمس را به‌عنوان پیرمردی مو سفید نشان می‌دهد که بر اساس شواهدی که توسط کشورهای مشترک المنافع علیه او ارائه شده است، برای زندگی‌اش محاکمه می‌شود . وکیل پدر کریسمس دفاع را تقویت می کند: "من فکر می کنم پروردگارم، همان ابرها سرخ می شوند، از اینکه ببینم این آقا پیرمرد بدجوری مورد آزار و اذیت قرار گرفته است. اگر در هر زمانی کسی با خوردن بی رویه، و نوشیدن و یا به گونه ای دیگر مخلوقات را مورد آزار و اذیت قرار داده باشد، هیچ کدام نیست. از این تقصیر پیرمرد نباید رنج بکشد، برای مثال، خورشید و ماه توسط بت‌ها پرستش می‌شوند، بنابراین اگر این پیرمرد را بت کرده‌اند، بد هستند؟ بد نیست، به خاطر اینکه مورد آزار قرار گرفته است.» هیئت منصفه تبرئه می کند. [22] [23]

مرمت

پس از بازسازی در سال 1660، اکثر جشن‌های سنتی کریسمس احیا شدند، اگرچه از آنجایی که اینها دیگر بحث برانگیز نبودند، منابع مستند تاریخی کمتر می‌شوند. [24]

در سال 1678، Josiah King جزوه 1658 خود را با مطالب اضافی تجدید چاپ کرد. در این نسخه، پدر کریسمس بازسازی شده بهتر به نظر می‌رسد: «[او] چندان خودسر و دلپذیر به نظر نمی‌رسد، گونه‌های گیلاسی‌اش از میان قفل‌های سفید شیری نازک‌اش نمایان می‌شوند، مانند [b]گل‌های رز شاداب با تیفانی سفید برفی.. نشان واقعی شادی و بی گناهی." [25]

بازگشت کریسمس قدیمی ، تصنیفی که توسط ساموئل پپیس گردآوری شده بود ، احیای جشن‌ها را در اواخر قرن جشن می‌گرفت: «کریسمس‌های قدیم به این دلیل آمده‌اند که خانه را باز نگه دارند/ او به گناه گرسنگی دادن یک موش تمسخر می‌کند، / سپس پسران می‌آیند و خوش آمدید، برای رنگ آمیزی چیف / پودینگ شاقول، غاز، کاپون، پای قیمه و گوشت کباب. [26]

قرن هجدهم - سطح پایین

با کاهش علاقه به آداب و رسوم کریسمس، مشخصات پدر کریسمس کاهش یافت. [1] او همچنان به عنوان روح رئیس کریسمس در نظر گرفته می شد، اگرچه معاشرت های گاه به گاه قبلی او با Lord of Misrule با ناپدید شدن خود Lord of Misrule از بین رفت. [1] مورخ رونالد هاتون خاطرنشان می‌کند: «بعد از چشیدن طعم سوء‌حکومت واقعی در دوران سلطنت بین‌السلطنه، به نظر می‌رسد که هیچ کس در نخبگان حاکم تمایلی به شبیه‌سازی آن نداشته است». [27] هاتون همچنین دریافت که "الگوهای سرگرمی در اواخر کریسمس استوارت به طور قابل ملاحظه ای بی زمان هستند [و] به نظر می رسد که هیچ چیز در طول قرن آینده نیز تغییر چندانی نکرده است." [27] یادداشت های روزانه روحانیون قرن 18 و اوایل قرن 19 به هیچ سنت کریسمس توجه چندانی ندارند. [24]

در The Country Squire ، نمایشنامه‌ای در سال 1732، کریسمس قدیمی به‌عنوان کسی که به ندرت یافت می‌شود به تصویر کشیده می‌شود: یک سخاوتمند سخاوتمند. شخصیت اسکابارد می‌گوید: «مردان این روزها به قدری بخیل بزرگ شده‌اند که از هر ده محله، یکی کمیاب می‌شود که خانه‌داری کند. وگرنه من جز یکی نمی شناسم.» وقتی از او دعوت می شود تا کریسمس را با اسکوئر بگذراند، نظرش را می دهد: "در غیر این صورت کریسمس را فراموش خواهم کرد، برای هر چیزی که می بینم." [28] نظرات مشابهی در Round About Our Coal Fire ... با برخی خاطرات کنجکاو از پدر پیر کریسمس بیان شد . نشان دادن اینکه مهمان نوازی در تایمز سابق چیست و در حال حاضر چقدر از آن کم باقی مانده است (1734، تجدید چاپ با زیرنویس پدر کریسمس 1796). [29]

محصول محبوب «داستان کریسمس» در سال 1774 توسط دیوید گاریک ، دروری لین، شامل یک شخصیت کریسمس بود که اعلام کرد: «ببین شخصیتی که به شهرت معروف است؛ / یک بار دوست داشتم و افتخار می کردم - کریسمس نام من است! /.../ من ، قلب های انگلیسی در روزهای گذشته شاد شدند / برای حالت های عجیب و غریب جدید، وارد شده توسط امتیاز، / مطمئناً کریسمس را بیرون نخواهید آورد! [30] [31]

سوابق اولیه نمایشنامه های عامیانه

در اواخر قرن هجدهم، کریسمس پدر تبدیل به یک شخصیت سهام در نمایشنامه‌های عامیانه کریسمس شد که بعدها به عنوان نمایشنامه‌های موممر شناخته شدند . در طول قرن بعد، آنها احتمالاً گسترده ترین رسوم تقویم شدند. [32] صدها روستا مومداران خاص خود را داشتند که نمایش های سنتی را در اطراف محله، به ویژه در خانه های بزرگ اجرا می کردند. [33] پدر کریسمس به عنوان یک شخصیت در نمایشنامه های نوع جنوب انگلستان ظاهر می شود، [34] [35] بیشتر به نمایشنامه هایی از جنوب و غرب انگلستان و ولز محدود می شود. [36] سخنرانی افتتاحیه آیینی او با انواع دوبیتی مشخص می‌شود که دقیقاً یادآور کتاب «اما خوش آمدید یا خوش آمدید، من آمده‌ام...» جان تیلور از سال 1652.

قدیمی ترین سخنرانی موجود [36] [37] از ترورو، کورنوال در اواخر دهه 1780 است:

قرن 19 - احیاء

در طول دوره ویکتوریا ، آداب و رسوم کریسمس از احیای قابل توجهی برخوردار شد، از جمله شخصیت پدر کریسمس به عنوان نماد "شادی خوب". ظاهر فیزیکی او در این زمان تغییرپذیرتر شد و به هیچ وجه همیشه به عنوان شخصیت پیر و ریشو تصور شده توسط نویسندگان قرن هفدهم به تصویر کشیده نمی شد. [3]

نمای «انگلستان مبارک» از کریسمس

والتر اسکات در شعر Marmion در سال 1808 نوشت:

«انگلیس انگلستان شاد بود، زمانی که / کریسمس قدیمی دوباره ورزش او را آورد.
'Twas کریسمس broach's قوی ترین آل. کریسمس شادترین داستان را تعریف کرد.
قمار کریسمس اغلب می تواند شادی کند / قلب مرد فقیر در طول نیمی از سال." [39]

عبارت اسکات مبارک انگلستان توسط مورخان برای توصیف این مفهوم رمانتیک اتخاذ شده است که یک عصر طلایی در گذشته انگلیسی وجود داشته است، ظاهراً از زمان گم شده، که با مهمان نوازی و خیریه جهانی مشخص می شود. این مفهوم تأثیر عمیقی بر نحوه دیده شدن آداب و رسوم رایج داشت، و اکثر نویسندگان قرن نوزدهم که از وضعیت کریسمس معاصر ابراز تاسف می کردند، حداقل تا حدودی مشتاق نسخه افسانه ای مری انگلستان بودند. [40]

حکاکی کریسمس پدر سوار بر بز یول
چشم انداز مبارک انگلستان از کریسمس قدیمی 1836

کتاب کریسمس توماس هروی ( 1836) که توسط رابرت سیمور به تصویر کشیده شده است ، نمونه ای از این دیدگاه است. [41] در تجسم هروی از جشنواره خیریه گمشده، "پدر پیر کریسمس، در راس خانواده پرشمار و پر سر و صداش، ممکن است سوار بز خود در خیابان های شهر و کوچه های دهکده شود، اما او پیاده شد تا بنشیند. چند لحظه کنار اجاق هر مردی، در حالی که یکی از پسران شادمان می‌دیدند، تا از خانه‌های مزرعه‌ای دورافتاده دیدن کنند یا چهره‌های خنده‌شان را جلوی درب بسیاری از افراد فقیر نشان دهند. تصویر سیمور کریسمس قدیم را نشان می‌دهد که در لباس خز پوشیده شده، تاج گل مقدس بر سر دارد و سوار بر بزی است . [42]

حکاکی
کریسمس با فرزندانش 1836

در تمثیلی گسترده، هروی کریسمس پدر پیر معاصر خود را به عنوان یک شعبده باز ریش سفید تصور می کند که جامه بلندی پوشیده و تاج مقدسی بر سر دارد. فرزندان او به‌عنوان روست بیف (سر لوین) و صاحب وفادار او یا نگهدارنده بطری آلو پودینگ شناخته می‌شوند. هیکل باریک واسائیل با چشمه جوانی همیشگی اش. یک "روح حیله گر" که کاسه را تحمل می کند و با ترکیه بهترین رابطه را دارد. مام کردن؛ اشتباه، با یک پر در کلاه خود. ارباب شب دوازدهم زیر یک سایبان دولتی از کیک و تاج باستانی خود. سنت دیستاف شبیه یک خدمتکار پیر است ("او قبلاً غمگین بود، اما شادترین روزهای او که می ترسیم به پایان رسیده باشد"). آواز خواندن کارول؛ منتظرها و ژانوس دو چهره [43]

هروی با ابراز تاسف از از دست رفته «شادی هولناک» کریسمس، از خوانندگانش می‌خواهد «که چیزی از «آقای پیر، پیر، بسیار پیر، ریش‌خاکستری» یا خانواده‌اش می‌دانند، به ما در جستجوی آنها کمک کنند. با کمک خوب آنها تلاش خواهیم کرد تا بخشی از افتخارات باستانی خود را در انگلیس به آنها بازگردانیم. [44]

کریسمس پدر یا کریسمس قدیم، که به عنوان یک مرد ریشو با چهره شاد نشان داده می شود که اغلب با غذا و نوشیدنی فراوان احاطه شده است، به طور منظم در مجلات مصور دهه 1840 ظاهر می شود. [1] او لباس‌های مختلفی می‌پوشید و معمولاً بر سرش هولد می‌گذاشت، [1] مانند این تصاویر از Illustrated London News :

حکاکی رنگی
" شبح هدیه کریسمس " در سرود کریسمس 1843 اثر چارلز دیکنز .

رمان « سرود کریسمس » چارلز دیکنز در سال 1843 بسیار تأثیرگذار بود، و هم با احیای علاقه به کریسمس در انگلستان و هم با شکل دادن به مضامین مرتبط با آن شناخته شده است. [45] تصویر معروفی از این رمان، تصویر جان لیچ از " شبح هدیه کریسمس " است. [46] اگرچه به صراحت پدر کریسمس نامگذاری نشده است، اما این شخصیت یک تاج گل مقدس می‌بندد ، در میان غذا، نوشیدنی و کاسه‌ی کاسه‌ای نشسته نشان داده می‌شود ، و در لباس سنتی خزدار گشاد به تن دارد - اما به جای قرمز که بعداً همه‌جانبه شد، لباس سبز به تن دارد. [3]

مومیایی اواخر قرن نوزدهم

کریسمس پدر پیر به حضور سالانه خود در نمایشنامه های عامیانه کریسمس در طول قرن نوزدهم ادامه داد، ظاهر او به طور قابل توجهی بر اساس عرف محلی متفاوت بود. گاهی اوقات، مانند کتاب هروی در سال 1836، [47] او (در پایین سمت چپ) به عنوان یک قوز به تصویر کشیده شد. [48] ​​[49]

یک تصویر غیرمعمول (زیر مرکز) چندین بار توسط ویلیام سندیس بین سال‌های 1830 و 1852 توصیف شد ، که همه آنها اساساً با همان عبارات بودند: [32] «پدر کریسمس به‌عنوان پیرمردی ترسناک، با ماسکی بزرگ و کلاه گیس کمیک، و چماق بزرگی در دست اوست." [50] این بازنمایی توسط محقق فولکلور پیتر میلینگتون نتیجه کریسمس پدر جنوبی است که جایگزین شخصیت بلزبوب شمالی در یک نمایشنامه ترکیبی شده است. [32] [51] یکی از تماشاگران نسخه Worcestershire از نمایش سنت جورج در سال 1856 اشاره کرد، "Beelzebub با پدر پیر کریسمس یکسان بود." [52]

نمایشنامه‌ای که در کتاب روزها (1864) ذکر شده است، با «پدر پیر کریسمس، که به‌عنوان وسیله‌ای نمادین، شاخه‌های مقدس، کاسه‌ی کاسه‌ای و غیره را حمل می‌کند» افتتاح شد. [53] تصویر مربوطه (در پایین سمت راست) شخصیت را نشان می دهد که نه تنها تاج گل مقدس را پوشیده است، بلکه یک لباس با کلاه نیز به تن دارد.

در یک نمایشنامه فولکلور همپشایر در سال 1860، کریسمس پدر به عنوان یک سرباز معلول به تصویر کشیده شده است: "[او] شلوار و جوراب می پوشید، جعبه التماس را حمل می کرد و خود را روی دو چوب حرکت می داد؛ بازوهایش مانند یک افسر درجه دار با شلوارهای راه راه بود." [54]

در اواخر قرن نوزدهم و سال‌های اولیه قرن بعدی، سنت بازی‌های عامیانه در انگلستان به سرعت محو شد، [55] و نمایش‌ها پس از جنگ جهانی اول تقریباً از بین رفتند [56] که توانایی تأثیرگذاری بر شخصیت پدر را داشتند . کریسمس با آنها

کریسمس پدر به عنوان هدیه دهنده

در شخصیت‌پردازی‌های پیش از ویکتوریا، کریسمس پدر اساساً به ضیافت و بازی‌های بزرگسالان توجه داشت. نه ارتباط خاصی با بچه ها داشت و نه با هدیه دادن. [1] [9] اما زمانی که کریسمس ویکتوریایی به جشنواره‌های خانوادگی با محوریت کودکان تبدیل شد، [57] کریسمس پدر شروع به دادن هدایا کرد.

بارکلی فاکس، روزنامه‌نگار کورنیش کویکر ، یک مهمانی خانوادگی را که در 26 دسامبر 1842 برگزار شد، نقل می‌کند که در آن «تصویرهای ارجمند پدر کریسمس با کت قرمز مایل به قرمز و کلاه خمیده، که همه جا با هدایایی برای مهمانان، در کنار او در سال قدیم، بسیار ناراحت کننده بود، به نمایش گذاشته شد. و بلدام قدیمی با کلاه شبانه و عینک، سپس 1843 [سال جدید]، یک نوزاد امیدوارکننده که در گهواره خوابیده است». [58]

در بریتانیا، اولین شواهدی از نوشتن نامه های یک کودک به پدر کریسمس و درخواست هدیه در سال 1895 یافت شد. [59]

بابانوئل از اقیانوس اطلس عبور می کند

شکل بابا نوئل از ایالات متحده سرچشمه گرفته بود و حداقل تا حدی بر سنت نیکلاس هلندی تکیه داشت . [9] یک نشریه نیویورکی در سال 1821، یک هدیه سال نو ، حاوی شعر مصور پیر سنتکلاس با لذت فراوان بود که در آن یک چهره بابانوئل روی سورتمه گوزن شمالی هدایایی برای بچه های خوب و یک «میله توس بلند و سیاه» برای بچه های خوب می آورد. در موارد بد استفاده کنید [60] در سال 1823 شعر معروف دیدار از سنت نیکلاس منتشر شد که معمولاً به نویسنده نیویورکی کلمنت کلارک مور نسبت داده می شود که شخصیت را بیشتر توسعه داد. شعر مور بسیار محبوب شد [1] و آداب و رسوم بابانوئل، که در ابتدا در مناطق هلندی آمریکا محلی بود، در اواسط قرن در ایالات متحده عمومیت یافت. [48]

حکاکی
بابا نوئل، همانطور که در مجله ادبیات و پیشرفت مردمی هاویت ، لندن 1848 ارائه شده است.

نسخه ژانویه 1848 مجله ادبیات و پیشرفت مردمی هویت ، که در لندن منتشر شد، مقاله ای مصور با عنوان "شب سال نو در ملل مختلف" را در خود داشت. این اشاره کرد که یکی از ویژگی های اصلی شب سال نو آمریکایی، یک رسم از هلندی ها بود، یعنی ورود بابانوئل با هدایایی برای کودکان. بابا نوئل "هیچ چیز دیگری نیست جز پلز نیکل آلمان ... سنت نیکلاس خوب روسیه ... او حدود دو هفته قبل از کریسمس به آلمان می رسد، اما همانطور که ممکن است از همه بازدیدهایی که باید به آنجا بپردازد، تصور می شود. در طول سفر خود، او تا این شب به آمریکا نمی رسد.» [61]

در سال 1851 آگهی‌هایی در روزنامه‌های لیورپول برای خدمات مسافری جدید از طریق اقیانوس اطلس به و از نیویورک در کشتی بابانوئل خط Eagle منتشر شد [62] و بازدیدکنندگان و مهاجران بازگشتی به جزایر بریتانیا در این کشتی و سایر کشتی‌ها با این کشتی‌ها آشنا بودند. چهره آمریکایی [48] ​​چند فرزندخواندگی اولیه در بریتانیا وجود داشت. یک مرجع اسکاتلندی از بابانوئل می‌گوید که در شب سال نوی ۱۸۵۲ هدایایی می‌گذارد، در حالی که بچه‌ها شب‌ها جوراب‌های خود را در هر طرف شومینه، در آپارتمان‌های خوابیده‌شان آویزان می‌کنند و صبورانه تا صبح منتظرند تا ببینند بابانوئل چه می‌گذارد. در هنگام خواب به آنها وارد شود». [63] از سوی دیگر، در ایرلند در سال 1853، به گفته شخصیتی در یک داستان کوتاه روزنامه که می‌گوید "... فردا کریسمس است. بابا نوئل برای ما چه خواهد آورد؟ " [64] شعری که در سال 1858 در بلفاست منتشر شد شامل این سطرها است: "بچه ها می خوابند؛ آنها خواب او را می بینند، پری، / بابا نوئل مهربان، که با حسن نیت درست / از دودکش پایین می آید ..." [65]

دیداری از سنت نیکلاس در دسامبر 1853 در انگلستان در یادداشت ها و پرسش ها منتشر شد . در یک یادداشت توضیحی آمده است که شخصیت سنت نیکلاس در ایالت نیویورک با نام بابا نوئل و در پنسیلوانیا با نام کریشینکل شناخته می شود . [66]

سال 1854 اولین انتشار انگلیسی کارل کرینکین بود. یا، جوراب ساق بلند کریسمس اثر نویسنده محبوب آمریکایی سوزان وارنر . [1] این رمان سه بار در 1854-1855 در لندن منتشر شد و چندین نسخه بعدی نیز وجود داشت. [67] شخصیت های کتاب شامل بابا نوئل (کامل با سورتمه، جوراب ساق بلند و دودکش)، [67] گذاشتن هدایا در شب کریسمس و - به طور جداگانه - کریسمس پدر پیر. جوراب ساق بلند عنوان حکایت از این دارد که چگونه در انگلستان، «سال‌ها پیش»، شاهد ورود پدر کریسمس با جملات سنتی‌اش بود: «اوه! از سرخدار و پیچک، و عصای بلندی با توت هالی به همراه داشت. لباس او «لباس قهوه‌ای بلندی بود که روی پاهایش می‌افتاد و روی آن لکه‌های کوچکی از پارچه سفید برای نشان دادن برف دوخته شده بود». [68]

ادغام با بابا نوئل

همانطور که آداب و رسوم الهام گرفته از ایالات متحده در انگلستان رایج شد، کریسمس پدر شروع به گرفتن ویژگی های بابانوئل کرد. [1] لباس او استانداردتر شد، و اگرچه اغلب تصاویر او را در حال حمل هولی نشان می‌دادند، اما تاج مقدس نادرتر شد و اغلب با کلاه جایگزین می‌شد. [1] [9] با این حال، تمایز پدر کریسمس و بابانوئل همچنان رایج بود، و تا اواخر دهه 1890 هنوز نمونه‌هایی از کریسمس پدر به سبک قدیمی بدون هیچ یک از ویژگی‌های جدید آمریکایی ظاهر می‌شد. [69]

حضور در ملاء عام

محو شدن نقش های عمومی به سرعت اتفاق افتاد. در یک روزنامه در سال 1854 در توصیف جشن‌های عمومی روز باکس در لوتون ، بدفوردشایر ، یک شخصیت پدر کریسمس/بابا نوئل که هدیه می‌داد به‌عنوان «آشنا» توصیف می‌شد: «در سمت راست تخته کریسمس پدر بود که از گیاهان همیشه سبز تشکیل شده بود. و در جلوی چوب درخت ضرب المثل یولد بود که در برف می درخشید... او یک کت و کلاه خزدار بزرگ پوشیده بود و یک ریش سفید بلند و موهایش به قدمت خشن او صحبت می کرد مقالاتی که هدایایی را تشکیل می دادند که او هر از گاهی در طول روز بین دارندگان بلیت های جایزه توزیع می کرد ... پدر کریسمس درخت کریسمس کوچکی را در دست داشت که مملو از هدایای کوچک روشن و هدایای بزرگ بود و در کل شبیه بابانوئل آشنا بود. کلاوس یا کریسمس پدر کتاب مصور." [70] نویسنده دیگری در دسامبر همان سال در مورد مغازه‌های خیابان ریجنت در لندن گفت: "شما ممکن است خود را در خانه پدر کریسمس یا خود سنت نیکلاس تصور کنید." [71]

در طول دهه‌های 1860 و 1870، کریسمس پدر به موضوعی محبوب در کارت‌های کریسمس تبدیل شد ، جایی که او در لباس‌های مختلف نشان داده شد. [49] گاه هدیه می داد و گاه دریافت می کرد. [49]

حکاکی کریسمس پدر در یک مهمانی کودکان
کریسمس پدر پیر، یا غار رمز و راز 1866

مقاله ای مصور در سال 1866 مفهوم غار راز را توضیح داد . در یک مهمانی خیالی کودکانه، این به شکل یک فرورفتگی در کتابخانه بود که "دیدهای تاریک غار علاءالدین" را تداعی می کرد و "به خوبی پر شده بود... با همه چیزهایی که چشم را خوشحال می کند، گوش را خشنود می کند، یا خیال را قلقلک می دهد. کودکان". مهمانان جوان "با لرزش در انتظار تصمیم کریسمس بداهه پدر، با ریش خاکستری روان، ردای بلند، و عصای باریک خود هستند." [72]

حکاکی
کریسمس پدری 1879، با تاج مقدس و کاسه بادگیر، کاسه ای که اکنون برای تحویل هدایای کودکان استفاده می شود

از دهه 1870 به بعد، خرید کریسمس به عنوان یک فعالیت فصلی جداگانه شروع به تکامل کرد و در اواخر قرن 19 به بخش مهمی از کریسمس انگلیسی تبدیل شد. [73] خرید اسباب بازی، به ویژه از فروشگاه های بزرگ، به شدت با فصل مرتبط شد. [74] اولین غار کریسمس خرده فروشی در فروشگاه جی آر رابرت در استراتفورد، لندن در دسامبر 1888 راه اندازی شد ، [73] و میدان های خرید برای کودکان - که اغلب "بازارهای کریسمس" نامیده می شوند - به سرعت در دهه های 1890 و 1900 گسترش یافت و به جذب کمک کرد. کریسمس پدر / بابا نوئل در جامعه. [73]

گاهی اوقات این دو شخصیت به طور جداگانه ارائه می شدند، مانند یک راهپیمایی در نمایشگاه المپیا در سال 1888 که در آن پدر کریسمس و بابانوئل شرکت داشتند، با کلاه قرمزی و دیگر شخصیت های کودکان. [75] در زمان‌های دیگر شخصیت‌ها با هم ترکیب می‌شدند: در سال 1885، بازار لندن آقای ویلیامسون در ساندرلند گزارش شد که «معبدی از لذت و لذت نوجوانان است. در پنجره‌ای که به خوبی نورپردازی شده، نمایشی از کریسمس پدر است، با این پیام چاپ شده که "بابانوئل در حال مرتب کردن در درون است." [76]

حکاکی کریسمس پدر در یک مهمانی کودکان
تئاترهای داخلی 1881

حتی پس از ظهور غار فروشگاه، هنوز مشخص نشده بود که چه کسی باید در مهمانی ها هدایایی بدهد. نویسنده ای در مجله Illustrated London News در دسامبر 1888 پیشنهاد کرد که سیبیل باید از یک «غار برفی» هدایایی بدهد، [77] اما کمی بیش از یک سال بعد او توصیه خود را به یک کولی در «غار جادویی» تغییر داد. [78] از طرف دیگر، مهماندار می‌تواند «با یک گونی اسباب‌بازی بر پشتش، در اواخر شب، کریسمس پدر فرا رسد. البته او باید سر سفید و ریش بلند سفید داشته باشد. کلاه گیس و ریش می‌تواند باشد. او باید به‌طور ارزان از یک لباس‌پوش تئاتر استخدام شود، یا ممکن است در صورت نیاز، یک کت بزرگ تا پاشنه‌های خود بپوشد، چنان که گویی تازه از آن سرزمین یخی که قرار است پدر کریسمس در آنجا اقامت داشته باشد، آرد پاشیده شود. " [78]

به عنوان مهمان شبانه مخفی

جنبه ی بازدیدکننده ی شبانه ی اسطوره ی آمریکایی بسیار بیشتر طول کشید تا طبیعی شود. از دهه 1840 به آسانی پذیرفته شد که هدایایی در شب کریسمس با دستان نادیده برای کودکان گذاشته می‌شد، اما ظرف مورد بحث بود، [79] و طبیعت بازدیدکننده. سنت هلندی سنت نیکلاس هدایایی را در کفش گذاشته بود که در 5 دسامبر [80] گذاشته شد، در حالی که در فرانسه کفش‌ها توسط پر نوئل پر می‌شد . [79] رسم قدیمی‌تر کفش و رسم جدیدتر جوراب‌های ساق بلند آمریکایی به آرامی وارد بریتانیا شد و نویسندگان و تصویرگران برای سال‌ها نامشخص ماندند. [79] اگر چه جوراب ساق بلند در نهایت پیروز شد، [79] رسم کفش هنوز در سال 1901 فراموش نشده بود که تصویری با عنوان آیا بابا نوئل، مادر را دیدی؟ همراه با آیه "رویاهای کریسمس او / همه به حقیقت پیوستند؛ / جوراب ساق بلند جریان / و به همین ترتیب کفش." [81]

حکاکی پری که هدایایی را در کفش کنار شومینه گذاشته اند
هدایای پری توسط جی.ای فیتزجرالد که بازدیدکنندگان شبانه را در سال 1868 نشان می‌دهد، قبل از اینکه سنت بابا نوئل آمریکایی پابرجا شود.

قبل از اینکه بابانوئل و جوراب ساق بلند همه جا حاضر شوند، یکی از سنت های انگلیسی این بود که پری ها در شب کریسمس از آنها دیدن کنند تا هدایایی را در کفش هایی که جلوی شومینه گذاشته بودند بگذارند. [82] [83]

جنبه‌هایی از اسطوره بابانوئل آمریکایی گاهی اوقات به صورت جداگانه پذیرفته می‌شد و به کریسمس پدر اعمال می‌شد. در یک قطعه فانتزی کوتاه، سردبیر چلتنهام کرونیکل در سال 1867 رویای این را در سر می پروراند که پدر کریسمس او را به یقه گرفته است، "مانند یک جنی از شب های عربی ... و به سرعت در اتر حرکت می کند ". کریسمس پدر در حالی که روی پشت بام خانه ای شناور است فریاد می زند "کنجد را باز کن" تا سقف را به عقب برگرداند تا صحنه داخل آن را فاش کند. [84]

در دهه 1870 بود که سنت بابانوئل شبانه توسط مردم عادی پذیرفته شد. [9] شعر «جوراب ساق بلند بچه » که در سال 1871 به روزنامه‌های محلی منتشر شد، این موضوع را بدیهی می‌دانست که خوانندگان با این رسم آشنا هستند و این شوخی را درک می‌کنند که ممکن است جوراب ساق بلند را از دست بدهند به‌عنوان «بابا نوئل نمی‌شود». به دنبال چیزی نیمه کوچک هستم." [85] از سوی دیگر، هنگامی که پرستون گاردین شعر خود بابا نوئل و کودکان را در سال 1877 منتشر کرد، احساس کرد که نیاز به گنجاندن یک مقدمه طولانی دارد که دقیقاً توضیح دهد که بابا نوئل کیست. [86]

به نظر می رسد که عامیانه و عتیقه نویسان با آداب و رسوم جدید محلی آشنا نبودند و رونالد هاتن خاطرنشان می کند که در سال 1879 انجمن تازه تأسیس فولکلور لور ، که از رویه های آمریکایی بی اطلاع بود، هنوز "با هیجان در تلاش برای کشف منبع باور جدید بود". [9]

در ژانویه 1879، ادوین لیز ، عتیقه‌دان، به یادداشت‌ها و کوئریز نوشت و در جستجوی اطلاعاتی درباره مراسمی بود که «یکی از مردم روستا» درباره آن گفته بود: «در شب کریسمس، زمانی که ساکنان خانه‌ای در روستا به رختخواب می‌روند، همه آن‌هایی که می‌خواهند. از یک مکان حاضر، جوراب ساق بلندی بیرون درب اتاق خوابشان، با این انتظار که موجودی افسانه ای به نام سانتیکلوس، جوراب ساق بلند را پر کند یا چیزی را قبل از صبح در آن قرار دهد، این البته به خوبی شناخته شده است، و صاحب خانه این کار را انجام می دهد واقعیت یک هدیه کریسمس مخفیانه در هر جوراب ساق بلند قرار می دهد، اما دختران خندان صبحگاهی، وقتی هدایای خود را پایین می آورند، می گویند که سانتیکلاوس شبانه جوراب ها را از چه ناحیه ای از زمین یا هوا پر کرده است پروازی که من قادر به تشخیص آن نیستم...» [87] لیز چندین پاسخ دریافت کرد که «سانتیکلاوس» را با سنت‌های قاره‌ای سنت نیکلاس و «پتی عیسی» ( کریستکیند ) پیوند می‌داد، [88] اما هیچ‌کس به کریسمس پدر اشاره نکرد. و هیچ کس نتوانست منبع آمریکایی را به درستی شناسایی کند. [48] ​​[89]

در دهه 1880، اسطوره آمریکایی در تخیل رایج انگلیسی تثبیت شد، بازدیدکننده شبانه گاهی با نام بابا نوئل و گاهی به عنوان پدر کریسمس شناخته می شد (اغلب با ردای کلاهدار کامل می شود). [9] شعری در سال 1881 کودکی را تصور می کرد که منتظر ملاقات بابا نوئل است و می پرسد "آیا او مانند پدر کریسمس خواهد آمد، / با لباس سبز و ریش تمام سفید؟ / آیا او در میان تاریکی خواهد آمد؟ / آیا اصلاً امشب خواهد آمد؟ " [9] [90] نویسنده فرانسوی، ماکس اورل ، که ظاهراً فکر می‌کرد این رسم در انگلستان 1883 ایجاد شده است، توضیح داد که کریسمس پدری " نزدیک به سبک شیمی، pour remplir de bonbons et de joux les bas que les enfants ont" است. suspendus au pied du lit » [از دودکش پایین می آید تا جوراب هایی را که بچه ها از پای تخت آویزان کرده اند پر از شیرینی و بازی کند. [89] و در شعر خود اگنس: یک افسانه (1891)، لیلیان ام بنت این دو نام را جایگزین یکدیگر می‌داند: «بابانوئل پیر بسیار مهربان است، / اما او به Wide-wakes نمی‌آید. .. / پدر کریسمس نمی آید اگر بشنود / شما بیدار هستید پس بخوابید عزیزانم. [91] در دسترس بودن تجاری جوراب‌های سورپرایز بابا نوئل تام اسمیت و شرکت از سال 1895 نشان می‌دهد که اسطوره آمریکایی تا چه حد در جامعه انگلیسی تا پایان قرن نفوذ کرده است. [92]

بازنمایی شخصیت در حال توسعه در این دوره گاهی با برچسب «بابانوئل» و گاهی «پدر کریسمس» خوانده می‌شد، با این تمایل که دومی همچنان به ارتباط قدیمی با خیریه و با غذا و نوشیدنی اشاره می‌کند، مانند چندین مورد از این پانچ. تصاویر:

قرن بیستم

کارت پستال پدر کریسمس با دو فرزند
یک کارت پستال انگلیسی در سال 1919 مظهر تعریف OED از پدر کریسمس به عنوان "شخصیتی از کریسمس است، که اکنون به طور معمول به عنوان یک پیرمرد خیرخواه با ریش سفید بلند و لباس های قرمز تزئین شده با خز سفید، که در شب برای کودکان هدایایی می آورد تصویر می شود. قبل از روز کریسمس". [21]

هر گونه تمایز باقیمانده بین کریسمس پدر و بابا نوئل تا حد زیادی در سال های اولیه قرن جدید محو شد و در سال 1915 گزارش شد، "اکثریت کودکان امروز... هیچ تفاوتی بین کریسمس پدر قدیمی ما نمی دانند. و بابانوئل نسبتاً جدید، زیرا هر دو با پوشیدن لباس یکسان، مصالحه شادی را رقم زدند." [93]

سال‌ها طول کشید تا نویسندگان و تصویرگران توافق کنند که لباس پدر کریسمس باید به‌صورت قرمز به تصویر کشیده شود – اگرچه این همیشه رایج‌ترین رنگ بود – و گاهی اوقات می‌توان او را با لباسی قهوه‌ای، سبز، آبی یا سفید پیدا کرد. [1] [3] [70] تایید رسانه های جمعی از لباس قرمز پس از یک کمپین تبلیغاتی کوکاکولا که در سال 1931 راه اندازی شد، صورت گرفت .

کارتون پدر کریسمس در حال صحبت با پسر جوانی در رختخواب
کارتون کریسمس پدر، پانچ ، دسامبر 1919

شکل رایج پدر کریسمس در بیشتر قرن بیستم با مدخل او در فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد توصیف شد . او «شخصیت کریسمس به‌عنوان پیرمردی نیک‌خواه با ریش‌های سفید روان، لباس‌های آستین‌دار قرمز و مقنعه‌ای که با خز سفید تزئین شده است، و کیسه‌ای از هدایای کریسمس را به همراه دارد». [21] یکی از منابع OED یک کارتون 1919 در Punch است که در اینجا تکثیر شده است. [94] در شرح زیر آمده است:

عمو جیمز (که بعد از ساعت ها آرایش کردن، خودش را به عنوان پدر کریسمس تصور می کند) . "خب، مرد کوچک من، و آیا می دانی من کی هستم؟"
مرد کوچولو. "نه، در واقع نمی دانم. اما پدر در طبقه پایین است، شاید بتواند به شما بگوید."

در سال 1951 سرمقاله ای در تایمز بیان کرد که اگرچه بیشتر بزرگسالان ممکن است این تصور را داشته باشند که پدر کریسمس [انگلیسی] در خانه پرورش یافته است، و "یک نجیب زاده خوب جان بول " است، بسیاری از کودکان، "رانده شده اند... با رمانتیسم کاذب سورتمه‌ها و گوزن‌های شمالی، نامه‌هایی به نروژ ارسال می‌کنند که صرفاً خطاب به پدر کریسمس یا «به او یک روکش خارجی، بابا نوئل می‌دهند». [95]

تفاوت‌های بین نمایندگی‌های انگلیسی و ایالات متحده در The Illustrated London News در سال 1985 مورد بحث قرار گرفت. تصویر کلاسیک توسط هنرمند آمریکایی توماس نست به عنوان "نسخه مجاز از اینکه بابانوئل چگونه باید به نظر برسد - یعنی در آمریکا" است. در بریتانیا، گفته می‌شود که مردم به جشن پدر کریسمس قدیمی‌تر، با ردای بلند، ریش‌های مخفی بزرگ و چکمه‌هایی شبیه به ولینگتون‌ها می‌پیوندند . [96]

نقاشی رنگی
بسته بندی پدر کریسمس 1931 ، همانطور که در نامه خصوصی جی آر آر تالکین ، منتشر شده در سال 1976 تصور می شود.

پدر کریسمس در بسیاری از آثار داستانی قرن بیستم به زبان انگلیسی ظاهر شد، از جمله نامه های کریسمس پدر جی آر آر تالکین ، مجموعه ای از نامه های خصوصی به فرزندانش که بین سال های 1920 و 1942 نوشته شد و اولین بار در سال 1976 منتشر شد. [97] دیگر انتشارات قرن بیستم عبارتند از . شیر، جادوگر و کمد لباس (1950)، کریسمس پدر ریموند بریگز (1973) و دنباله آن کریسمس پدر در تعطیلات (1975) از سی اس لوئیس . این شخصیت همچنین در آهنگ های محبوب، از جمله " I Believe in Father Christmas " توسط Greg Lake (1974) و " Father Christmas " توسط The Kinks (1977) جشن گرفته شد .

در سال 1991، دو کتاب ریموند بریگز به عنوان یک فیلم کوتاه انیمیشن، پدر کریسمس ، با بازی مل اسمیت به عنوان صدای شخصیت اصلی اقتباس شد.

قرن 21

لغت نامه های مدرن اصطلاحات پدر کریسمس و بابا نوئل را مترادف می دانند. [98] [99] کاراکترهای مربوطه اکنون تقریباً 150 سال پس از ورود بابانوئل به انگلستان غیرقابل تشخیص هستند، اگرچه گفته می‌شود که برخی افراد هنوز هم اصطلاح "پدر کریسمس" را به "بابا نوئل" ترجیح می‌دهند. [1] با توجه به فرهنگ لغت عبارت و افسانه بروئر (19th edn، 2012)، پدر کریسمس به عنوان یک نام بریتانیایی و نه آمریکایی برای بابانوئل در نظر گرفته می شود، که او را به طور خاص با کریسمس مرتبط می کند. این نام تا حدودی دارای یک نام اجتماعی است. حافظه برتر است و بنابراین توسط تبلیغ‌کنندگان خاصی ترجیح داده می‌شود." [100]

مراجع

  1. ^ abcdefghijklmnop رود، استیو (2006). سال انگلیسی لندن: کتاب پنگوئن. صص 385-387. شابک 978-0-140-51554-1.
  2. ^ آب هاتون، رونالد (1994). ظهور و سقوط انگلستان شاد . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 55.
  3. ^ abcdef سیمپسون، ژاکلین؛ رود، استیو (2000). فرهنگ لغت فولکلور انگلیسی . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. صص 119-120. شابک 0-19-969104-5.
  4. ↑ اب دافی، ایمون (1992). برهنه شدن محراب ها. نیوهیون و لندن: انتشارات دانشگاه ییل. ص 14. شابک 0-300-06076-9.
  5. ^ آب سیمپسون، ژاکلین؛ رود، استیو (2000). فرهنگ لغت فولکلور انگلیسی . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 402. شابک 0-19-969104-5.
  6. ↑ دافی، ایمون (1992). برهنه شدن محراب ها. نیوهیون و لندن: انتشارات دانشگاه ییل. صص 581-582. شابک 0-300-06076-9.
  7. ↑ ناشه، توماس (1600). آخرین وصیت و وصیت تابستان. بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 ژانویه 2016 . بازبینی شده در 12 ژانویه 2016 .
  8. ↑ ویتلاک، کیث (2000). رنسانس در اروپا: یک خواننده. نیوهیون و لندن: انتشارات دانشگاه ییل. ص 181. شابک 0-300-082231.
  9. ↑ abcdefghij Hutton، Ronald (1996). ایستگاه های خورشید . آکسفورد و نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد. صص 117-118. شابک 0-19-820570-8.
  10. ^ آب هاتون، رونالد (1994). ظهور و سقوط انگلستان شاد . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 212.
  11. ↑ مکینتاایر، ژان (1992). لباس و فیلمنامه در تئاترهای الیزابتی . انتشارات دانشگاه آلبرتا ص 177. شابک 9780888642264.
  12. ↑ آستین، شارلوت (2006). جشن کریسمس در انگلستان از جنگ های داخلی تا تحول ویکتوریایی آن. لیدز: دانشگاه لیدز (پایان نامه کارشناسی). ص 11. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 ژانویه 2016 . بازبینی شده در 14 ژانویه 2016 .
  13. ↑ «کریسمس، ماسک او – بن جانسون». Hymnsandcarolsofchristmas.com. بایگانی شده از نسخه اصلی در 31 دسامبر 2014 . بازبینی شده در 12 ژانویه 2015 .
  14. ↑ نابس، توماس (1887). بولن، ق (ویرایش). نمایشنامه های انگلیسی قدیمی: آثار توماس نابس، جلد دوم. لندن: وایمن و پسران. صص 228-229.
  15. ↑ abc دورستون، کریس (دسامبر 1985). "جنگ پیوریتان در کریسمس". تاریخ امروز . 35 (12). بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 ژانویه 2016 . بازبینی شده در 14 ژانویه 2016 .
  16. ↑ حکمی برای لغو جشنواره ها. سوابق رسمی مجلس 8 ژوئن 1647. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 ژانویه 2016 . بازبینی شده در 16 ژانویه 2016 .نقل شده در Acts and Ordinances of the Interregnum, 1642-1660, ed. CH Firth و RS Rait (لندن، 1911)، ص 954.
  17. ↑ Pimlott, JAR (1960). "کریسمس تحت پیوریتن ها". تاریخ امروز . 10 (12). بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 ژانویه 2013 . بازیابی شده در 23 دسامبر 2012 .
  18. ↑ آستین، شارلوت (2006). جشن کریسمس در انگلستان از جنگ های داخلی تا تحول ویکتوریایی آن. لیدز: دانشگاه لیدز (پایان نامه کارشناسی). ص 7. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 ژانویه 2016 . بازبینی شده در 14 ژانویه 2016 .
  19. ^ آنون (1645). محکومیت و حبس کریسمس در آخرین روز S. Thomas. لندن، "در علامت بسته کارت در کوچه خردل، در خیابان براون": سیمون مینکد پای، برای سیسلی آلو-پریج. بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 دسامبر 2015 . بازبینی شده در 15 ژانویه 2016 .تجدید چاپ شده در Ashton, John, A righte Merrie Christmasse!!! The Story of Christ-Tide در 8 اکتبر 2018 در Wayback Machine ، Leadenhall Press Ltd، لندن، 1894، فصل چهارم بایگانی شد.
  20. ↑ تیلور، جان (منتشر شده به صورت ناشناس) (1652). توجیه کریسمس یا مشاهدات دوازده ساله او بر تایمز. لندن: جی هورتون. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 ژانویه 2016 . بازبینی شده در 14 ژانویه 2016 .(تاریخ چاپ 1653)
  21. ^ abc "پدر کریسمس" . فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد (ویرایش آنلاین). انتشارات دانشگاه آکسفورد مارس 2016 . بازبینی شده در 25 نوامبر 2020 . (اشتراک یا عضویت در موسسه شرکت کننده الزامی است.)
  22. ↑ «به حق کریسمس دادن». 23 دسامبر 2011. بایگانی شده از نسخه اصلی در 26 ژانویه 2016 . بازبینی شده در 15 ژانویه 2016 .
  23. ↑ کینگ، یوشیا (1658). امتحان و محاکمه کریسمس پدر پیر. لندن: توماس جانسون. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 ژانویه 2016 . بازبینی شده در 15 ژانویه 2016 .
  24. ^ آب سیمپسون، ژاکلین؛ رود، استیو (2000). فرهنگ لغت فولکلور انگلیسی . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 62. شابک 0-19-969104-5.
  25. ↑ کینگ، یوشیا (1678). معاینه و محاکمه پدر پیر کریسمس، همراه با تایید وی توسط هیئت منصفه، در Assizes که در شهر دیفرانس، در شهرستان نارضایتی برگزار شد. لندن: اچ بروم، تی باست و جی رایت. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 ژانویه 2013 . بازبینی شده در 22 دسامبر 2012 .رونوشت آنلاین مربوط به تجدید چاپ بعدی در سال 1686 است.
  26. ^ بازگشت کریسمس قدیمی، / یا، مهمان نوازی احیا شد. چاپ شده برای پی. بروکسبی. 1672-1696. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 اکتبر 2017 . بازبینی شده در 31 دسامبر 2016 .رونویسی همچنین در Hymns and Carols of Christmas بایگانی شده در 23 مه 2016 در Wayback Machine
  27. ^ آب هاتون، رونالد (1994). ظهور و سقوط انگلستان شاد . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 242-243.
  28. ↑ آستین، شارلوت (2006). جشن کریسمس در انگلستان از جنگ های داخلی تا تحول ویکتوریایی آن. لیدز: دانشگاه لیدز (پایان نامه کارشناسی). ص 34. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 ژانویه 2016 . بازبینی شده در 14 ژانویه 2016 .
  29. ↑ مریمن، دیک (1734). اطراف آتش زغال سنگ ما، یا سرگرمی های کریسمس . لندن: رابرتز، جی. 4th edn تجدید چاپ 1796 در Commons
  30. ↑ Pimlott, JAR (1978). کریسمس یک انگلیسی: یک تاریخ اجتماعی . هاسوکس، سافولک: مطبوعات برداشت. ص 63. شابک 0-391-00900-1.
  31. ↑ گاریک، دیوید (1774). یک سرگرمی دراماتیک جدید، به نام داستان کریسمس: در پنج قسمت. گوشه آدلفی، در استرند [لندن]: تی بکت. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 فوریه 2016 . بازبینی شده در 9 فوریه 2016 .
  32. ↑ abc Millington, Peter (2002). "مرد سمت چپ کیست؟" انجمن نمایش سنتی (6). بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 سپتامبر 2017 . بازبینی شده در 16 دسامبر 2015 .صفحه وب مورخ ژانویه 2003
  33. ↑ رود، استیو (2006). سال انگلیسی لندن: کتاب پنگوئن. ص 393. شابک 978-0-140-51554-1.
  34. ↑ میلینگتون، پیتر (2002). خاستگاه و توسعه نمایشنامه های عامیانه انگلیسی (phd). دانشگاه شفیلد: منتشر نشده. بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 ژانویه 2016 . بازبینی شده در 19 ژانویه 2016 .
  35. ↑ میلینگتون، پیتر (2002). "تجزیه و تحلیل متنی نمایشنامه های دکتر کواک انگلیسی: چند کشف جدید" (PDF) . مطالعات درام عامیانه امروز . کنفرانس بین المللی نمایش سنتی ص 106. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 3 فوریه 2013 . بازبینی شده در 19 ژانویه 2016 .
  36. ^ ab Millington, Peter (دسامبر 2006). "پدر کریسمس در نمایشنامه های عامیانه انگلیسی". بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 اکتبر 2016 . بازبینی شده در 13 مارس 2018 .
  37. ↑ Millington, Peter (آوریل 2003). "نمایشنامه Truro Cordwainers: A "جدید" نمایشنامه کریسمس قرن هجدهم" (PDF) . فولکلور . 114 (1): 53-73. doi :10.1080/0015587032000059870. JSTOR  30035067. S2CID  160553381. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 19 جولای 2018 . بازیابی شده در 8 نوامبر 2019 .این مقاله همچنین در eprints.nottingham.ac.uk/3297/1/Truro-Cordwainers-Play.pdf موجود است.
  38. ^ میلینگتون، پیتر (ویرایشگر). "Truro [Mylor سابق]: "بازی برای کریسمس"، 1780s. بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 مارس 2016 . بازبینی شده در 26 ژانویه 2016 .
  39. ↑ اسکات، والتر (1808). Marmion: A Tale of Flodden Field.
  40. ↑ رود، استیو (2006). سال انگلیسی لندن: کتاب پنگوئن. ص 372، 382. شابک 978-0-140-51554-1.
  41. ↑ داسگر (24 دسامبر 2014). "بایگانی روزانه: 24 دسامبر 2014 - Mummers Mumming". خیابان سلم بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 فوریه 2016 . بازبینی شده در 20 ژانویه 2016 .
  42. ↑ هروی، توماس کیبل (1836). کتاب کریسمس: توصیفی از آداب و رسوم، مراسم، سنت ها، خرافات، سرگرمی، احساس، و جشن های فصل کریسمس. ص 42، 285.. نسخه آنلاین فهرست شده چاپ آمریکایی 1888 است. کپی‌هایی با وضوح بالاتر از تصاویر را می‌توان به صورت آنلاین بایگانی شده در ۱۴ فوریه ۲۰۱۶ در Wayback Machine پیدا کرد .
  43. ↑ هروی، توماس کیبل (1836). کتاب کریسمس: توصیفی از آداب و رسوم، مراسم، سنت ها، خرافات، سرگرمی، احساس، و جشن های فصل کریسمس. صص 114-118..
  44. ↑ هروی، توماس کیبل (1836). کتاب کریسمس: توصیفی از آداب و رسوم، مراسم، سنت ها، خرافات، سرگرمی، احساس، و جشن های فصل کریسمس. ص 133.
  45. ↑ بولر، گری (2000). دایره المعارف جهانی کریسمس. Toronto: McClelland & Stewart Ltd. pp. 44. ISBN 0-7710-1531-3.
  46. ↑ دیکنز، چارلز (19 دسامبر 1843). سرود کریسمس در نثر، داستان شبح کریسمس. لندن: چپمن و هال . ص 79.
  47. ↑ هروی، توماس کیبل (1836). کتاب کریسمس: توصیفی از آداب و رسوم، مراسم، سنت ها، خرافات، سرگرمی، احساس، و جشن های فصل کریسمس. ص 65.
  48. ^ abcd "هدایا و جوراب ساق بلند - مورد عجیب پدر کریسمس". تایمز ​22 دسامبر 1956. ص. 7 . بازبینی شده در 28 ژانویه 2016 .
  49. ^ abc Pimlott, JAR (1978). کریسمس یک انگلیسی: یک تاریخ اجتماعی . هاسوکس، سافولک: مطبوعات برداشت. صص 112-113. شابک 0-391-00900-1.
  50. ↑ سندیس، ویلیام (1852). جشن کریسمس، تاریخچه، جشن ها و سرودهای آن. لندن: جان راسل اسمیت. ص 152.
  51. ↑ میلینگتون، پیتر (2002). "تجزیه و تحلیل متنی نمایشنامه های دکتر کواک انگلیسی: چند کشف جدید" (PDF) . مطالعات درام عامیانه امروز . کنفرانس بین المللی نمایش سنتی ص 107. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 3 فوریه 2013 . بازبینی شده در 19 ژانویه 2016 .
  52. ↑ Bede, Cuthbert (6 آوریل 1861). "مومینگ مدرن". یادداشت ها و پرسش ها 11 (سری دوم): 271–272.("Cuthbert Bede" نام مستعاری بود که توسط رمان نویس ادوارد بردلی استفاده می شد ).
  53. ↑ چمبرز، رابرت (1864). کتاب روزها. متفرقه از آثار باستانی رایج در ارتباط با تقویم. جلد دوم. لندن: W & R Chambers. ص 740.نسخه آنلاین چاپ مجدد 1888 است.
  54. ↑ والکات، مکنزی EC (1862). "همپشایر مامرها". یادداشت ها و پرسش ها 1 (سری سوم).
  55. ↑ Pimlott, JAR (1978). کریسمس یک انگلیسی: یک تاریخ اجتماعی . هاسوکس، سافولک: مطبوعات برداشت. ص 136. شابک 0-391-00900-1.
  56. ↑ رود، استیو (2006). سال انگلیسی لندن: کتاب پنگوئن. ص 396. شابک 978-0-140-51554-1.
  57. ↑ Pimlott, JAR (1978). کریسمس یک انگلیسی: یک تاریخ اجتماعی . هاسوکس، سافولک: مطبوعات برداشت. ص 85. شابک 0-391-00900-1.
  58. ↑ فاکس، برکلی (2008). برت، RL (ویرایش). مجله بارکلی فاکس 1832 - 1854 . Cornwall Editions Limited. ص 297. شابک 978-1904880318.برخی از مدخل ها برای اولین بار تحت عنوان مجله فاکس بارکلی ، ویرایش شده توسط RL Brett، Bell and Hyman، لندن 1979 منتشر شد.
  59. ↑ آلبرگه، دالیا (14 دسامبر 2019). "اولین نامه به پدر کریسمس از دختر درخواست کننده رنگ در سال 1895 کشف شد . " تلگراف ​بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 ژانویه 2022.
  60. ^ دوست بچه ها. شماره III. : هدیه سال نو، به کوچولوهای پنج تا دوازده. قسمت سوم. New York: Gilley, William B. 1821. بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 فوریه 2016 . بازبینی شده در 28 ژانویه 2016 .
  61. ↑ هوویت، مری بوتهام (1 ژانویه 1848). "شب سال نو در ملل مختلف". مجله ادبیات و پیشرفت مردمی هویت . III (53): 1-3.
  62. ↑ «لیورپول مرکوری». اطلاعیه هایی برای مهاجران برای سال 1851. دفتر مسافری آمریکایی میشل. برای نیویورک. "خط عقاب" . لیورپول 25 آوریل 1851. ص. 4 . بازبینی شده در 31 ژانویه 2016 .
  63. ↑ «روز سال نو». مجله جان او گروت . کیثنس، اسکاتلند 9 ژانویه 1852. ص. 3 . بازبینی شده در 28 ژانویه 2016 .
  64. ↑ «آثار عشق». نگهبان ارمغ . آرماگ، ایرلند شمالی 25 نوامبر 1853. ص. 7 . بازبینی شده در 28 ژانویه 2016 .
  65. ↑ «جوراب ساق بلند». خبرنامه بلفاست . بلفاست. 2 فوریه 1858 . بازبینی شده در 14 فوریه 2016 .
  66. ↑ Uneda (24 دسامبر 1853). "افسانه های عامیانه پنسیلوانیا: کریسمس". یادداشت ها و پرسش ها 8 : 615.یک نسخه آنلاین بیشتر را می‌توانید در اینجا پیدا کنید. بایگانی شده در 7 مارس 2016 در Wayback Machine
  67. ^ ab Armstrong، Neil R (2004). صمیمیت کریسمس: جشن جشن در انگلستان ج. 1750-1914 (PDF) . دانشگاه یورک (منتشر نشده). صص 58-59. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 4 فوریه 2016 . بازبینی شده در 28 ژانویه 2016 .
  68. ↑ وارنر، سوزان (1854). کارل کرینکین؛ یا، جوراب ساق بلند کریسمس. لندن و نیویورک: فردریک وارن و شرکت.
  69. ↑ Pimlott, JAR (1978). کریسمس یک انگلیسی: یک تاریخ اجتماعی . هاسوکس، سافولک: مطبوعات برداشت. ص 117. شابک 0-391-00900-1.
  70. ^ ab "جشن های جزر و مد یول در لوتون". Luton Times و Advertiser . لوتون، بدفوردشایر، انگلستان 2 ژانویه 1855. ص. 5 . بازبینی شده در 28 ژانویه 2016 .
  71. ↑ «خوانش های کریسمس». هرفورد ژورنال . هرفورد. 27 دسامبر 1854. ص. 4.
  72. ↑ «غار رمز و راز». Illustrated London News : 607. 22 دسامبر 1866.این تصویر یک سال بعد در ایالات متحده در کتاب زنان گودی، دسامبر 1867 بایگانی شده در 27 دسامبر 2021 در Wayback Machine ، تحت عنوان "پدر پیر کریسمس" بازنشر شد.
  73. ^ abc Connelly, Mark (2012). کریسمس: یک تاریخ. لندن: IBTauris & Co Ltd. pp. 189, 192. ISBN 978-1780763613.
  74. ↑ آرمسترانگ، نیل آر (2004). صمیمیت کریسمس: جشن جشن در انگلستان ج. 1750-1914 (PDF) . دانشگاه یورک (منتشر نشده). ص 261. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 4 فوریه 2016 . بازبینی شده در 28 ژانویه 2016 .
  75. ↑ «تایمز». المپیا - روز باکسینگ لندن. 26 دسامبر 1888. ص. 1 . بازبینی شده در 3 فوریه 2016 .
  76. ↑ «آماده سازی کریسمس در ساندرلند». ساندرلند دیلی اکو و روزنامه حمل و نقل . Tyne and Wear. 19 دسامبر 1885. ص. 3.
  77. ↑ فنویک-میلر، فلورانس (22 دسامبر 1888). "ستون خانم ها". اخبار لندن مصور : 758.
  78. ↑ ab Fenwick-Miller، فلورانس (4 ژانویه 1890). "ستون خانم ها". The Illustrated London News (2646): 24.
  79. ^ abcd Henisch، Bridget Ann (1984). کیک ها و شخصیت ها: یک سنت انگلیسی کریسمس . لندن: کتاب های چشم انداز. ص 183-184. شابک 0-907325-21-1.
  80. ↑ «سینترکلاس». NL هلند 3 مه 2011 . بازبینی شده در 28 دسامبر 2021 .
  81. ↑ «بابانوئل را دیدی، مادر؟». Illustrated London News : 1001. 28 دسامبر 1901.
  82. ↑ لاکر، آرتور (28 دسامبر 1878). "هدایای پری کریسمس". گرافیک . لندن.
  83. ↑ MJ (19 دسامبر 1868). "هدایای پری". مصور اخبار لندن . لندن. ص 607 . بازبینی شده در 6 فوریه 2016 .
  84. ↑ "گوشه کریسمس ما. رویای سردبیر". چلتنهام کرونیکل . چلتنهام 24 دسامبر 1867. ص. 8.
  85. ↑ «جوراب ساق بلند بچه». اسکس هاف پنی نیوزمن . چلمسفورد 8 آوریل 1871. ص. 1.این شعر همچنین در Leicester Chronicle and the Leicestershire Mercury ، Leicester، 11 مارس 1871، صفحه 2 منتشر شد .
  86. ↑ «قافیه های کریسمس: بابا نوئل و بچه ها». پرستون گاردین پرستون 22 دسامبر 1877. ص. 3 . بازبینی شده در 16 فوریه 2016 .
  87. ↑ لیز، ادوین (25 ژانویه 1879). "هدایایی که در کریسمس در جوراب ساق بلند قرار می گیرند". یادداشت ها و پرسش ها 11 (سری پنجم): 66.
  88. ↑ لیز، ادوین (5 ژوئیه 1879). "هدایایی که در کریسمس در جوراب ساق بلند قرار می گیرند". یادداشت ها و پرسش ها 12 (سری پنجم): 11–12.
  89. ^ ab Pimlott، JAR (1978). کریسمس یک انگلیسی: یک تاریخ اجتماعی . هاسوکس، سافولک: مطبوعات برداشت. ص 114. شابک 0-391-00900-1.
  90. ↑ "ستون کودکان". مکمل هفتگی لیدز مرکوری لیدز. 24 دسامبر 1881. ص. 7.
  91. ↑ بنت، لیلیان ام (۲۰ فوریه ۱۸۹۱). "اگنس: یک افسانه (قسمت اول)". منچستر تایمز منچستر
  92. ↑ آرمسترانگ، نیل آر (2004). صمیمیت کریسمس: جشن جشن در انگلستان ج. 1750-1914 (PDF) . دانشگاه یورک (منتشر نشده). ص 263. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 4 فوریه 2016 . بازبینی شده در 28 ژانویه 2016 .
  93. ↑ «بابا نوئل». Sevenoaks Chronicle و Kentish Advertiser . Sevenoaks. 31 دسامبر 1915. ص. 3 . بازبینی شده در 17 فوریه 2016 .
  94. ^ "[بدون عنوان]". مشت . جلد 157. 24 دسامبر 1919. ص. 538.
  95. ↑ «ایمان ساده». تایمز ​لندن. 21 دسامبر 1951. ص. 7 . بازبینی شده در 7 فوریه 2016 .
  96. ↑ رابرتشاو، اورسولا (۲ دسامبر ۱۹۸۵). "آورنده هدیه کریسمس". Illustrated London News (شماره کریسمس 1985): np.
  97. ↑ تالکین، جی آر آر (۱۹۷۶). نامه های کریسمس پدر . لندن: جرج آلن و آنوین با مسئولیت محدود شابک 0-04-823130-4.
  98. ↑ «پدر کریسمس». دیکشنری انگلیسی کالینز . کالینز بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 فوریه 2016 . بازبینی شده در 8 فوریه 2016 .
  99. ↑ «پدر کریسمس». دیکشنری چمبرز قرن بیست و یکم . اتاق ها. بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 ژانویه 2018 . بازبینی شده در 12 ژانویه 2018 .
  100. ↑ دنت، سوزی (به جلو) (2012). فرهنگ لغت عبارت و افسانه بروئر (ویرایش 19) . لندن: Chambers Harrap Publishers Ltd. p. 483. شابک 978-0550107640.

لینک های خارجی