Literati purges ترجمه‌ای از اصطلاح کره‌ای sahwa ( به کره‌ای : 사화 士禍) است که معنای تحت اللفظی آن «مصیبت علما» است. [1] این به مجموعه ای از پاکسازی های سیاسی در اواخر قرن 15 و قرن 16 اشاره دارد که طی آن علمای ساریم توسط رقبای سیاسی خود مورد آزار و اذیت قرار گرفتند.
سیاست های سلسله جوسون میانه در درجه اول با جنگ قدرت بین دو گروه اجتماعی اشراف یانگبان مشخص شد . [2] افرادی که در محل بودند، «سوژه‌های شایسته» بودند که برای کمک به تأسیس چوسون در برابر گوریو سابق و دستاوردهای بعدی پاداش دریافت کردند. آنها که به عنوان جناح هونگو ( Hungupa ، 훈구파، 勳舊派) شناخته می شوند، پست های کلیدی را در شورای ایالتی و شش وزارتخانه ای داشتند که امور ایالتی را انجام می دادند. تازه واردان به اصطلاح ساریم (ساریمپا، 사림파، 士林派) بودند که به مکتب نوکنفوسیوس کیم چونگ جیک و متفکران دیگر تعلق داشتند. علمای ساریم عموماً از دربار سلطنتی دوری می‌کردند و به مطالعه نئوکنفوسیوسیسم در استان‌های روستایی می‌پرداختند، به‌ویژه پس از غصب تاج و تخت پادشاه سجو در سال 1455 .
در طول سلطنت شاه سئونگ جونگ ، دانشمندان ساریم شروع به تصرف مناصب کلیدی در آنچه به عنوان " سه دفتر " (Samsa، 삼사) نامیده می شود، کردند، نام جمعی برای سه سازمان دیده بان دولتی : دفتر بازرس کل ( Saheonbu , 사헌부, 司).憲府)، که نقش اصلی آن استیضاح مقامات دولتی به دلیل اقدامات فاسد یا نادرست بود. دفتر سانسورها (Saganwon، 사간원، 司諫院)، که وظیفه آن انتقاد از اقدامات و سیاست های نادرست پادشاه و وزیران است. و دفتر مشاوران ویژه ( هونگ مونگوان ، 홍문관، 弘文館) که بر کتابخانه سلطنتی نظارت داشتند و به عنوان مؤسسه تحقیقاتی برای مطالعه فلسفه کنفوسیوس و پاسخ به سؤالات پادشاه خدمت می کردند. [3]
علمای ساریم با استفاده از سامسا به عنوان یک دژ، قدرت دولت مرکزی و جناح هونگو را به‌عنوان یک کل به چالش کشیدند و آنها را به اتهام فساد یا نادرستی استیضاح کردند. درگیری بعدی بین این دو جناح منجر به پاکسازیهای خشونت‌آمیز شد (1498، 1504، 1519، 1545)، که دارای یک الگوی مشخص [4] در میان پاکسازیهای سیاسی بود که از 1453 تا 1722 در چوسون رخ داد (که تعداد سنتی آنها برای دوره 1453 دوازده است. -1722). [5]
در حالی که جناح ساریم هر یک از چهار تقابل را شکست داد، نفوذ اخلاقی آن همچنان افزایش یافت و در نهایت جناح سابق هونگو را تحت الشعاع قرار داد.
اولین و دومین پاکسازی ادبا در زمان سلطنت یونسانگون ، جانشین سئونگجونگ صورت گرفت. اولین پاکسازی ادبا در سال 1498، که موئو ساهوا (무오사화، 戊午士禍/戊午史禍/戊午史禍) نیز نامیده می شود، به عنوان کینه شخصی یی گوک دون علیه کیم ایل پسر، که زمانی او را استیضاح کرد، آغاز شد. هر دوی آنها برای گردآوری سوابق مربوط به سلطنت پادشاه سونگ جونگ برای Annals of Joseon Dynasty گماشته شدند و کیم ایل سون، شاگرد کیم چونگ جیک ، نوشته های کیم چونگ جیک را که انتقادی از غصب پادشاه سجو بود در مجموعه گنجاند. (کیم چونگ جیک پس از شنیدن خبر مرگ دانجونگ به دستور پادشاه سجو، در مورد قتل امپراتور یی چو توسط شیانگ یو، سوگواری نوشت .) هنگامی که یی گوک دون، مافوق کیم ایل پسر با فهمیدن این موضوع، شانس انتقام را احساس کرد. کیم ایل سون و دیگر پیروان کیم چونگ جیک توسط جناح هونگو متهم به خیانت شدند که بسیاری از آنها در اصل از حمایت خود از سجو قدرت گرفتند. از آنجا که اصل و نسب یونسانگون از سجو می آمد، دیدگاه جناح ساریم در مورد غصب سجو خیانت تلقی می شد. یونسانگون - که از آکادمیک بیزار بود و به خاطر تبدیل سالن مطالعه سونگگیونگوان ، سالن مطالعه سلطنتی، به فاحشه خانه شخصی خود بدنام بود - فرصتی برای پاکسازی علمای ساریم و تضعیف سه دفتر پیدا کرد . کیم ایل سون و دو نفر دیگر (کوون اوبوک و کوون کیونگیو) توسط لینگچی حکم اعدام دریافت کردند در حالی که سه نفر سر بریده شدند. [6] بقایای کیم چونگ جیک حفاری شد و سپس سر بریده شد و حداقل 18 نفر دیگر تبعید شدند. یونسانگون به تمام مقامات دادگاه دستور داد تا اعدام کیم را تماشا کنند و حتی دستور داد کسانی که در این مراسم شرکت نکردند یا رو به روی خود برگشتند گزارش داده شوند تا مجازات شوند.
دومین پاکسازی ادبی در سال 1504، یا گپجا صهوا (갑자사화، 甲子士禍)، زمانی دنبال شد که یونسانگون در نهایت متوجه شد که مادر واقعی او ملکه جونگ هیئون نیست، بلکه ملکه یون مخلوع است که در سال 11482 (با سم اعدام شده بود) مسموم کردن یکی از صیغه های سونگ جونگ و خاراندن صورت سونگ جونگ. به یونسانگون در مورد مرگ مادرش گفته شد و یک تکه لباس که ظاهراً آغشته به خون استفراغ شده او بود به او هدیه دادند. او با کشتن دو تن از صیغه‌های سونگجونگ پاسخ داد و دستور اعدام مقاماتی را داد که از مرگ یون حمایت کرده بودند. این رویداد هم به هونگو و هم به بقایای جناح های ساریم، از جمله محرکان اولین پاکسازی، ضربه زد. حداقل 36 نفر از مقامات (با نوشیدن سم) اعدام شدند و بقایای هشت مقام متوفی مثله شد. تعداد واقعی کشته شدگان بسیار بیشتر از 36 نفر بود، زیرا خانواده و بستگان قربانیان نیز مجازات شدند - اعضای مرد کشته شدند و اعضای زن به بردگی گرفتند. در مجموع 239 مقام یا اعدام، تبعید یا برکنار شدند. در نهایت یونسانگون توسط مقامات باقیمانده هونگو برکنار شد و برادر ناتنی او جونگجونگ در سال 1506 یازدهمین پادشاه چوسون شد.
سومین پاکسازی ادبا در سال 1519، که کیمیو ساهوا یا گیمیو ساهوا (기묘사화، 己卯士禍) نیز نامیده می شود، یکی از مورد بحث ترین پاکسازی های ادبا در سلسله چوسئون است، زیرا جناح ساریم قدرت سیاسی را در دست داشت و در جریان اجرای آن بود. اصلاحات مهم در زمان پاکسازی آنها.
جونگ جونگ برای حذف افراط یونسانگون و بازگشت به دوران سئونگجونگ تلاش کرد ، اما قدرت سلطنتی او به دلیل حضور قدرتمند رهبران کودتا که او را بر تاج و تخت نشاندند محدود شد. تنها زمانی که سه رهبر اصلی کودتا هشت سال بعد در اثر کهولت سن و علل طبیعی درگذشتند، جونگ جونگ شروع به ابراز اقتدار خود کرد و به دنبال راه هایی برای مهار قدرت جناح هونگو بود. او به زودی پاسخی را در جو گوانگ جو ، رهبر جوان و پرانرژی جناح ساریم، که به زودی مورد اعتمادترین مقام جونگجونگ شد، یافت. او از چنان اعتماد کاملی به جونگجونگ برخوردار بود که جونگجونگ یک جنگ برنامه‌ریزی‌شده را تنها با مخالفت جو رها کرد. با حمایت جونگجونگ، جو تنها چهار سال پس از ورود به سیاست در یک سری تبلیغات بی‌سابقه، به مقام بازرس کل رسید و بسیاری از دانشمندان جوان ساریم را از استان‌های روستایی به دربار جونگجونگ آورد. تحت رهبری او، جناح ساریم با ایجاد سیستم خودگردانی محلی به نام هیانگ یاک ، اصلاحات ارضی را برای توزیع مساوی‌تر زمین و محدود کردن مقدار زمین متعلق به ثروتمندان دنبال کرد و عقاید کنفوسیوس را به طور گسترده در میان مردم منتشر کرد، مجموعه‌ای از اصلاحات را به اجرا گذاشت. عمومی با ترجمه های بومی، و به دنبال کاهش تعداد بردگان بود. [7] جو معتقد بود که افراد با استعداد از جمله بردگان باید بدون توجه به موقعیت اجتماعی به عنوان مقامات منصوب شوند. (به عنوان مثال، او با یک قصاب/دباغ بی نام از پایین ترین طبقه آشنا شد و آموخته های او را بسیار تحسین کرد که در مورد مسائل دولتی با او بحث کرد و خواست او را به عنوان یک مقام دولتی منصوب کند.) طبق گزارش Annals of the Joseon Dynasty ، [8] نه مقامی در این مدت به دلیل اجرای دقیق بازرسی کل جرأت دریافت رشوه یا استثمار مردم یا استان های محلی را داشت. او به قدری مورد تحسین مردم قرار گرفت که به گفته فیلسوف معروف کره ای یی آی، وقتی در خیابان ها ظاهر می شد، مردم جلوی او جمع می شدند و می گفتند: "استاد ما می آید . "
با این حال، این اصلاحات رادیکال باعث خصومت و مقاومت شدید جناح هونگو شد. جو همچنین با استیضاح بسیاری از به اصطلاح قهرمانان کودتای 1506، دشمنان سیاسی زیادی پیدا کرد. به خصوص زمانی که جو استدلال کرد که بسیاری از مشارکت کنندگان ادعا شده در کودتای 1506 در واقع در کودتا مشارکت نداشته اند و امتیازات ویژه آنها (از جمله معافیت های مالیاتی و کمک هزینه های هنگفت) را لغو کردند، جناح هونگو شروع به طراحی نقشه سقوط جو کرد. در اوایل سال 1519، توطئه ای توسط برخی از مقامات هونگو برای ترور مقامات ساریم وجود داشت که به موقع کشف شد.
شخصیت سازش ناپذیر جو و تظاهرات مکرر او به جونگجونگ برای حمایت از برنامه های رادیکال خود نیز باعث عصبانیت پادشاه شد. بعلاوه، همسر گیونگ از قبیله پارک و همسر هوی از قبیله هونگ (دختر هونگ کیونگ جو رهبر گروه هونگو) با زیر سوال بردن وفاداری جو و ادعای اینکه حمایت مردمی به سمت جو تغییر می کند، سعی کردند جونگ جونگ و جو گوانگ جو را از خود دور کنند. به دستور هونگ کیونگ جو، وزیر مراسم نام گون، و شیم جونگ، و دیگر رهبران هونگو، به جونگ جونگ گفتند که مردم می گویند در واقع این جو گوانگ جو است که کشور را اداره می کند و مردم می خواهند او را بسازند. پادشاه آنها آنها گفتند، حتی اگر جو بی وفا نبود، نمی توانست طرفدارانش را از این کار باز دارد.
به گزارش Annals of Joseon Dynasty ، نام گون اکنون قصد تهمت زدن به جو را داشت و عبارتی نوشت "جو چو پادشاه خواهد شد" (주초위왕، 走肖爲王)" را با عسل یا آب شیرین روی برگ های توت به طوری که کرم ها پشت سر گذاشتند. چنین عبارتی روی برگ‌ها [9] وقتی دو شخصیت هانجا (چینی) "ju" (走) و "cho" (肖) کنار هم قرار می‌گیرند، یک کاراکتر هانجا (趙) را تشکیل می‌دهند که اتفاقاً جو است. نام خانوادگی گوانگ جو یا همسرت پارک این برگ را به جونگجونگ نشان داد و ادعا کرد که این اخطار بهشتی بود که جو پس از حذف جناح هونگو، که خود از طریق کودتا به تاج و تخت رسید ، شروع به بی اعتمادی به جو گوانگ جو کرد [وقتی سلسله گوریو سقوط کرد و سلسله چوسون جایگزین آن شد ، ضرب المثلی رایج بود که «پسر چوب کشور را به دست خواهد آورد» (목자득국 木子得國).木) و son (子) با هم ترکیب می شوند، آنها یک شخصیت جدید "yi" (李) را تشکیل می دهند، که اتفاقاً نام خانوادگی یی سونگ-گی است ، که آخرین پادشاه گوریو را خلع کرد و سلسله جوسون را تأسیس کرد. این عبارات به یی سونگ گی کمک کرد تا حمایت مردمی را برای سلسله جدید به عنوان اراده بهشت جلب کند.]
هونگ کیونگ جو، حالا که مطمئن بود جونگجونگ به اندازه کافی از جو بیگانه شده است، مخفیانه وارد کاخ شد تا به پادشاه جونگجونگ هشدار دهد که دربار پر از حامیان جو است و هیچ کس نمی تواند جرأت کند آشکارا با او مخالفت کند. زمانی که جو از جونگجونگ درخواست کرد تا امتیازات ویژه افرادی را که به دروغ در کودتای 1506 مشارکت داشتند لغو کند، شک جونگجونگ بیشتر شد. جونگ جونگ نامه ای محرمانه به هونگ کیونگ جو ارسال کرد و ترس خود را از این که جو گوانگ جو مشروعیت کودتا را زیر سوال ببرد و سپس علیه او مخالفت کند ابراز کرد. [10] جونگ جونگ به رهبران هونگو دستور داد جو گوانگ جو را بکشند و سپس به او اطلاع دهند. در 15 نوامبر 1519، رهبران هونگو شبانه به طور مخفیانه وارد کاخ شدند تا دبیرخانه سلطنتی را دور بزنند و اتهامات کتبی علیه جو به پادشاه ارائه کنند: او و حامیانش با تشکیل یک دسته و سوء استفاده از موقعیت خود، پادشاه را فریب دادند و دولت را به آشوب کشیدند. حامیان خود را تبلیغ کنند و در عین حال مخالفان خود را حذف کنند. [11] بازرس جو گوانگ جو، وزیر دادگستری کیم جونگ، و شش نفر دیگر بلافاصله دستگیر شدند، و آنها در شرف کشتن فراقانونی بدون محاکمه یا حتی تحقیقات بودند. [12] کل این رویداد ظاهری کودتا داشت، به جز اینکه توسط شاه تأیید شده بود.
آنها بلافاصله کشته می شدند به جز اینکه وزیر جنگ، یی جانگ گون، که مقامات ساریم را دستگیر کرد، التماس کرد که برای چنین تصمیمی با وزرا مشورت شود. جلسه کابینه در روز بعد در مورد سرنوشت جو به تفصیل در Annals of the Joseon Dynasty شرح داده شده است . اکثر مقامات شوکه خود را از دستگیری جو گوانگ جو و قصد جونگ جونگ برای اعدام او ابراز کردند. [13] آنها التماس کردند که او ممکن است در غیرت جوانی خود افراطی برای بهبود کشور داشته باشد، اما احتمالاً نمی تواند برنامه خصوصی داشته باشد. جئونگ گوانگ پیل، رئیس شورای ایالتی ، که اغلب با جو درگیر می‌شد و حتی نام گون برای حمایت به او مراجعه می‌کرد، [14] در حالی که اشک می‌ریخت، التماس می‌کرد: «من بارها شاهد فجایع هولناکی در طول سلطنت پادشاه مخلوع ( یونسانگون ) بوده‌ام، اما چگونه می‌توانستم. تصور می کنم حتی پس از ملاقات با پادشاه خردمند، دوباره چنین چیزی را ببینم؟" [10] رئیس شورای عالی و شش وزارتخانه مشترکاً متعهد شدند که مجازات جو و دیگران به دلیل چنین اتهامی بدون مدرک، لکه‌ای بر شهرت پادشاه خواهد بود. [15] هجده مقام جوان تر از پادشاه درخواست کردند که آنها را با جو گوانگ جو زندانی کند. [16] حتی هونگ سوک، که یک شبه وزیر دادگستری شد و جو را بازجویی کرد، به پادشاه گزارش داد که از وفاداری جو "عمیقا متاثر" شده است. [17]
بازرس کل جدید یو یون با عبارات شدیدتر اعتراض کرد: "اگر جو گوانگ جو مرتکب جرم شده است، باید آشکارا و عادلانه مجازات شود... در عوض، اعلیحضرت چنین مجازاتی را پس از سخنان مخفیانه دو نفر در کشور صادر می کنند. نصف شب... مجازات چند سئونبی با اقتدار شاه چه مشکلی دارد که اعلیحضرت با فرستادن پیغام مخفیانه این کار را انجام دهند؟... اگر جنایتی وجود دارد باید صریح و عادلانه به آن رسیدگی شود. اما اعلیحضرت ظاهراً به رعایای شما در خارج اعتماد می کند و با آنها دوست است در حالی که به فکر حذف آنها در ذهن می باشد. [18] در همین حال، 150 دانشجوی Seonggyungwan در اعتراض به دستگیری جو به کاخ هجوم بردند و کاخ را با فریادهای التماس پر کردند، [19] و بعداً 240 دانشجو برای ادعای بی گناهی جو درخواست کردند و درخواست کردند که با هم زندانی شوند. [20] چنین موجی در حمایت جو ممکن است باعث افزایش بدگمانی و عصبانیت جونگجونگ شود. بعدها، رئیس شورای دولتی، جونگ، معاون مشاور ایالتی آن دانگ و حتی وزیر جنگ یی جانگ گون به دلیل مخالفت با اعدام جو از سمت خود برکنار شدند. [21]
جو گوانگ جو در نوبت رویداد کاملاً غافلگیر شد. گروه ساریم تنها چهار روز قبل از آن زمانی که جونگجونگ درخواست آنها را برای لغو وضعیت ویژه 70 مقام هونگو پذیرفت، بزرگترین پیروزی خود را کسب کرده بود. او همچنان معتقد بود که جونگجونگ توسط وزرای شرور هونگو گمراه شده است و مطمئن بود که می‌تواند پادشاه را به وفاداری خود متقاعد کند، هنگامی که بتواند در بازجویی با او روبرو شود. او به جونگ جونگ از ترسش از تبدیل شدن این حادثه به یک پاکسازی خونین نامه نوشت و التماس کرد که از مرگ ده هزار بار پشیمان نخواهد شد اگر فقط به او مخاطب داده شود. [22] با این حال، او هرگز فرصتی برای دیدن Jungjong دوباره ندارد. جونگجونگ در میان درخواست‌های نرم‌افزاری، حکم اعدام را به تبعید تغییر داد و جو گوانگ جو به نئونگ جو تبعید شد. اما کمتر از یک ماه بعد، جونگ جونگ بسیاری از وزیران را اخراج کرد که از طرف جو التماس کردند و حکم اعدام جو را با سم بازگرداندند. جو قبل از نوشیدن زهر یک شعر مرگ نوشت و وفاداری خود را اعلام کرد و چهار بار به سمت قصر تعظیم کرد. [23] بعدها که خشکسالی شدیدی در کشور رخ داد، مردم معتقد بودند که این مجازات بهشتی برای کشتن یک سئونبی بیگناه است .
کیم جونگ و سه نفر دیگر نیز در سال 1520 اعدام شدند و ده ها تن از علمای ساریم تبعید شدند. بسیاری دیگر در اعتراض دولت مرکزی را ترک کردند و به استان های روستایی عقب نشینی کردند. در سال 1521، پسر آن دانگ ظاهراً نقشه ترور نام گون و شیم جونگ را طراحی کرد که به خاطر آن ده ها نفر از جمله آن دانگ اعدام شدند. در مجموع، 225 مقام تحت تأثیر این پاکسازی قرار گرفتند. بیشتر اصلاحات جو با سقوط او لغو شد. در پایان، جونگجونگ به‌طور ناگهانی برنامه‌های اصلاح‌طلبانه‌اش را کنار گذاشت، زیرا یا اعتمادش به برنامه‌های جو گوانگو جو را از دست داد یا می‌ترسید که در آینده بیش از حد قدرتمند شود. در حالی که جونگ جونگ و جو گوانگ جو در برنامه اصلاح طلبان مشترک بودند، جونگ جونگ نیز عمدتاً به تحکیم اقتدار سلطنتی علاقه داشت، در حالی که دومی بیشتر به ایدئولوژی نئوکنفوسیوس توجه داشت، که در آن پادشاه باید توسط آموزه های کنفوسیوس و منسیوس اداره و محدود شود .
سومین پاکسازی ادبیات سال 1519 به طور گسترده به عنوان فرصتی از دست رفته برای تحقق جامعه ایده آل نئوکنفوسیوس توسط نسل های بعدی تلقی شد، زیرا سیاست چوسون به زودی به جنگ قدرت در میان همسران و خویشاوندان خانواده سلطنتی تنزل یافت. بعداً قربانیان آن به نام گیمیو ساریم یا «خردمندان گیمیو» به عنوان شهدای کنفوسیوس مورد احترام قرار گرفتند، در حالی که محرک‌ها برای نسل‌ها به نماد شرارت تبدیل شدند (به عنوان مثال، ماهی تخمیر شده با پایین‌ترین کیفیت هنوز Gonjangyi نامیده می‌شود ، کلمه ترکیبی از Nam Gon و Shim. نام های یونگ). نام گون، یکی از محرکان اصلی که این توطئه را ساخته بود، در اواخر عمرش از نقش خود در پاکسازی پشیمان شد و خواست که تمام نوشته هایش سوزانده شود. هیچ نوشته ای از او به جز یک شعر کوتاه باقی نمانده است، اگرچه او نویسنده ای مشهور بود.
هنگامی که جونگجونگ در سال 1544 درگذشت و ولیعهد اینجونگ دوازدهمین پادشاه شد، امیدهای ساریم ثابت شد. او یی ائونجوک و دیگر دانشمندان مشهور ساریم را به مناصب عالی منصوب کرد و جو گوانگ جو و دیگر قربانیان پاکسازی را بازسازی کرد. متأسفانه برای جناح ساریم، سلطنت اینجونگ نیز کوتاه ترین پادشاهان چوسون بود. هنگامی که اینجونگ هشت ماه بعد درگذشت و میونگ جونگ سیزدهمین پادشاه چوسون در سن دوازده سالگی شد، مادرش ملکه مونجونگ نایب السلطنه شد و برادرش یون وون هیونگ قدرت عظیمی داشت. (بسیاری در جناح ساریم معتقد بودند که اینجونگ توسط ملکه مونجونگ مسموم شده است، اما هیچ مدرکی دال بر این موضوع وجود ندارد.) جناح یون کوچک در طول سلطنت اینجونگ مورد آزار و اذیت جناح یون بزرگ قرار نگرفت، اما اینجونگ یون وون هیونگ و یون را اخراج کرد. پس از استیضاح آنها توسط جناح یون بزرگ، ون-رو از سمت خود برآمد. اکنون که او دوباره به کار خود بازگردانده شد، یون ونگ هیونگ یون ایم و حامیانش را متهم کرد که قصد دارند شاهزاده دیگری را به جای میونگ جونگ پس از مرگ اینجونگ بر تخت سلطنت بنشانند. این ترفند ابتدا نتیجه معکوس داد و به تبعید او انجامید، اما ادامه اتهامات و شایعات خیانت یون ایم منجر به چهارمین پاکسازی ادبی در سال 1545 شد که در آن شاهزاده، یون ایم، و نه نفر از حامیانش از جمله علمای ساریم اعدام شدند. پس از این پاکسازی اولیه، یون وون هیونگ به پاکسازی رقبای خود و علمای ساریم در طول پنج سال آینده ادامه داد تا اینکه مجموع کشته ها از صد نفر گذشت و بسیاری دیگر از جمله یی ائونجوک تبعید شدند. یون وون هیونگ حتی برادر بزرگترش یون وون رو را در نبردهای بعدی قدرت کشت. پس از مرگ ملکه مونجونگ در سال 1565، میونگ جونگ یون وون هیونگ را که در همان سال درگذشت یا خودکشی کرد، تبعید کرد و سعی کرد با استخدام افراد با استعداد خوب حکومت کند اما دو سال بعد درگذشت. در کنار کیم آنرو، یون وون هیونگ یکی از بدترین سیاستمداران سلسله چوسون محسوب می شود.
بر خلاف دیگر پاکسازی های ادبا، چهارمین پاکسازی ادبی در سال 1545 یا اولسا صهوا (을사사화، 乙巳士禍)، عمدتاً نتیجه جنگ قدرت بین بستگان شاهزادگان رقیب بود. پس از سقوط جو گوانگ جو، پس از ازدواج پسر کیم آنرو با دختر بزرگ جونگ جونگ، جناح نام گون و شیم جونگ و جناح کیم آنرو برای قدرت با هم رقابت کردند. کیم آنرو توسط نام گون و شیم جونگ به دلیل سوء استفاده از قدرت تبعید شد، اما او پس از مرگ نام گون از تبعید بازگشت و شیم جونگ را که متهم به دریافت رشوه از پارک کنسورت برای کمک به او برای قرار دادن پسرش بر تخت پادشاهی بود، با موفقیت بیرون راند. ولیعهد بعداً او شیم یونگ و پارک کنسورت را به اتهام نفرین به ولیعهد قاب کرد (موش مرده ای که دهان، چشم و گوشش را با آهن داغ سوزانده بودند تا شبیه خوک باشد که در قصر ولیعهد از درخت آویزان شده بود کشف شد. در روز تولد او نیز عباراتی در مورد ولیعهد وجود دارد، که علامت زودیاک چینی او Pig بود، زیرا از قبل معلوم شد که قصد دارد پسرش را بر تخت سلطنت بنشاند پس از سقوط او.) کنسورت پارک، پسرش شاهزاده بوکسونگ و شیم جونگ اعدام شدند. کیم آنرو اکنون به نام حفاظت از ولیعهد، حکومت وحشت را علیه دشمنان سیاسی خود به راه انداخت. او حتی سعی کرد ملکه مونجونگ را از قدرت برکنار کند ، که پسری به دنیا آورد که بعداً به میونگ جونگ تبدیل شد ، اما این منجر به سقوط و اعدام او در سال 1537 شد.
پس از سقوط کیم آنرو، یون ایم، عموی ولیعهد اینجونگ و برادران ملکه مونجونگ، یون وون رو و یون وون هیونگ، خلاء قدرت را پر کردند. (یون ایم و برادران یون بر اساس معیارهای آن دوره خویشاوندان نزدیک بودند - پدربزرگ یون ایم، برادر بزرگتر جد برادران یون بود.) بسیاری از مقامات در اطراف دو مرکز قدرت جمع شدند و به جناح های سیاسی جداگانه تبدیل شدند. جناح یون ایم به عنوان "یون بزرگ" و جناح برادران یون به "یون کوچکتر" معروف شدند. در آن زمان، جونگجونگ دوباره علمای ساریم را با فراخواندن آنها از تبعید و انتصاب مجدد در مناصب دادگاه ارتقا داد تا قدرت جناح هونگو را مهار کند. بسیاری از علمای ساریم به یون بزرگ پیوستند، زیرا امید زیادی به ولیعهد داشتند، که زیر نظر جو گوانگ جو و یی هوانگ تحصیل کرد و انتظار می رفت که به یک حاکم خیرخواه تبدیل شود.
این چهار پاکسازی، جناح ساریم را از بین برد و دوباره آنها را به روستاهای روستایی سوق داد و در آنجا مدارسی ساختند (به نام سیوون ). برای مثال، یی هوانگ ، پس از چهارمین پاکسازی ادبا، سیاست را ترک کرد و علیرغم احضار مکرر میئونگ جونگ، به دادگاه بازنگشت. دیگر فیلسوفان مشهور جو شیک، سئو گیونگ دئوک و سئونگ سو چیم نیز پس از مرگ جو گوانگ جو از سیاست دور شدند. جو شیک انتصاب خود را با نامه نگاری به میونگ جونگ رد کرد: "در دوران سلطنت اعلیحضرت، اوضاع از قبل به هم ریخته است و اساس کشور قبلاً فرو ریخته است. اراده بهشت و حمایت مردم از قبل خارج شده است ... ملکه نایب السلطنه متفکر است، اما او فقط یک بیوه در اعماق قصر است، و اعلیحضرت جوان است و بنابراین تنها وارث پادشاه فقید است. [24] (در سلسله چوسون تصور می شد که بلایای طبیعی به دلیل تقصیر پادشاه رخ می دهد.)
با این حال، ساریم از طریق سیوون ها و سیستم هیانگ یاک خود در استان های روستایی به رشد خود ادامه داد . در زمان سلطنت پادشاه سئونجو ، جانشین میئونگ جونگ، جناح ساریم کنترل دولت مرکزی را به دست آورد و از آن زمان بر سیاست چوسون تسلط یافت.
شرح فوق از پاکسازی ادبا مبتنی بر درک سنتی پذیرفته شده گسترده از موضوع است که عمدتاً از دیدگاه جناح ساریم نشات می گیرد. سالنامه سلسله چوسون و بسیاری از چیزهایی که در مورد این رویدادها می دانیم عمدتاً توسط دانشمندان ساریم نوشته شده است حتی قبل از اینکه آنها به عنوان پیروز نهایی ظاهر شوند. برخی از مورخان سعی کرده‌اند پاکسازیهای ادبا را در نتیجه مبارزه میان پادشاهان چوسون که می‌خواستند سلطنت مطلقه برقرار کنند و اشرافی که ادعا می‌کردند وفاداری واقعی به شاه این بود که او را به یک فیلسوف-شاه کنفوسیوس نیکوکار هدایت کنند، دوباره تفسیر کنند. اشتباهات او در صورت لزوم علمای ساریم تمایل داشتند که مناصب کلیدی را در سه اداره اشغال کنند که این امر آنها را با شاه و وزرای عالی رتبه در تضاد قرار می داد. در این دیدگاه، تصور می‌شود که تمایز بین گروه‌های ساریم و هونگو تا حد زیادی تصنعی است، و تقسیم در اشراف عمدتاً در امتداد پیوندهای خانوادگی بود تا تفاوت‌های فلسفی.
پس از چهارمین پاکسازی ادبا در سال 1545، مجموعه ای از پاکسازی های مشابه دیگر به دلیل مبارزه سیاسی بین جناح های مختلف وجود داشت، اما آنها را "پاکسازی ادبی" یا صحوا (사화) در کره ای نمی نامند، که به طور خاص به آزار و اذیت علمای ساریم اشاره دارد. توسط جناح هونگو در اواخر قرن پانزدهم و اوایل قرن شانزدهم. پاکسازی های بعدی در عوض با نام های مختلفی مانند oksa (به معنی پرونده خیانت)، muok (پرونده خیانت دروغین)، هوانگوک (تغییر قدرت) و bakhae (آزار و شکنجه، به ویژه مذهب کاتولیک در قرن 19) خوانده می شوند. یکی از نمونه‌های بارز پاکسازیهای بعدی، «پرونده خیانت» در سال 1589 یا «گیچوک اوکسا» است که گاهی اوقات به عنوان پنجمین پاکسازی ادبا نامیده می‌شود، حتی اگر هم محرک‌ها و هم قربانیان از جناح ساریم بودند. در این پاکسازیهای بعدی، جناح قربانی این رویداد را «پاکسازی ادبی (صحوا)» می‌خواند تا نشان دهد که بی‌گناهی خود و اشتباهات جناح رقیب.
پاکسازی اهل ادب کره ای اغلب در درام ها و فیلم های تلویزیونی کره ای به تصویر کشیده می شود. در Dae Jang Geum ، پدر قهرمان اصلی Jang Geum قربانی دومین پاکسازی ادبا است. خود جانگ گئوم و مربی‌اش لیدی هان در ارتباط با سومین پاکسازی ادبا قرار می‌گیرند در حالی که قهرمان مرد مین جونگ-هو به عنوان پیرو جو گوانگ جو به تصویر کشیده می‌شود. در درام تلویزیونی دریاسالار جاودانه یی سان سین (5-2004)، پدربزرگ یی سون شین به عنوان قربانی سومین پاکسازی باسواد به تصویر کشیده می شود و پدر یی در حالی که به روح جو گوانگ جو در خانه متروکه جو احترام می گذارد دستگیر می شود. دومین پاکسازی ادبا از طریق فیلم "خائنان" (2015) دراماتیزه می شود. سومین و چهارمین پاکسازی ادبا نیز خطوط اصلی درام تلویزیونی «بانوان قصر» در سال 2001 را تشکیل می دهند. اولین و دومین پاکسازی ادبا در درام های تلویزیونی "شاه و ملکه" (2000-1998)، " شاه و من " (2007-2008)، " ملکه اینسو " (2011)" و فیلم 2005 پادشاه و دلقک به تصویر کشیده شده اند .