Milindapañha ( به انگلیسی Questions of Milinda ) یک متن بودایی است که قدمت آن بین 100 قبل از میلاد تا 200 پس از میلاد است. به نظر می رسد گفتگویی بین حکیم بودایی هندی ناگاسنا و پادشاه هندو یونانی مناندر اول ( پالی : میلیندا ) باختری قرن دوم پیش از میلاد ضبط شده است . [1]
Milindapañhā در بودیسم برمه ای متعارف تلقی می شود که به عنوان بخشی از کتاب Khuddaka Nikaya گنجانده شده است . [2] یک نسخه خلاصه شده به عنوان بخشی از ترجمه چینی ماهایانا از قانون گنجانده شده است. با این حال، با وجود اینکه متن باقیمانده تراوادا به خط سینهالی است، میلینداپانا توسط بودیسم تایلندی یا سریلانکا متعارف تلقی نمی شود.
متن چینی با عنوان راهب ناگاسنا سوترا با سه فصل اول میلینداپانا مطابقت دارد. [3] : xi–xiv زمانی در زمان سلسله جین شرقی (317–420) ترجمه شد . [4]
عموماً توسط محققان پذیرفته شده است [5] : 83-86, ¶173-179 که این اثر ترکیبی است، با اضافات در مدتی. در تأیید این موضوع، اشاره می شود که نسخه های چینی کار به طور قابل ملاحظه ای کوتاه تر هستند. [6]
اعتقاد بر این است که قدیمی ترین قسمت متن بین 100 قبل از میلاد تا 200 پس از میلاد نوشته شده است. [5] : 85-86، ¶179 متن ممکن است در ابتدا به زبان سانسکریت نوشته شده باشد . اسکار فون هینوبر بر اساس یک ترجمه چینی موجود از Mil و همچنین برخی مفهومسازیهای منحصربهفرد در متن پیشنهاد میکند که زبان اصلی متن ممکن است گانداری بوده باشد . [5] : 83، ¶173 با این حال، به غیر از نسخه سریلانکا پالی و مشتقات آن، هیچ نسخه دیگری شناخته نشده است.
قدیمی ترین نسخه خطی متن پالی در سال 1495 میلادی کپی شده است. بر اساس ارجاعات درون خود متن، بخشهای قابل توجهی از متن گم میشود و میلیندا تنها متن پالی شناخته شده است که به عنوان ناقص منتقل شده است. [5] : 85، ¶78
در کتیبه بزرگ آنگکور که در سال 1701 بر روی دیوارهای آنگکور وات در کامبوج حک شده است ذکر شده است . [7]
این کتاب در کتیبه های قانون مصوب شورای پنجم برمه و نسخه چاپی متن شورای ششم گنجانده شده است .
توماس ریس دیویدز می گوید که این بزرگترین اثر نثر کلاسیک هند است و می گوید:
«پرسشهای میلیندا» بیتردید شاهکار نثر هندی است و در واقع از نظر ادبی بهترین کتاب در کلاس خود است که در آن زمان در هر کشوری تولید شده است.» [3] : xlvi
با این حال ، موریز وینترنیتز معتقد است که این فقط در مورد قسمت های قبلی صادق است. [8] : 141
مطالب Milindapañhā عبارتند از:
به گفته اسکار فون هینوبر، در حالی که پادشاه مناندر یک شخصیت تاریخی واقعی است، بهیکو ناگاسنا در غیر این صورت ناشناخته است، متن شامل موارد نابهنگام است، و دیالوگ فاقد هر گونه نشانه ای از تأثیر یونانی است، اما در عوض تا اوپانیسادها قابل ردیابی است . [5] : 83، ¶172
این متن از پدر ناگاسنا، سونوتارا، معلمانش روهانا، آساگوتا از واتانیا و دامماراکخیتا از آسوکا اراما در نزدیکی پاتالیپوتا و معلم دیگری به نام آیوپالا از سانخیا در نزدیکی ساگالا نام می برد .
طبق میلینداپانها ، میلیندا/مناندر، با نام مناندر اول ، [9] : 90-91 ایمان بودایی را پذیرفت . او را به عنوان نگهبانی متشکل از 500 سرباز یونانی ( یوناکا ) به طور مداوم همراهی میکنند و دو تن از مشاوران او به نامهای دمتریوس و آنتیوخوس هستند.
در Milindanpanha ، مناندر به عنوان "پادشاه شهر ساگالا در هند، میلیندا به نام، دانشمند، فصیح، دانا و توانا" معرفی شده است. سنت بودایی نشان می دهد که مناندر به دنبال گفتگوهای خود با ناگاسنا، ایمان بودایی را "تا زمانی که زندگی ادامه دارد" پذیرفت [3] : 374 و سپس پادشاهی خود را به پسرش سپرد تا از جهان بازنشسته شود. شرح داده شده است که او پس از آن به روشنگری دست یافت . [3] : 374
این اثر دو بار به انگلیسی ترجمه شده است، یک بار در سال 1890 توسط توماس ویلیام ریس دیویدز (تجدید چاپ توسط انتشارات دوور در 1963) و یک بار در سال 1969 توسط ایزالین بلو هورنر (تجدید چاپ در سال 1990 توسط انجمن متن پالی ).
خلاصه ها عبارتند از:
همتای چینی Milindapanha توسط Bhikkhu Analayo به انگلیسی ترجمه و توسط Bukkyo Dendo Kyokai منتشر شده است. [10]
{{cite web}}
: CS1 maint: unfit URL (link)] مربوط به قرن چهارم است. ترجمه دوم موجود «بسیار کوتاهتر» از ترجمه فعلی به زبان پالی است.{{cite book}}
: |website=
نادیده گرفته شد ( کمک ) جلد. 1، جلد. 2