سنت پائولینوس دوم ( حدود 726 - 11 ژانویه 802 یا 804 پس از میلاد) کشیش ، الهی‌دان ، شاعر و یکی از برجسته‌ترین دانشمندان دوره رنسانس کارولینژی بود . [1] از سال 787 تا زمان مرگش، او پدرسالار آکویلیا در شمال شرقی ایتالیا کنونی بود. او در تعدادی از انجمن‌ها شرکت کرد که با پذیرش‌گرایی اسپانیایی مخالفت کردند و هم اصلاحات و هم پذیرش Filioque را در اعتقادنامه Nicene ترویج کردند . علاوه بر این، پائولینوس برای مسیحی شدن مسالمت آمیز آوارها و اسلاوهای آلپ در قلمرو ایلخانی آکویلی ترتیب داد . به همین دلیل او را به عنوان رسول اسلوونیایی ها نیز می شناسند .
پائولینوس در پرماریاکو ، در نزدیکی سیویداله ( فورم رومی Iulii ) در منطقه Friuli در شمال شرقی ایتالیا ، در طول روزهای آخر حکومت لومبارد به دنیا آمد . او تحصیلات خود را در مدرسه ایلخانی در سیویدیل گذراند و پس از انتصاب به کشیشی ، استاد همان مدرسه شد. در آنجا او فرهنگ کامل لاتینی را در کلاسیک های بت پرست و مسیحی به دست آورد . او همچنین دانش نسبتاً عمیقی از فقه و تعلیمات گسترده کتاب مقدس، کلامی و پدری به دست آورد.
سوابق تحصیلی پائولینوس او را آماده کرد تا نقشی کلیدی در رنسانس کارولینژی ایفا کند، و به او اجازه داد تا پس از قرن‌ها حکومت بی‌ثبات بربرها ، در ارتقای جهان مسیحیت و احیای تمدن غرب کمک کند .
دقیقاً به دلیل آموخته های استثنایی او بود که پائولینوس برای اولین بار در سال 774 مورد توجه شارلمانی قرار گرفت، زمانی که پادشاه فرانک ها تمام شمال ایتالیای لومبارد را برای امپراتوری کارولینژیان فتح کرد . علاوه بر این، به دلیل وفاداری او به شارلمانی در جریان شورش دوک هرودگاود در سال 776، پائولینوس با اهدای مدرکی که شارلمانی از ایورا از ایورا صادر کرد، با عنایات بسیاری، از جمله هدیه اموال والداند، پسر میموی لاواریانو، پاداش گرفت. . در همان سال، شارلمانی همچنین پائولینوس را به دربار کاخ دعوت کرد تا «استاد دستور زبان» سلطنتی ( grammaticus magister ) شود . در مدرسه کاخ گردشگر ( schola palatina ) بود که پائولینوس حدود ده سال اقامت کرد و با دیگر دانشمندان برجسته عصر از جمله پیتر پیزا ، آلکوین یورک ، فردولف، آرنو از سالزبورگ ، آلبریکو، ریکلف آشنا شد. رایفگوت، رادو، لولوس ، باسینوس، فولدراد، ایجینارد ، آدالارد و آدلبرت . او دوستی پایداری با آلکوین برقرار کرد که در نامه های متعدد گواهی می دهد.
پس از مرگ پاتریارک سیگوالد در سال 787، چارلز پائولینوس را به عنوان پدرسالار آکویلیا منصوب کرد . پائولینوس از دربار به مقر اسقفی خود بازگشت و در سیویداله، همچنین مقر کنت کارولینژی مسئول راهپیمایی فریولی ، اقامت گزید . ( خود آکیلیا پس از ویرانی آن در سال 452 توسط آتیلا هون به یک دهکده کوچک تبدیل شده بود ، اگرچه کلیسای ایلخانی در آنجا باقی ماند.) پائولینوس به عنوان پدرسالار توانست نقش فعالتر و برجسته تری در اجرای اصلاحات اجتماعی داشته باشد. او در روابط خود با کلیساهای ایستریا یا با پاتریارک نزدیک گرادو ، نماینده منافع بیزانس، احتیاط و غیرت شبانی از خود نشان داد. در همین حال، از شارلمانی، پائولینوس برای انتخاب آزاد پدرسالاران آینده توسط بخش کلیسای جامع آکویلیا، و امتیازات دیگری برای ایلخانی خود و همچنین برای صومعه سنت مریم در ارگانو، کلیسای سنت لارنس در بوجا، دیپلم گرفت. و بیمارستان های سنت جان در سیویدیل و سنت مری در ورونا .
پائولینوس به دنبال صداقت دکترین کاتولیک بود. در سال 792، او در شورای راتسبون شرکت کرد ، که بدعت پذیری اسپانیایی را که توسط اسقف های اسپانیایی الیپاندوس تولدو و فلیکس اورگل تعلیم داده شده بود ، محکوم کرد . در سال 794، او در شورای ملی فرانکفورت شرکت کرد ، جایی که فرزندخواندگی دوباره محکوم شد، و کتابی علیه بدعت تالیف کرد که به نام اسقف های جمع شده به اسپانیا فرستاده شد. پائولینوس با خروج از فرانکفورت به اقامتگاه اسقفی خود در سیویدیل بازگشت.
در سال 796 او پسر شارلمانی، پپین را در لشکرکشی خود علیه آوارهای متخاصم در نزدیکی همراهی کرد . در اواخر تابستان 796، پس از شکست آوارها، پائولینوس ریاست مجمع اسقف‌ها را در اردوگاه نظامی پپین در کرانه‌های دانوب بر عهده داشت که در آن اسقف‌ها تصمیم گرفتند برنامه‌ای برای بشارت و تعلیم برای سرزمین‌های اخیراً تحت تسلط در سکونت داشتند. آوارها و اسلاوها با موافقت پائولینوس، مجمع همچنین ایلخانی شمالی ترین قلمرو آکویلیا را به اسقف سالزبورگ به ریاست آرنو واگذار کرد . مرز بین اسقف‌ها بر روی رودخانه دراوا کشیده شد . این قرارداد در سال 811 توسط شارلمانی تأیید شد و تقریباً یک هزار سال، تا اواسط قرن 18 ادامه داشت. به توصیه آلکوین یورک ، تصمیم گرفته شد که این مناطق باید بدون خشونت مسیحی شوند . [2] امروزه، اسلوونیایی‌ها پائولینوس را رسول خود می‌دانند که به طور مسالمت‌آمیز دین مسیحی را برای آنها به ارمغان آورد، [3] [4] اگرچه فعالیت تبلیغی واقعی در حوزه Aquileian تنها پس از مرگ او آغاز شد. [2]
پائولینوس پس از بازگشت از سینود، بار دیگر در شورای سیویداله با فرزندخواندگی اسپانیایی مخالفت کرد. پدرسالار از استفاده از Filioque در اعتقادنامه به منظور مخالفت صریح تر با فرزندخواندگی، [5] بدعتی که تعلیم می داد که مسیح به عنوان پسر خدا پذیرفته شد، هنگامی که روح القدس را از پدر در غسل تعمید دریافت کرد، دفاع کرد. بحث فرزندخواندگی بر این فرض استوار بود که بشریت مسیح توانایی طبیعی فرستادن روح القدس را ندارد، بلکه نیاز به دریافت این قدرت با پذیرفته شدن توسط پدر دارد. به همین دلیل، پائولینوس معتقد بود که Filioque برای حفاظت از ارتدکس مسیحی ضروری است. والافرید استرابون ، یکی از معاصران، خاطرنشان کرد که اعتقادنامه (با Filioque) "بعد از خلع ید فلیکس بدعت گذار، یکی از فرزندخواندگان برجسته، در مراسم عشای ربانی به طور گسترده و مکرر تکرار شد. [6]
در این مجمع، چهارده قانون انضباط کلیسایی، و در آیین ازدواج، قاب شد و نسخه ای از اعمال اعمال برای شارلمانی فرستاده شد. [پائلینوس زمانی تصور می‌شد که در شورای آلتینوم کمک کرده است، اما کارل یوزف فون هفله ، متکلم، شواهدی ارائه کرده است که نشان می‌دهد چنین شورایی هرگز رخ نداده است.]
با این وجود، پائولینوس که همواره به مصونیت کلیسا از تعهدات سکولار و مداخله در مکاتبات خود با شارلمانی اعتراض می کرد، به عنوان یکی از دومینیسی شارلمانی در پیستویا ، با آرنو از سالزبورگ و ده اسقف دیگر، در سال 798 خدمت کرد. پس از آن نیز به رم سفر کرد. به عنوان نماینده پاپ لئو سوم .
بیشتر فعالیت های پائولینوس به عنوان پدرسالار را می توان از Sponsio Episcoporum ad S. Aquileiensem Sedem جمع آوری کرد .
او درگذشت و کلیسای کاتولیک به عنوان یک قدیس مورد احترام قرار گرفت .
از جمله آثار او می توان به موارد زیر اشاره کرد: Libellus Sacrosyllabus contra Elipandum ، Liber Exhortationis ، Libri III contra Felicem ، و پروتکل کنفرانس با پپین و اسقفان در رود دانوب، اثری بسیار مهم برای تاریخ آن سفر. در میان آثار اولیه او تفسیری بر نامه به عبرانیان است که با این حال به صورت دستنویس باقی مانده است .
پائولینوس نیز شاعر بود. از جمله آثار شاعرانه شناخته شده او می توان به Carmen de regula fidei اشاره کرد . در مقابل د لازارو ; پلانکتوس یا مرثیه ای الهام گرفته از مرگ دوستش دوک اریک فریولی که در محاصره ترسات در سال 799 کشته شد . ریتمی در تخریب Aquileia . و هشت ریتم یا سرود عبادی که در کلیسای خودش در کریسمس ، شمع ، روزه ، عید پاک ، جشن مرقس قدیس ، جشن مقدس پطرس و پولس (که توسط فیلیکس ابتدایی شناخته می‌شود ) و جشن وقف کلیسای جامع او.
پائولینوس ممکن است نویسنده Carmen de conversione Saxonum باشد . [7]
نامه های نوشته شده توسط و به پائولینوس در Monumenta Germaniae Historica و Patrologia Latina نگهداری می شود .
پس از چندین ترجمه، بقایای ایلخانی در زیر محراب سرداب کلیسای سیویداله دل فریولی آرام گرفت .
اولین ظهور نام سنت پائولینوس در عبادت در "لیتانیا" چارلز طاس قرن نهم رخ می دهد. همچنین در «Litaniae Carolinae»، در «Litaniae a S. Patribus constitutae»، و در نهایت در نسخه خطی «Litaniae of the Gertrudian» قرن 10 آمده است.
در نسخه‌های خطی قبل از شهادت یوسف روز جشن او در 11 ژانویه ثبت شده است. در تقویم قدیسان قرن سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم، که در کلیسای آکیلیا و سیویداله استفاده شده است ، جشن او دارای موضوع خاصی است. تا قرن شانزدهم، جشن در 11 ژانویه، در طول اکتاو ممتاز عید تجلیل ادامه داشت . پدرسالار فرانچسکو باربارو در آغاز قرن هفدهم این جشن را به 9 فوریه ترجمه کرد. کلیسای سیویدیل جشن خود را در 2 مارس برگزار می کند.
بر اساس آخرین نسخه (2004) شهادت رومی ، روز جشن پائولینوس به تاریخ مرگ او، 11 ژانویه اختصاص داده شده است.
این مقاله شامل متنی از یک نشریه است که اکنون در مالکیت عمومی است : Herbermann, Charles, ed. (1913). «سنت پائولینوس دوم، پاتریارک آکیلیا». دایره المعارف کاتولیک . نیویورک: شرکت رابرت اپلتون.
