stringtranslate.com

ولف لیبشوتز

John Hugo Wolfgang Gideon Liebeschuetz FBA (زاده ۲۲ ژوئن ۱۹۲۷ - درگذشته ۱۱ ژوئیه ۲۰۲۲ [۱] ) یک مورخ آلمانی الاصل بریتانیایی بود که در اواخر دوران باستان تخصص داشت .

اوایل زندگی

جان هوگو ولفگانگ گیدئون لیبشوئتز در 22 ژوئن 1927 در هامبورگ متولد شد ، پسر مورخ هانس لیبشوئتز و پزشک راحل پلات . [2] [3] پدرش یک نویسنده برجسته قرون وسطایی بود که در دانشگاه هامبورگ تدریس می کرد . خانواده ثروتمند بودند و ثروت زیادی را از پدربزرگ وولف، براخ، به ارث برده بودند، که در تگزاس و مکزیک تجارت ثروت جمع آوری کرد، اگرچه در تورم آلمان چیزهای زیادی از دست رفت. [4] خانواده Liebeschuetz یهودی بودند و به دنبال تصرف قدرت توسط نازی ها تحت آزار و اذیت فزاینده ای قرار گرفتند . [5] به عنوان یک پسر جوان، لیبشوتز به دلیل یهودی بودن از مدرسه اخراج شد و متعاقباً در یک مدرسه بسیار کوچک تماماً یهودی تدریس شد. [6] اگرچه خانواده او توانستند فرار کنند، معلم او در نهایت در هولوکاست به قتل رسید . [6] پدرش دو بار توسط گشتاپو دستگیر و در اردوگاه کار اجباری زاکسنهاوزن پس از کریستال‌ناخت در نوامبر 1938 زندانی شد. این چهار کودک از سال 1934 درس‌های انگلیسی دریافت کرده بودند و در 12 دسامبر به انگلستان فرستاده شدند. والدین و دو مادربزرگ بلافاصله بعد از آن. [5] مهاجرت هانس لیبشوئتز توسط مؤسسه واربورگ ، که خانواده از مدتها قبل با او در ارتباط بودند، حمایت شد. [7]

پس از ورود به انگلستان، خانواده Liebeschuetz در نهایت در Epsom مستقر شدند. هانس لیبشوتز لاتین را در تعدادی از مدارس تدریس کرد و پس از جنگ به عنوان مدرس در دانشگاه لیورپول مشغول به کار شد . پس از بازنشستگی او نقش مهمی در تاسیس موسسه Leo Baeck در لندن ایفا کرد . [5]

آموزش و پرورش

Liebeschuetz گواهی مدرسه عالی خود را در مدرسه Whitgift ، Croydon در سال 1944 به دست آورد. او در ابتدا قصد داشت در رشته پزشکی تحصیل کند . او به عنوان گروهبان در سپاه آموزشی ارتش سلطنتی خدمات ملی را در منطقه کانال در مصر انجام داد . لیبشوئتز تاریخ باستان و قرون وسطی را در دانشگاه کالج لندن مطالعه کرد ، جایی که اساتید او شامل AHM Jones و John Morris بودند . پس از فارغ التحصیلی در سال 1951، لیبشوئتز گواهینامه یک ساله تحصیلات تکمیلی را در کالج وست مینستر لندن گرفت . او بعداً در مقطع دکتری تحصیل کرد. در دانشگاه کالج لندن سرپرست او آرنالدو مومیلیانو بود و لیبشوتز توانست با تی بی ال وبستر و رابرت براونینگ مشورت کند . [5]

شغلی

لیبشوئتز پس از اخذ مدرک دکترای خود، از سال 1958 تا 1963 به عنوان معلم عمدتاً در مدرسه گرامر هنور، دربی شایر مشغول به کار شد . در سال 1963، او به عنوان دستیار مدرس در گروه کلاسیک در دانشگاه لستر منصوب شد ، که در آن زمان تحت رهبری پروفسور آبراهام واسرشتاین بود . [7] در سال 1972، او تک نگاری Antioch: City and Imperial Administration in the Later Roman Empire را منتشر کرد . [8]

در سال 1979، او به عنوان استاد و رئیس گروه مطالعات کلاسیک و باستان شناسی در دانشگاه ناتینگهام منصوب شد . [5] این موقعیت قبلا توسط EA Thompson برگزار شده بود . [9] سال 1979 همچنین سال انتشار مونوگراف تداوم و تغییر در دین روم بود که به بررسی چگونگی کارکرد دین روم و چگونگی رها شدن آن می‌پردازد. [9] در اوایل دهه 1990 لیبشوتز به طور فزاینده ای به نقش " بربرها " در سقوط امپراتوری روم غربی علاقه مند شد . بربرها و اسقف های او (1990) به این موضوع می پردازد. [10]

بازنشستگی

لیبشوتز در سال 1992 بازنشسته شد و در همان سال به عنوان عضو آکادمی بریتانیا انتخاب شد. در سال 1993 او عضو انجمن سلطنتی هنر و عضو موسسه مطالعات پیشرفته در پرینستون ، نیوجرسی شد. [5]

تحقیق کنید

تحقیقات Liebeschuetz در اواخر دوران باستان ، به ویژه ماهیت شهرهای رومی و مذهب رومی در این زمان متمرکز بود. [5] او استدلال کرد که دین رومی تا اواخر دوران باستان قوی باقی مانده است. [8]

لیبشوتز در بخش بعدی کار خود، نقش "بربرها" را در سقوط امپراتوری روم غربی بررسی کرد. [10] لیبشوتز با بحث در مورد مدل قوم زایی که توسط هرویگ ولفرام از مدرسه تاریخ وین ایجاد شد ، استدلال کرد که ویزیگوت ها به عنوان مردمی تحت رهبری آلاریک اول و جانشینان او ظهور کردند. [11] او همچنین استدلال کرد که بخش‌هایی از گتیکای جوردن ، مانند روایت مهاجرت گوتیک‌ها از اسکاندیناوی به سمت دریای سیاه ، از سنت‌های شفاهی گوتیک اصیل مشتق شده است. [12] لیبشوئتز معتقد بود که مردمان ژرمنی اولیه زبان، فرهنگ و هویت نزدیک به هم داشتند و معتقد بود که مفهوم مردم ژرمنی برای دانش پژوهی ضروری است. [13] در دهه 1990 لیبشوئتز یکی از شرکت کنندگان در پروژه تبدیل دنیای رومی بود که توسط بنیاد علمی اروپا حمایت مالی شد . [11] او احساس کرد که بسیاری از اعضای این پروژه تأثیر یا حتی وجود مردمان ژرمنی را انکار می‌کنند، و همچنین به دنبال این بود که این ایده سنتی را که امپراتوری روم رو به زوال است، در لیست سیاه قرار دهد. [14] لیبشوئتز استدلال کرد که این محققین از نظر ایدئولوژیک جزمی و اشکالی از دانش پژوهی را تمرین می کردند و تاریخ را برای ترویج چندفرهنگی و فدرالیسم اروپایی دستکاری می کردند . [15]

زندگی شخصی

لیبشوتز در سال 1955 با مارگارت تیلور ازدواج کرد که از او صاحب سه دختر و یک پسر و پنج نوه شد. [5]

کتابشناسی برگزیده

نقل قول ها

  1. ↑ "LISTSERV 16.5 - CLASSICISTS Archives".
  2. ↑ Fischer-Radizi 2019، صفحات 56–58.
  3. ↑ Kaiser 2021، صفحات 173-188.
  4. ↑ Liebeschuetz 2015، pp. XI.
  5. ^ abcdefgh Drinkwater 2007, pp. 1-3.
  6. ^ ab Liebeschuetz 2015، صفحات IX–X.
  7. ^ ab Liebeschuetz 2015، صفحات XII–XIV.
  8. ^ ab Liebeschuetz 2015، ص. نوزدهم
  9. ^ ab Liebeschuetz 2015، صفحات XII–XIX.
  10. ^ ab Liebeschuetz 2015، صفحات XX–XXI.
  11. ^ ab Liebeschuetz 2015، ص. XXI.
  12. ^ Liebeschuetz 2015، ص. XXI، 106.
  13. ↑ Liebeschuetz 2015، صفحات XXV، 85-100. «قبایل ژرمنی... در واقع هم سنت‌های اصلی و هم حس هویت مشترک داشتند، و... اینها خیلی قبل از ورودشان به دنیای روم تکامل یافته بودند... سزار و تاسیتوس مطمئناً فکر می‌کردند که مردمی که آنها را آلمانی می‌نامیدند عناصر مشترکی دارند. تاسیتوس مطمئناً می‌دانست که آنها یک زبان مشترک دارند... حتی اگر اقوام مختلف احساس هویت آلمانی را نداشته باشند، یک زبان مشترک دارند، یا حداقل به لهجه‌های نزدیک صحبت می‌کنند. به همین دلیل است که مفهوم "آلمانی" مفید و حتی ضروری باقی می ماند..."
  14. ^ Liebeschuetz 2015، ص. XXIII.
  15. ↑ Liebeschuetz 2015, pp. XXI, 99-100.

لینک های خارجی

منابع