مکاشفه مستمر یا مکاشفه مستمر یک عقیده یا موضع الهیاتی است مبنی بر اینکه خداوند همچنان اصول یا احکام الهی را برای بشریت آشکار می کند .
در سنت‌های مسیحی ، معمولاً با جنبش مقدس روز آخر ، انجمن مذهبی دوستان (کواکرها) و مسیحیت پنطیکاستی و کاریزماتیک مرتبط است ، اگرچه در برخی فرقه‌های دیگر نیز یافت می‌شود.
مکاشفه مستمر نیز بخشی از مراسم اجتماعات در فصول مختلف تائوئیسم را تشکیل می دهد . در دیانت بهائی ، وحی تدریجی مفهوم مهمی است که شبیه وحی مستمر است.
یکی از عوامل قابل توجه مکاشفه مستمر یا مستمر به عنوان منبع احکام و بیانات الهی، ثبت کتبی چنین جملاتی در یک قانون کتاب مقدس باز است ، همانطور که در مورد کلیساهای مبدأ مقدسین آخرالزمان با جامعه مسیح به ویژه وجود دارد که اغلب به آنها اضافه می شود. دکترین و میثاق در سالهای اخیر. در حالی که در مورد مقدسین آخرالزمان بیشتر است، اما در مورد دیانت بهائی کمتر دیده می شود، و مکاشفه تدریجی فقط به طور دوره ای در یک دوره بسیار طولانی گسترش می یابد.
وحی مترقی یک آموزه اصلی در دیانت بهائی است که نشان می دهد حقیقت دینی توسط خداوند به طور تدریجی و چرخه ای در طول زمان از طریق یک سری از رسولان یا پیامبران الهی که به عنوان تجلی خدا شناخته می شوند، نازل می شود و این تعالیم متناسب با آن تنظیم شده است. نیازهای زمان و مکان ظهور آنها. [1] [2] تعالیم بهائی چندین دین جهانی را مراحل مختلف تاریخ یک دین می دانند ، در حالی که معتقدند ظهور حضرت بهاءالله جدیدترین است (اگرچه هرگز آخرین نخواهد بود) و بنابراین مربوط به جامعه مدرن است. [1]
بهائیان بر این باورند که هر تجلی خداوند عهد و پیمانی را می بندد و دینی را پایه گذاری می کند . این روند وحی نیز بر اساس نوشته های بهائی هرگز متوقف نمی شود. [1] موضوع کلی ادیان متوالی و پیوسته ای که توسط تجلیات خدا پایه گذاری شده اند این است که یک گرایش تکاملی وجود دارد، و اینکه هر تجلی میزان بیشتری از وحی (یا دین) را نسبت به قبلی برای بشر به ارمغان می آورد. [3] اختلاف در وحی که از سوی تجلیات خداوند حاصل می‌شود، در ویژگی‌های تجلی خداوند ذاتی نیست، بلکه به عوامل مختلف دنیوی، اجتماعی و انسانی نسبت داده می‌شود. [3] این تفاوت ها مطابق با «شرایط» و «اقتضائات مختلف عصر» و «ظرفیت معنوی» بشریت است که به مرور زمان رو به افزایش است. [3]
واتیکان دوم می‌گوید: «قبل از تجلی باشکوه خداوند ما، عیسی مسیح، هیچ مکاشفه عمومی جدیدی انتظار نمی‌رود». مفهوم مکاشفه مترقی یا مستمر توسط کلیسای کاتولیک یا ارتدکس شرقی که در عوض از ایده سنت و توسعه دکترین حمایت می کنند، وجود ندارد. رویکردهای مترقی و ادامه‌گرا محکوم می‌شوند، مانند آنچه در اعلامیه سال ۲۰۰۰ Dominus Iesus تهیه شده توسط Dicastery for the Doctrine of the Faith ارائه شده است .
پروتستان‌ها عموماً تعلیم می‌دهند که عصر مدرن دوره مکاشفه مستمر نیست. [4]
انجمن دینی دوستان (کواکرز) ادامه وحی را از طریق نور باطن یا نور درون، که حضور خداوند است که به فرد و از طریق افراد به گروه، روشنایی و هدایت می کند، تأیید می کند. برخی از دوستان، معمولاً آفریقایی و انجیلی معتقدند که مکاشفات فردی باید در برابر کتاب مقدس مورد آزمایش قرار گیرند، در حالی که دیگران اهمیت کمتری به کتاب مقدس می دهند. هر دو گروه معتقدند که نور درونی مستقیماً با مردم صحبت می کند و نه فقط از طریق متن کتاب مقدس.
از آنجایی که دوستان بر این باورند که وحی در جریان است، آنها هیچ عقیده یا جزمی خاصی ندارند. از آنجایی که دوستان اولیه به نور درونی گوش می‌دادند و سعی می‌کردند بر اساس آن زندگی کنند، برخی از بیان‌های زندگی مشترک ایمان ظاهر شدند که به عنوان شهادت شناخته شدند. اگرچه کویکرها ریشه در تجربه فوری انجمن دوستان دارند، اما کواکرز معتقد است که بسیاری از شهادت ها ممکن است در کتاب مقدس تأیید شوند، به ویژه همانطور که در اناجیل در مورد زندگی و تعالیم عیسی توضیح داده شده است.
در کلیسای عیسی مسیح قدیسان روزهای آخر (کلیسای LDS)، بزرگترین فرقه در جنبش قدیس آخرالزمان ، مکاشفه مستمر این اصل است که خدا یا عوامل الهی او همچنان به برقراری ارتباط با نوع بشر ادامه می‌دهند. [ نیاز به نقل قول ] جوزف اسمیت ، بنیانگذار جنبش قدیس آخرالزمان، از نمونه مکاشفات خداوند به موسی در کتاب تثنیه استفاده کرد تا اهمیت و ضرورت مکاشفه مستمر را برای راهنمایی «کسانی که سخت در پی دانستن احکام [خدا] هستند» توضیح دهد:
خدا گفت: "مبادا بکش" [تثنیه 5:17] [5] در زمان دیگری گفت: "به کلی نابود کن." [تثنیه 7:2; 12; 2; 20:17]. [6] این اصلی است که حکومت آسمان بر آن انجام می شود - با وحی سازگار با شرایطی که فرزندان ملکوت در آن قرار می گیرند. هر چیزی که خدا بخواهد درست است، مهم نیست که چه باشد، اگرچه ممکن است تا مدت ها پس از وقوع حوادث، دلیل آن را نبینیم [...] همانطور که خداوند شادی ما و همه مخلوقاتش را طراحی کرده است، هرگز چنین نکرده است. او هرگز دستوری را به قوم خود وضع نمی‌کند یا فرمانی نمی‌دهد که ماهیتش برای ارتقای شادی‌ای که او طراحی کرده است محاسبه نشده باشد، و به بیشترین میزان خیر و جلال برای کسانی که دریافت‌کنندگان آن هستند ختم نمی‌شود. شریعت و احکام او... زیرا همه چیز در زمان مقتضی [او] به آنها اعلام خواهد شد و در پایان شادی خواهند داشت.
- جوزف اسمیت ، تعالیم پیامبر جوزف اسمیت ، صفحات 256-7.
کلیسای LDS به مکاشفه مستمر اعتقاد دارد، نه مکاشفه مستمر، و بین این دو تفاوت قائل است. [7]
کلیسای LDS بین مکاشفه شخصی و مکاشفه خطاب به همه اعضای کلیسا تمایز قائل می شود. اعضا بر این باورند که مکاشفه شخصی می‌تواند برای هر فردی که تمایل درستی دارد، به عنوان مثال برای هدایت کسی در جستجوی حقیقت، بیاید. در مقابل، مکاشفه برای کل کلیسا فقط به کسانی می رسد که توسط خدا به عنوان پیامبر خوانده شده اند ، که در کلیسای LDS شامل ریاست اول و نصاب دوازده رسول می شود . [8]
اعضای کلیسا تمایل به رد این احتمال را می بینند که خدا بتواند پیامبران امروزی را شبیه به نگرش کسانی که در کتاب مقدس انبیا و/یا رسولان زمان خود را رد کرده اند، بخواند. احساس تغییر در پیام عیسی و رسولان باعث شد که بسیاری آنها را پیامبران دروغین بدانند. خود عیسی نسبت به پیامبران دروغین هشدار داد و تعلیم داد که راه تمایز بین یک پیامبر راستین و یک پیامبر دروغین «از ثمرات آنها» است. [9] با این حال، تهدید درک شده برای سنت اغلب به اندازه کافی بازدارنده قوی بود تا شاهدان میوه های خوب (مانند موعظه های قدرتمند یا شفاهای معجزه آسا) آنها را به عنوان کار شیطان نادیده بگیرند. [10] پس از اینکه عیسی رسولان خود را منصوب کرد، آنها را از مخالفت شدیدی که به این دلایل با آنها مواجه خواهند شد هشدار داد و به آنها گفت: "به خاطر نام من از همه مردم متنفر خواهید بود". [11] عیسی همچنین گفت: "وای بر شما، زمانی که همه مردم در مورد شما خوب صحبت کنند! زیرا پدران آنها با انبیای دروغین نیز چنین کردند" و بدین ترتیب نشان می دهد که اگر پیامبر واقعی کار خود را به درستی انجام دهند، مخالفت به طور طبیعی همراه خواهد بود. [12]
گاهی مخالفت با پیامبران خدا تا حد خشونت و شهادت بالا می‌رفت که عیسی و حواریون در هنگام موعظه به مخالفان خود اغلب به آن اشاره می‌کردند (متی 23:31-37، لوقا 11:47-51، اعمال رسولان 7:52، رومیان 11: 3، اول تسالونیکیان 2:15). به این معنا، اعضای کلیسا اذعان دارند که مکاشفه در طول تاریخ بدون وقفه ادامه نداشته است، زیرا کشتن پیامبران خدا گاهی منجر به دوره‌هایی بدون مکاشفه کلیسا می‌شود - که اعضای کلیسا از آن به عنوان ارتداد یاد می‌کنند. مانند انبیای قبل از خود، پطرس و حواریون نیز به دست جفاگران خود به شهادت رسیدند - به استثنای یوحنا که به جزیره پاتموس تبعید شد. [13] این دیدگاه در تضاد با دیدگاه جریان اصلی مسیحیت است که دوران حواری به پایان رسید زیرا مکاشفه به پایان خود رسیده بود. [14]
اعضای کلیسای LDS بر این باورند که وقتی کلیسای مسیحی دیگر توسط وحی رهبری نمی‌شد، آموزه‌های آن توسط الاهیدانان تغییر می‌یابد که علیرغم اینکه برای بدن کلیسا دعوت نشده بودند یا مجاز به دریافت مکاشفه نبودند، ادامه دادن دکترین را بر عهده گرفتند. در غیاب وحی، این متکلمان غالباً به گمانه‌زنی متوسل می‌شدند، [15] که همراه با تفاسیر و برون‌یابی‌های خود از کتاب مقدس، ناگزیر منجر به اختلاف نظر و تقسیم در بسیاری از نکات اعتقادی شد. [16] مجالس جهاني به منظور رفع اين اختلافات تشكيل شد، با اين حال بدون دعوت پيامبران و اختيار به افشاي اراده خداوند در مورد موضوعات مورد بحث، حاضران تنها مي‌توانستند در مورد نظريه‌هاي ارائه شده راي دهند تا تصميم بگيرند كه كدام يك به دكترين رسمي تبديل مي‌شوند . 17] - رویه‌ای که به طرد کسانی که با این تصمیم‌ها همراهی نمی‌کردند، به عنوان بدعت گذار، و در برخی موارد منجر به انشعابات بزرگ در کلیسا شد. اعضای کلیسا این روند توسعه عقیدتی را کاملاً با الگوی تثبیت شده خدا برای آشکارسازی آموزه از طریق یک پیامبر بیگانه می دانند. آنها به تاریخ به عنوان مدرکی غیرقابل انکار اشاره می کنند که نشان می دهد انسان ها نمی توانند در مورد چگونگی تفسیر کتاب مقدس به توافق برسند (دوم پطرس 1:20)، که باید به عنوان یک شاخص قوی عمل کند که هدف خدا از کتاب مقدس استخراج آموزه نیست، بلکه حمایت از آن است. آن را وقتی آموزه از طریق مکاشفه مستمر تثبیت و حفظ نشود، اعضای کلیسا نتیجه اجتناب ناپذیر را «فلسفه های انسان، آمیخته با کتاب مقدس» می بینند. [18]
اعضای کلیسای LDS دوباره به کتاب مقدس اشاره می کنند تا نشان دهند که پس از هر دوره ارتداد، خدا همیشه در نهایت در زمان مناسب پیامبر دیگری را فرا می خواند. در همان روحیه است که اعضای کلیسا ادعا می کنند که وقتی شرایط مهیا شد، خداوند دوباره الگوی خود را برای آشکار ساختن اراده خود از طریق پیامبران با فراخواندن جوزف اسمیت، که از طریق او کامل انجیل عیسی مسیح را احیا کرد، از سر گرفت و این خطا را برطرف کرد. در دوران ارتداد کبیر معرفی شده بود. اعضای کلیسا معتقدند که از آن زمان، مکاشفه از طریق انبیا و رسولان تا به امروز بدون گسست ادامه یافته است، زیرا خداوند وعده داده است که قبل از آمدن دوم مسیح، مکاشفه دیگر از روی زمین گرفته نخواهد شد. [19]
قانون کتاب مقدس باز کلیسای LDS بر اصل مکاشفه مستمر استوار است. در اصل نهم ایمان آمده است:
ما به همه آنچه خدا نازل کرده است، همه آنچه را که اکنون آشکار می کند، ایمان داریم، و معتقدیم که او هنوز بسیاری از چیزهای بزرگ و مهم مربوط به ملکوت خدا را آشکار خواهد کرد.
اعضای کلیسای LDS پیش‌بینی می‌کنند که اضافه‌هایی به قانون آن، از جمله ترجمه دو سوم صفحات طلایی باقی‌مانده ، که منبع کتاب مورمون بود، وجود داشته باشد .
جامعه مسیح (که قبلاً کلیسای تجدید سازمان‌یافته عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان نامیده می‌شد)، دومین فرقه بزرگ قدیس آخرالزمان، به طور منظم مکاشفه را در دکترین و عهدنامه‌های خود قاضی می‌کند . مکاشفه مستمر یکی از اصول پایدار کلیسا است که "ماهیت، قلب، و روح جامعه ایمانی ما را تعریف می کند. آنها شخصیت کلیسای ما را آنگونه که در سراسر جهان بیان شده است، توصیف می کنند." [20]
در سالهای اخیر، کلیسا شروع به بازتعریف فرآیند وحی کرده است، از فرآیندی که از بالا به پایین می‌آید با پیامبر منصوبی که وحی را به کلیسا ارائه می‌کند، به فرآیندی که مشارکت بیشتری دارد و از پایین به بالا با مردمی که به طور فزاینده درگیر فرآیند وحی می‌شوند. به عنوان یک جامعه این تغییر شامل تغییرات الهیاتی و رویه ای از جمله مفاهیمی مانند اختلاف نظر وفادارانه [21] است که امکان بحث آزاد، گفتگو و اختلاف نظر در بدنه کلیسا را بدون پیامد می دهد.
یکی از واضح‌ترین تبیین‌های نقش یک قوم نبوی در کلیسا در دکترین و میثاق‌های کلیسا در 29 مارس 2004 معرفی شد. [22]
عبارت خاتم النبیین (ختم پیامبران) عنوانی است که در قرآن برای تعیین حضرت محمد (ص ) به کار رفته است . عموماً به این معنا تلقی می شود که محمد آخرین پیامبری است که از جانب خدا فرستاده شده است.
مسلمانان احمدی معتقدند در حالی که وحی شرعی با کمال کتاب آسمانی در قالب قرآن خاتمه یافته است ، وحی غیرکتبی به غیر پیامبران و پیامبران مسلمان غیر شریعتی ادامه دارد. آنها به آیات قرآن و احادیثی استناد می کنند که بسیاری آن را در تأیید اعتقادشان به نزول مستمر معتبر می دانند.
یهودیت اصلاحی بر یک مکاشفه مستمر متمرکز است و بر اساس پلتفرم کلمبوس در سال 1937، "وحی فرآیندی مستمر است که محدود به هیچ گروهی و هیچ سنی نیست." [23]
یهودیت محافظه کار مکاشفه خدا را در کوه سینا و مکاشفه مستمر خدا را از طریق مطالعه متون یهودی و از طریق زندگی به عنوان یک مؤمن یهودی آموزش می دهد. [24]
در شاخه های تعیین شده مختلف تائوئیسم مانند مدارس De در مالزی، سنگاپور و هنگ کنگ، و مدارس دائو در هنگ کنگ، تایوان و چین، گردهمایی های هفتگی یا گاهی ماهانه در معابد برای دریافت و درک ارتباطات از بالا از طریق دو روش برگزار می شود. رسانه‌هایی که دست‌های حصیری را روی شن و ماسه می‌نوشتند، که با اخباری از موضوعات جاری، دین، تا هنر و اخلاق، «دیکته» می‌شوند. نوشته ها را Sift Text یا '乩文' می نامند.
مکاشفه های خدا
[...] ثابت نیستند. ما معتقد به ظهور مستمر هستیم نه وحی مستمر. ما اغلب مجبوریم بدون دیکته یا جهت خاص روح، مشکلات را حل کنیم.