stringtranslate.com

هیمارا

هیمارا ( به صورت معین آلبانیایی : Himara ؛ یونانی : Χιμάρα ، Chimara یا Χειμάρρα، Cheimarra ) یک شهرداری و منطقه در شهرستان ویلو ، در جنوب آلبانی است . مساحت شهرداری 571.94 کیلومتر مربع (220.83 مایل مربع) است و از واحدهای اداری Himarë، Hore-Vranisht و Lukovë تشکیل شده است . [2] [3] بین کوه‌های Ceraunian و ساحل دریای Ionian آلبانی قرار دارد و بخشی از Riviera آلبانی است . مرزهای سنتی منطقه هیمارا در طول دوره عثمانی به تدریج کاهش یافت و به شهر هیمارا و روستاهای خط ساحلی (برگدت در آلبانیایی) کاهش یافت، [4] عموماً فقط شامل پالاسه ، دهرمی ، پیلور ، کودس ، وونو ، ایلجاس و قپارو . [5]

منطقه ساحلی هیمارا عمدتاً توسط یک جامعه قومی یونانی پر جمعیت است . [6] [7] [8] [9] [10] جمعیت محلی دو زبانه به یونانی و آلبانیایی هستند. [11] شهر Himarë و روستاهای Dhërmi و Palasa، که مجموعاً بخش عمده ای از جمعیت منطقه را تشکیل می دهند، عمدتاً توسط جمعیت یونانی ساکن هستند. روستاهای Iljas، Lukovë ، Kudhës، Pilur و Vuno دارای جمعیت آلبانیایی هستند ، در حالی که قپارو دارای اقوام آلبانیایی و یونانی است. [12] در سرشماری سال 2011، 83 درصد از ساکنان شهرداری سابق هوره-ورانیشت خود را آلبانیایی اعلام کردند، در حالی که بقیه پاسخی ندادند. [13] در شهرداری سابق لوکوو، جمعیت عمدتاً آلبانیایی (94٪) با اقلیت کوچک یونانی (6٪) هستند. [14]

جغرافیا

منطقه Himarë نواری به طول تقریبی 20 کیلومتر و عرض 5 کیلومتر است که در مجموع 132.13 کیلومتر مربع را پوشش می‌دهد [ 15 ] و از شمال شرق به کوه‌های سرائونی به ارتفاع 2000 متر و از جنوب غربی به دریای ایونی محدود می‌شود. سواحل شنی سفید و طولانی وجود دارد و تپه های کمی نزدیک به دریا دارای پلکانی هستند و درختان زیتون و مرکبات کاشته شده اند. [16] مرزهای منطقه هیمارا که به طور سنتی تصور می شد به تدریج در طول دوره عثمانی کوچک شد و تنها به شهر هیمارا و روستاهای خط ساحلی ( برگدت در آلبانیایی) کاهش یافت. [4]

تاریخچه

دوران باستان

در دوران باستان منطقه هیمارا بخشی از قلمرو چائونی ها بود .

در دوران باستان، این منطقه توسط قبیله یونانی Chaonians سکونت داشت . [17] Chaonians یکی از سه قبیله اصلی یونانی زبان اپیروس، همراه با Thesprotians و Molossians بودند . [18] [19] اعتقاد بر این است که شهر Himarë به عنوان Chimaira [20] (Χίμαιρα) [21] توسط Chaonians به عنوان یک پایگاه تجاری در ساحل Chaonian تأسیس شده است. با این حال، نظریه دیگری نشان می دهد که از یونانی χείμαρρος ( cheimarros ) به معنای "سیلاب" آمده است. [22] تیغه‌ای عبادی از Oracle of Dodona ، متعلق به نیمه اول قرن چهارم قبل از میلاد و به گویش یونانی دوریک نوشته شده است، دارای کتیبه "περὶ τᾶς οἰκήσιος τᾶς ἐγ Χεμαρίων πότερον αὐτεῖ οἰκέωντι;" ، [23] که به این معنی است که "در مورد استقرار ساکنان هیمارا، [آنها این سوال را مطرح می کنند] آیا (یا می توانند) در اینجا ساکن شوند؟". [24]

در دوران باستان کلاسیک ، هیمارا بخشی از پادشاهی اپیروس تحت حکومت سلسله آئاسید مولوس بود که شامل پادشاه اپیروس، پیرهوس بود . هنگامی که این منطقه توسط جمهوری روم در قرن دوم پیش از میلاد فتح شد ، سکونتگاه های آن به شدت آسیب دید و برخی توسط ژنرال رومی Aemilius Paulus ویران شد . [ نیازمند منبع ]

قرون وسطی

ویرانه‌های قلعه هیمارا، که در زبان محلی به نام «کاسترو» به معنای قلعه شناخته می‌شود

هیمارا و بقیه بالکان جنوبی پس از سقوط روم به دست امپراتوری بیزانس [25] رسید ، اما مانند بقیه منطقه هدف مکرر مهاجمان مختلف از جمله گوت ها ، آوارها ، اسلاوها ، بلغارها ، ساراسین ها و نورمن ها هیمارا در پروکوپیوس از بناهای قیصریه (544) [26] به عنوان Chimaeriae ذکر شده است ، که بخشی از اپیروس قدیم است و قلعه جدیدی در محل آن ساخته شده است. در سال 614، قبیله اسلاو Baiounetai به این منطقه حمله کرد و منطقه ای از Himarë تا Margariti به نام " Vagenetia " را کنترل کرد. [26]

یک اسقف محلی از Cheimara ( یونانی : Χειμάρα ) همانطور که در یک Taktikon بیزانسی در اواخر قرن دهم (972-976) ذکر شده است، تحت صلاحیت اسقف متروپولیتن نیکوپلیس تشکیل شد . [27] مشخص نیست آلبانیایی ها و یونانی های هیماری چه زمانی به منطقه هیمارا رسیدند و چه زمانی تماس بین دو گروه آغاز شد. [28] با این وجود، تماس بین آنها احتمالاً در قرن 13 و 14 آغاز شده است. [29] استفاده از نام Chaonia در اشاره به این منطقه ظاهراً در قرن دوازدهم، آخرین باری که ثبت شد (در یک سند جمع آوری مالیات بیزانسی ) از بین رفت. [ نیاز به منبع ] در سال 1278، نیسیفور اپیروس بنادر هیمار، سوپوت و بوترینت را به آنژوین ها تسلیم کرد. در نتیجه، چارلز آنژو سواحل ایونی را از هیمارا تا بوترینت کنترل کرد. [30] باید در سال 1281 پس از نبرد برات به حکومت بیزانس بازگشته باشد. [31] در ق. 1360 اسقف لاتین چیمارا از سمت خود و مذهب کاتولیک خود دست کشید و تسلیم پاتریارک قسطنطنیه شد. [31] هیمارا بعداً بین سال‌های 1342 و 1372 توسط امپراتوری صربستان اداره شد. در سال 1372 هیمارا همراه با منطقه ولورا، کانینا و برات به دلیل ازدواج با دختر جان کومنوس آسن به عنوان جهیزیه به بالشا دوم داده شد . پس از مرگ بالشا دوم، بیوه و دخترش (که با مرکشا زارکوویچ ازدواج کرد ) توانستند تا سال 1417 که عثمانی ها ولورا را تصرف کردند، مالکیت منطقه را حفظ کنند. [32] در نبرد کوزوو در سال 1389، نویسندگان یونانی معاصر، آلبانیایی‌های شمالی، هیمارا، اپیروس و سواحل را در میان شرکت‌کنندگان فهرست می‌کنند. [33] اگرچه در قرن چهاردهم کنترل بیزانس در هیمارا از بین رفت، اسقف محلی تحت صلاحیت پاتریارک ارتدکس قسطنطنیه باقی ماند. [34]

اوایل دوره عثمانی

پرچم هیمارا در دوران عثمانی که فرشتگان میکائیل و جبرئیل را به تصویر می کشد [ نیاز به نقل از ]

در سال 1431 هیمارا به ناهیه، یک بخش اداری، از سنجاک آلبانی تبدیل شد . [35] این به نماد مقاومت در برابر عثمانی تبدیل شد اما از وضعیت جنگی تقریباً مداوم رنج می برد. هیماریوها در مقاومت اسکندربیگ در برابر امپراتوری عثمانی شرکت کردند. [36] در طول شورش اسکندربیگ و حکومت جرج آریانیتی ، هیمارا بین سال‌های 1443 و 1462 در قلمرو سلطنت آریانیتی قرار داشت . در تابستان سال 1473، جان ولاسیس رئیس، با واحد کوچکی از کورفو و با حمایت بومی هیماریوت. ، کنترل کل منطقه ساحلی از ساگیادا تا هیمارا را به دست گرفت، اما با پایان یافتن جنگ عثمانی و ونیزی (1479) منطقه دوباره تحت کنترل عثمانی قرار گرفت. [37] در سال 1481، یک سال پس از فرود آمدن عثمانی‌ها به اوترانتو در جنوب ایتالیا ، هیماریوتی‌ها به نیروهای گیون کاستریوتی دوم (پسر اسکندربیگ ) در قیام او علیه عثمانی‌ها پیوستند. [38] شورش آلبانیایی در هیمارا توسط کنستانتین موزاکا با کمک Krokodeilos Kladas رهبری شد . [39] قیام شکست خورد، اما هیماریوتی‌ها دوباره در سال 1488 و بین سال‌های 1494 و 1509 قیام کردند و کنترل عثمانی‌ها را بی‌ثبات کردند اما نتوانستند قلمرو خود را آزاد کنند.

در سال 1501، هیمارا توسط بزرگان خود اداره می شد و محل ملاقات سنتی منطقه در محل اسپیله، نزدیک روستای قپارو بود . منطقه در این زمان شامل 7 روستا بود - قپارو، هیماره، وونو، سوپوت (که به دو بخش سنت واسیجا و نیویسه بوباری تقسیم می‌شد)، دهرمی ، پالاسه و کودس - پریوولی. برخی از روستاها از امتیازات بیشتری نسبت به سایرین برخوردار بودند، زیرا کاپدانا - رهبران موروثی با نقش های نظامی، به ویژه در مورد استخدام، در اختیار آنها قرار گرفت . خانواده Spiromilio دارندگان موروثی این مقام در Himarë بودند، در حالی که خانواده Gjika در قپارو و خانواده Kasneci در Vuno این عنوان را داشتند. سوپوت نیز کاپدان خود را داشت اما این امتیاز را قبل از سه روستای ذکر شده دیگر از دست داد، همانطور که مشاهده شد در اسناد ناپلی مربوط به استخدام پادشاه در منطقه در پایان قرن هجدهم فقط از یک ستوان و ناخدای آینده به نام جیووانی اسپیرو (Giovanni Spiro) نام برده شد. Spiromilio)، در کنار یک سرگرد به نام Atanasio Gjika و یک ستوان به نام Costantino Kasneci، و همچنین چندین دانشجو. به غیر از این کاپدانا، روستاهای منطقه هیمارا دارای رهبران منحصربه‌فردی نبودند، بلکه شورایی متشکل از رؤسای قبایل یا برادران محلی که در اسناد مربوطه به عنوان نخستی‌ها شناخته می‌شوند، داشتند. [40] آلبانیایی‌ها در جنوب آلبانی و شمال یونان مانند آلبانیایی‌های شمالی و مرکزی به دو دسته تقسیم نمی‌شدند ، بلکه در فرا یا جری ("چیز مشترک") تقسیم می‌شدند. از جمله دودمان هیماری بود. [41]

در سال 1532، دنیس پوسوت، که از طریق این منطقه سفر کرد، آلبانی را به سه بخش تقسیم کرد: یکی توسط عثمانی‌ها، یکی توسط ونیزی‌ها و دیگری تحت حاکمیت خود آلبانیایی‌ها. او منطقه هیمارا را که هنوز هم تمام لابریا را در بر می گرفت ، جزو مناطق تحت حکومت آلبانیایی ها قرار داد. وی افزود که می تواند 20000 جنگجو را در مقابل عثمانی ها به میدان بفرستد. [42]

سلطان سلیمان اعظم عثمانی شخصاً در سال 1537 لشکرکشی انجام داد که بسیاری از روستاهای اطراف را ویران یا تصرف کرد، اما موفق به تسلط بر منطقه نشد. عثمانی‌ها با دادن یک سری امتیازات به ساکنان، مصالحه با ساکنان را ضروری می‌دانستند: خودگردانی محلی، حق حمل سلاح، معافیت از مالیات، حق کشتیرانی تحت پرچم خود به هر بندر عثمانی و ارائه خدمات نظامی. در زمان جنگ [43] با این حال، علیرغم امتیازات، هیماریوتی ها در جریان درگیری های زیر شورش کردند: جنگ عثمانی و ونیزی (1537-1537) ، شورش آلبانی ها در 1566-1571 ، جنگ عثمانی و ونیزی (1570-1573) ، جنگ مورین (1684-99). جنگ عثمانی و ونیزی (1714-18) و جنگهای روسیه و ترکیه در قرن 18. از سوی دیگر، انتقام‌جویی‌های عثمانی این منطقه را خالی از سکنه کرد و به اسلامی‌سازی‌های اجباری انجامید که در نهایت جمعیت مسیحی منطقه را تا قرن هجدهم به شهر هیمارا و شش روستا محدود کرد. [44] در سال 1567، هیماریوتی‌ها جزو آلبانیایی‌هایی به حساب می‌آیند که می‌توانستند علیه عثمانی متحد شوند، زیرا آنها به همراه سایر آلبانیایی‌ها از سال 1537 خسارت زیادی به عثمانی‌ها وارد کرده بودند. [45]

در یک مورد، در سال 1577، روستاهای اسقف اعظم هیمارا برای دریافت اسلحه و تدارکات به پاپ متوسل شدند و وعده مبارزه با عثمانی ها را دادند. آنها همچنین قول دادند که وفاداری مذهبی خود را به روم منتقل کنند، مشروط بر اینکه آداب و رسوم مذهبی ارتدکس شرقی خود را حفظ کنند . [46] نامه با «از هیمارا، یعنی اپیروس اروانیان [آلبانی ها] در 12 ژوئیه 1577 خاتمه می یابد». [47] [48] اصطلاح "آلبانیایی" توسط هیماریوت ها، هم به عنوان شناسه هیماریوت های محلی و هم به عنوان شناسه "دیگری" (مثلاً در نامه های 1532 و 1578) استفاده می شد، که برخی را به این سمت سوق داده است. نشان می‌دهد که هیماریوتی‌ها هم از آلبانیایی‌ها و هم غیرآلبانیایی‌ها تشکیل شده‌اند. [49] در نامه‌های مختلف به فرمانروایان اروپایی، هیماریوتی‌ها ادعا کردند که زمانی توسط رهبرانی مانند اسکندر مقدونی ، پیروس اپیروس و اسکندربیگ اداره می‌شدند ، شخصیت‌هایی که هیماریوتی‌ها با آنها حافظه تاریخی همسانی را شکل دادند. همانطور که بعداً با پیکر اسپیروس اسپیرومیلیوس انجام دادند. نامبرده ترین شخصیتی که هیماریوتی ها در گذشته خود با آن افتخار می کنند اسکندربیگ است. [36] منطقه هیمارا نمونه ای بود که آلبانیایی های مسیحی در دوره عثمانی می توانستند اسلحه حمل کنند و زندگی نسبتاً مستقلی داشته باشند. [50] در نیمه دوم قرن شانزدهم، هیمارا یکی از شهرهای جنوب آلبانی بود که شخصیت مسیحی پیش از عثمانی را حفظ کرد. یک خانواده مسلمان هم نداشت. [51] در پایان قرن، یک نویسنده ایتالیایی بیان می کند که هیماریوت ها مردم آلبانی هستند که به زبان آلبانیایی صحبت می کنند و به آیین ارتدکس یونانی پایبند هستند. [52]

عثمانی‌ها موفق شدند در سال 1583 جمعیت را برای مقاصد مالیاتی ثبت کنند. کریستو فراشری این فهرست را به‌عنوان مردم‌نامی عمدتاً آلبانیایی توصیف می‌کند. شهر هیماره 130 خانوار و 7 یتیم داشت که رایج‌ترین نام‌ها و نام‌ها عبارت بودند از Dhima/Dhimo ، Gjon ، Kont/Kond ، Gjin ، Gjoka . روستای دهرمی 50 خانوار و 3 یتیم داشت که رایج‌ترین نام‌های مردمی آن عبارت بودند از: جین ، ذیما/ذیمو ، کند ، تودور . روستای پالاسه 95 خانوار داشت که رایج‌ترین نام‌های مردمی آن عبارت بودند از Dhima/Dhimo ، Jorgo ، Pali ، Andrea ، Nika/Niko . [53] اولیور جی اشمیت اشاره می‌کند که در قرن 16 عثمانی، نام‌های انسان‌شناس هیمارا شامل نام‌های غسل تعمید آلبانیایی، یونانی، ارتدکس، اسلاو نیز می‌شود . [54]

آلبانیایی ها دوباره در سال 1596 در منطقه هیمارا علیه امپراتوری عثمانی قیام کردند. [55] [56] [57]

در طول دوره عثمانی، مردم هیمارا پیوندهای نزدیکی با ایالت های شهرهای ایتالیا، به ویژه ناپل و جمهوری قدرتمند ونیز ، که کنترل کورفو و سایر جزایر ایونی، و بعداً با اتریش-مجارستان را در اختیار داشتند، برقرار کردند . در سال 1743، خانواده‌های آلبانیایی از Piqeras ، Lukovë ، Klikursi، Shën Vasil و Nivica-Bubar به ایتالیا مهاجرت کردند و روستای Villa Badessa را در آبروزو تأسیس کردند ، جایی که گویش آربره‌ها هنوز در آنجا صحبت می‌شود. [58] [59] پس از مرگ اسکندربیگ، امواج متوالی آلبانیایی‌ها از مناطقی مانند هیمارا به ایتالیا نقل مکان کردند و اغلب در مکان‌های خالی از سکنه ساکن شدند. آنها به اربرشه معروفند . [60] [61]

اولین مدرسه در منطقه در سال 1627 افتتاح شد که در آن دروس به زبان یونانی برگزار می شد. سالهای بعد (تا سال 1633) مدارس یونانی زبان نیز در روستاهای دهرمی و پالاسا افتتاح شد. [62] در دوره عثمانی، اقتدار قضایی در هیمارا و روستاهای اطراف توسط دادگاه‌های محلی که به عنوان «شورای بزرگان» نیز شناخته می‌شوند، اعمال می‌شد که منحصراً متشکل از افراد غیر روحانی بود. تصمیمات آنها منوط به تأیید اسقف ارتدکس محلی بود که متعلق به کلان شهر ایوانینا بود. [63] در سال 1632 مدارس آلبانیایی توسط نئوفیتوس رودینوس در هیمارا تأسیس شد . [64] [65]

در سال 1661، هم مسلمانان و هم مسیحیان منطقه به شورش علیه عثمانی ها پیوسته بودند. [66] در سال 1720، روستاهای Himarë، Palasa، Ilias، Vuno، Pilur و Qeparo از تسلیم شدن به پاشا دلوینا خودداری کردند. [67] در سال‌های 1759–1760، رهبران محلی سه نامه به دولت امپراتوری روسیه ارسال کردند و بیان کردند که جمعیت هیمارا مسیحی ارتدوکس، آلبانیایی زبان (با تحصیلکرده‌های یونانی و اشراف ایتالیایی) و مایل به پیوستن به قیام ضد عثمانی به شرط حمایت روسها از جنبش آزادیبخش یونان. [68] [69] هیماریوت ها در سال 1767 شورش کردند و دلوین و ویلورا را محاصره کردند ، اما در نهایت توسط نیروهای کمکی عثمانی از مناطق مجاور شکست خوردند. این شکست منجر به فرار تعداد زیادی به آپولیا و کورفو شد ، جایی که بسیاری به عنوان نیروهای آلبانیایی برای ناوگان روسیه استخدام شدند. [70]

میسیونر ایتالیایی، جوزپه شیرو، که از این منطقه دیدن کرد، در همان دوره (1722) نوشت که سکونتگاه های هیمارا (شهر) ، دهرمی و پالاسه از نظر قومی یونانی و بقیه از نژاد آلبانیایی هستند. [71] همه آنها در ارتباط "درون گروهی" خود به گویش یونانی منطقه می نوشتند و با کلمات آلبانیایی، ترکی، ایتالیایی و برخی از کلمات عربی مخلوط می شدند. آنها در مکاتبات خود با پاپ و سایر نمایندگان کشورهای غربی و همچنین با امپراتوری روسیه از زبان یونانی استفاده می کردند. هنگامی که آنها به زبان ایتالیایی ارتباط برقرار می کردند، از مترجم استفاده می کردند، اما به زبان یونانی امضا می کردند و اسامی یونانی آنها ذکر می شد. ترجیح آنها برای نوشتن به زبان یونانی آگاهانه بود و توسط هیچ شرایط یا دبیرخانه ای تحمیل نمی شد. [72] در آن زمان (1730-1750) پس از اسلامی‌سازی گسترده، اصطلاح «آلبانیایی‌ها» در ادبیات محلی به ساکنان استان کورولش نزدیک یا به‌عنوان معرف هیماریوت‌های اسلامی‌شده واقع در همان استان اطلاق می‌شد که به‌عنوان دشمن معرفی می‌شدند. از هیمارا [73]

اواخر دوره عثمانی

غروب خورشید در ساحل هیمارا به تصویر کشیده شده توسط ادوارد لیر ، 24 اکتبر 1848. [74]
نقشه قوم نگاری بر اساس کار P. Arvandinos از منطقه Epirus از 1878

جوامع ارتدوکس - آلبانیایی هیماریوتی ها و سولیوت ها اغلب با علی پاشا یانینا درگیر بودند . [75] در سال 1797، علی پاشا ، حاکم مسلمان آلبانیایی پاشالیک مستقل یانینا ، به شهر هیمارا حمله کرد، زیرا آنها از دشمن او، سولیوت ها حمایت کردند و بیش از 6000 غیرنظامی قتل عام شدند. [76] دو سال بعد، علی پاشا تلاش کرد تا با حمایت مالی از کارهای عمومی و کلیساها، روابط خوبی با هیماریوت ها پس از اعلام منطقه محصور آنها در کشور نیمه مستقل خود ایجاد کند. کلیسایی که او در نزدیکی هیمارا، در مقابل قلعه پورتو پالرمو (پانورموس) ساخته است ، بزرگ‌ترین و باشکوه‌ترین کلیسا در منطقه است و امروزه نیز به عنوان یک جاذبه توریستی اصلی پابرجاست. حکومت علی پاشا بر هیمارا حدود 20 سال به طول انجامید تا اینکه با قتل او به دست مأموران عثمانی، ناگهان پایان یافت. هیمارا متعاقباً به وضعیت پیشین خود یعنی یک منطقه محاصره شده توسط قلمرو عثمانی بازگشت. برای تأکید بر جایگاه ویژه منطقه، شروطی که هیماریوت ها با سلیمان اعظم به دست آورده بودند، به درخواست رهبران خود که می خواستند توافق را در یک رسانه بادوام ثبت کنند، بر روی لوح های برنزی درج شد. این لوح ها تا به امروز در موزه قصر توپکاپی در استانبول نگهداری می شوند .

معروف‌ترین سپاه نظامی پادشاهی ناپل که متشکل از یونانی‌ها بود، Reggimento Real Macedone در ابتدا (1735) توسط هیماریوت‌ها تشکیل شد، اما پس از سال 1739، مبارزان یونانی را نیز از مناطق مختلف پذیرفت. [77] در آغاز قرن هجدهم، کاپیتان‌های آلبانیایی هیماریوتی مختلف، نیروهای نظامی خود را در پادشاهی ناپل داشتند، و گهگاه برای استخدام نیروهای نظامی جدید به سرزمین خود بازمی‌گشتند. [78] در طول دوره حکومت علی پاشا در اواخر قرن 18، دیمو استافانوپولی، یونانی کورسی از ارتش فرانسه، به ویژه در گسترش افکار انقلابی فعال بود و در مناطقی یافت می‌شد که پذیرای مفهوم آزادی یونان بودند، مانند هیمارا. [79]

هنگامی که جنگ استقلال یونان (1821-1830) آغاز شد، مردم هیمارا به شورش برخاستند. [80] قیام محلی شکست خورد، اما بسیاری از هیماریوها، کهنه سربازان ارتش روسیه و فرانسه ، به نیروهای انقلابی در جنوب یونان امروزی پیوستند، جایی که نقش مهمی در مبارزه داشتند. [81] بسیاری از هیماریوها نیز از طریق کمیته های یونانی که در جزایر ایونی تشکیل شده بودند به جنبش انقلابی یونان پیوستند. [82] در سال 1854، در طول جنگ کریمه ، یک شورش محلی بزرگ آغاز شد که هیمارا یکی از اولین شهرهایی بود که به آن پیوست. اگرچه دولت تازه تأسیس یونان به طور ضمنی سعی در حمایت از آن داشت، شورش پس از چند ماه توسط نیروهای عثمانی سرکوب شد. [83] [84] هیماریوت ها به طور مداوم به حمایت از برنامه های توسعه طلبانه یونان در منطقه مشکوک بودند، به ویژه در دوران بیداری ملی آلبانی . [85]

رهبر استقلال آلبانی، اقرم ولورا ، در آغاز قرن نوزدهم نوشت که در میان هیماریوتی‌ها تنها 3000 نفر بودند که همیشه یونانی زبان بودند. به گفته او، آنها صرف نظر از اینکه چند سال داشتند، از یک تبار یونانی بودند. [86]

در سال 1913، روزنامه‌نگار فرانسوی رنه پوا تحت تأثیر احساسات قوی یونانی هیماریوتی‌ها قرار گرفت. [87]

در آخرین سال حکومت عثمانی ها در آلبانی، یک سرشماری جمعیتی که در کازای هیمارا انجام شد ، نشان داد که 12000 نفر در آن سکونت داشتند. [88]

مدرن

Spyros Spyromilios در ورودی قلعه (به طور محلی Kastro نامیده می شود) Himarë

در طول جنگ اول بالکان ، در 18 نوامبر 1912، شهر زیر نظر افسر ژاندارمری یونانی و بومی هیماری اسپیروس اسپیرومیلیوس شورش کرد و نیروهای عثمانی را بیرون راند [89] [90] تا به یونان بپیوندد . در مارس 1914، " پروتکل کورفو " امضا شد که جمهوری خودمختار اپیروس شمالی را تأسیس کرد ، که هیمارا بخشی از آن بود، اگرچه خود جمهوری خودمختار رسماً بخشی از دولت تازه تأسیس آلبانی باقی ماند . با این حال، در مجمع پانپیروتیک در دلوین، که با هدف تصویب مفاد پروتکل توسط نمایندگان شمال مصر برگزار شد، نمایندگان هیمارا رای ممتنع دادند و اصرار داشتند که تنها اتحاد با یونان یک راه حل قابل اجرا خواهد بود. [91]

در طول جنگ جهانی اول ، هیمارا تحت مدیریت یونان بود (اکتبر 1914-سپتامبر 1916) و سپس توسط ایتالیا اشغال شد . ایتالیایی ها از اسیران جنگی اتریش- مجارستانی برای ساختن جاده ای که از میان هیمارا عبور می کرد استفاده کردند که انزوای منطقه را به شدت کاهش داد. Spiro Jorgo Koleka ، بومی وونو و رهبر محلی جنبش ملی آلبانیایی، با الحاق منطقه هیمارا و منطقه وسیع تر اطراف ولورا توسط قدرت های خارجی مخالفت کرد. [92] به همین منظور کولکا سازمان دهنده جنگ ولورا بود ، جایی که سایر هیماریوهای محلی در آن شرکت داشتند. [92] در سال 1921 منطقه تحت کنترل دولت آلبانی قرار گرفت. پرسش هیمارا در سال 1921، در مورد حقوق «هیماریوت‌ها» و روستاهای آنها دهرمی، ونو، هیماره، پیلوری، کودس و قپارو، توسط نماینده دولت آلبانی، اسپیرو جورگو کولکا، نظارت می‌شد. [93] دولت به این نتیجه رسید که آلبانیایی در مدرسه به عنوان زبان رسمی اجباری است، در حالی که زبان یونانی آزاد است تا به عنوان زبان دوم، آنطور که مردم می خواهند، آموزش داده شود. [93] مردم محلی در سال 1924 به شورش برخاستند و در اعتراض به یک سری اقدامات با هدف آلبانیزاسیون ، و خواستار همان امتیازاتی بودند که قبل از الحاق به آلبانی از آن برخوردار بودند. [94] قیام های دیگری در سال 1927 و 1932 دنبال شد که هر دو توسط دولت زوگ پادشاه آلبانی سرکوب شدند . [95]

بعدها، هیمارا دوباره توسط ایتالیایی ها به عنوان بخشی از تهاجم ایتالیا به آلبانی اشغال شد . در طول جنگ یونان و ایتالیا ، لشکر 3 پیاده نظام ارتش یونان پس از نبردهای پیروزمندانه علیه نیروهای فاشیست ایتالیایی مستقر در منطقه ، در 22 دسامبر 1940 وارد هیمارا شد . این شهر تا زمان تهاجم آلمان در سال 1941 برای مدت کوتاهی تحت کنترل یونان قرار گرفت .

در سال 2015، دولت هیمارا را با شهرداری های هوره-ورانیشت و لوکوو ادغام کرد . مقر شهرداری شهر هیماره است . [3]

جمعیت شناسی

روستای Piqeras و ریویرا آلبانی

هیمارا از سه شهرداری سابق تشکیل شده است که اکنون به عنوان بخش اداری شهرداری پس از سال 2011 عمل می کنند: Himare، Vranisht و Lukovë. در سرشماری سال 2011، سه شهرداری - که در آن زمان مستقل بودند - مجموعاً 7800 نفر جمعیت داشتند. [13] لوکوو 2916 ساکن دائمی، هیمارا 2822 و ورانیشت 2080 ساکن داشتند. [96] در مقایسه، دفاتر ثبت احوال آلبانی در سال 2015، که فهرستی از همه شهروندان آلبانیایی از جمله کسانی که در خارج از کشور زندگی می کنند، جمعیت شهرداری را 27049 نفر اعلام کرده است. [97] شهرداری هیمارا پس از دروپول دومین کم تراکم جمعیت در آلبانی را دارد . اکثریت جمعیت برای زندگی در یونان یا شهرهای بزرگ آلبانی ترک کرده اند. [98]

هیمارا

جمعیت شهرداری سابق هیمار در سرشماری سال 2011، 2822 نفر بوده است. 60.38 درصد خود را آلبانیایی، 24.56 درصد یونانی و 14.00 درصد ترجیح دادند که اصلاً هیچ قومیتی را اعلام نکنند. [13] 70.5٪ از جمعیت خود را ارتدوکس مسیحی، 16.6٪ مسلمان، 2.7٪ کاتولیک و 10٪ اعلام کردند که هیچ وابستگی مذهبی ندارند. [99] نتایج سرشماری مورد مناقشه قرار گرفت و تحت تأثیر تحریم بخشی از اقلیت یونانی قرار گرفت، [100] [101] [102] [103] Mangalakova (2004) ترکیب قومی قلمرو شهرداری سابق هیمارا را چنین توصیف می کند. عمدتا یونانی [104] کارل کاسر بیان می کند که جمعیت یونان اکثریت یا حداقل بخش مهمی از جمعیت هیمارا را تشکیل می دادند. [105] به گفته مارتین اوربان (1938) تنها سه روستا از هشت روستای هیمارا توسط جمعیت آلبانیایی (Pilur، Vuno، Kudhes) زندگی می‌کردند و بقیه یونانی بودند. از سال 1989 تا 2011، حدود 3/4 از جمعیت آن، منطقه Himare را ترک کردند. [106] [107]

امروزه شهر Himarë و سکونتگاه‌های Dhërmi و Palasë که بخش اعظم جمعیت منطقه را تشکیل می‌دهند، توسط یونانی‌ها سکونت دارند، در حالی که Pilur، Kudhës، Vuno و Ilias دارای جمعیت آلبانیایی ارتدوکس هستند. [12] روستای قپارو هم یونانی‌ها (محله بالا) و هم ساکنان آلبانیایی ارتدوکس (محله پایین‌تر) هستند. [12]

در اوایل قرن نوزدهم، به گفته محقق یونانی و منشی علی پاشا آتاناسیوس پسالیداس ، سه روستای این منطقه یونانی تلقی می شدند، در حالی که وی همچنین اظهار داشت که برخی از روستاهای آلبانیایی ارتدوکس نیز در این منطقه وجود دارد. [108] به طور کلی، وفاداری مردم محلی به معنای محدود به قبایل مربوطه خود ("phatriae") و مناطق، و در معنای گسترده تر به مذهب ارتدکس و میراث فرهنگی آنها بود. عوامل بعدی نشان‌دهنده پیوندهای نزدیک‌تر با هم دین‌های یونانی‌شان نسبت به جوامع مسلمان آلبانیایی است. [109]

ورانیشت

ورانشت در سرشماری سال 2011 دارای 2080 نفر جمعیت بود. [13] 83 درصد خود را آلبانیایی اعلام کردند و بقیه پاسخی ارائه نکردند. [13] بیش از 75٪ از جمعیت اعلام بی دین کردند، در حالی که 22.6٪ مسلمان هستند. [99] ورانیشت عمدتاً بخشی از منطقه کورولش است .

لوکوو

در سرشماری سال 2011، لوکوو دارای 2916 نفر جمعیت بود. 55.8 درصد خود را آلبانیایی، 7.3 درصد یونانی و بقیه پاسخی ندادند. [13] ~ 37٪ مسلمان، 30.9٪ مسیحی ارتدوکس، 3.40٪ کاتولیک، 0.6٪ بکتاشی و بقیه جمعیت اعلام کردند هیچ وابستگی مذهبی ندارند. [99] در یک تحقیق جمعیت شناختی توسط لئونیداس کالیورتاکیس در اواخر قرن بیستم، جمعیت کمون لوکوو و تمام روستاهای آن، 54٪ مسیحی آلبانیایی، 40٪ مسلمان آلبانیایی و 6٪ مسیحی یونانی بودند. [14]

دین

برج ناقوس کلیسای ارتدکس
بخشی از روستای دهرمی با دو ساختمان کلیسای ارتدکس قابل مشاهده است

ساکنان هیمارا عمدتاً مسیحیان ارتدوکس هستند. [110] در سال 1577، 38 تن از سران منطقه هیمارا از پاپ گریگوری سیزدهم تقاضای تسلیحات و تدارکات علیه عثمانی ها کردند. آنها قول دادند که وفاداری خود را از ارتدوکس به کلیسای کاتولیک رومی تغییر دهند و فیلیپ دوم اسپانیا را به عنوان حاکم خود به رسمیت بشناسند. آنها خواستند که آداب و رسوم مذهبی ارتدکس خود را حفظ کنند «زیرا اکثریت مردم یونانی هستند و زبان فرانک را نمی‌فهمند». [111] از 1577 تا 1765، جمعیت پاپ را به عنوان رئیس مذهبی جامعه پذیرفتند و با کلیسای کاتولیک رومی همسان شدند . [111] موفقیت مبلغان کاتولیک رومی در میان آلبانیایی‌های مناسک شرقی در هیمارا، منجر به تبدیل شدن این منطقه به پناهگاهی برای روحانیون ارتدکس شد که به دین اسلام گرویده بودند. [111] بنابراین هیماریوتی ها تا حد زیادی به ایمان مسیحی پایبند بودند، اگرچه گرایش های فردی به اسلام از اوایل قرن شانزدهم ثبت شد. یکی از آنها، اعجاز پاشا ، وزیر اعظم شد و توسط سلطان عثمانی برای سرکوب شورش هیماریوت ها در سال 1537 فرستاده شد. با این حال، مسیحیت رمزنگاری شده، به ویژه در روستاهای Fterre، Corraj، و Vuno ظاهر شد. بنا به درخواست هیماریوتی ها از پاپ رم، یک مأموریت باسیلی به آلبانی انجام شد. در میان مبلغان مذهبی نیکو کاتالانو و راهب فیلوتو زاسی، یک آربره بودند . آنها در اواخر ژانویه 1693 ترک کردند و ابتدا در دهرمی ماندند و در آنجا با فشارهای عثمانی ها و اسقف های ارتدکس یونانی وضعیت روحی وخیم یافتند. همانطور که کاتالانو اشاره کرده است: "خانه خدا را خانه رفت و آمد، امور و تجارت هتاکانه می ساختند". او مدرسه ای را در منطقه هیماره افتتاح کرد که در روستای دهرمی بزرگ شد و بیش از هشتاد دانش آموز اعم از مسیحی و مسلمان از روستاهای مجاور در آنجا ثبت نام کردند. جدای از موعظه کاتالانو، تکنیک های جدید کشاورزی و سایر حرفه ها را نیز به مردم محلی آموزش داد. او در تدریس و تبلیغ به زبان آلبانیایی دقت ویژه ای داشت، زیرا آن را مؤثرترین روش برای مقابله با انتشار اسلام می دانست. [112]

در آگوست 2015، پلیس آلبانی کلیسای ارتدکس سنت آتاناسیوس در دهرمی را تخریب کرد، زیرا مقامات محلی هفته‌ها قبل آن را «ساخت و ساز غیرقانونی» اعلام کردند. [113] کلیسای ارتدکس خودمختار آلبانی آن را یک اقدام خرابکارانه هتک حرمت و نقض اموال کلیسا اعلام کرد و همچنین باعث اعتراض دیپلماتیک یونان شد. [113] این دومین تخریب کلیسا است، اولین تخریب در دوران جمهوری خلق آلبانی صورت گرفت ، اما در آن زمان کلیسا توسط کلیسای ارتدکس محلی پس از احیای دموکراسی در کشور بازسازی شد (1991) ). [113] [114] دولت آلبانی قول داده است که کلیسا را ​​پس از حفاری های باستان شناسی بازسازی کند. [113] [115] تخریب بنای تاریخی مذهبی همچنین واکنش شدید کمیسیون اروپا را برانگیخت . [116]

زبان

گویش هیماریوتی یونانی

نمایی از روستای پالاسه . ساکنان آن عمدتاً به گویش یونانی هیماریوتی صحبت می کنند .

از سوی دیگر، اکثریت قریب به اتفاق مردم هیمارا، که خود را «هوریانی» ( یونانی : Χωριανοί ) می‌نامند، به معنای محلی‌ها در گویش محلی یونانی، [117] به دو زبان آلبانیایی و یونانی دو زبانه هستند . در شهر Himarë و همچنین در روستاهای نزدیک Dhërmi و Palasa عمدتاً به گویش محلی منحصر به فرد یونانی صحبت می شود که بسیاری از ویژگی های باستانی را حفظ می کند که دیگر در یونانی مدرن مدرن یافت نمی شود . این گویش در هر شهر، به ویژه در لهجه، تفاوت‌های کمی دارد. [118] عناصر نفوذ اسلاو در مقایسه با اصطلاحات آلبانیایی همسایه، و همچنین انواع دیگر زبان یونانی که در جنوب شرقی آلبانی و منطقه نارته صحبت می شود، محدود است . [119] مدارس یونان تا سال 1920 فعال بودند. در طول مبارزه برای برقراری مجدد آموزش یونانی در این منطقه (1934-1936) حتی روستاهای آلبانیایی زبان خواستار بازگشایی مدارس یونانی شدند، اما درخواست آنها توسط دولت آلبانی رد شد. [120] در بهار سال 2006، یک مدرسه خصوصی به زبان یونانی در شهر Himarë، [118] در مکان دقیقی که مبلغ ارتدکس Cosmas the Aetolian مدرسه Acroceraunian را در سال 1770 تأسیس کرد، افتتاح شد . [16]

در میان کسانی که در هیمارا خود را یونانی می دانند، مهارت تقریباً برابر با آلبانیایی وجود دارد. این امر را می‌توان با ازدواج‌های مختلط با عناصر آلبانیایی از سوی اجداد یونانی‌های هیمارا، و نتیجه یونانی‌شدن جمعیت محلی آلبانیایی از طریق سیاست‌های تشویق شده توسط کلیسای ارتدکس یونان تا زمان تأسیس آلبانی، توضیح داد. تفاوت در هنجارهای فرهنگی بین مسیحیان و مسلمانان. [121] آلبانیایی زبان دولتی است، در حالی که یونانی زبان فرهنگ عالی، مذهب، و زبان دولتی یک همسایه قدرتمند اقتصادی است که در آن بسیاری از هیماریوئی‌ها اکنون امرار معاش می‌کنند. [122] زبان یونانی بین سال‌های 1946 و 1990 دوران سختی را پشت سر گذاشت، زمانی که جمعیت یونانی هیمارا نمی‌توانستند به زبان مادری خود تحصیل کنند، مذهب ممنوع شد و روابط با یونان قطع شد. [123]

زیرگویش هیماریوتی لب آلبانیایی

روستای وونو . جمعیت آن به گویش آزمایشگاهی توسک آلبانیایی صحبت می کنند.

شهرهای اطراف Ilias، Vuno، Qeparo، Kudhës و Pilur عمدتاً به گویش لب آلبانیایی صحبت می کنند که یک گویش فرعی از آلبانیایی توسک است . [124] یکی از ویژگی‌های واج‌شناختی محافظه‌کارانه لب، فقدان کام‌سازی است، که ساکنان را وادار می‌کند «شکجیپ» صحبت کنند، نه «شقیپ» (مانند اربرش ). کشف مصوت های بینی در منطقه هیمارا و منطقه کورولش همسایه این دیدگاه سنتی را که شکاف بین گیگ و توسک تا حدی ناشی از پدیده بینی شدن است به چالش کشید. [125] عناصر نفوذ اسلاو در فرهنگ لغت در اصطلاح محلی آلبانیایی نیز مشهود است. [119]

سیاست

جورگو گورو با حمایت یک اتحاد انتخاباتی به رهبری حزب سوسیالیست آلبانی، از سال 2011 که وی واسیل بولانو ( PBDNJ ) را شکست داد، شهردار هیمارا است . بولانو در انتخابات محلی سال 2007 پیروز شده بود. او 49.16 درصد از کل آرا را به دست آورد، دیمیتری لازاری با حمایت ائتلاف به رهبری PD 27.62 درصد، الکس تاتو (ائتلاف تحت رهبری حزب دموکرات) 20.15 درصد و کوستا آندروکو 3.07 درصد. [126] در آن زمان، احتمال پیروزی اقلیت یونانی حزب اتحاد برای حقوق بشر در انتخابات شهرداری در گذشته، لفاظی های ناسیونالیستی را در سطح محلی و حتی ملی برانگیخت و تنش ها را در شهر تشدید کرد. [127] در دوران تصدی خود، بولانو و دستیارانش به صدور مجوزهای ساختمانی در اموال خود توسط مردم محلی هیمارا متهم شدند. از آن زمان به اتهام سوء استفاده از قدرت و جعل اسناد اداری مربوط به پروانه های ساختمانی غیرقانونی در منطقه ساحلی متهم شده است. او مسائل حقوقی خود را "با انگیزه سیاسی" خوانده است. روایت سیاسی او در آن زمان به عنوان "لفاظی ملت گرایانه تحریک آمیز برای تقویت پایگاه قدرت خود" توصیف شده است. [128] در انتخابات 2011، یک ائتلاف تحت حمایت PS، جورگو را در مقابل او قرار داد. گورو 41.97 درصد از کل آرا، بولانو 39.25 درصد، ساوو پریفتی (با حمایت حزب راستگرای دموکراتیک آلبانی ) 14.93 درصد، دیمیتری لازاری (با حمایت MEGA، یکی دیگر از احزاب جامعه یونانی) 3.84 درصد. ائتلاف تحت حمایت PS 7 کرسی شورا، PBDNJ در ائتلاف با MEGA 6 کرسی و ائتلاف تحت رهبری DP 4 کرسی به دست آوردند. [129] در انتخابات دولتی 2013، منطقه هیماره 48.3 درصد به حزب سوسیالیست و 25.5 درصد به حزب وحدت حقوق بشر رأی داد. [130] در سال 2015، انتخابات تحت بخش اداری جدید که شامل Himarë، Vranisht و Lukovë است برگزار شد. گورو با 55.6 درصد (14 عضو شورا) از کل آرا، دیونیسیوس آلفرد بلری (PBDNJ) 27.34 درصد (4 عضو شورا)، ولادیمیر کومی (نامزد مستقل) 10.08 درصد، لفتری پریفتی (با حمایت PD) 6.98 درصد (3 عضو شورا) برنده شدند. [131] در سال 2019، حزب PD با حمایت PBDNJ و سایر احزاب کوچکتر از انتخابات خودداری کرد. گورو مجدداً بدون مخالفت انتخاب شد و 63.79 درصد از کل آرا را برای کرسی های شورای شهرداری کسب کرد، در حالی که شهردار سابق بولانو که به عنوان یک نامزد مستقل برای یک کرسی در شورای شهرداری نامزد شد در مجموع 64 رای به دست آورد و انتخاب نشد. [132]

در انتخابات محلی 15 می 2023، نامزد اقلیت یونانی دیونیسیوس بلری با اختلاف اندکی برنده شد. بلری دو روز قبل به اتهام خرید رای که تنش های دیپلماتیک بین آلبانی و یونان را افزایش داده بود، دستگیر شد. [133] درخواست بلری در اواسط ژوئن 2023 برای رفع بازداشت موقت وی رد شد. این چرخش واکنش های وزارت خارجه یونان را برانگیخت. [134]

در مارس 2024، شهردار موقت هیمارا، جورگو گورو، به همراه چهار نفر دیگر به اتهام فساد مالی و سوء استفاده از مقام، به دستور ساختار ویژه مبارزه با فساد ، در پی اتهامات بلری دستگیر شد. فعالیت های مجرمانه او با آرتان گاچی، همسر اولتا ژاچکا ، وزیر سابق امور خارجه، مرتبط است . [135] پس از دستگیری و استعفای گورو، بلرینا بالا به عنوان شهردار موقت توسط شورای هیمارا در میان اعتراضات در ساختمان شهرداری در حمایت از بلری زندانی، که در حال حاضر محکومیت خود را به دلیل تقلب در انتخابات به چالش می کشد، انتخاب شد. بالا تا زمانی که برای برگزاری انتخابات جدید در شهرداری لازم باشد، به عنوان سرپرست باقی خواهد ماند که پس از تصمیم نهایی دادگاه در مورد بلری امکان پذیر خواهد بود. [136]

مسائل اقلیت

در حالی که وضعیت اقلیت یونانی در آلبانی پس از سقوط کمونیسم بهبود یافته است، تنش های قومی در هیمارا همچنان ادامه دارد. [137] [138] در طول محاکمه اعضای Omonoia در سال 1994 ، سازمانی که نماینده اقلیت یونانی در آلبانی است، سه یونانی محلی توسط پلیس آلبانی دستگیر و مورد ضرب و شتم قرار گرفتند، پس از اینکه اعلامیه‌هایی در اختیارشان بود که خواستار آزادی آنها شده بودند. رهبران Omonoia را دستگیر کرد. [139] در سال 2008، تعدادی از اعتراضات با مردم محلی که خواستار مالکیت زمین و خودمختاری برای منطقه بودند برگزار شد. [ 140] خانه شهردار سابق هیمارا، واسیل بولانو ، دو بار، در سال 2004 و بار دیگر در مه 2010 ، هدف بمب گذاری قرار گرفت. زیرا آنها به یونانی نبودند، بلکه فقط به زبان آلبانیایی و انگلیسی بودند. دادگاه محلی او را به دلیل تخریب اموال دولتی محکوم کرد اما محکومیت او لغو شد. [142]

در 12 آگوست 2010، پس از کشته شدن یک مغازه دار یونانی تبار، Aristotelis Goumas در اثر برخورد موتورسیکلتش با اتومبیلی که توسط سه جوان آلبانیایی که گوماس با آنها درگیری داشتند، کشته شد، تنش های قومی افزایش یافت. فروشگاه [137] [138] مردم محلی خشمگین بزرگراه اصلی بین Vlore و Saranda را مسدود کردند و خواستار اصلاحات و افزایش نمایندگی محلی هیماریوتی در نیروی پلیس محلی شدند. [138] این حادثه توسط هر دو دولت یونان و آلبانی محکوم شد و سه مظنون برای این حادثه متهم شدند. [138]

سرشماری سال 2011 برای اولین بار قومیت را در بر گرفت، خواسته ای دیرینه اقلیت یونانی در آلبانی و سازمان های بین المللی. [137] با این حال، نمایندگان اقلیت یونانی ماده 20 قانون سرشماری را غیرقابل قبول دانستند که بر اساس آن 1000 دلار جریمه برای اعلام قومیت غیر از آنچه در شناسنامه شخصی نوشته شده است وجود دارد. [143] در نتیجه، سرشماری توسط بخشی از جامعه یونان تحریم شد. [100]

در سال 2005، پس از سال‌ها درخواست‌های بی‌پاسخ، نخست‌وزیر بریشا مجوز افتتاح یک مدرسه یونانی زبان در هیمارا را صادر کرد که بخشی از آن توسط دولت یونان تامین می‌شد. [137]

در 26 اوت 2015، دولت آلبانی کلیسای سنت آتاناسیوس در دهرمی را تخریب کرد . وزارت امور خارجه یونان این اقدام را محکوم کرد. [144] در اکتبر 2017، مقامات آلبانی اقدام به تخریب اموال متعلق به اعضای اقلیت یونانی کردند. به دلیل این پیشرفت، ساکنان محلی به طور علنی اعتراض کردند و تعداد زیادی از پلیس آلبانیایی به هیمارا اعزام شدند. [145]

در مارس 2019، مقامات آلبانی تصمیم قبلی برای مصادره اموال متعلق به اعضای اقلیت محلی یونان را پس گرفتند. به گفته منابع دیپلماتیک، این تصمیم در نتیجه هشدار شدید الکسیس سیپراس نخست وزیر یونان گرفته شده است. علاوه بر این، Omonoia از یونان درخواست کرد تا از حقوق قانونی مردم محلی یونان دفاع کند و از تصرف اموال آنها اجتناب کند. [146]

جاذبه ها

ریویرا آلبانی در هیمارا

این منطقه دارای پتانسیل زیادی برای گردشگری است، با ویژگی های اصلی شهر شهرداری تفرجگاه ساحلی آن ، میخانه ها و شهر قدیمی حفظ شده سنتی که بر روی تپه ساخته شده است. [147] شهر Himarë شامل شهر قدیمی، Kastro، واقع در و اطراف قلعه قدیمی و منطقه ساحلی Spilea، که مرکز توریستی و اقتصادی منطقه است. سایر نقاط شهر پوتامی، لیوادی، زماری، میخائیلی و استفانلی هستند. در شمال شهر Himarë روستاهای Vuno، Ilias، Dhërmi با منطقه ساحلی Jaliskari و Palasë قرار دارند. دهرمی شامل تعدادی استراحتگاه ساحلی به تازگی ساخته شده است. بر روی کوه پیلور و کودس قرار دارد، در حالی که قپارو در جنوب شهر هیماره قرار دارد. [16]

این منطقه دارای چندین کلیسا و صومعه ارتدکس است که با معماری سنتی بیزانس ساخته شده اند ، مانند صومعه صلیب، آتالیوتیسا، سنت تئودور، مریم باکره در دهرمی و سنت دمتریوس. علاوه بر این، تعدادی کلیسا در داخل قلعه هیمارا قرار دارند که در ابتدا در دوران باستان ساخته شده بود، مانند کلیسای مریم باکره Kasopitra، Episkopi، که در محل معبد باستانی اختصاص داده شده به آپولو ساخته شده است . کلیسای Aghioi Pantes، در ورودی قلعه. بناهای تاریخی دیگر در قلعه شامل عمارت خانواده اسپیرومیلیوس و مدرسه یونانی است. [16]

ورزش

باشگاه فوتبال شهر هیمارا KF Himara . این باشگاه در حال حاضر در دسته دوم آلبانی بازی می کند . ورزشگاه خانگی آن استادیوم پترو روچی در اوریکوم آلبانی است که متعلق به KF Oriku است و ظرفیت 2000 نفر را دارد .

افراد قابل توجه

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ سینوروکا، فیوری (5 اوت 2024). «نامزد حزب حاکم آلبانی در انتخابات محلی هیمارا پیروز شد». بالکان بینش .
  2. ↑ «Bashkia Himarë» (به آلبانیایی). انجمن شهرداری های آلبانیایی (AAM). بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 اکتبر 2020 . بازبینی شده در 17 نوامبر 2021 .
  3. ^ ab "قانون شماره 115/2014" (PDF) (به زبان آلبانیایی). ص 6376 . بازبینی شده در 25 فوریه 2022 .
  4. ^ ab Giakoumis 2016, pp. 219–220
  5. ↑ ناتالی کلایر (6 اوت 2018). Aux origines du nationalisme albanais. نسخه های KARTHALA. شابک 978-2-8111-2172-3. OCLC  1049949545.
  6. ^ هراکلیدس، ا. کرومیدا، ی. (2023). درهم تنیدگی های یونانی-آلبانیایی از قرن نوزدهم: یک تاریخ. تاریخچه های روتلج اروپای مرکزی و شرقی. تیلور و فرانسیس ص 1-PT176. شابک 978-1-000-96375-5. بازبینی شده در 18 مارس 2024 . انکار وضعیت اقلیت در منطقه هیمارا همچنان باعث ایجاد تنش بین دولت آلبانیایی و جمعیت محلی می شود که اکثریت بزرگ آنها را نه آلبانیایی، بلکه یونانی می دانند.
  7. ↑ انتشارات اروپا (2003). اروپای مرکزی و جنوب شرقی 2004. جلد. 5. انتشارات روانشناسی. ص 78–. شابک 978-1-85743-186-5.
  8. ^ هاموند، 1993: ص. 405: "این یکی از چندین روستای یونانی زبان است که مرکز آن Himare... Liaps است."
  9. ↑ واحد اطلاعات اکونومیست (2001). گزارش کشور: آلبانی. بریتانیای کبیر: واحد اطلاعات اکونومیست. ص 14. یک منطقه یونانی زبان
  10. ↑ «آلبانی: وضعیت یک ملت». گزارش شماره 111 ICG بالکان . ص 15. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 8 اوت 2010 . بازیابی شده در 2 سپتامبر 2010 . منطقه ساحلی هیمارا در جنوب آلبانی همیشه دارای جمعیت یونانی قومی بوده است.
  11. ↑ مجله انسان‌شناسی فرهنگ‌های اروپایی ، ج. 3-4، مرکز اروپایی فرهنگ‌های سنتی و منطقه‌ای، 1994، ص. 84
  12. ↑ abc Kallivretakis، Leonidas (1995). "Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [جامعه یونانی آلبانی از نظر جغرافیای تاریخی و جمعیتی." در Nikolakopoulos, Ilias, Kouloubis Theodoros A. & Thanos M. Veremis (ویرایشات). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [یونانیان آلبانی] . دانشگاه آتن. ص 51. «Ε یونان، ΑΧ Αλβανοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί، AM آلبانοί Μουσουλμάνοι»; ص 53. " XIMARA: XIMAPA: 1. FSHAT & SHEN MEHILL ΧΩΡΙΟ & ΑΓΙΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ 1595 E, 2. SPILE ΣΙΠΛΙΑ 3629 E + AX ​​+ AM (1000)؛ VUNOS ΒΟΥΝΟΣ 555 ΑΧΩΡΙΟ ; ILIASI ΙΧΛΙΑΣ ; ΑΧ; QEPARO SIPERME ΚΗΠΑΡΟ ΑΝΩ 461 KUDHES ΚΟΥΔΕΣΙ 748 ΑΧ ΠΗΛΙΟΥΡΙ 532 DHERMI ΔΡΥΜΑΔΕΣ, KONDRAPE ΔΡΥΜΑΔΩΝ 1550 ΕΑ3";
  13. ↑ abcdef "ترکیب قومی آلبانی 2011". pop-stat.mashke.org .
  14. ↑ آب کالیورتاکیس، لئونیداس (1995). "Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [جامعه یونانی آلبانی از نظر جغرافیای تاریخی و جمعیتی." در Nikolakopoulos, Ilias, Kouloubis Theodoros A. & Thanos M. Veremis (ویرایشات). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [یونانیان آلبانی] . دانشگاه آتن. ص 51. "Ε Έλληνες, ΑΧ Αλβανοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί, AM Αλβανοί Μουσουλμάνοι, ΤΣ Τσάμηδες, Β Βλάχοι, Μ Μικτός πληθυσμός"؛ p.53. "LUKOVE LOYKΟBΟ 2076 ΑΧ + آم (250) + ε (120); NIVICE ΝΙΒΓΓΣΑ 899 ΑΧ + ε (30); SHENVASIL Αϊ ΒΑΣΙΛΗ 1434 ΑΧ + آم (220) + ε (210); PIQERAS ΠΙΚΙΕΡΑΣ (ΠΙΚΕΡΝΗ) 991 ΑΧ + آم (100) + ε (50); SASAJ ΣΑΣΑΪ 297 AM; BORSH ΜΠΟΡΣΙ 1243 AM; FTERE ΦΤΕΡΑ 378 AM; ÇORAJ ΤΣΟΡΑΪ 282 ΑΧ (150) + AM (132); QAZIM PALI کیاسیم پالی (نو) 861 AM + ε (80) + اه (50)"
  15. ↑ Sulejman Sulçe (مه 2014). ایستگاه انتقال هیمارا و سازه های مرتبط – ارزیابی اثرات زیست محیطی (PDF) (گزارش). وزارت توسعه شهری و گردشگری (جمهوری آلبانی). ص 34. E1141 V9 . بازبینی شده در 4 اوت 2021 . مساحت شهرداری هیمار 13213 هکتار (132 کیلومتر مربع مساحت شهرداری هیمار در باند عرض 5 کیلومتر) بیش از 1/3 کل باند 5 کیلومتری منطقه (بزرگترین بخش کل واحدهای اداری مورد مطالعه) است. منطقه).
  16. ^ abcd راهنمای گردشگری هیمارا. باشکیا هیمارس. در مقدمه، توسط واسیلیس بولانوس، شهردار وقت نوشته شده است.
  17. ↑ هاموند، NGL (1994). فیلیپ مقدونیه . لندن، انگلستان: داک ورث.«اپیروس سرزمین شیر و فرآورده‌های حیوانی بود... واحد اجتماعی قبیله‌ای کوچک بود که از چند گروه کوچ‌نشین یا نیمه‌کوچ‌نشین تشکیل می‌شد و این قبایل که بیش از هفتاد نام آن‌ها شناخته شده است، در ائتلاف‌های قبیله‌ای بزرگ جمع می‌شدند. سه نفر: تسپروتی ها، مولوس ها و چائونی ها... از کشف کتیبه ها می دانیم که این قبایل به زبان یونانی (به گویش یونانی غربی) صحبت می کردند.
  18. ^ Hecataeus of Miletus, Fr.103
  19. ↑ «آرشیو کلاسیک اینترنتی | پیرهوس اثر پلوتارک». classics.mit.edu .
  20. ↑ Chimaira، هنری جورج لیدل، رابرت اسکات، فرهنگ یونانی-انگلیسی ، در Perseus
  21. ↑ فهرستی از قطب‌های باستانی و کلاسیک: تحقیق انجام شده توسط مرکز پلیس کپنهاگ برای بنیاد تحقیقات ملی دانمارک توسط موگنس هرمان هانسن، 2005، ص. 340
  22. ↑ Cheimarros، Henry George Liddell، Robert Scott، A Greek-English Lexicon ، در Perseus
  23. ↑ «Lamelles Oraculaires 131 - PHI Greek Inscriptions». epigraphy.packhum.org . موسسه علوم انسانی پاکارد بازبینی شده در 12 دسامبر 2021 .
  24. ↑ کیریازیس 2016، ص. 1
  25. ↑ Badlands, borderlands: a history of Northern Epirus/Southern Albania اثر تام وینیفریت، 2002، ISBN 0715632019 ، ص. 80 
  26. ↑ ab Epirus Vetus: The Archaeology of a Late Antique Province (Duckworth Archaeology) نوشته ویلیام باودن، 2003، ISBN 0-7156-3116-0 ، 2003، ص. 14 
  27. ↑ ویکو، میرتو (25 مه 2012). اپیروس بیزانس: توپوگرافی دگرگونی. سکونتگاه های قرون هفتم و دوازدهم در اپیروس جنوبی و اتولوآکارنانیا، یونان. 47: بریل. شابک 978-90-04-22151-2.{{cite book}}: CS1 maint: مکان ( لینک )
  28. ↑ Rusakov 2021، ص. 2021: ما در اینجا دو ناشناخته داریم: ما نه زمان ورود آلبانیایی ها به این بخش از بالکان را می دانیم و نه زمانی که اجداد یونانیان هیمارا در منطقه ظاهر شدند.
  29. ↑ Rusakov 2021، ص. 3.
  30. ↑ Fine 1994, pp. 185-186.
  31. ^ ab Nicol, Donald M. (1984). استبداد اپیروس 1267-1479: سهمی در تاریخ یونان در قرون وسطی. انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 238. شابک 978-0-521-26190-6.
  32. ↑ Fine 1994، ص 383، 390.
  33. ↑ دی للیو، آنا (2006). پرونده کوزوو: گذری به استقلال . چاپ سرود. ص 32. جمعیت آلبانیایی، از دریاچه اسکودرا تا کوزورا، به دور از ورود با کامیون های «دشمن»، با دیگر جمعیت های مسیحی یکی بودند. در زمان حمله عثمانی ها در سال 1389، نویسندگان یونانی، پس از صرب ها و ... بلغارها، آلبانیایی های شمالی، هیمارا، اپیروس و سواحل.
  34. ↑ نیکول، دونالد ام. (1984). استبداد اپیروس 1267-1479: سهمی در تاریخ یونان در قرون وسطی. انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 78. شابک 978-0-521-26190-6.
  35. ^ موسسه من تاریخ (1967). Gjergj Kastrioti--Skënderbeu dhe lufta shqiptaro-turke e قرن XV. دانشگاه Shtetëror i Tiranës. ص 26.
  36. ^ آب جیاکومیس 2016، ص. 227
  37. ↑ ساکلاریو، 1997، ص. 244: "در تابستان 1473 جان ولاسیس رئیس و گروه کوچکی از مردان با استفاده از کورفو به عنوان پایگاه ... در حالی که ساکنان Cheimara بسیاری از روستاهای یونانی را آزاد کردند."
  38. ↑ لوسیا گوالدو روزا؛ ایزابلا نووو; دومنیکو دفیلیپیس (1982). Gli umanisti e la guerra otrantina: testi dei secoli XV e XVI. EDIZIONI DEDALO. ص 97. شابک 978-88-220-6005-1.
  39. ↑ Brackob، AK (2020). اسکندربیگ: تاریخچه جورج کاستریوتا و مقاومت آلبانیایی در برابر گسترش اسلامی در اروپای قرن پانزدهم. کتاب های هیستریا ص 168. شابک 9781592110056.
  40. ↑ والنتینی، جوزپه (1956). Il Diritto delle Comunità - Nella Tradizione Giuridica Albanese. فلورانس: Vallecchi Editore. ص 271-272.
  41. ^ کاسر، ک. (2012). خانواده و خانواده در بالکان: دو دهه پژوهش تاریخی خانواده در دانشگاه گراتس . مطالعات اروپای جنوب شرقی ورلاگ روشن کرد. ص 298.
  42. ↑ فراشری، کریستو (2005). Himara dhe Përkatësia Etnike e Himarjotëve . تونا. ص 31. Udhëtari frëng Denis Possot në veprën e vet të hartuar në سال 1532, e ndan Shqipërinë në tre part – در Shqipëri e masteruar nga venedikasit, në Shqipëri e sunduar nga turqit و në Shqipëri e sunduar nga self shqiptarët (la troisiesme est en la). seigneurie des Albanoys). دوک برای مناطق "e lira" از Shqipërisë، او اعلام کرد که مردانه و این افراد در این قسمت از جنگ کهن راست آزاد می شوند، se ata "kanë 20000 kalores برای شروع به مقابله با دشمنان در ترکیه و آنها می گویند در یک فروش در یک قسمت از Shqipërisë که". tani به نام Himarë" (ilz ont bien vingut mille gens se cheval pour aller contre les ennemis de Turquie. Et se tiennent a un lieu et partie d'Albanie que maintenant on apelle Chimere). Sikurse نمای اینجا Himarë است که در این مکان Himarë است که در این مکان نامیده می شود.
  43. ^ پاپاس، 1991: ص. 35: «در سال 1537 عثمانی‌ها لشکرکشی به راه انداختند... امتیازات دریایی شیمارا».
  44. ^ پاپاس، 1991: ص. 36: «حتی امتیازات خاصی که از آن برخوردار بودند...»
  45. ↑ فراشری، کریستو (2005). Himara dhe Përkatësia Etnike e Himarjotëve . تونا. ص 31. Ne nje relacion qe functionari venedikas me origjine nga Kotorri me name Bukja (Bucchia) hartoi ne vitin 1567, ne te cilin flitet mbi mundesite qe وجود دارد, sipas tij, per nje debim perfundimtar te osmaneve nga Gadishulli Ballkanik, himariotet perfshihen ne popullsine shqiptare. dhe jo ne viset ku banonin te perzier shqiptare و greke. آتی گفته میان te tjerave: "Perkundrazi shqiptaret (albanesi), sidomos ata qe pre Bunes shtrihen deri ne Preveze, duke perfshire Himaren perballe Puljes dhe Kepit te Otrantit – sepse pre Arte e tutje ne ane te Lindjes, kudo popujt qe jane te nenshtruar preveze. te pafeve (turqve – KF), jane te perzier, ne pjese greke e nje part shqiptare”. Ai thote همچنین: "Dhe qysh nga kjo kohe (nga viti 1537 – KF) himariotet ne fjale, si dhe shqiptaret e tjere nga keta te Adriatikut – ne kohet e lashta detare ilire ose maqedone (et da quel tempo li detti Cimariotti et li altri. albanesi di questi dell' Adriatico anticamente Illirici et Mecedones marrittimi), u kane bere shume dhunime e deme armiqve te perbashket.
  46. ↑ چارلز ای.، فریزی (2006). کاتولیک ها و سلاطین: کلیسا و امپراتوری عثمانی 1453-1923. انتشارات دانشگاه کمبریج صص 103-104. شابک 9780521027007.
  47. ↑ فراشری، کریستو (2005). Himara dhe Përkatësia Etnike e Himarjotëve . تونا. ص 43.«Më në fund letra mbyllet me adresën: «Prej Himare, dmth. pre Epirit të shqiptarëve"
  48. ↑ جیاکومیس 2016، ص. 238: «Ἐκ Χειμάῤῥης ἤτοι Ἠπειρίας τῶν Ἀλβανιτῶν τῇ ιβ΄· ἰουλίου αφοζ΄ ... از هیمارا، یعنی اپیروس اروانیان، در 12 ژوئیه 1577».
  49. ↑ جیاکومیس 2016، صص 224–225
  50. ^ روی، او. البالانی، ع (1394). احیای اسلام در بالکان: از هویت تا دینداری. اسلام و ناسیونالیسم پالگریو مک میلان انگلستان ص 48. شابک 9781137517845.
  51. ^ اشمیت، OJ; Rathberger، A. (2010). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa. طرفدار اورینته لنگ ص 38. شابک 9783631602959.
  52. ↑ فراشری، کریستو (2005). Himara dhe Përkatësia Etnike e Himarjotëve . تونا. ص 46.Uskokët flasin sllavisht, himariotët flasin shqip ( Uskokët flasin sllavisht , himariotët flasin shqip Gli Uscochi parlano Schiauone، I Chimeriotti albanese).
  53. ↑ فراشری، کریستو (2005). Himara dhe Përkatësia Etnike e Himarjotëve . تونا. ص 46."Sikurse view kryefamiljarët e t trerave t'elementa "greqishtfolëse" (helenofone) روستا در تمام emra و mbiemra të onomastikës shqiptare..."
  54. ↑ اشمیت، الیور جنز (2012). Die Albaner: Eine Geschichte zwischen Orient und Okzident (به آلمانی). CHBeck. ص 133. شابک 978-3-406-63031-6. Die Vorstellung eines kompakten albanischen Gebietes, das etwa dem heutigen آلبانیایی entsprache und von dem aus eine Auswanderung nach allen Himmelsrichtungen erfolgte, ist freilich auch ungenau. So trugen laut osmanischen Steuerregistern im 16. Jh. Maner in den sudalbanischenn orthodoxen Landschaften Dropull und Himare nicht nur Albanische, griechische sowie orthodoxe, sondern auch slawische Taufname.
  55. ^ مطالعات: تجدید تاریخ. جلد 24. Editura Academiei Republicii Populare Romîne. 1971. ص. 419. Andrei Pippidi a arătat că rascoala albanczilor din Himara (1596-1597) face parte dintr-o serie de mişcări de eliberare care se intind din Epir pină ia Sibenik, fiind conduse de arhiepiscopii de Ohridav, Iach. unui ...
  56. ↑ باربو، ویولتا (2010). "Les arbanassi: un réseau marchand aux frontières de l'Empire Ottoman au début du XVIIe siècle". Études balkaniques : 213. Des soulèvements des peuples des Balkans ont eu lieu dans la période 1595-1598 à:Himara (les Albanais)،...
  57. ↑ لوشی، جهات (1985). Fjalor enciklopedik shqiptar . Fjalor enciklopedik shqiptar. آکادمی اسکنکاوه. ص 585. ک.ش. دستیابی به خطاهای نظامی نظامی، si: fitorja در جنگ های Himarës، آزادسازی و اصلاحات در Vlorës در سال 1596، شکسته 4 sanxhakbejlerëve در Diber e Mat 1601 etc.
  58. ↑ گویستینیانی، لورنزو (1805). Dizionario geografica-ragionato del Regno di Napoli. ص 195. A quei tali Albanesi fu assegnata un'estensione di terra in Abruzzo ulteriore, che appellavasi Abadessa...
  59. ↑ Guida d'Italia: Albania, Touring Club Italiano, Milano, 1940, ISBN 88-365-1148-1, pg. 86
  60. ↑ Candeloro, D. (1990). اقوام ایتالیایی--زبان، ادبیات و زندگی آنها: مجموعه مقالات بیستمین کنفرانس سالانه انجمن تاریخی ایتالیایی آمریکا، شیکاگو، ایلینوی، 11-13 نوامبر 1987 . انجمن تاریخی ایتالیایی آمریکا ص 53.
  61. ↑ شکورتاج، جووالین (2013). Ligjërimet arbëreshe . ردونا. ص 77.
  62. ^ گرگوریچ، 2008: ص. 67.
  63. ↑ ساکلاریو، 1997، ص. 255: «در کیمارا و روستاهای منطقه آن (نیویتسا، هاگیوس باسیلیوس، لوکووو، کپارون، دریمادس، وونوس، پیکرنی)، دادگاه منحصراً از بزرگان (مردم عوام) تشکیل شده بود، اما اجرای تصمیمات آن منوط به مجوز بود. اسقف محلی (مقام اسقفی در بوتروتوس)، که وابسته به کلان شهر ایوانینا بود.
  64. ↑ تمو، سوتیر (1985). تحصیل در جمهوری سوسیالیستی خلق آلبانی. انتشارات «۸ ننتوری». ص 7. ... مدارس ابتدایی در Korça (1637)، در Pedhanë و Blinisht در منطقه Shkodra (1639) که در آن یک مدرسه متوسطه در همان سال افتتاح شد، مدارس آلبانیایی در منطقه Himara: Dhërmi، Vuno، Palasë. 1632).
  65. ↑ گچه، بردوش (1999). Lëvizja ملی در Vlorë، 1878-1912 (به زبان آلبانیایی). بوتیمت تونا. ص 224. شابک 978-99927-1-185-9. Shkollat ​​e para u çelën në Dhërmi, Palasë, Vuno dhe Himarë . Here vinin دانش آموزان nga Dukati, Tërbaçi, Kuçi, Lukova, Piqerasi e ther . Shkollat ​​e para i çeli Noefit Rodinoja, که besohet se në fshatrat e Himarës در سال 1632 رسید.
  66. ↑ جاچوف، مارکو (1992). Le missioni cattoliche nei Balcani durante la guerra di Candia: (1645-1669) . Biblioteca apostolica vaticana. ص 185.{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )
  67. ↑ Etnografia shqiptare. جلد 15. Akademia e Shkencave e RPSH, Instituti i Historisë, Sektori i Etnografisë. 1987. ص. 199.
  68. ^ پاپاس، 1991، ص. 69: "در اواخر سال 1759 و اوایل سال 1760، سه نامه از کیمارا به سن پترزبورگ رسید. نامه اول شرایط قلمرو را شرح می دهد و تمایل جمعیت آن را برای قیام علیه ترک ها در صورت آمدن روس ها برای آزادی یونان بیان می کند."
  69. ↑ جیاکومیس 2016، ص. 243: "مردم آماده جنگ هستند ... اقدام مشترک آنها با پادشاه معروف پیروس و اسکندربیگ که اخیراً تجلیل شده است ذکر نشده است - داستانهایی در مورد ستایش شجاعت آنها ... ما فقط اضافه می کنیم که ایمان ما ارتدکس است ، ما توسط یک نفر رهبری می شویم. ما به لحاظ روحی مطیع پدرسالار قسطنطنیه هستیم، به همان زبانی که در همسایگی آلبانی و بوسنی صحبت می شود بسیاری از افسران در خدمت کشورهای خارجی و جوانانی که در حوزه های علمیه پادووا و ناپولی تحصیل می کنند.
  70. ^ پاپاس، 1991، ص. 72: "به دنبال رهبری مونته نگرویی ها به رهبری استفان کوچک، کیماریوت ها در سال 1767 شورش کردند و شهرهای دوروی دلوینو و والونا را محاصره کردند. نیروهای بزرگی از پاشالیک های بوسنی، اسکوتری [شکودر] و روملی توانستند برای بررسی تحرکات مونته نگرویی ها و خیماریوت ها در همان سال، تعداد زیادی از کیماریوت ها در کورفو و آپولیا ایتالیا به سر می برند نیروهای آلبانیایی با ناوگان خود به عنوان تفنگداران دریایی خدمت می کنند.
  71. ↑ کیریازیس 2016، ص. 9: «نباید او را به یونانی در خیمارا، اما این که در آنجا بود، و این ما را تا مارτυرا به ایتالیای مقدس Giuseppe Schiro (Zef Skiro) از سال 1722 ... O Schiro نوشت «η Cimara (Himara) … , Drimades (Δρυμάδες), Balasa (Παλάσα) [είναι] ελληνικής εθνότητας -"di natione greci"-، در حالی که باقی مانده χωριά της Χιμάρας είναι αλβανικής εθνότητας -"di natione albanesi"».
  72. ↑ جیاکومیس 2016، ص. 226
  73. ↑ جیاکومیس 2016، ص. 226=227
  74. ^ السی، رابرت (ویرایشگر). "آلبانی در نقاشی ادوارد لیر (1848)". albanianart.net .
  75. ↑ اشمیت، الیور جنز (2012). Die Albaner: Eine Geschichte zwischen Orient und Okzident (به آلمانی). CHBeck. ص 65. شابک 978-3-406-63031-6. ...bekämpften beide im Ringen um Land und einträgliche Steuerpachten muslimische Regionaldynastien (Kurd Ahmet Pascha von Berat, die Toptani von Kruja), Ali auch albanisch-orthodoxe Dorfgemeinschaften (Suli, Himara)..
  76. ↑ آنتونینا ژلیازکووا. انسان شناسی فوری. جلد 2. چشم انداز آلبانیایی. بایگانی شده در 24 ژوئیه 2011 در Wayback Machine IMIR، صوفیه، 2003. ص. 90
  77. ↑ Hasiotis، Guirao، 2008، ص. 63: "El más famoso de los cuerpos militares griegos fue el llamado... de varias zonas griegas
  78. ↑ فلمینگ 2014، صص 159-160.
  79. ^ راسل، کوئنتین؛ راسل، یوجنیا (30 سپتامبر 2017). علی پاشا، شیر یوانینا: زندگی چشمگیر ناپلئون بالکان. قلم و شمشیر. ص 242. شابک 978-1-4738-7722-1. دیمو استافانوپولی... به مناطق پذیرای ایده آزادی یونان، از جمله هیمارا.
  80. ^ پاپاس، 1991: ص. 318: "به دنبال شکست یک شورش در شیمارا در سال 1821"
  81. ↑ Banac, Ackerman, Szporluk, Vucinich, 1981: p.46: "کهنه سربازان Cheimarriote نقش مهمی در جنگ استقلال یونان (1821-1830) داشتند."
  82. ↑ Banac، Ackerman، Szporluk، Vucinich، 1981: 46
  83. ↑ ساکلاریو، 1997، ص. 288.
  84. ↑ رید، جیمز جی (2000). بحران امپراتوری عثمانی: پیش درآمدی برای فروپاشی 1839-1878. فرانتس اشتاینر ورلاگ. شابک 978-3-515-07687-6.
  85. ↑ اسکولیداس، ایلیا (2001). روابط بین یونانی ها و آلبانیایی ها در طول قرن نوزدهم: آرزوها و چشم اندازهای سیاسی (1875-1897) . Didaktorika.gr (پایان نامه). دانشگاه ایوانینا ص 222. doi :10.12681/eadd/12856. hdl : 10442/hedi/12856 . ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‎
  86. ↑ کیریازیس 2016، ص. 12: «مثل کمتر دوست‌داشتنی بود که Eqrem bej Vlora، زمانی که، اشاره‌شده به کائوکوس‌های هیماراس، نوشته شده بود در گزارش‌های او که «آن‌ها فقط 3000 نفر هستند که می‌گفتند بی‌نظیر یونانی و همه آنها به یک منحصربفرد ρίζا، اپیدوسید پیشروی می‌آیند، »;
  87. ^ Vasilēs G. Nitsiakos; واسیلیس نیتسیاکوس (2010). در مرز: تحرک فرامرزی، گروه های قومی و مرزها در امتداد مرز آلبانی-یونان. LIT Verlag Münster. ص 97–. شابک 978-3-643-10793-0.
  88. ↑ Vlora E., Kujtime 1885–1925، ترجمه A. Koçi، Tirana: "IDK"، 2003. صفحات 192-193.
  89. ↑ کندیس، ریحان (1978). یونان و آلبانی، 1908-1914. موسسه مطالعات بالکان ص 93. شابک 9798840949085.
  90. ↑ Badlands, borderlands: a history of Northern Epirus/Southern Albania اثر تام وینیفریت، 2002، ISBN 0715632019 ، صفحه 129 
  91. ↑ ساکلاریو، 1997، ص. 381.
  92. ↑ آب متا، بقر (1387). "Ballafaqimi shqiptaro-grek për Himarën (1920-1924) [مقابله یونانی و آلبانیایی در هیمارا (1920-1924)]." تاریخچه مطالعه 1-2: 43: "Pas mbarimit të یک جنگ من حرکت جا در یک حرکت زنانه در Himarë u rigjallërua. Vend te Special Playti Spiro Gogo Koleka, i cili helpi for collectionn e Kongresit به Lushnjës و تلاش این تصمیم است. Ai با me patriotë. دیگر می‌توانست ثبت نام کند و از سازمان‌دهی‌کنندگان جنگ به‌لحاظ علیه ایتالیایی‌ها، در این‌که از آن‌ها به‌عنوان بخش‌های هم‌ارجوت دیگر باشند.» "[پس از پایان جنگ جهانی اول، جنبش میهن پرستانه آلبانیایی در هیمارا احیا شد. جایگاه ویژه ای اسپیرو گوگو کولکا، که در گردهمایی کنگره لوشنجا و اجرای تصمیمات آن کمک کرد. او و سایر میهن پرستان امضاکنندگان این توافق بودند. اسناد بسیاری برای نمایندگان قدرت های بزرگ در طول کنفرانس صلح ارسال شد که با هرگونه تلاش برای الحاق ولورا و هیمارا مخالفت می کرد جنگ علیه ایتالیایی‌ها، جایی که سایر هیماریو‌ها در آن شرکت کردند.]»
  93. ↑ اب باسیل کوندیس (1994). اقلیت یونانی در آلبانی: یک رکورد مستند (1921-1993). موسسه مطالعات بالکان شابک 978-960-7387-02-8. پروتکل HIMARRA، 1921 ما، Spiros Kolekas، معاون Valone، نماینده عمومی دولت آلبانی برای حل و فصل مسئله منطقه Himarra، یعنی روستاهای Drymades، Vouno، Himarra، Piliouri، Koundessi و Kyparou که دارای نمایندگان خود، آقایان جی. بولانوس، ام. کاراس، دی. لکاس و آ. سیمونیدس را به عنوان منشی خود فرستادند و در مورد موارد زیر توافق کردند: الف) امتیازات: آلبانیایی ...
  94. ^ گرگوریچ، 2008: ص. 124.
  95. ^ گرگوریچ، 2008: ص. 156.
  96. ↑ "سرشماری جمعیت و banesave/ سرشماری نفوس و مسکن–Vlorë (2011)" (PDF) . تیرانا: موسسه آمار (INSTAT). ص 85 . بازبینی شده در 14 مارس 2022 .
  97. ↑ «نتایج سرشماری رسمی 2011 به ازای هر شهرداری». بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 جولای 2016 . بازبینی شده در 26 مه 2014 .
  98. ↑ «پروفیلی باشکی». شهرداری هیمار.
  99. ^ abc "ترکیب مذهبی آلبانی 2011". pop-stat.mashke.org .
  100. ^ ab "گزارش بین المللی آزادی مذهبی برای سال 2014: آلبانی" (PDF) . www.state.gov/ . ایالات متحده، وزارت امور خارجه. ص 5 . بازبینی شده در 20 اکتبر 2015 . گروه های اقلیت یونانی قومی اعضای خود را تشویق به تحریم سرشماری کرده بودند که بر سنجش اقلیت قومی یونانی و عضویت در کلیسای ارتدکس یونان تأثیر گذاشت.
  101. ↑ «یافته‌های نهایی سرشماری به نگرانی‌هایی در مورد صحت منجر می‌شود». تیرانا تایمز بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 مه 2014 . بازبینی شده در 26 مه 2014 .
  102. ↑ لیکمتا، بسار (6 ژوئیه 2011). «آلبانی با سرشماری مورد مناقشه پیش می رود». Balkaninsight . بازبینی شده در 26 مه 2014 .
  103. ↑ «سه روزنامه‌نگار آلبانیایی برنده جایزه «جهان ۷ میلیارد» شدند. سازمان ملل متحد (آلبانی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 مه 2014 . بازبینی شده در 26 مه 2014 . ... داده های بحث برانگیز سرشماری
  104. ^ انسان شناسی فوری جلد. 3. بایگانی شده در 19-03-2009 در « مشکلات ماشین راه برگشت چند قومیتی در بالکان غربی». مرکز بین المللی مطالعات اقلیت ها و روابط بین فرهنگی. صوفیه 2004. صفحه 39
  105. ↑ کاسر، کارل (1992). هیرتن، کمپفر، استامشلدن: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats (به آلمانی). Böhlau Verlag Wien. ص 209. شابک 978-3-205-05545-7.
  106. ↑ تریانتیس، لوکاس (2016). "سیاست فضا، تغییر نهادی و توسعه بین المللی: منطقه هیمارا/آلبانی در دوران گذار پس از سوسیالیستی". Didaktorika.gr (به یونانی). پلی تکنیک ملی آتن: 100. doi : 10.12681/add/37436 . بازبینی شده در 27 ژوئن 2023 .
  107. ↑ کاسر، کارل (1992). هیرتن، کمپفر، استامشلدن: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats (به آلمانی). Böhlau Verlag Wien. ص 208. شابک 978-3-205-05545-7. nur drei albanische Dorfer typischer Geschlechtsdorfer geweswen. 93 Die ubrigen Dorfer waren griechische.
  108. ↑ کالیورتاکیس، لئونیداس (1995). "Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [جامعه یونانی آلبانی از نظر جغرافیای تاریخی و جمعیتی." در Nikolakopoulos, Ilias, Kouloubis Theodoros A. & Thanos M. Veremis (ویرایشات). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [یونانیان آلبانی] . دانشگاه آتن. ص 32. الف) گرایک مسیحیان، که آنها را در سمت غرب قرار می دهند به عنوان «درویژانی» (از دو)، در همه قسمت های غیر شرقی از همان ناحیه شکمدان (خطوط از سه)، در قسمت های بزرگ و بسیار کوچک و کوچک. در سه روستای خیماراس. ب) آلبانوس کریستیانوس، در بوریا و بورειοاسطحا در شهرستان دروپلیس (محدوده های لیτζουριάς و ریزاس)، در این منطقه از دلوینو، هیماراس، پرمته و کلونیا، و 20 حدوداً از کوروتساها. [الف) مسیحیان یونانی، آنها را در تمام روستاهای غربی از Dropull به عنوان Dervitzani (به جز دو)، در تمام روستاهای شرقی همان دره (به جز سه) در هفت روستای بزرگ و چند روستای کوچک دلوین و همچنین سه روستای Himarë قرار دادند. ب) مسیحیان آلبانیایی در روستاهای شمال و شمال شرقی از دروپول (مناطق Lunxhëri و Rrëzë)، در برخی از روستاهای Delvinë، Himarë، Permet و Kolonjë با تقریباً 20 روستا در Korçë.]
  109. ↑ Banac, Ackerman, Szporluk, Vucinich, 1981: p. 45: «از آنجایی که هیمارا در این قرن بخشی از منطقه مرزی مورد مناقشه یونان و آلبانی بوده است، مسئله ملیت کیماریوت ها بحث های زیادی را برانگیخته است... با کنار گذاشتن شواهد زبانی متناقض و استفاده از معیارهای مدرن ملیت، یکی به نظر می رسد که کیماریوت ها را یونانی یا آلبانیایی بدانند، وفاداری آنها به قبایل و مناطق مربوطه بود، و به نظر می رسد این وفاداری اخیر به مسیحیت ارتدکس نشان دهنده پیوندهای نزدیکتر با آنها باشد هم مذهبان یونانی نسبت به مسلمانان آلبانیایی.
  110. ↑ فرانک کرسینگ، کارل کاسر. آلبانی - کشور در حال گذار: جنبه های تغییر هویت در یک کشور اروپای جنوب شرقی Nomos، 2002. ص. 129
  111. ↑ abc Frazee, Charles A. (30 ژوئن 2006). کاتولیک ها و سلاطین: کلیسا و امپراتوری عثمانی 1453-1923. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 104. شابک 978-0-521-02700-7. بازیابی شده در 26 دسامبر 2010 .
  112. ↑ مورزاکو، اینس آنجلی (2009). بازگشت به خانه به رم - راهبان باسیلی گروتافراتا در آلبانی. آنالکتا کریپتوفریس. صص 77-78. شابک 978-88-89345-04-7.
  113. ↑ abcd Erebara, Gjergj (26 اوت 2015). "تخریب کلیسای آلبانیایی یونان را عصبانی می کند". BalkanInsight . بازبینی شده در 26 اکتبر 2015 ."پلیس آلبانی کلیسای مورد مناقشه ای را که به سنت آتاناس در دهکده جنوبی دهرمی اختصاص داده شده بود را تخریب کرد و باعث خشم کلیسای ارتدکس و یونان همسایه آن شد که از ماموریت کلیسا حمایت می کند. کلیسای ارتدکس آن را یک اقدام خرابکارانه هتک حرمت و نقض اموال کلیسا خواند." ... پلیس با استفاده از ماشین آلات سنگین سقف ساخته شده در سال 1994 را برای پوشاندن پایه های یک کلیسای بسیار قدیمی تر که در دوران کمونیستی تخریب شده بود، کاهش داد پیشتر، ناسیونالیست های آلبانیایی را در برابر کلیسای ارتدکس مورد حمایت یونان قرار داد... نخست وزیر راما، روز دوشنبه در صحبت درباره کلیسا گفت که «کلیسای قدیمی در دهرمی به نام میراث ملی [بر روی] «پارکینگ» بازسازی خواهد شد. این غیرقانونی است که آنها به آن کلیسا می گویند."
  114. ↑ «اعلامیه مطبوعاتی 2015/08/26-کلیسای ارتدکس سنت آتاناسیوس، دهرمی (دریمادس)، هیمارا ویران شد. orthodoxalbania.org . کلیسای ارتدکس خودمختار آلبانی . 27 آگوست 2015 . بازبینی شده در 26 اکتبر 2015 .
  115. ↑ نیکولی، فاطمیرا. Albanian Jorgo Goro: Kisha e Shën Thanasit do të rindërtohet, varri i Katalanos is part e projektit [جرج گورو: کلیسای سنت آتاناسیوس بازسازی خواهد شد، قبر کاتالانو بخشی از پروژه است». بالکان وب . بازبینی شده در 4 نوامبر 2015 ."Po, do ta kërkojme varrin e Nilo Katalanos. Do t'i teknik gërmimi nga arkeologët برای خروجی از پایه و همه جزئیات و همه چیز به پروژه های مرتبط با Monu e Kulturës". چنان است که برای "Gazeta Shqiptare"، رئیس باشکیه Himarës, Jorgo Goro. من می‌پرسم برای زمان‌های شمسی، او می‌خواهد به من می‌گوید که خبر می‌دهم برای خرابی و این که زمان روستا در 10 برای از ارسال عکس‌ها… por a building pa leje mbi rrënot e një kishe mbi 500-year history and the important part of me ignore and Albania, what e din edhe më e madhe e banorëve të Dhermiut. Objectin ne fjale duam ta rindërtojmë, duke i ارائه ارزش ها و اهداف تاریخی و فرهنگی zones. بررسی های منحصر به فرد از تاریخ به اولی تان si pioniere të Rilindjes. [بله، ما به دنبال قبر نیلو کاتالانو خواهیم بود. ما به کاوش توسط باستان شناسان و حفاری تا پایه ها با تمام جزئیات ادامه می دهیم که سپس با همکاری بخش آثار فرهنگی به پروژه تبدیل می شود. این را روز گذشته برای "Gazeta Shqiptare"، شهردار Himarë، جورج گورو بیان کرد. در پاسخ به سوالی درباره زمان تخریب، او پیشنهاد می کند که یک روز قبل به کشیش روستا در مورد تخریب اطلاع داده شده است و تا ساعت 10 فرصت داشته تا وسایل را از ساختمان خارج کند... برای من این یک واکنش عجولانه است، زیرا هیچ تخریبی وجود ندارد. عبادتگاه، اما ساخت و ساز غیرقانونی بر روی ویرانه های کلیسایی با قدمت 500 ساله و اهمیت ویژه ای برای منطقه و آلبانی، چیزی که اکثر ساکنان دهرمی آن را می دانند. شی مورد نظر را می خواهیم با ارزش گذاری مناسب منطقه تاریخی و فرهنگی بازسازی کنیم. قدردانی و افتخار ویژه از تاریخ اجدادمان به عنوان پیشگامان رنسانس.]"
  116. ↑ «کمیسیون اروپا از آلبانی به خاطر حادثه کلیسای دهرمی انتقاد کرد». خبرگزاری مستقل بالکان . بازبینی شده در 4 نوامبر 2015 . کمیسیون اروپا واکنش شدیدی را در رابطه با تخریب کلیسای ارتدکس در جنوب آلبانی صادر کرده و از مقامات آلبانی می‌خواهد که به آزادی‌های مذهبی برای شهروندان این کشور احترام بگذارند، در حالی که این حادثه را در گزارش پیشرفت آتی گنجانده است.
  117. ^ گرگوریچ، 2008: ص. 43: اکثر افرادی که ادعا می کنند منشاء منطقه هیماری هستند، خود را هوریانی (شعر) به معنای محلی معرفی کرده اند.
  118. ^ ab Gregorič، 2008: ص. 68
  119. ↑ آب کیریازیس، دوریس (2012). "عناصر اسلاو در اصطلاحات یونانی آلبانی جنوبی". Philologica Jassyensia . 15 (VII/I): 153، 163 . بازبینی شده در 12 سپتامبر 2017 . این مجموعه بسیار متفاوت است اگر مواد واژگانی (تصویر و نام مکان) داخلی Chimara (منطقه کورولش) و روستاهای ساحلی آلبانیایی زبان (برگدت) و منطقه یونانی زبان را در نظر بگیریم که کمتر تحت تأثیر قرار گرفته است. اسلاوی مربوط به چیمارا است، اگرچه عناصر نفوذ اسلاو در روستاهای مجاور وجود دارد، ...
  120. ↑ نیتسیاکوس، 2010، ص. 98
  121. ↑ Rusakov 2021، ص. 12 «جمعیت «یونانی» هیمارا در زبان یونانی و آلبانیایی نیز مهارت تقریباً برابری از خود نشان می‌دهند (اگرچه در حال حاضر تعدادی تک زبانه «یونانی» در میان نسل قدیمی‌تر وجود دارند. این واقعیت را می‌توان با حضور عناصر آلبانیایی در میان اجداد هیمارا توضیح داد. «یونانیان»، یعنی با ازدواج های مختلط (Sobolev 2017) مشارکت عناصر آلبانیایی در شکل گیری جمعیت معاصر هیمارا توسط داده های تاریخی و با شهادت گویندگان فردی تأیید می شود در شکل گیری چشم انداز زبانی (و قومی) کنونی هیمارا پس از بررسی دقیق تر این مشکل میسر خواهد شد. جمعیت آلبانیایی که تا زمان تأسیس دولت مستقل آلبانیایی توسط کلیسای ارتدکس تشویق می شد و به نوعی با تفاوت های فرهنگی بین بخش های ارتدکس و مسلمان جمعیت آلبانیایی حمایت می شد.
  122. ↑ Rusakov 2021، ص. 11.
  123. ↑ Rusakov 2021، ص. 12.
  124. ^ گرگوریچ، 2008: ص. 63.
  125. ↑ Paçarizi 2008, pp. 101-102: "تفاوت دوم وجود آوازهای بینی در غژی است که از ویژگی های توسک نیست حتی گاهی اوقات بینی واقعاً تاکید نمی شود. این ویژگی بینی- دهانی، به گفته Desnickaja، یکی از ویژگی های توسکی را تشکیل می دهد. عناصری که گویش‌های آلبانیایی را متمایز می‌کنند، در حالی که جیناری به دیلو شپر اشاره می‌کند که می‌گوید در برخی از مناطق آلبانی شرقی مانند کورولش و هیماره، آوازهای بینی نیز وجود دارد، اما اطلاعات آن زمان این را تأیید نمی‌کند.
  126. ↑ «انتخابات محلی 2007 - آلبانی». CEC.
  127. ^ لفاظی های ملی گرایانه در طول مبارزات انتخاباتی، چه در سطح محلی و چه در سطح ملی، تنش ها را در شهر بر سر پیروزی احتمالی حزب اتحادیه حقوق بشر یونانی قومی محلی افزایش داده بود.
  128. ↑ لیکمتا، بسار (2011). آلبانی: شهردار جنجالی یونانی قومی به دنبال انتخاب مجدد است. بالکان بینش .
  129. ↑ «انتخابات محلی 2011 شهرستان ولورا» (PDF) . CEC.
  130. ↑ نتایج انتخابات برای منطقه Himarë در سال 2013 بایگانی شده در 10 مارس 2014 در Wayback Machine ، 2013.
  131. ↑ «انتخابات محلی ۲۰۱۵ - آلبانی». CEC.
  132. ↑ «انتخابات محلی 2019 - آلبانی». کمیسیون مرکزی انتخابات آلبانی (CEC). بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 ژانویه 2022 . بازیابی شده در 11 دسامبر 2021 .
  133. ↑ «نامزد یونانی قومی که به اتهام خرید رأی بازداشت شده بود، در انتخابات شهرداری آلبانی پیروز شد». اخبار AP 15 مه 2023 . بازبینی شده در 17 مه 2023 .
  134. ↑ «شهردار یونانی قومی قادر به شرکت در مراسم سوگند در هیمار نیست | eKathimerini.com». www.ekathimerini.com . 26 ژوئن 2023 . بازبینی شده در 14 جولای 2023 .
  135. ↑ «جورگو گورو سرپرست شهرداری هیمارا بازداشت شد». 23 مارس 2024 . بازبینی شده در 23 مارس 2024 .
  136. ↑ سینوروکا، فیوری (29 مارس 2024). «با دو شهردار پشت میله‌ها، شهرداری آلبانی سرپرستی را انتخاب می‌کند». بالکان بینش .
  137. ↑ abcd جورج گیلسون (27 سپتامبر 2010). "خون بد در هیمارا". آتن نیوز . بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 جولای 2011 . بازیابی شده در 4 نوامبر 2010 .
  138. ^ abcd "تنش ها در روابط آلبانی و یونان دوباره ظاهر می شود". کرونیکل بالکان . 13 سپتامبر 2010. بایگانی شده از نسخه اصلی در 7 جولای 2011 . بازیابی شده در 4 نوامبر 2010 .
  139. ↑ «گزارش عفو بین‌الملل 1995 - آلبانی». عفو بین الملل . 27 سپتامبر 2010. بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 اکتبر 2012 . بازیابی شده در 30 دسامبر 2010 .
  140. ^ زندگی های محلی: مهاجرت و سیاست مکان (ویرایش تهی). Farnham، Surrey، انگلستان: Ashgate Pub. 2010. ص. 26. شابک 978-1-4094-0103-2.
  141. ↑ «Εκρηκτικός μηχανισμός در خانه του Δημάρχου Himaras». بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 نوامبر 2022 . بازیابی شده در 5 نوامبر 2010 .
  142. ↑ گزارش های کشوری در مورد رویه های حقوق بشر: گزارش ارائه شده به کمیته امور خارجی، مجلس نمایندگان و کمیته روابط خارجی ایالات متحده، سنای ایالات متحده توسط وزارت امور خارجه مطابق با بخش های 116(d) و 502B(b) قانون خارجی قانون کمک 1961، با اصلاح. دفتر چاپ دولت ایالات متحده 2010. صفحات 1222-1223 . بازیابی شده در 9 دسامبر 2021 . شهردار یونانی قومی... اما یونانی نیست
  143. ↑ «مقدونی ها و یونانی ها علیه سرشماری آلبانی به نیرو می پیوندند». بالکان کرونیکل بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 ژانویه 2012 . بازبینی شده در 24 سپتامبر 2011 .
  144. ↑ «آلوانیا: کاتادافیσαν کلیسای در هئیماررا – آتن: Einai τζιχαντیست». اسکی
  145. ↑ «دولت تخریب املاک اقلیت یونانی در هیمارا را آغاز کرد». خروج - توضیح آلبانی . 31 اکتبر 2017. بایگانی شده از نسخه اصلی در 7 ژوئیه 2022 . بازبینی شده در 21 نوامبر 2021 .
  146. ↑ "حقوق یونانیان قومی در آلبانی مورد مناقشه، دوباره | eKathimerini.com". www.ekathimerini.com . بازبینی شده در 18 نوامبر 2021 .
  147. ↑ مسترز، تام (2007). اروپای شرقی. سیاره تنها. صص 65-66. شابک 978-1-74104-476-8.; گاروود، دانکن (2009). اروپای مدیترانه. سیاره تنها. ص 63. شابک 978-1-74104-856-8.
  148. ^ مارکو، پترو. Intervistë me vetveten (Retë و gurët) (خاطرات). OMSCA، 2000. 99927-40-33-7

منابع

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مرتبط با هیمارا موجود است.