هوگنوت ها ( / ˈ h juː ɡ ə n ɒ t s / HEW -gə-nots ، بریتانیا نیز /- n oʊ z / -nohz ، فرانسوی: [yɡ(ə)no] ) یک گروه مذهبی از پروتستان های فرانسوی هستند که به سنت اصلاح شده ( کالونیستی ) پروتستانتیسم پایبند است. این اصطلاح، که ممکن است از نام یک رهبر سیاسی سوئیسی، شهردار ژنو، Besanson Hugues (1491-1532) گرفته شده باشد، در اواسط قرن شانزدهم رایج بود. از زمان اصلاحات پروتستان، هوگنو به طور مکرر برای اشاره به کلیسای اصلاح‌شده فرانسه استفاده می‌شد . در مقابل، جمعیت پروتستان شرق فرانسه، در آلزاس ، موزل ، و مونبلیارد ، عمدتاً لوتری بودند .
هانس هیلربراند در دایره المعارف پروتستانیسم خود نوشت که در آستانه کشتار روز سنت بارتولومئو در سال 1572، جامعه هوگنو 10 درصد از جمعیت فرانسه را تشکیل می داد. [1] تا سال 1600، به 7-8٪ کاهش یافت [ نیاز به نقل از ] و در اواخر قرن پس از بازگشت آزار و اذیت تحت لویی چهاردهم ، که اژدهاها را برای تغییر اجباری پروتستان ها تأسیس کرد، کاهش یافت و در نهایت همه چیز را لغو کرد. حقوق پروتستان در فرمان فونتنبلو در سال 1685 او. در سال 1986، جمعیت پروتستان 1٪ از جمعیت را تشکیل می داد. [2]
هوگنوت ها در بخش های جنوبی و غربی پادشاهی فرانسه متمرکز بودند . همانطور که هوگنوت ها نفوذ پیدا کردند و ایمان خود را آشکارتر نشان دادند، خصومت کاتولیک ها افزایش یافت. در پی آن یک سری درگیری‌های مذهبی، معروف به جنگ‌های مذهبی فرانسه ، از سال 1562 تا 1598 به طور متناوب انجام شد . پسرش، هنری چهارم آینده (که بعداً به کاتولیک گروید تا پادشاه شود). و شاهزادگان کوند . جنگ ها با فرمان نانت در سال 1598 پایان یافت که به هوگنوت ها استقلال مذهبی، سیاسی و نظامی قابل توجهی داد.
شورش های هوگنو در دهه 1620 منجر به لغو امتیازات سیاسی و نظامی آنها شد. آنها مقررات مذهبی فرمان نانت را تا زمان حکومت لویی چهاردهم حفظ کردند، که به تدریج آزار و اذیت پروتستانیسم را افزایش داد تا اینکه فرمان فونتنبلو (1685) را صادر کرد. این به رسمیت شناختن قانونی پروتستانتیسم در فرانسه پایان داد و هوگنوت ها مجبور شدند یا به کاتولیک گرویدند (احتمالاً به عنوان نیکودمیت ) یا به عنوان پناهنده گریختند. آنها در معرض اژدهاهای خشونت آمیز قرار گرفتند. لویی چهاردهم ادعا کرد که جمعیت هوگنوهای فرانسوی از حدود 900000 یا 800000 پیرو به فقط 1000 یا 1500 کاهش یافته است. او در این زوال اغراق کرد، اما اژدها برای جامعه پروتستان فرانسه ویرانگر بود. خروج هوگنوت ها از فرانسه فرار مغزها را به وجود آورد ، زیرا بسیاری از آنها مکان های مهمی در جامعه اشغال کرده بودند. [3] [4] [5]
هوگنوت‌های باقی‌مانده در زمان لویی پانزدهم با آزار و اذیت ادامه یافتند . تا زمان مرگ او در سال 1774، کالوینیسم کاملاً از فرانسه حذف شده بود. آزار و شکنجه پروتستان ها رسما با فرمان ورسای که توسط لویی شانزدهم در سال 1787 امضا شد پایان یافت. دو سال بعد، با اعلامیه انقلابی حقوق بشر و شهروند در سال 1789، پروتستان ها به حقوق مساوی شهروندی دست یافتند. [6]
اصطلاحی که در اصل در تمسخر استفاده می شود، هوگنوت منشأ نامشخصی دارد. فرضیه های مختلفی مطرح شده است. این اصطلاح ممکن است اشاره ای ترکیبی به بسانسون هوگ ، سیاستمدار سوئیسی (متوفی 1532) و ماهیت متضاد مذهبی جمهوری خواهی سوئیسی در زمان او باشد . در مورد نام Hugues از کلمه هلندی Huisgenoten (به معنای تحت اللفظی "هم خانه") از جناس تحقیرآمیز استفاده کرد که به معنای یک کلمه مرتبط در آلمانی Eidgenosse ("هم پیمان" به معنای "شهروند یکی از شهروندان" بود. ایالت های کنفدراسیون سوئیس'). [7]
ژنو خانه پذیرفته شده جان کالوین و مرکز جنبش کالوینیستی بود . در ژنو، هوگ، هر چند کاتولیک ، رهبر «حزب کنفدراسیون» بود که به این دلیل نامیده می‌شد که از استقلال از دوک ساووی حمایت می‌کرد . این کشور به دنبال اتحاد بین دولت شهر ژنو و کنفدراسیون سوئیس بود . ظاهراً برچسب Huguenot برای اولین بار در فرانسه به آن دسته از توطئه گران (همگی اعضای اشراف کلیسای اصلاح شده) که در طرح آمبویز در سال 1560 درگیر بودند اطلاق شد: تلاشی خنثی شده برای سلب قدرت در فرانسه از خانه با نفوذ و غیور کاتولیک گیز. . این اقدام باعث تقویت روابط با سوئیس می شد.
OIA Roche این ایده را در میان مورخان ترویج کرد. او در کتاب خود به نام « روزهای راست قامت، تاریخ هوگنوت ها» (1965) نوشت که هوگنوت عبارت است از:
ترکیبی از یک کلمه هلندی و آلمانی. در شمال فرانسه هلندی زبان ، دانشجویان کتاب مقدس که در خانه های یکدیگر جمع می شدند تا مخفیانه درس بخوانند ، Huis Genooten («هم خانه») نامیده می شدند ، در حالی که در مرزهای سوئیس و آلمان به آنها Eid Genossen یا «همراهان سوگند» می گفتند. ، اشخاصی که با قسم به یکدیگر پیوند خورده اند . این کلمه که به زبان هوگنوتی گالیزه شده و اغلب به صورت تحقیرآمیز استفاده می شود، در طی دو قرن و نیم وحشت و پیروزی، به نشان افتخار و شجاعت پایدار تبدیل شد.
برخی با چنین ریشه های زبانی غیر فرانسوی موافق نیستند. ژانت گری استدلال می کند که برای اینکه این کلمه به استفاده رایج در فرانسه گسترش یابد، باید از آنجا در فرانسه سرچشمه گرفته باشد. "فرضیه هوگ" استدلال می کند که این نام از ارتباط با هوگ کاپت ، پادشاه فرانسه، [8] که مدت ها قبل از اصلاحات سلطنت می کرد، گرفته شده است. گالیسی ها او را مردی نجیب می دانستند که به حیثیت و زندگی مردم احترام می گذاشت. جانت گری و دیگر حامیان این فرضیه پیشنهاد می‌کنند که نام huguenote تقریباً معادل «هوگوس کوچک» یا «کسانی که هوگو را می‌خواهند» است. [8]
پل ریستلهوبر، در مقدمه‌ای در سال 1879 بر ویرایش جدیدی از اثر بحث‌برانگیز و سانسور شده، اما محبوب [9] 1566 Apologie pour Hérodote ، اثر هنری استین ، [10] این نظریه‌ها و نظرات را ذکر می‌کند، اما تمایل دارد منشأ کاملاً کاتولیک را پشتیبانی کند. همانطور که یک افسانه می گوید، یک منطقه دروازه در خیابان های Tours توسط ارواح le roi Huguet (اصطلاح عمومی برای این ارواح) تسخیر شده بود، "زیرا آنها عادت داشتند در نزدیکی دروازه ای که به نام هوگون، یکی از تورهای توریستی نامگذاری شده بود جمع شوند. در زمان های قدیم، که سابقه ای از اعمال شیطانی به جا گذاشته بود و به نوعی نابغه شوم و بدخواه تبدیل شده بود، این شمارش ممکن است به دلیل ترسو بودنش مورد بی مهری قرار گیرد اعتقاد بر این بود که (این ارواح) به جای اینکه وقت خود را در برزخ بگذرانند، به درها می‌آمدند و شب‌ها به مردم تسخیر می‌کردند و به مردم آسیب می‌رساندند، و به همین دلیل کشیش‌ها و مردم شروع به صدا زدن کردند. آنها Huguenots در تور و سپس در جاهای دیگر." [11] نام Huguenot، "مردم با نفرت و تمسخر به کسانی که در جاهای دیگر لوتران نامیده می شدند، اعمال می کردند و از Touraine در سراسر فرانسه گسترش یافت." [12] گفته می‌شود که prétendus réformés (به ظاهر اصلاح‌شده) شب‌ها در تورز جمع می‌شوند ، هم برای اهداف سیاسی، هم برای دعا و خواندن مزمور . [13] Reguier de la Plancha (متوفی 1560) در De l'Estat de France شرح زیر را در مورد منشأ این نام ارائه کرده است که توسط The Cape Monthly نقل شده است :
Reguier de la Plancha برای آن [نام] این گونه توضیح می دهد: "نام huguenand در زمان ماجرای Amboyse به پیروان مذهب داده شد و آنها باید از آن زمان آن را حفظ کنند. من یک کلمه در مورد آن خواهم گفت تا حل و فصل شود. شک و تردید کسانی که در جستجوی منشأ آن گمراه شده‌اند، خرافات نیاکان ما، تا حدوداً بیست یا سی سال، به گونه‌ای بود که تقریباً در تمام شهرهای پادشاهی این تصور را داشتند که ارواح خاصی در این جهان برزخ شده‌اند. پس از مرگ، و این که آنها شبانه در شهر رفتند، بسیاری از مردم را که در خیابان ها یافتند، مورد ضرب و شتم قرار دادند، اما نور انجیل آنها را ناپدید کرد، و به ما می آموزد که این ارواح کالسکه و ولگرد بودند پاریس در اورلئان ، le mulet odet در Tours ، le Roy Huguet نامیده می شد روزها به قدری تحت مراقبت بودند که مجبور بودند تا شب منتظر بمانند تا برای دعای خدا، برای موعظه و دریافت آئین مقدس گرد هم آیند. به طوری که اگرچه آنها کسی را نترسانند و صدمه ای وارد نکردند، اما کاهنان با تمسخر آنها را جانشین ارواح در شب پرسه می زنند. و از این رو این نام که در دهان مردم کاملاً رایج بود، برای تعیین هوگوناندهای انجیلی در کشور تورن و آمبویز، پس از آن کار متداول شد.» [14]
برخی معتقدند این نام، با تحقیر مورد نظر، از les guenon de Hus ("میمون ها" یا "میمون های جان هوس ") گرفته شده است. [15] [16] تا سال 1911، هنوز هیچ اتفاق نظری در ایالات متحده در مورد این تفسیر وجود نداشت. [17]
صلیب هوگنوت نشان متمایز هوگنوت ها ( croix huguenote ) است. اکنون این نماد رسمی Église des Protestants réformés (کلیسای پروتستان فرانسوی) است. نوادگان هوگنو گاهی این نماد را به عنوان نشانه ای از شناسایی (شناخت) بین خود به نمایش می گذارند. [18] [19]
موضوع قدرت جمعیتی و گسترش جغرافیایی سنت اصلاح‌طلبی در فرانسه در منابع مختلف پوشش داده شده است. اکثر آنها موافقند که جمعیت هوگنوها به 10٪ از کل جمعیت یا تقریباً 2 میلیون نفر در آستانه کشتار روز سنت بارتولمیوس در سال 1572 رسید. [20] [21]
آموزش جدید جان کالوین بخش قابل توجهی از اشراف و بورژوازی شهری را به خود جذب کرد . [22] پس از اینکه جان کالوین اصلاحات را در فرانسه معرفی کرد، تعداد پروتستان های فرانسوی به طور پیوسته به ده درصد جمعیت یا تقریباً 1.8 میلیون نفر در دهه بین 1560 و 1570 افزایش یافت . 1400 کلیسای اصلاح شده در فرانسه فعال هستند. [20] هانس جی هیلربراند، متخصص در این زمینه، در دایره المعارف پروتستانیسم: مجموعه 4 جلدی ادعا می کند که جامعه هوگونو در آستانه قتل عام روز سنت بارتولومی به 10٪ از جمعیت فرانسه رسیده است . در پایان قرن شانزدهم به 7 تا 8 درصد رسید، و بعد از آزار و اذیت شدید، بار دیگر با لغو فرمان نانت توسط لویی چهاردهم در سال 1685 آغاز شد . قتل عام روز بارتولمیوس. از آن زمان، به شدت کاهش یافت، زیرا هوگنوها دیگر توسط خانواده سلطنتی فرانسه و توده‌های کاتولیک تحمل نشدند. تا پایان قرن شانزدهم، هوگنوت ها 7 تا 8 درصد کل جمعیت یا 1.2 میلیون نفر را تشکیل می دادند. زمانی که لوئی چهاردهم فرمان نانت را در سال 1685 لغو کرد، هوگنوت ها 800000 تا 1 میلیون نفر را تشکیل می دادند. [20]
هوگنوت ها مناطق قابل توجهی را در جنوب و غرب فرانسه تحت کنترل داشتند. علاوه بر این، بسیاری از مناطق، به ویژه در بخش مرکزی کشور، بین اشراف اصلاح‌شده فرانسه و نجبای کاتولیک نیز مورد رقابت بود. از نظر جمعیتی، مناطقی وجود داشت که در آن کل جمعیت اصلاح شده بودند. این شامل دهکده‌هایی در داخل و اطراف توده مرکزی ، و همچنین منطقه اطراف دوردونه بود که تقریباً به طور کامل اصلاح شده بود. جان کالوین یک فرانسوی بود و خود تا حد زیادی مسئول معرفی و گسترش سنت اصلاح طلب در فرانسه بود. [23] او به زبان فرانسوی می نوشت، اما بر خلاف تحولات پروتستانی در آلمان ، که در آن نوشته های لوتری به طور گسترده توزیع می شد و می توانست توسط مردم عادی بخواند ، در فرانسه اینطور نبود، جایی که فقط اشراف دین جدید را پذیرفتند و عوام باقی ماندند. کاتولیک. [20] این برای بسیاری از مناطق در غرب و جنوب که توسط اشراف هوگنوت کنترل می شود صادق است. اگرچه بخش نسبتاً بزرگی از جمعیت دهقان در آنجا اصلاح طلب شدند، مردم در مجموع همچنان اکثریت کاتولیک باقی ماندند. [20] [24]
به طور کلی، حضور هوگنوها به شدت در بخش‌های غربی و جنوبی پادشاهی فرانسه متمرکز بود، زیرا اشراف در آنجا عمل به ایمان جدید را تضمین کردند. اینها شامل Languedoc-Roussillon ، Gascony و حتی یک باریکه از زمین است که به Dauphiné کشیده شده است . هوگنوت ها در سواحل اقیانوس اطلس در لاروشل زندگی می کردند و همچنین در استان های نرماندی و پوآتو پراکنده شدند . در جنوب، شهرهایی مانند کستر ، مونتوبان ، مونپلیه و نیم دژهای هوگنو بودند. علاوه بر این، شبکه ای متراکم از روستاهای پروتستان در منطقه کوهستانی روستایی سیونس نفوذ کرد . محل سکونت کامیزاردها , همچنان ستون فقرات پروتستانتیسم فرانسه است . مورخان تخمین می زنند که تقریباً 80 درصد از کل هوگنوت ها در نواحی غربی و جنوبی فرانسه زندگی می کردند.
امروزه، برخی از جوامع اصلاح‌شده در سراسر جهان وجود دارند که هنوز هویت هوگونویی خود را حفظ کرده‌اند. در فرانسه، کالوینیست ها در کلیسای متحد پروتستان فرانسه و همچنین برخی از کلیسای اصلاح شده پروتستان آلزاس و لورن خود را هوگنوت می دانند. یک جامعه روستایی هوگنوتی در سیون که در سال 1702 شورش کرد، هنوز کامیسارد نامیده می شود ، به ویژه در زمینه های تاریخی. تبعیدیان هوگنوت در بریتانیا ، ایالات متحده ، آفریقای جنوبی ، استرالیا و تعدادی از کشورهای دیگر هنوز هویت خود را حفظ کرده اند. [25] [26]
بخش عمده ای از مهاجران هوگنوت به ایالت های پروتستان مانند جمهوری هلند ، انگلستان و ولز (به طور عمده در کنت و لندن)، ایرلند تحت کنترل پروتستان ، جزایر مانش ، اسکاتلند ، دانمارک ، سوئد ، سوئیس ، رای دهندگان براندنبورگ و براندنبورگ نقل مکان کردند. در امپراتوری مقدس روم و دوک نشین پروس . برخی به عنوان پناهنده به مستعمره کیپ هلند ، هند شرقی هلند ، مستعمرات مختلف کارائیب ، و چندین مستعمره هلندی و انگلیسی در آمریکای شمالی گریختند. [27] چند خانواده به روسیه ارتدوکس و کبک کاتولیک رفتند .
پس از قرن‌ها، بیشتر هوگنوت‌ها در جوامع و فرهنگ‌های مختلفی که در آن ساکن شده‌اند، جذب شدند. جوامع باقی مانده از کامیزاردها در Cévennes ، اکثر اعضای اصلاح‌شده کلیسای متحد پروتستان فرانسه ، اعضای فرانسوی کلیسای پروتستان اصلاح‌شده عمدتا آلمانی آلزاس و لورن ، و دیاسپورای هوگنو در انگلستان و استرالیا ، همگی هنوز عقاید و نام هوگنوتی خود را حفظ کرده‌اند. .
در دسترس بودن کتاب مقدس به زبان های بومی برای گسترش جنبش پروتستان و توسعه کلیسای اصلاح شده در فرانسه مهم بود. تا زمانی که اصلاحات پروتستان سرانجام رسید، این کشور سابقه طولانی مبارزاتی با حکومت پاپ داشت ( به عنوان مثال به پاپ آوینیون مراجعه کنید). در حدود سال 1294، یک نسخه فرانسوی از متون مقدس توسط کشیش کاتولیک رومی، Guyard des Moulins تهیه شد . یک نسخه دو جلدی مصور بر اساس نسخه خطی او، توسط ژان دو رلی، در سال 1487 در پاریس چاپ شد. [30] [31]
اولین ترجمه شناخته شده کتاب مقدس به یکی از زبان های منطقه ای فرانسه، آرپیتان یا فرانکو-پروانسالی ، توسط اصلاح طلب پیش از پروتستان قرن دوازدهم ، پیتر والدو (پیر دو وو) تهیه شده بود . [32] والدنزی ها مناطق مستحکمی ایجاد کردند، مانند Cabrières ، شاید به یک صومعه حمله کنند. [33] آنها توسط فرانسیس اول در سال 1545 در کشتار مریندول سرکوب شدند . [34]
دیگر پیشینیان کلیسای اصلاح‌شده شامل کاتولیک‌های طرفدار اصلاحات و کاتولیک‌های گالیکن ، مانند ژاک لوفور (حدود 1455-1536) بودند. گالیکان ها برای مدت کوتاهی به استقلال کلیسای فرانسه دست یافتند، بر این اصل که دین فرانسه نمی تواند توسط اسقف رم، یک قدرت خارجی، کنترل شود. [35] در جریان اصلاحات پروتستانی، لوفور، استاد دانشگاه پاریس ، ترجمه فرانسوی خود از عهد جدید را در سال 1523 منتشر کرد و سپس کل کتاب مقدس را به زبان فرانسوی در سال 1530 منتشر کرد. [36] ویلیام فارل دانشجوی عهد جدید بود. لوفور که در ادامه به رهبر اصلاحات سوئیس تبدیل شد و یک دولت جمهوری خواه پروتستان در ژنو تأسیس کرد. ژان کووین ( جان کالوین )، یکی دیگر از دانشجویان دانشگاه پاریس، نیز به مذهب پروتستان گروید. مدت‌ها پس از سرکوب فرقه توسط فرانسیس اول، باقی‌مانده والدنسی‌های فرانسوی ، که در آن زمان عمدتاً در منطقه لوبرون بودند ، به دنبال پیوستن به فارل، کالوین و اصلاح‌طلبان بودند و اولیوتان یک کتاب مقدس فرانسوی برای آنها منتشر کرد. اعتراف فرانسوی در سال 1559 تأثیر قاطعانه کالونیستی را نشان می دهد . [37]
اگرچه معمولاً هوگنوت ها به یک گروه تقسیم می شوند، اما در واقع دو نوع هوگنوت وجود داشت. [38] از آنجایی که هوگنوت ها اهداف سیاسی و مذهبی داشتند، اطلاق کالوینیست ها به عنوان «هوگنوت های دین» و کسانی که با سلطنت مخالفت می کردند به عنوان «هوگنوت های دولت» که عمدتاً اشراف بودند، امری عادی بود. [39]
مانند سایر اصلاح‌طلبان مذهبی آن زمان، هوگنوت‌ها احساس می‌کردند که کلیسای کاتولیک به پاکسازی ریشه‌ای ناخالصی‌های خود نیاز دارد و پاپ نماینده یک پادشاهی دنیوی است که در ظلم و ستم بر چیزهای خدا نشسته بود و در نهایت محکوم به فنا بود. لفاظی هایی مانند این با وقوع رویدادها شدیدتر شد و در نهایت واکنشی را در تشکیلات کاتولیک برانگیخت.
هوگنوت ها که به شدت مخالف کلیسای کاتولیک بودند، کشیشان، راهبان و راهبه ها را کشتند، به رهبانیت حمله کردند و تصاویر مقدس، آثار و ساختمان های کلیسا را ویران کردند. بیشتر شهرهایی که هوگنوت ها در آنها تسلط یافتند، شاهد شورش های شمایل شکن بودند که در آن محراب ها و تصاویر کلیساها و گاهی خود ساختمان ها تخریب می شد. آثار و متون باستانی نابود شدند. اجساد مقدسین نبش قبر و سوزانده شد. شهرهای بورژ، مونتوبان و اورلئان شاهد فعالیت های قابل توجهی در این زمینه بودند.
هوگنوت ها پس از آن خود را به یک جنبش سیاسی قطعی تبدیل کردند. واعظان پروتستان ارتش قابل توجه و سواره نظام مهیبی را که تحت رهبری دریاسالار گاسپارد دو کولینی قرار گرفتند گرد هم آوردند. هانری ناوار و خاندان بوربون با هوگنوت ها متحد شدند و به قدرت پروتستان ها ثروت و دارایی های سرزمینی اضافه کردند که در اوج خود به شصت شهر مستحکم رسید و تهدیدی جدی و مستمر برای تاج و تخت کاتولیک و پاریس در دوره بعدی بود. سه دهه
کلیسای کاتولیک در فرانسه و بسیاری از اعضای آن مخالف هوگنوت ها بودند. برخی از واعظان و جماعت هوگنوت هنگامی که می خواستند برای عبادت ملاقات کنند مورد حمله قرار گرفتند. [40] اوج این آزار و شکنجه قتل عام روز سنت بارتولومئو در اوت 1572 بود که در آن بین 5000 تا 30000 نفر کشته شدند، اگرچه دلایل سیاسی اساسی نیز برای این امر وجود داشت، زیرا برخی از هوگنوت ها اشراف زاده بودند که سعی در ایجاد جدایی داشتند. مراکز قدرت در جنوب فرانسه هوگنوت ها در انتقام از کاتولیک های فرانسوی، شبه نظامیان خود را داشتند. [41]
در اوایل سلطنت خود، فرانسیس اول ( متولد 1515-1547 ) جنبش قدیمی و ماقبل پروتستان والدنسی ها در جنوب شرقی فرانسه را مورد آزار و اذیت قرار داد. فرانسیس در ابتدا از مخالفان هوگونو در برابر اقدامات پارلمانی که به دنبال نابودی آنها بود محافظت کرد. پس از ماجرای پلاکاردها در سال 1534 ، [42] [43] با این حال، او از هوگونوها و حفاظت از آنها فاصله گرفت. [44]
تعداد هوگنوت ها بین سال های 1555 و 1561 به سرعت رشد کرد، عمدتاً در میان اشراف و شهرنشینان. در این زمان، مخالفان آنها ابتدا پروتستان ها را هوگنوت نامیدند . اما آنها خود را اصلاح‌طلبان یا «اصلاح‌طلب» نامیدند. آنها اولین سینود ملی خود را در سال 1558 در پاریس تشکیل دادند. [45]
در سال 1562، تعداد تخمینی هوگنوت ها به حدود دو میلیون نفر رسید که عمدتاً در بخش های غربی، جنوبی و مرکزی فرانسه متمرکز بودند، در مقایسه با حدود شانزده میلیون کاتولیک در همان دوره. آزار و شکنجه باعث کاهش تعداد هوگنوت هایی شد که در فرانسه باقی ماندند.
همانطور که هوگنوت ها نفوذ پیدا کردند و ایمان خود را آشکارتر نشان دادند، خصومت کاتولیک های رومی با آنها افزایش یافت، حتی اگر تاج و تخت فرانسه امتیازات سیاسی لیبرال و فرمان های مدارا را به طور فزاینده ای ارائه داد. [ نیازمند منبع ]
پس از مرگ تصادفی هنری دوم در سال 1559، پسرش به همراه همسرش، ملکه همسر، که به عنوان ماری، ملکه اسکاتلند نیز شناخته می‌شود، به عنوان پادشاه فرانسیس دوم جانشین شد . در طول هجده ماه سلطنت فرانسیس دوم، مریم سیاست جمع آوری هوگنوت های فرانسوی را به اتهام بدعت گذاری و قرار دادن آنها در برابر قضات کاتولیک و استفاده از شکنجه و سوزاندن به عنوان مجازات برای مخالفان تشویق کرد. [ نیازمند منبع ] مری در تابستان 1561 بیوه به اسکاتلند بازگشت. [46]
در سال 1561، فرمان اورلئان پایان آزار و شکنجه را اعلام کرد و فرمان سن ژرمن در ژانویه 1562 برای اولین بار رسما هوگونوها را به رسمیت شناخت. با این حال، این اقدامات تنش های فزاینده بین پروتستان ها و کاتولیک ها را پنهان کرد. [ نیازمند منبع ]
این تنش‌ها باعث هشت جنگ داخلی شد که با دوره‌هایی از آرامش نسبی، بین سالهای 1562 و 1598 قطع شد. توقف دائمی خصومت آشکار سرانجام در سال 1598 رخ داد. جنگ‌ها به تدریج جنبه سلسله‌ای به خود گرفت و به یک خصومت گسترده بین خاندان بوربن و گیز تبدیل شد ، که هر دو - علاوه بر داشتن دیدگاه‌های مذهبی رقیب - ادعایی برای فرانسوی‌ها داشتند. تاج و تخت تاج سلطنتی که توسط خاندان والویا اشغال شده بود ، عموماً از طرف کاتولیک حمایت می کرد، اما در مواردی که از نظر سیاسی مصلحت داشت، به آرمان پروتستان تغییر می کرد. [47] [48]
جنگ های مذهبی فرانسه با کشتار واسی در 1 مارس 1562 آغاز شد، زمانی که ده ها [49] (برخی منابع می گویند صدها [50] ) هوگونو کشته شدند و حدود 200 نفر زخمی شدند. در این سال بود که برخی از هوگنوت ها مقبره و بقایای قدیس ایرنائوس (متوفی 202)، پدر و اسقف اولیه کلیسا که از شاگردان پولیکارپ بود را ویران کردند . [51] میکلاد توسط هوگنوت ها علیه کاتولیک ها بعداً در 29 سپتامبر 1567 بود. [52]
در آنچه به عنوان قتل عام روز سنت بارتولومئو در 24 اوت - 3 اکتبر 1572 شناخته شد ، کاتولیک ها هزاران هوگنوت را در پاریس کشتند و قتل عام های مشابهی در شهرهای دیگر در هفته های بعد رخ داد. شهرها و شهرهای اصلی استانی که قتل عام را تجربه کردند عبارتند از اکس ، بوردو ، بورژ ، لیون ، میو ، اورلئان ، روئن ، تولوز و تروا . [53]
اگرچه تعداد دقیق تلفات در سراسر کشور مشخص نیست، اما در 23 تا 24 اوت، بین 2000 [54] تا 3000 [55] [56] [57] پروتستان در پاریس و 3000 [58] تا 7000 دیگر کشته شدند. [59] در استان های فرانسه. تا 17 سپتامبر، تقریباً 25000 پروتستان تنها در پاریس قتل عام شدند. [60] [61] فراتر از پاریس، کشتارها تا 3 اکتبر ادامه یافت. [60] عفو صادر شده در سال 1573 باعث عفو عاملان شد. به دنبال این کشتار، بسیاری از پروتستان ها به سواحل کنت در میان جاهای دیگر گریختند. [62]
الگوی جنگ و به دنبال آن دوره‌های کوتاه صلح، نزدیک به ربع قرن دیگر ادامه یافت. جنگ به طور قطعی در سال 1598 متوقف شد، زمانی که هانری ناوار، که به عنوان هانری چهارم به تاج و تخت فرانسه رسید و از پروتستانتیسم به نفع کاتولیک رومی برای به دست آوردن تاج و تخت فرانسه انصراف داد، فرمان نانت را صادر کرد . این فرمان مجدداً کاتولیک رومی را به عنوان دین دولتی فرانسه تأیید کرد، اما به پروتستان‌ها برابری با کاتولیک‌های زیر تاج و تخت و درجه‌ای از آزادی مذهبی و سیاسی در قلمرو خود اعطا کرد. این فرمان همزمان با ممانعت از تأسیس کلیساهای پروتستان جدید در مناطق تحت کنترل کاتولیک ها، از منافع کاتولیک ها محافظت کرد. [ نیازمند منبع ]
با اعلام فرمان نانت، و متعاقب آن حمایت از حقوق هوگنوها، فشارها برای ترک فرانسه کاهش یافت. با این حال، اجرای فرمان با گذشت زمان به طور فزاینده ای نامنظم شد و زندگی را چنان غیرقابل تحمل کرد که بسیاری از کشور را ترک کردند. جمعیت هوگنوهای فرانسه تا اواسط دهه 1660 به 856000 نفر کاهش یافت که تعداد زیادی از آنها در مناطق روستایی زندگی می کردند. [ نیاز به ذکر منبع ] بیشترین غلظت هوگنوت ها در این زمان در مناطق Guienne ، Saintonge- Aunis - Angoumois و Poitou ساکن بودند . [63]
مونپلیه یکی از مهم‌ترین 66 شهر حفاظت‌شده یا «شهرهای حفاظت‌شده») بود که فرمان 1598 به هوگونوت‌ها اعطا کرد. نهادهای سیاسی شهر و دانشگاه همگی به هوگنوت ها واگذار شد. تنش با پاریس منجر به محاصره توسط ارتش سلطنتی در سال 1622 شد . شرایط صلح مستلزم برچیدن استحکامات شهر بود. یک ارگ سلطنتی ساخته شد و دانشگاه و کنسولگری به تصرف حزب کاتولیک درآمد. حتی قبل از فرمان آلس (1629)، حکومت پروتستان مرده بود و ville de sûreté دیگر وجود نداشت. [ نیازمند منبع ]
در سال 1620، هوگنوت ها در حالت تدافعی قرار گرفتند و دولت به طور فزاینده ای فشار وارد کرد. یک سری از سه جنگ داخلی کوچک معروف به شورش های هوگنو ، عمدتاً در جنوب غربی فرانسه، بین سال های 1621 و 1629 آغاز شد که در آن مناطق اصلاح شده علیه قدرت سلطنتی شورش کردند. این قیام یک دهه پس از مرگ هنری چهارم ، که توسط یک متعصب کاتولیک در سال 1610 ترور شد، رخ داد. جانشین او لوئیس سیزدهم ، تحت فرمانروایی مادر کاتولیک ایتالیایی اش ماری دو مدیچی ، نسبت به پروتستانیسم تحمل بیشتری نداشت. هوگنوت ها با ایجاد ساختارهای سیاسی و نظامی مستقل، برقراری تماس های دیپلماتیک با قدرت های خارجی و شورش آشکار علیه قدرت مرکزی پاسخ دادند. این شورش ها توسط ولیعهد فرانسه سرکوب شد. [ نیازمند منبع ]
لویی چهاردهم در سال 1643 تاج و تخت را به ارث برد و به طور فزاینده ای تهاجمی عمل کرد تا هوگنوت ها را مجبور به تغییر مذهب کند. او در ابتدا مبلغانی را با حمایت صندوقی برای پاداش مالی به کسانی که به آیین کاتولیک رومی گرویدند فرستاد. سپس مجازات هایی را وضع کرد، مدارس هوگنو را تعطیل کرد و آنها را از حرفه های مورد علاقه کنار گذاشت. او در حال افزایش، اژدهاهایی را که شامل اشغال و غارت خانه‌های هوگنوت‌ها توسط نیروهای نظامی بود، در تلاش برای تغییر اجباری آنها به وجود آورد. در سال 1685، او فرمان فونتنبلو را صادر کرد و فرمان نانت را لغو کرد و پروتستانتیسم را غیرقانونی اعلام کرد. [64]
لغو خدمات پروتستان، آموزش کودکان به عنوان کاتولیک و ممنوعیت مهاجرت را ممنوع کرد. برای هوگنوت ها فاجعه بار و برای فرانسه گران تمام شد. خونریزی مدنی را تسریع کرد، تجارت را ویران کرد، و منجر به فرار غیرقانونی صدها هزار پروتستان از کشور شد که بسیاری از آنها روشنفکر، پزشک و رهبران تجاری بودند که مهارت‌هایشان به بریتانیا و همچنین هلند، سوئیس، پروس، جنوب منتقل شد. آفریقا و جاهای دیگری که به آنجا گریختند. 4000 نفر به سیزده مستعمره مهاجرت کردند ، جایی که آنها ساکن شدند، به ویژه در نیویورک، دره رودخانه دلاور در پنسیلوانیا شرقی، نیوجرسی، [27] و ویرجینیا. مقامات انگلیسی از پناهجویان فرانسوی استقبال کردند و از طرف دولت و سازمان های خصوصی برای کمک به جابجایی آنها پول تهیه کردند. آن دسته از هوگنوت هایی که در فرانسه ماندند، متعاقباً به اجبار به مذهب کاتولیک رومی گرویدند و "نوکیش کنندگان" نامیده شدند. [65]
پس از این، هوگنوت‌ها (با تخمین‌ها بین 200000 تا 1000000 [7] ) به کشورهای پروتستان گریختند: انگلستان، هلند، سوئیس، نروژ، دانمارک و پروس - که انتخابگر بزرگ کالوینیست فردریک ویلیام از آنها استقبال کرد تا به بازسازی جنگ خود کمک کنند. کشور ویران و کم جمعیت پس از این مهاجرت، هوگنوها در تعداد زیادی تنها در یک منطقه از فرانسه باقی ماندند: منطقه ناهموار Cévennes در جنوب. همچنین تعدادی کالوینیست در منطقه آلزاس وجود داشتند که در آن زمان به امپراتوری مقدس روم تعلق داشت . در اوایل قرن هجدهم، یک گروه منطقه‌ای معروف به کامیساردها (که هوگنوت‌های منطقه کوهستانی ماسیف مرکزی بودند ) علیه کلیسای کاتولیک شورش کردند، کلیساها را سوزاندند و روحانیون را کشتند. سال‌ها طول کشید تا نیروهای فرانسوی تمام گروه‌های کامیزارد را بین سالهای 1702 و 1709 شکار و نابود کنند. [66]
در دهه 1760 پروتستانتیسم دیگر مذهب مورد علاقه نخبگان نبود. در آن زمان، بیشتر پروتستان ها دهقانان Cévennes بودند. این قانون هنوز غیرقانونی بود، و اگرچه قانون به ندرت اجرا می شد، اما می توانست برای پروتستان ها تهدید یا مزاحمتی باشد. کالوینیست ها عمدتاً در میدی زندگی می کردند . حدود 200000 لوتری همراه با برخی از کالوینیست ها در آلزاس که به تازگی تصاحب شده بود زندگی می کردند ، جایی که معاهده وستفالیا در سال 1648 از آنها محافظت می کرد. [67]
آزار و شکنجه پروتستان ها در فرانسه پس از سال 1724 کاهش یافت، و سرانجام با فرمان ورسای ، که معمولاً فرمان تسامح نامیده می شود، به پایان رسید ، که توسط لویی شانزدهم در سال 1787 امضا شد. حقوق برابر شهروندان [6]
دولت فرزندان تبعیدیان را تشویق به بازگشت کرد و در قانون 15 دسامبر 1790 به آنها شهروندی فرانسه را پیشنهاد داد:
تمام افرادی که در یک کشور خارجی متولد شده و به هر درجه ای از یک مرد یا زن فرانسوی که به دلایل مذهبی به خارج از کشور مهاجرت کرده اند، تابعیت فرانسه اعلام می شوند ( natural français ) و در صورت بازگشت به فرانسه و ایجاد اقامتگاه خود از حقوق مربوط به آن کیفیت بهره مند خواهند شد. و سوگند مدنی بخورد. [68]
در ماده 4 قانون تابعیت 26 ژوئن 1889 آمده است: «اولاد خانواده هایی که با لغو فرمان نانت ممنوع شده اند، همچنان از مزایای قانون 15 دسامبر 1790 بهره مند خواهند شد، اما به شرطی که برای هر درخواست کننده حکم اسمی صادر شود. آن فرمان فقط آثار خود را برای آینده ایجاد خواهد کرد.» [69]
نوادگان خارجی هوگنوها در سال 1945 حق خودکار شهروندی فرانسوی را از دست دادند (به زور فرمان شماره 45-2441 در 19 اکتبر 1945 ، که قانون ملیت 1889 را لغو کرد). [70] در ماده 3 آمده است: «اما این درخواست تأثیری بر اعتبار اعمال گذشته شخص یا حقوقی که اشخاص ثالث بر اساس قوانین قبلی کسب کرده‌اند، ندارد». [71]
در دهه‌های 1920 و 1930، اعضای جنبش راست افراطی Action Française خصومت شدیدی را علیه هوگنوت‌ها و دیگر پروتستان‌ها به طور کلی، و همچنین علیه یهودیان و فراماسون‌ها ابراز کردند . آنها به عنوان گروه هایی در نظر گرفته می شدند که از جمهوری فرانسه حمایت می کردند، جمهوری فرانسه که اکشن فرانسه به دنبال سرنگونی آن بود. [72]
در جنگ جهانی دوم ، هوگنوت‌ها به رهبری آندره تروکمه در روستای Le Chambon-sur-Lignon در Cévennes به نجات بسیاری از یهودیان کمک کردند . آنها آنها را در مکان های مخفی پنهان کردند یا به آنها کمک کردند تا از ویشی فرانسه خارج شوند . آندره تروکمه در حالی که نازی ها در کشور همسایه آلمان قدرت می گرفتند، علیه تبعیض موعظه کرد و از جماعت پروتستان هوگنوت خود خواست تا پناهندگان یهودی را از هولوکاست پنهان کنند . [73]
در اوایل قرن بیست و یکم، تقریباً یک میلیون پروتستان در فرانسه وجود داشت که حدود 2٪ از جمعیت آن را تشکیل می داد. [74] بیشتر آنها در آلزاس در شمال شرقی فرانسه و منطقه کوهستانی Cévennes در جنوب متمرکز هستند که هنوز هم خود را هوگونو می دانند. [ نیاز به نقل از ] نظرسنجی‌ها نشان می‌دهد که پروتستانتیسم در سالهای اخیر رشد کرده است، اگرچه این امر عمدتاً به دلیل گسترش کلیساهای پروتستان انجیلی است که به‌ویژه در میان گروه‌های مهاجر که عموماً متمایز از جمعیت هوگونو فرانسوی در نظر گرفته می‌شوند، طرفدارانی دارند. [75]
دیاسپورای فرانسوی استرالیایی ، حتی پس از قرن‌ها تبعید، هنوز خود را هوگنو می‌دانند. این انجمن که مدت‌ها در جامعه استرالیا ادغام شده است، توسط انجمن هوگنوت استرالیا تشویق می‌شود تا میراث فرهنگی خود را با کمک خدمات پژوهشی تبارشناسی انجمن، پذیرفته و از آن محافظت کند. [76]
در ایالات متحده چندین گروه و انجمن عبادت هوگونو وجود دارد. دفتر مرکزی انجمن هوگنوت آمریکا در شهر نیویورک است و دارای اعضای گسترده ملی است. یکی از فعال ترین گروه های هوگونو در چارلستون، کارولینای جنوبی است . در حالی که بسیاری از گروه‌های هوگنوت آمریکایی در کلیساهای قرضی عبادت می‌کنند، جماعت چارلستون کلیسای خاص خود را دارد. اگرچه خدمات عمدتاً به زبان انگلیسی انجام می شود، اما هر ساله کلیسا یک مراسم سالانه فرانسوی برگزار می کند که به طور کامل به زبان فرانسوی با استفاده از اقتباس از نیایش های نوفشاتل (1737) و والانژین (1772) انجام می شود. معمولاً خدمات سالانه فرانسوی در اولین یا دومین یکشنبه پس از عید پاک در یادبود امضای فرمان نانت برگزار می شود.
بیشتر هوگنوت‌های فرانسوی برای اجتناب از گرویدن اجباری به کاتولیک رومی، یا نمی‌توانستند یا نمی‌خواستند مهاجرت کنند. [ نیازمند منبع ]
اولین هوگنوت هایی که فرانسه را ترک کردند به دنبال آزادی از آزار و اذیت در سوئیس و هلند بودند. [77] گروهی از هوگنوها بخشی از استعمارگران فرانسوی بودند که در سال 1555 به برزیل رسیدند تا فرانسه قطب جنوب را تأسیس کنند . چند کشتی با حدود 500 نفر به خلیج گوانابارا، ریودوژانیرو کنونی رسیدند و در جزیره کوچکی مستقر شدند. قلعه ای به نام فورت کولینی برای محافظت از آنها در برابر حمله نیروهای پرتغالی و بومیان برزیل ساخته شد. این تلاشی برای ایجاد مستعمره فرانسه در آمریکای جنوبی بود. این قلعه در سال 1560 توسط پرتغالی ها که تعدادی از هوگنوت ها را اسیر کردند ویران شد. پرتغالی ها زندانیان پروتستان خود را تهدید کردند که در صورت عدم گرویدن به کاتولیک رومی، به مرگ خواهند رسید. هوگنوت‌های گوانابارا، همانطور که اکنون شناخته می‌شوند، چیزی را به نام اعتراف ایمان گوانابارا برای توضیح باورهای خود تولید کردند. پرتغالی ها آنها را اعدام کردند.
از سال 1671، افراد هوگنوتی در دماغه امید خوب ساکن شدند. اولین مستند، واگن ساز فرانسوا ویلیون ( ویلیون ) بود. اولین هوگنوتی که به دماغه امید خوب رسید، ماریا د لا کوئلری ، همسر فرمانده یان ون ریبیک (و دختر یک خادم کلیسای والونی ) بود که در 6 آوریل 1652 برای ایجاد یک شهرک در کیپ تاون امروزی وارد شد . این زوج ده سال بعد به باتاویا رفتند.
اما تنها در 31 دسامبر 1687 بود که اولین گروه سازمان یافته از هوگنوت ها از هلند به سمت پست شرکت هند شرقی هلند در دماغه امید خوب حرکت کردند. [78] بیشترین بخش از هوگنوت ها که در کیپ مستقر شدند بین سال های 1688 و 1689 با هفت کشتی به عنوان بخشی از مهاجرت سازمان یافته وارد شدند، اما تعداد کمی از آنها تا سال 1700 وارد شدند. پس از آن، تعداد کاهش یافت و تنها گروه های کوچک در یک زمان وارد شدند. [79] به بسیاری از این مهاجران زمینی در منطقه ای داده شد که بعداً Franschhoek ( به هلندی به معنای «گوشه فرانسوی») در استان کیپ غربی آفریقای جنوبی امروزی نامیده شد. بنای یادبود بزرگی برای بزرگداشت ورود هوگنوت ها به آفریقای جنوبی در 7 آوریل 1948 در فرانسهوک افتتاح شد. موزه یادبود هوگنوت نیز در آنجا ساخته شد و در سال 1957 افتتاح شد.
سیاست رسمی فرمانداران هند شرقی هلند ادغام جوامع هوگنوت و هلند بود . هنگامی که پل روکس، کشیش که با گروه اصلی هوگنوت ها وارد شد، در سال 1724 درگذشت، دولت هلند، به عنوان امتیاز ویژه، به یک روحانی فرانسوی دیگر اجازه داد تا جای او را بگیرد "به نفع سالمندانی که فقط فرانسوی صحبت می کردند". [80] اما با یکسان سازی ، در طی سه نسل، هوگنوت ها عموماً هلندی را به عنوان زبان اول و اصلی خود پذیرفتند.
بسیاری از مزارع در استان کیپ غربی در آفریقای جنوبی هنوز نام فرانسوی دارند. بسیاری از خانواده‌ها، امروزه که عمدتاً به زبان آفریقایی صحبت می‌کنند، نام‌های خانوادگی دارند که نشان‌دهنده اصل و نسب هوگونو فرانسوی آنها است. مثال‌ها عبارتند از: Blignaut، Cilliers، Cronje (Cronier)، de Klerk (Le Clercq)، de Villiers ، du Plessis، Du Preez (Des Prees)، du Randt (Durand)، du Toit، Duvenhage (Du Vinage)، Franck، Fouché فوری (فلوریت)، جروا، گیلیومی (گیلیوم)، گوس/گووس (گاوش)، هوگو، جوردان (ژوردان)، ژوبرت ، کریک، لابوشاگن (لا بوسکانی)، لو رو ، لومبارد، مالان ، مالهرب ، مارای، ماره، مینار (مسنارد)، نل (نل)، نائوده، نورتجه (نورتیه)، پینار (پینارد)، رتیف (رتیف)، روکس، روسوو ( روسو )، تالجاارد (تالارد)، تربلانش، ترون، ویلجوئن (ویلیون) و ویساگی (ویلیون) ویزاژ). [81] [82] صنعت شراب در آفریقای جنوبی بدهی قابل توجهی به هوگنوت ها دارد، که برخی از آنها در فرانسه باغ های انگور داشتند ، یا تقطیر کننده براندی بودند و از مهارت های خود در خانه جدید خود استفاده کردند.
هوگونوهای فرانسوی دو تلاش برای ایجاد پناهگاهی در آمریکای شمالی کردند. در سال 1562، افسر نیروی دریایی، ژان ریباولت، یک اکسپدیشن را رهبری کرد که فلوریدا و جنوب شرقی ایالات متحده امروزی را کاوش کرد و پاسگاه چارلزفورت را در جزیره پاریس، کارولینای جنوبی تأسیس کرد . جنگ های مذهبی فرانسه مانع از سفر برگشت شد و پاسگاه متروکه شد. در سال 1564، ستوان سابق ریبو، رنه گولن دو لادونیر، سفر دومی را برای ساختن یک مستعمره آغاز کرد. او فورت کارولین را در محل فعلی جکسونویل، فلوریدا تأسیس کرد . جنگ در داخل دوباره مانع از انجام ماموریت تامین مجدد شد و مستعمره با مشکل مواجه شد. در سال 1565، اسپانیایی‌ها تصمیم گرفتند ادعای خود را به لا فلوریدا تحمیل کنند و پدرو منندز دی آویلس را فرستادند که شهرک سنت آگوستین را در نزدیکی فورت کارولین تأسیس کرد. نیروهای منندز فرانسوی ها را شکست دادند و اکثر اسیران پروتستان را اعدام کردند.
که توسط دولت از استقرار در نیوفرانس منع شده بود ، هوگنوت ها به رهبری جسی دو فارست ، در سال 1624 به آمریکای شمالی رفتند و در عوض در مستعمره هلندی نیو هلند (که بعداً به نیویورک و نیوجرسی ملحق شد) ساکن شدند. و همچنین مستعمرات بریتانیای کبیر، از جمله نوا اسکوشیا . تعدادی از خانواده‌های نیو آمستردام اصالتاً هوگنو بودند و اغلب در قرن گذشته به عنوان پناهنده به هلند مهاجرت کرده بودند. در سال 1628، هوگنوت ها جماعتی به نام L'Église française à la Nouvelle-Amsterdam (کلیسای فرانسوی در آمستردام جدید) تأسیس کردند. این محله امروز به‌عنوان L'Eglise du Saint-Esprit ، که اکنون بخشی از انجمن کلیسای اسقفی (انگلیسی) است، ادامه می‌یابد و پذیرای نیویورکی‌های فرانسوی فرانسوی از سراسر جهان است. [83] به محض ورود به آمستردام جدید، به هوگونوها زمینی مستقیماً در مقابل منهتن در لانگ آیلند برای سکونت دائمی پیشنهاد شد و بندری را در انتهای نیوتاون کریک انتخاب کردند ، و اولین اروپایی‌هایی بودند که در بروکلین زندگی می‌کردند ، که در آن زمان به بوشویک معروف بود. در محله ای که اکنون به نام بوشویک شناخته می شود .
مهاجران هوگنوت در سرتاسر آمریکای پیش از استعمار، از جمله در نیو آمستردام (نیویورک)، حدود 21 مایلی شمال نیویورک در شهری که آن را New Rochelle نامیدند ، و برخی دیگر در نواحی شمالی در نیو پالتز ساکن شدند . " منطقه تاریخی خیابان هوگنوت " در نیو پالتز به عنوان یک مکان تاریخی ملی تعیین شده است و یکی از قدیمی ترین خیابان های ایالات متحده آمریکا را در خود جای داده است. گروه کوچکی از هوگنوت ها نیز در ساحل جنوبی استاتن آیلند در امتداد بندر نیویورک مستقر شدند که محله فعلی هوگنوت به همین دلیل نامگذاری شد. پناهندگان هوگنوت نیز در سال 1725 در دره رودخانه دلاور در پنسیلوانیا شرقی و شهرستان هانتردون، نیوجرسی مستقر شدند. شهر فرانسوی در نیوجرسی نشان از مهاجران اولیه را دارد. [27]
نیو روشل ، واقع در شهرستان وستچستر در ساحل شمالی لانگ آیلند ساوند ، به نظر مکان عالی هوگونوتس ها در نیویورک است. گفته می شود که آنها پس از سفر از انگلستان که قبلاً به دلیل آزار و اذیت مذهبی در آنجا پناه گرفته بودند، در شبه جزیره خط ساحلی گردن داونپورتس به نام "نقطه بوفه" فرود آمدند، چهار سال قبل از لغو فرمان نانت. آنها از جان پل، ارباب پلهام مانور ، زمینی متشکل از شش هزار و صد هکتار را با کمک جیکوب لیسلر خریداری کردند . این شهر به نام لاروشل، پایگاه سابق آنها در فرانسه، New Rochelle نامگذاری شد. ابتدا یک کلیسای چوبی کوچک در جامعه ساخته شد و سپس کلیسای دومی که از سنگ ساخته شده بود ساخته شد. قبل از برپایی آن، مردان قوی اغلب در شامگاه شنبه بیست و سه مایل پیاده روی می کردند، مسافتی که در جاده نیو روشل به نیویورک بود تا در مراسم یکشنبه شرکت کنند. کلیسا در نهایت با کلیسای سوم به نام ترینیتی سنت جایگزین شد. کلیسای اسقفی پل ، که شامل آثار باستانی از جمله ناقوس اصلی از کلیسای هوگونوت فرانسوی Eglise du St. Esperit در خیابان پاین در شهر نیویورک است که به عنوان یادگاری در اتاق برج نگهداری می شود. گورستان هوگنوت یا "محل دفن هوگنوت" از آن زمان به عنوان یک گورستان تاریخی شناخته شده است که آخرین محل استراحت طیف گسترده ای از بنیانگذاران هوگنو، مهاجران اولیه و شهروندان برجسته با قدمت بیش از سه قرن است.
برخی از مهاجران هوگنوت در مرکز و شرق پنسیلوانیا ساکن شدند. آنها با مهاجران عمدتاً آلمانی پنسیلوانیا در این منطقه همسان شدند.
در سال 1700 چند صد هوگنوت فرانسوی از انگلستان به مستعمره ویرجینیا مهاجرت کردند ، جایی که پادشاه ویلیام سوم انگلستان به آنها وعده کمکهای زمینی در شهرستان نورفولک پایین را داده بود . [84] هنگامی که آنها رسیدند، مقامات استعماری به آنها زمینی را در 20 مایلی بالاتر از آبشار رودخانه جیمز، در روستای متروکه موناکان معروف به شهر ماناکین ، که اکنون در شهرستان گوچلند است، پیشنهاد دادند . برخی از مهاجران در شهرستان چسترفیلد امروزی فرود آمدند . در 12 مه 1705، مجمع عمومی ویرجینیا قانونی را تصویب کرد که 148 هوگنوتی را که هنوز در ماناکین تاون ساکن هستند، به رسمیت بشناسد. از 390 شهرک نشین اولیه در این شهرک منزوی، بسیاری از آنها مرده بودند. دیگران در خارج از شهر در مزارع به سبک انگلیسی زندگی می کردند. و دیگران به مناطق مختلف نقل مکان کردند. [85] آنها به تدریج با همسایگان انگلیسی خود ازدواج کردند. در طول قرن‌های 18 و 19، نوادگان فرانسوی‌ها از غرب به پیمونت و از طریق کوه‌های آپالاچی به غرب که کنتاکی، تنسی، میسوری و ایالت‌های دیگر شد مهاجرت کردند. در منطقه ماناکین تاون، پل یادبود هوگنوت بر روی رودخانه جیمز و جاده هوگنوت به افتخار آنها نامگذاری شد، همچنین بسیاری از ویژگی‌های محلی، از جمله چندین مدرسه، از جمله دبیرستان هوگنوت .
در سالهای اولیه، بسیاری از هوگونوها نیز در منطقه چارلستون امروزی ، کارولینای جنوبی ساکن شدند . در سال 1685، کشیش Elie Prioleau از شهر Pons در فرانسه، از اولین کسانی بود که در آنجا ساکن شد. او کشیش اولین کلیسای هوگونو در آمریکای شمالی در آن شهر شد. پس از لغو فرمان نانت در سال 1685، چندین هوگنو از جمله ادموند بوهون از سافولک، انگلستان، پیر باکو از تورن فرانسه، ژان پستل از دیپ فرانسه، الکساندر پپن، آنتوان پویتوین از Orsement فرانسه، و ژاک دو بوردو از گرنوبل، مهاجرت کردند. به منطقه چارلستون اورنج. آنها در ازدواج و سفته بازی بسیار موفق بودند. پس از درخواست از ولیعهد بریتانیا در سال 1697 برای حق مالکیت زمین در بارونی ها، آنها به عنوان برده داران در مزارع رودخانه کوپر، اشپو، اشلی و سانتی که از لندگروی بریتانیایی ادموند بلینگر خریداری کرده بودند، رونق یافتند. برخی از نوادگان آنها به جنوب عمیق و تگزاس نقل مکان کردند، جایی که مزارع جدیدی ایجاد کردند.
کلیسای هوگنوت فرانسوی چارلستون، که مستقل باقی می‌ماند، قدیمی‌ترین جماعت هوگونو در ایالات متحده است. L'Eglise du Saint-Esprit در نیویورک، که در سال 1628 تأسیس شد، قدیمی تر است، اما در سال 1804 جنبش اصلاحات فرانسه را ترک کرد و بخشی از کلیسای اسقفی شد .
اکثر جماعات (یا افراد) هوگنوت در آمریکای شمالی در نهایت به دیگر فرقه‌های پروتستان با تعداد اعضای بیشتری وابسته شدند. هوگنوت ها به سرعت سازگار شدند و اغلب در خارج از جوامع فرانسوی خود ازدواج کردند. [86] فرزندان آنها در بسیاری از خانواده ها تا قرن نوزدهم همچنان از نام و نام خانوادگی فرانسوی برای فرزندان خود استفاده می کردند. فرانسوی ها با جذب شدن، کمک های زیادی به زندگی اقتصادی ایالات متحده، به ویژه به عنوان بازرگانان و صنعتگران در اواخر دوره استعمار و اوایل دوره فدرال داشتند. به عنوان مثال، EI du Pont ، شاگرد سابق Lavoisier ، آسیاب باروت Eleutherian را تأسیس کرد . [87] هاوارد هیوز ، سرمایه‌گذار، خلبان، کارگردان سینما و بشردوست مشهور، همچنین از تبار هوگونو و از نوادگان کشیش جان گانو بود .
پل ریور از نسل پناهندگان هوگنوت بود، همانطور که هنری لورنز ، که اساسنامه کنفدراسیون را برای کارولینای جنوبی امضا کرد. از دیگر نوادگان هوگنوت‌ها می‌توان جک جوئت را نام برد که از میخانه کوکو سوار شد تا به توماس جفرسون و دیگران هشدار دهد که تارلتون و افرادش در راه بودند تا او را به دلیل جنایات علیه پادشاه دستگیر کنند. کشیش جان گانو، کشیش جنگ انقلابی و مشاور روحانی جورج واشنگتن ؛ فرانسیس ماریون ؛ و تعدادی دیگر از رهبران انقلاب آمریکا و دولتمردان بعدی. آخرین جماعت فعال هوگونو در آمریکای شمالی در چارلستون، کارولینای جنوبی، در کلیسایی به سال 1844 عبادت می‌کنند. این انجمن دارای شعبه هایی در ایالت های متعدد است که یکی از آنها در تگزاس بزرگترین است.
پس از فتح فرانسه جدید توسط بریتانیا ، مقامات بریتانیایی در کانادا سفلی سعی کردند مهاجرت هوگنوها را در تلاش برای ترویج کلیسای پروتستان فرانسوی در منطقه تشویق کنند، به این امید که پروتستان های فرانسوی زبان روحانیون وفادارتر از روحانیون کاتولیک رومی باشند . در حالی که تعداد کمی از هوگونوها آمدند، اکثریت از صحبت کردن فرانسوی به انگلیسی تغییر کردند. در نتیجه، پروتستان ها هنوز در کبک یک اقلیت مذهبی هستند . [88]
هوگنوت ها در بدو ورود به مستعمرات آمریکا در اصل به زبان فرانسوی صحبت می کردند، اما پس از دو یا سه نسل، به انگلیسی روی آوردند. آنها مدارس یا نشریات فرانسوی زبان را تبلیغ نکردند و هویت تاریخی خود را «از دست دادند». [89] در شمال ایالت نیویورک، آنها با جامعه اصلاح‌شده هلندی ادغام شدند و ابتدا به هلندی و سپس در اوایل قرن 19 به انگلیسی روی آوردند. [90] در شهر نیویورک مستعمره آنها تا سال 1730 از فرانسوی به انگلیسی یا هلندی تغییر کردند. [91]
برخی از هوگنوت‌ها در سالهای اول شورش هلندی‌ها (1568-1609) در کنار هلندی‌ها علیه اسپانیا در کشورهای پایین جنگیدند. جمهوری هلند به سرعت به مقصدی برای تبعیدیان هوگنوت تبدیل شد. پیوندهای اولیه قبلاً در عذرخواهی ویلیام ساکت ، در محکومیت تفتیش عقاید اسپانیایی ، که توسط وزیر دربار او، هوگنوت پیر L'Oyseleur، لرد Villiers نوشته شده بود، قابل مشاهده بود. لوئیز دو کولینی ، دختر رهبر کشته شده هوگوئن، گاسپارد دو کولینی ، با ویلیام ساکت، رهبر شورش هلندی (کالوینیست) علیه حکومت اسپانیایی (کاتولیک) ازدواج کرد. از آنجایی که هر دو در زندگی روزمره به زبان فرانسوی صحبت می کردند، کلیسای دادگاه آنها در پرینسنهوف در دلفت مراسم به زبان فرانسوی برگزار می کرد. این عمل تا به امروز ادامه داشته است. پرینسنهوف یکی از ۱۴ کلیسای والونی فعال کلیسای اصلاح‌شده هلندی (اکنون کلیسای پروتستان در هلند ) است. روابط بین هوگنوت ها و رهبری نظامی و سیاسی جمهوری هلند، خانه اورنج-ناسائو ، که از روزهای اولیه شورش هلند وجود داشت، به حمایت از بسیاری از اسکان اولیه هوگنوت ها در مستعمرات جمهوری هلند کمک کرد. آنها در دماغه امید خوب در آفریقای جنوبی و هلند جدید در آمریکای شمالی ساکن شدند.
ویلیام سوم اورنج ، که بعدها پادشاه انگلستان شد، پس از حمله فرانسوی ها به جمهوری هلند در سال 1672، به عنوان قوی ترین مخالف پادشاه لوئیس چهاردهم ظاهر شد. ویلیام اتحادیه آگسبورگ را به عنوان ائتلافی برای مقابله با لویی و دولت فرانسه تشکیل داد. در نتیجه، بسیاری از هوگنوت ها جمهوری هلندی ثروتمند و تحت کنترل کالوینیسم را که اتفاقاً رهبری مخالفان لوئی چهاردهم را نیز بر عهده داشت، پس از لغو فرمان نانت، جذاب ترین کشور برای تبعید می دانستند. آنها همچنین بسیاری از کلیساهای کالوینیست فرانسوی زبان را در آنجا یافتند (که به آنها " کلیساهای والون " می گفتند.
پس از لغو فرمان نانت در سال 1685، جمهوری هلند بزرگترین گروه پناهندگان هوگونو را پذیرفت، که در مجموع 75000 تا 100000 نفر تخمین زده می شود. در میان آنها 200 کشیش بودند. بیشتر آنها از شمال فرانسه (بریتنی، نرماندی، و پیکاردی)، و همچنین فلاندر غربی (بعد از آن فلاندر فرانسه)، که توسط لویی چهاردهم در 1668-1678 از هلند جنوبی ضمیمه شده بود، آمده بودند. [92] بسیاری از منطقه Cévennes ، به عنوان مثال، روستای Fraissinet-de-Lozère آمدند . [93] این هجوم عظیمی بود زیرا کل جمعیت جمهوری هلند به 1000 رسید. 2 میلیون در آن زمان. در حدود سال 1700، تخمین زده می شود که تقریباً 25٪ از جمعیت آمستردام را هوگونو تشکیل می دادند. [ نیاز به نقل از ] در سال 1705، آمستردام و منطقه فریزیای غربی اولین مناطقی بودند که حقوق کامل شهروندی را برای مهاجران هوگنو فراهم کردند، و پس از آن کل جمهوری هلند در سال 1715. هوگنوت ها از ابتدا با هلندی ازدواج کردند.
یکی از برجسته ترین پناهندگان هوگونو در هلند پیر بیل بود . او تدریس را در روتردام آغاز کرد و در آنجا نوشتن و انتشار شاهکار چند جلدی خود، فرهنگ تاریخی و انتقادی را به پایان رساند . این یکی از 100 متن اساسی کتابخانه کنگره ایالات متحده شد . برخی از نوادگان هوگنو در هلند ممکن است با نام خانوادگی فرانسوی شناخته شوند، اگرچه آنها معمولاً از نام های هلندی استفاده می کنند. به دلیل پیوندهای اولیه هوگنوت ها با رهبری شورش هلندی و مشارکت خود آنها، برخی از پاتریسیات هلندی تبار نیمه هوگنوتی هستند. برخی از خانواده‌های هوگنو سنت‌های مختلفی مانند جشن و جشن حامی خود سنت نیکلاس ، مشابه جشن سنت نیکولاس هلندی ( سینترکلاس ) را زنده نگه داشته‌اند.
انگلیس به عنوان یک ملت بزرگ پروتستان، حداقل از اواسط دهه 1500 از هوگنوت ها حمایت کرد و به آنها کمک کرد. کنت میزبان اولین جماعت هوگونوت‌ها در انگلستان در حدود سال 1548 بود. [94] در دوران سلطنت مری اول (1553-1558) آنها اخراج شدند، اما با به قدرت رسیدن الیزابت اول ، در سال 1559 به لندن و کنت در 1561 بازگشتند . 95] یک گروه اولیه از هوگنوت ها در سال 1565 در کولچستر مستقر شدند. [96] [97] یک جنگ دریایی کوچک انگلیسی و فرانسه (1627-1629) وجود داشت که در آن انگلیسی ها از هوگنوت های فرانسوی علیه شاه لوئی سیزدهم حمایت کردند. [98] لندن هزینه مهاجرت بسیاری را به انگلستان و مستعمرات آن در حدود سال 1700 تأمین کرد. حدود 40000 تا 50000 نفر در انگلستان ساکن شدند، عمدتاً در شهرهای نزدیک دریا در نواحی جنوبی، با بیشترین تمرکز در لندن، جایی که آنها حدود 5٪ از کل جمعیت را تشکیل می دادند. کل جمعیت در سال 1700. [99] [100] [101] بسیاری دیگر به مستعمرات آمریکا، به ویژه کارولینای جنوبی رفتند . [102] [103] مهاجران شامل بسیاری از صنعتگران و کارآفرینان ماهر بودند که نوسازی اقتصادی خانه جدیدشان را تسهیل کردند، در دوره ای که نوآوری های اقتصادی توسط مردم به جای آثار چاپی منتقل می شد. دولت بریتانیا به شکایات صنعتگران محلی در مورد علاقه مندی به خارجی ها توجه نکرد. [104] [105] مهاجران از نظر استفاده از زبان انگلیسی، پیوستن به کلیسای انگلستان، ازدواج های مختلط و موفقیت تجاری به خوبی جذب شدند. آنها صنعت ابریشم را در انگلستان پایه گذاری کردند. [106] [107] بسیاری از آنها معلم خصوصی، معلم مدرسه، مربی دوره گرد و صاحب مدارس سوارکاری شدند، جایی که توسط طبقه بالا استخدام شدند. [108]
هم قبل و هم بعد از تصویب قانون اعطای تابعیت پروتستان های خارجی در سال 1708 ، حدود 50000 پروتستان والون و هوگنوت فرانسوی به انگلستان گریختند و بسیاری از آنها به ایرلند و جاهای دیگر رفتند. به طور نسبی، این یکی از بزرگترین موج های مهاجرت یک جامعه قومی واحد به بریتانیا بود. [109] اندرو لورتی (متولد آندره لورتیه)، الهی‌دان و نویسنده برجسته هوگنوتی که جامعه تبعیدی لندن را رهبری می‌کرد، به دلیل بیان انتقادات خود از پاپ و دکترین استحاله در جریان مراسم عشای ربانی مشهور شد.
از میان پناهندگانی که به ساحل کنت رسیدند ، بسیاری از آنها به سمت کانتربری ، که در آن زمان مرکز کالوینیسم این شهرستان بود، جذب شدند . بسیاری از خانواده های والونی و هوگنو در آنجا پناهندگی گرفتند . ادوارد ششم کل سرداب غربی کلیسای جامع کانتربری را برای عبادت به آنها اعطا کرد. در سال 1825، این امتیاز به راهروی جنوبی و در سال 1895 به کلیسای نمازخانه سابق شاهزاده سیاه کاهش یافت . طبق سنت اصلاح‌شده هر یکشنبه ساعت 3 بعد از ظهر، خدمات هنوز در آنجا به زبان فرانسوی برگزار می‌شود.
شواهد دیگر از والون‌ها و هوگنوت‌ها در کانتربری شامل بلوک‌هایی از خانه‌ها در Turnagain Lane است، جایی که پنجره‌های بافنده‌ها در طبقه آخر باقی مانده است، زیرا بسیاری از هوگنوت‌ها به عنوان بافنده کار می‌کردند. بافندگان، خانه ای نیمه چوبی در کنار رودخانه، محل یک مدرسه بافندگی از اواخر قرن شانزدهم تا حدود سال 1830 بود. (این خانه به عنوان یک رستوران اقتباس شده است - به تصویر بالا مراجعه کنید. نام خانه از یک مدرسه بافندگی گرفته شده است. که در سالهای پایانی قرن نوزدهم به آنجا منتقل شد و استفاده قبلی را احیا کرد.) سایر پناهندگان مشاغل مختلف لازم برای حفظ جامعه را به عنوان متمایز از جمعیت بومی انجام می دادند. چنین جدایی اقتصادی شرط پذیرش اولیه پناهندگان در شهر بود. آنها همچنین در جاهای دیگری در کنت، به ویژه ساندویچ ، فاورشم و میدستون - شهرهایی که قبلاً کلیساهای پناهندگان در آنها وجود داشت، ساکن شدند.
کلیسای پروتستان فرانسوی لندن توسط منشور سلطنتی در سال 1550 تأسیس شد. اکنون در میدان سوهو قرار دارد . [110] پناهندگان هوگنوت به شوردیچ ، لندن هجوم آوردند. آنها یک صنعت عمده بافندگی را در اسپیتال فیلدز و اطراف آن (نگاه کنید به Petticoat Lane and the Tenterground ) در شرق لندن ایجاد کردند. [111] در واندسورث ، مهارت‌های باغبانی آنها برای باغ‌های بازار Battersea مفید بود . فرار پناهندگان هوگنو از تور فرانسه، اکثر کارگران کارخانه‌های ابریشم بزرگ خود را که ساخته بودند، بیرون کشید. [ نیاز به نقل از ] برخی از این مهاجران به نورویچ نقل مکان کردند ، جایی که محل سکونت قبلی بافندگان والون بود. فرانسوی ها به جمعیت مهاجر موجود افزودند و سپس حدود یک سوم جمعیت شهر را تشکیل می دادند.
برخی از هوگنوت ها در بدفوردشایر، یکی از مراکز اصلی صنعت توری بریتانیا در آن زمان، ساکن شدند. اگرچه منابع قرن 19 ادعا کرده اند که برخی از این پناهندگان توری ساز بوده و به صنعت توری میدلند شرقی کمک کرده اند، [112] [113] این موضوع بحث برانگیز است. [114] [115] تنها اشاره به توری سازان مهاجر در این دوره مربوط به بیست و پنج بیوه است که در دوور مستقر شده اند، [112] و هیچ سند معاصری وجود ندارد که از وجود توری سازان هوگنوت در بدفوردشایر پشتیبانی کند. این مفهوم که سبک توری معروف به «باکس پوینت» تأثیر هوگونو را نشان می‌دهد، «ترکیبی از الگوهای مکلین در زمین لیل» است، [113] مغالطه‌آمیز است: چیزی که اکنون به عنوان توری مکلین شناخته می‌شود تا نیمه اول ایجاد نشد. از قرن هجدهم و توری با الگوهای Mechlin و زمین لیل تا پایان قرن 18 ظاهر نشد، زمانی که به طور گسترده در سراسر اروپا کپی شد. [116]
بسیاری از هوگنوت‌ها از منطقه لورن نیز سرانجام در منطقه اطراف استوربریج در میدلند غربی امروزی ساکن شدند ، جایی که مواد خام و سوخت را برای ادامه سنت شیشه‌سازی خود یافتند. نام های انگلیسی مانند تایزاک، هنزی و تیتری به طور مرتب در میان شیشه سازان اولیه یافت می شود و این منطقه به یکی از مهم ترین مناطق شیشه ای کشور تبدیل شد. [117]
وینستون چرچیل برجسته‌ترین بریتانیایی تبار هوگونو بود که از هوگنوت‌هایی که به مستعمرات می‌رفتند سرچشمه می‌گرفت. پدربزرگ آمریکایی او لئونارد جروم بود .
پس از لغو فرمان نانت توسط ولیعهد فرانسه ، بسیاری از هوگونوها در اواخر قرن هفدهم و اوایل قرن هجدهم در ایرلند مستقر شدند، که توسط مجلس برای اسکان پروتستان ها در ایرلند تشویق شد. [118] [119] [120] [121] [122] هنگ‌های هوگنو برای ویلیام اورنج در جنگ ویلیامیت در ایرلند جنگیدند ، که به خاطر آن با کمکهای زمینی و عناوین پاداش دریافت کردند، بسیاری از آنها در دوبلین ساکن شدند . [123] سکونتگاههای مهم هوگونو در دوبلین ، کورک ، پورتارلینگتون ، لیسبورن ، واترفورد و یوگل بود . سکونتگاه های کوچکتر، که شامل کیلشاندرا در شهرستان کاوان می شد، به گسترش کشت کتان و رشد صنعت کتانی ایرلندی کمک کرد .
برای بیش از 150 سال، هوگونوها مجاز بودند که خدمات خود را در کلیسای لیدی در کلیسای جامع سنت پاتریک برگزار کنند . یک گورستان هوگونو در مرکز دوبلین، در نزدیکی سنت استفان گرین قرار دارد. قبل از تأسیس، هوگنوت ها از باغ کلم در نزدیکی کلیسای جامع استفاده می کردند. یکی دیگر از گورستان های هوگونو در خیابان فرنچ کلیسای کورک واقع شده است.
تعدادی از هوگنوت ها در قرون 17 و 18 به عنوان شهردار در دوبلین، کورک، یوگل و واترفورد خدمت می کردند. هنوز هم می‌توان نشانه‌های متعددی از حضور هوگنو را با نام‌هایی که هنوز استفاده می‌شود، و با مناطقی از شهرها و شهرهای اصلی که به نام افرادی که در آنجا ساکن شده‌اند، مشاهده کرد. به عنوان مثال می توان به منطقه Huguenot و خیابان کلیسای فرانسوی در شهر کورک اشاره کرد . و خیابان D'Olier در دوبلین، به نام یک کلانتر عالی و یکی از بنیانگذاران بانک ایرلند. قدمت یک کلیسای فرانسوی در پورتارلینگتون به سال 1696 برمی گردد، [124] و برای خدمت به جامعه مهم جدید هوگونو در شهر ساخته شد. در آن زمان، آنها اکثریت مردم شهر را تشکیل می دادند. [125]
یکی از مهم‌ترین نوادگان هوگونو در ایرلند ، شان لماس (۱۸۹۹–۱۹۷۱) بود که از سال ۱۹۵۹ تا ۱۹۶۶ به عنوان Taoiseach منصوب شد .
با سابقه یک اتحاد تاریخی - اتحاد Auld - بین اسکاتلند و فرانسه، هوگنوها بیشتر مورد استقبال قرار گرفتند و از حدود سال 1700 به این کشور پناه بردند. [126] اگرچه آنها به تعداد قابل توجهی در اسکاتلند ساکن نشدند. در سایر مناطق بریتانیا و ایرلند، هوگونوت ها رمانتیک شده اند و عموماً در نظر گرفته می شود که سهم زیادی در فرهنگ اسکاتلند داشته اند. [127] جان آرنولد فلمینگ به طور گسترده در مورد تأثیر گروه پروتستان فرانسوی بر ملت در سال 1953 تأثیر هوگونو در اسکاتلند [ 128] نوشت، در حالی که آبراهام لاوندر ، جامعه‌شناس ، که چگونگی تبدیل این گروه قومی را در طول نسل‌ها «از کاتولیک‌های مدیترانه‌ای به آنگلوی سفیدپوست» بررسی کرده است. - پروتستان ساکسون»، تحلیل کرده است که چگونه تبعیت هوگنوت ها از آداب و رسوم کالوینیستی به تسهیل سازگاری با مردم اسکاتلند کمک کرد. [129]
تعدادی از هوگنوت‌های فرانسوی در ولز، در دره ریمنی در ناحیه کنونی شهرستان کرفیلی ساکن شدند . جامعه ای که آنها در آنجا ایجاد کردند هنوز به عنوان Fleur de Lys (نماد فرانسه)، نام روستایی فرانسوی غیرمعمول در قلب دره های ولز شناخته می شود. روستاهای نزدیک هنگوئد و ایستراد میناخ هستند . به غیر از نام دهکده فرانسوی و نام تیم محلی راگبی، Fleur De Lys RFC ، آثار کمی از میراث فرانسوی باقی مانده است.
پس از قتل عام روز سنت بارتولومئو در سال 1572، برخی از هوگونوهای تحت آزار و اذیت به لهستان گریختند، با سوء استفاده از تساهل مذهبی آن که توسط کنفدراسیون ورشو تایید شده بود ، و اولین موج تاریخی مهم مهاجرت فرانسوی ها به لهستان را رقم زدند . [130]
در حدود سال 1685، پناهندگان هوگنوت پناهگاهی امن در ایالت های لوتری و اصلاح طلب در آلمان و اسکاندیناوی پیدا کردند. نزدیک به 50000 هوگنوت در آلمان مستقر شدند، 20000 نفر از آنها در براندنبورگ-پروس مورد استقبال قرار گرفتند ، جایی که فردریک ویلیام ( 1640-1688 ) به آنها امتیازات ویژه ( فرمان پوتسدام 1685) و کلیساهایی مانند عبادت (کلیساها) اعطا کرد. کلیسای سنت پیتر و سنت پل، آنژرموند و کلیسای جامع فرانسوی، برلین ). هوگنوت ها دو هنگ جدید ارتش او را تجهیز کردند: هنگ های پیاده نظام Altpreußische شماره 13 (هنگ پیاده روی Varenne) و 15 (هنگ پیاده روی Wylich). 4000 هوگنوت دیگر در قلمروهای آلمانی بادن ، فرانکونیا ( شاهزاده بایروث ، شاهزاده انسباخ )، لندگروی هسن-کاسل ، دوک نشین وورتمبرگ ، در انجمن کنت های امپراتوری Wetterau ، در Palatinate , Rüttemberg ، ساکن شدند. -منطقه اصلی ( فرانکفورت )، در زارلند امروزی ؛ و 1500 نفر در هامبورگ ، برمن و نیدرزاکسن پناه گرفتند . به سیصد پناهنده در دادگاه جورج ویلیام، دوک برانسویک-لونبورگ در سل ، پناهندگی داده شد .
در برلین، هوگنوت ها دو محله جدید ایجاد کردند: Dorotheenstadt و Friedrichstadt . در سال 1700 یک پنجم جمعیت شهر فرانسوی زبان بودند. هوگنوت های برلین زبان فرانسه را در مراسم کلیسایی خود برای نزدیک به یک قرن حفظ کردند. آنها در نهایت تصمیم گرفتند در اعتراض به اشغال پروس توسط ناپلئون در 1806-1807 به آلمانی روی آورند. بسیاری از نوادگان آنها به مقام های برجسته ای دست یافتند. چندین جماعت در سرتاسر آلمان و اسکاندیناوی تأسیس شد، مانند جماعت فردریکیا (دانمارک)، برلین، استکهلم ، هامبورگ، فرانکفورت ، هلسینکی و امدن .
شاهزاده لویی دو کوند، همراه با پسرانش دانیل و اوسیاس، [ نیاز به نقل از ] با کنت لودویگ فون ناسائو زاربروکن ترتیب دادند تا در سال 1604 یک جامعه هوگونو در زارلند کنونی ایجاد کنند. ، صرف نظر از مذهب آنها. Condés یک کار شیشه‌سازی پر رونق ایجاد کردند که برای سالهای متمادی ثروت شاهزاده را فراهم کرد. سایر خانواده‌های مؤسس شرکت‌هایی را بر اساس منسوجات و مشاغل سنتی هوگونو در فرانسه ایجاد کردند. جامعه و جماعت آن تا به امروز فعال هستند و نوادگان بسیاری از خانواده های بنیانگذار هنوز در منطقه زندگی می کنند. برخی از اعضای این جامعه در دهه 1890 به ایالات متحده مهاجرت کردند.
در Bad Karlshafen ، Hessen، آلمان موزه Huguenot و آرشیو Huguenot قرار دارد. این مجموعه شامل تاریخچه های خانوادگی، کتابخانه و آرشیو تصاویر است.
خروج هوگنوت ها از فرانسه فرار مغزها را به وجود آورد ، زیرا بسیاری از آنها مکان های مهمی در جامعه اشغال کرده بودند. پادشاهی سال ها به طور کامل بهبود نیافت. امتناع ولیعهد فرانسه از اسکان غیر کاتولیک‌ها در فرانسه جدید ممکن است به توضیح جمعیت کم آن مستعمره در مقایسه با مستعمره‌های همسایه بریتانیا کمک کند، که اسکان را برای مخالفان مذهبی باز کرد. با شروع جنگ فرانسه و هند ، جبهه آمریکای شمالی در جنگ هفت ساله ، جمعیت قابل توجهی از تبار هوگونو در مستعمرات بریتانیا زندگی می کردند و بسیاری در شکست بریتانیا از فرانسه جدید در 1759-1760 شرکت کردند. [131]
فردریک ویلیام، انتخاب کننده براندنبورگ ، هوگنوت ها را دعوت کرد تا در قلمروهای خود مستقر شوند و تعدادی از فرزندان آنها در پروس به مقام های برجسته ای دست یافتند. چندین شخصیت برجسته نظامی، فرهنگی و سیاسی آلمانی از قومیت هوگونو بودند، از جمله شاعر تئودور فونتان ، [132] ژنرال هرمان فون فرانسوا ، [133] قهرمان نبرد تاننبرگ در جنگ جهانی اول ، ژنرال لوفت وافه و خلبان جنگنده آدولف گالاند. ، [134] هانس یواخیم مارسی ، خاتون پرنده لوفت وافه ، سرهنگ دوم ورماخت جنگ جهانی دوم/ بازرس کل بوندسور اولریش د مایزییر و کاپیتان های معروف U-قایق لوتار فون آرنولد د لا پرییر و ویلهلم سوچون . [135] همچنین آخرین نخست وزیر آلمان شرقی ، لوتار دو مازییر [136] و وزیر کشور فدرال آلمان ، توماس دو مازییر، مرتبط با اولریش دو مایزیر بودند . مطالعه ای در سال 2014 در American Economic Review مهاجرت هوگنوت ها به پروس را با افزایش بهره وری صنعتی مرتبط دانست. [137]
آزار و شکنجه و فرار هوگنوت ها به شهرت لویی چهاردهم در خارج از کشور، به ویژه در انگلستان، آسیب زیادی وارد کرد. هر دو پادشاهی که تا سال 1685 از روابط مسالمت آمیز برخوردار بودند، به دشمنان سرسخت تبدیل شدند و از سال 1689 به بعد در سلسله جنگ هایی که برخی از مورخان آن را " جنگ صد ساله دوم " نامیدند، با یکدیگر جنگیدند.
.jpg/1280px-Reagan_Mitterrand_1984_(cropped).jpg)
در اکتبر 1985، به مناسبت سه‌صدمین سالگرد لغو فرمان نانت ، رئیس‌جمهور فرانسه، فرانسوا میتران، عذرخواهی رسمی از نوادگان هوگنوت‌ها در سراسر جهان را اعلام کرد. [138] در همان زمان، دولت تمبر پستی ویژه ای را به افتخار آنها منتشر کرد که روی آن نوشته شده بود "فرانسه خانه هوگنوت ها است " ( Accueil des Huguenots ).
میراث هوگنو هم در فرانسه و هم در خارج از آن پابرجاست.
چندین کلیسای پروتستان فرانسوی از نسل هوگنوت ها یا به آنها گره خورده اند، از جمله:
...هوژنوها شاید 10 درصد از جمعیت فرانسه را تشکیل می دادند
مهاجرت هوگنوت ها که فرانسه را ترک کردند و در انگلستان، هلند، سوئیس و امپراتوری آلمان مستقر شدند قبل از اینکه به آمریکای شمالی بریتانیا بروند، فرار مغزها را ایجاد کرد.
مهاجرت هوگنوت ها از فرانسه باعث نوعی فرار مغزها شد که به موجب آن فرانسه بسیاری از ماهرترین کارگران و صنعتگران خود را از دست داد.
لانه‌ای از توری‌سازان پناهنده، «که به دلیل «مشکلات» دیرهنگام از فرانسه بیرون آمدند، در دوور (1621–1622) گرد آمدند. فهرستی از حدود بیست و پنج «بیوه که سازنده توری استخوانی هستند...» ارائه شده است.
روایتی وجود دارد که هنر توری بوبین را مهاجران فلاندری به انگلستان آوردند که با فرار از ظلم دوک آلبا به انگلستان رفتند. این سنت کاملاً نادرست است زیرا زمانی که دوک آلبا به آنجا رفت، صنعت توری در فلاندر وجود نداشت.
تا اواخر قرن 18، توری ساخته شده در لیل از دیگر نسخه‌های میشلین و والنسین متمایز نبود، اما در آن زمان به نظر می‌رسد که همراه با تعدادی از مراکز دیگر، توری ساده تابیده شده را به کار گرفته است. توری های بلوند و نخی ساده تر.
همراه با آنچه « اتحاد Auld » بین اسکاتلند و فرانسه (دشمن سنتی انگلیس) نامیده می شد، به این معنی بود که هوگونوهای فرانسوی اسکاتلند را پناهگاهی دلپذیر یافتند.
اسکاتلند تا حد زیادی مدیون هوگنوت هاست. آنها گل فرانسه بودند، و آزار و شکنجه، که مظهر
قتل عام روز سنت بارتولومئوس
، 1572 بود، که بسیاری را به پناه بردن به خارج از کشور سوق داد، ملت ما را غنی کرد.
{{cite journal}}: مجله استناد نیاز دارد |journal=( کمک )در اسکاتلند، هوگنوت ها بخشی از تار و پود ملت اسکاتلند شدند. آنها از اصول جان کالوین پیروی کردند و سهم خود را اجتماعی، مذهبی و تجاری کردند (ریمن 1966؛ 95).
