stringtranslate.com

پاپ هونوریوس سوم

پاپ هونوریوس سوم (حدود 1150 [2] - 18 مارس 1227)، متولد سانسیو ساولی ، رئیس کلیسای کاتولیک و فرمانروای کشورهای پاپ از 18 ژوئیه 1216 تا زمان مرگش بود. او که در کلیسای دی سانتا ماریا ماگیوره بود، چندین پست مهم اداری از جمله کامرلنگو را به عهده گرفت . در سال 1197، او معلم جوان فردریک دوم شد . به عنوان پاپ، او برای ترویج جنگ صلیبی پنجم ، که در زمان سلف او، Innocent III، برنامه ریزی شده بود، کار کرد . هونوریوس بارها و بارها از پادشاه مجارستان اندرو دوم و امپراتور فردریک دوم خواست تا به عهد خود برای مشارکت عمل کنند. او همچنین به دستورات مذهبی دومینیکن و فرانسیسکن که اخیراً تشکیل شده بودند، تأیید کرد .

اوایل کار

او در رم به عنوان پسر Aimerico، [3] یکی از اعضای خانواده رومن ساولی متولد شد . [4]

برای مدتی در کلیسای سانتا ماریا ماگیوره [1]، او بعداً در 5 دسامبر 1189 کامرلنگو کلیسای مقدس روم شد [5] و کاردینال دیاکون سانتا لوسیا در سیلیس در 20 فوریه 1193. تحت فرمان پاپ کلمنت سوم و پاپ سلستین سوم او خزانه‌دار کلیسای روم بود و سرشماری لیبر را گردآوری کرد و از سال 1194 تا 1198 به عنوان جانشین رئیس کلیسای مقدس روم خدمت کرد.

در سال 1197 او معلم فردریک پادشاه سیسیلی، امپراتور آینده، شد که توسط مادرش کنستانس به عنوان بند به پاپ اینوسنتس سوم داده شده بود . [6]

Innocent III او را به درجه یک کشیش کاردینال در سال 1200 رساند، [7] که به وسیله آن عنوان Ss را به دست آورد . یوآنیس و پائولی . او در سال 1198 به عنوان Camerlengo کلیسای مقدس روم برکنار شد، اما تقریباً در همان زمان منصب Camerlengo از کالج مقدس کاردینال‌ها را به عهده گرفت ، که تا سال 1216 این سمت را داشت. [8]

پاپی

انتخابات

Honorius در نسخه خطی قرن سیزدهم از Weissenau Abbey به تصویر کشیده شده است

Innocent III در 16 ژوئیه 1216 درگذشت. دو روز بعد، هفده کاردینال حاضر در هنگام مرگ او گرد هم آمدند تا پاپ جدید را انتخاب کنند . اوضاع آشفته در ایتالیا، نگرش تهدیدآمیز تاتارها ، و ترس از انشقاق ، کاردینال ها را وادار کرد که با یک انتخابات با سازش موافقت کنند. کاردینال‌های اوگولینو از اوستیا (بعد از آن پاپ گریگوری نهم ) و گیدو پاپرشکی برای انتصاب پاپ جدید اختیار داشتند. انتخاب آنها بر عهده سانسیو ساولی بود که با اکراه تاج را پذیرفت و نام آنوریوس سوم را برگزید. او در 24 ژوئیه در پروجا تقدیس شد و در 31 اوت در رم تاجگذاری کرد. او در 3 سپتامبر 1216 لاتران را به تصرف خود درآورد. مردم روم از انتخابات بسیار خوشحال شدند، زیرا هونوریوس سوم خود یک رومی بود و با مهربانی شدیدش خود را در دل همه محبوب کرده بود. [1]

پنجمین جنگ صلیبی

بولا پاپ هونوریوس سوم

پنجمین جنگ صلیبی توسط شورای لاتران در سال 1215 تأیید شد و هونوریوس مقدمات آغاز جنگ صلیبی را در سال 1217 آغاز کرد . درآمد آنها به مدت سه سال همه روحانیون دیگر باید در بخش بیستم مشارکت داشته باشند. اگرچه پول جمع آوری شده قابل توجه بود، اما به هیچ وجه برای یک جنگ صلیبی عمومی که توسط Honorius III برنامه ریزی شده بود کافی نبود. [1]

زمانی که هونوریوس در آوریل 1217 پیتر دوم کورتنی را به عنوان امپراتور لاتین قسطنطنیه تاج گذاری کرد ، به نظر می رسید که چشم اندازهای گسترده ای در برابر او گشوده شد ، اما امپراتور جدید در سفر به شرق توسط مستبد اپیروس ، تئودور کومنوس دوکاس ، دستگیر شد و در حبس درگذشت.

در ژوئیه 1216، هونوریوس یک بار دیگر از اندرو دوم مجارستان خواست تا به عهد پدرش برای رهبری یک جنگ صلیبی عمل کند. [10] (بلا سوم اموال و پول را به اندرو وصیت کرد و او را ملزم به رهبری یک جنگ صلیبی به سرزمین مقدس کرد.) مانند بسیاری از فرمانروایان دیگر، شاگرد سابق او، امپراتور فردریک دوم آلمان، سوگند یاد کرده بود که برای سفر مقدس به حرکت درآید. فرود آمدن در سال 1217. [1] اما فردریک دوم عقب نشینی کرد و هونوریوس سوم بارها تاریخ آغاز سفر را به تعویق انداخت. علیرغم اصرار هونوریوس سوم، فردریک دوم باز هم به تعویق افتاد و لشکرکشی مصر با از دست دادن دمیتا در 8 سپتامبر 1221 به شدت شکست خورد.

اکثر فرمانروایان اروپا درگیر جنگ های خودشان بودند و نمی توانستند کشور خود را برای مدت طولانی ترک کنند. اندرو دوم پادشاه مجارستان و کمی بعد، ناوگانی از صلیبیون از منطقه در امتداد راین پایین سرانجام به سرزمین مقدس عزیمت کردند. آنها دمیتا و چند مکان دیگر در مصر را تصرف کردند ، اما عدم اتحاد بین مسیحیان و رقابت بین رهبران آنها و نماینده پاپ پلاگیوس منجر به شکست شد. [1]

24 ژوئن 1225 سرانجام به عنوان تاریخ خروج فردریک دوم تعیین شد و هونوریوس سوم ازدواج او با ملکه ایزابلا دوم اورشلیم را به منظور نزدیکتر کردن او به این طرح انجام داد. اما معاهده سن ژرمانو در ژوئیه 1225 یک تاخیر دو ساله دیگر را مجاز کرد.

فردریک دوم اکنون آمادگی جدی برای جنگ صلیبی داشت. با این حال، در این میان، پاپ هونوریوس سوم در 18 مارس 1227 در رم درگذشت، بدون اینکه دستاورد امیدهای خود را ببیند. این به جانشین او، پاپ گریگوری نهم ، واگذار شد که بر تحقق آنها پافشاری کند.

علاوه بر آزادی سرزمین مقدس، هونوریوس سوم احساس می کرد که مجبور به سرکوب بدعت کاتار در جنوب فرانسه ، جنگ برای ایمان در شبه جزیره اسپانیا، کاشت مسیحیت در سرزمین های کنار دریای بالتیک و حفظ آن بود. از امپراتوری لاتین ناپایدار در قسطنطنیه.

از میان این پروژه ها، ریشه یابی بدعت در قلب هونوریوس سوم بود. در جنوب فرانسه، او کار Innocent III را ادامه داد و سیمون دو مونتفورت، پنجمین ارل لستر را در تملک اراضی ریموند ششم از تولوز تأیید کرد و موفق شد، همانطور که Innocent III موفق نشده بود، خاندان سلطنتی فرانسه را به داخل بکشاند. درگیری

مهم‌ترین رویداد این دوره محاصره و تصرف آوینیون در سال 1226 بود. هم هونوریوس سوم و هم پادشاه لویی هشتم فرانسه گوش‌های خود را نسبت به ادعای فردریک دوم درباره ادعای امپراتوری به آن شهر کر کردند.

تصویب دستورات دینی و سایر آثار

سنت فرانسیس در حضور Honorius III موعظه می کند : نقاشی دیواری توسط Giotto در کلیسای سنت فرانسیس آسیزی ( حدود  1296-1298 )

پاپ هونوریوس سوم فرمان دومینیکن را در سال 1216، [11] فرمان فرانسیسکن را در سال 1223، [12] و فرمان کارملیت را بر سنت آلبرت اورشلیم در سال 1226 تأیید کرد. [13]

در سال 1219 هونوریوس سوم از سنت دومینیک و همراهانش دعوت کرد تا در کلیسای رومی باستان سانتا سابینا اقامت کنند ، که در اوایل سال 1220 انجام دادند . که هونوریوس به سنت دومینیک داده بود. 1218، قصد داشت آن را تبدیل به صومعه ای برای اصلاح راهبه ها در رم تحت هدایت دومینیک کند. محل استودیوم در سانتا سابینا پیشرو دومینیکن استودیوم ژنرال در سانتا ماریا سوپرا مینروا بود . [14]

در سال 1217 هونوریوس سوم عنوان پادشاه صربستان را به استفان اول تاجدار داد . [15]

در دوران پاپ او، بسیاری از احکام درجه سوم به وجود آمدند. او قانون توبه برادران و خواهران فرانسیسکن را در سال 1221 با گاو نر Memoriale propositi تصویب کرد . او همچنین جماعت مذهبی "Val des Écoliers" (دره علما) را تأیید کرد که توسط چهار استاد الهیات وارسته در دانشگاه پاریس ، فرانسه تأسیس شده بود . [1]

هونوریوس که مردی دانشمند بود، اصرار داشت که روحانیون به ویژه در زمینه الهیات آموزش کامل ببینند. در مورد فلان هیو که بخش شارتر او را اسقف انتخاب کرده بود، او از تایید او خودداری کرد، زیرا اسقف منتخب از دانش کافی برخوردار نبود، quum pateretur in litteratura defectum ، همانطور که پاپ در نامه ای به تاریخ 8 ژانویه 1219 بیان کرد. حتی اسقف دیگری را به دلیل بی سوادی از سمت خود محروم کرد. Honorius امتیازات مختلفی را به دانشگاه پاریس و دانشگاه بولونیا اعطا کرد . به منظور تسهیل مطالعه الهیات در حوزه‌های علمیه که از مراکز بزرگ آموزشی دور بودند، او در کتاب Super specula Domini دستور داد که تعدادی از جوانان با استعداد را برای آموزش الهیات به یک مدرسه علمیه معتبر فرستاده شود. پس از آن در اسقف های خود. [1]

نوشته ها

Honorius III به عنوان نویسنده شهرت زیادی به دست آورد. مهم ترین نوشته های او Liber censuum Romanae ecclesiae است که ارزشمندترین منبع برای موقعیت قرون وسطایی کلیسا از نظر دارایی است و همچنین تا حدی به عنوان ادامه Liber Pontificalis عمل می کند . فهرستی از درآمدهای کلیسای حواری ، سابقه کمک‌های دریافتی، امتیازات اعطا شده و قراردادهایی که با شهرها و حاکمان منعقد شده‌اند، است. این کار در زمان پاپ کلمنت سوم آغاز شد و در سال 1192 در زمان پاپ سلستین سوم تکمیل شد . نسخه خطی اصلی Liber Censuum هنوز موجود است ( Vaticanus latinus 8486). [16]

هونوریوس سوم نیز زندگی نامه ای از سلستین سوم نوشت. بیوگرافی گریگوری هفتم یک «اوردو رومانوس»، که نوعی مراسم تشریفاتی است که شامل مراسم کلیسا برای مناسبت‌های مختلف است. و سی و چهار خطبه. [17]

گفته می شود که هونوریوس نویسنده کتاب The Grimoire of Pope Honorius است . [18] این متن احتمالاً در اواخر قرن شانزدهم جعل شده است، تقریباً چهارصد سال پس از مرگ نویسنده فرضی آن. به گفته AE Waite ، "...[I]t یک جعلی بدخواه و تا حدودی هوشمندانه است که به طور غیرقابل انکاری برای فریب افراد نادان دوره خود که ممکن است تمایل به جادوگری داشته باشند، به ویژه کشیش های نادان، محاسبه شده است، زیرا وانمود می کند که این را منتقل می کند. تأیید صریح کرسی حواری برای عملیات جادوی جهنمی و نکرومانسی." [19]

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ abcdefgh  یک یا چند جملات قبل شامل متنی از یک نشریه است که اکنون در مالکیت عمومی است :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "پاپ هونوریوس سوم". دایره المعارف کاتولیک . نیویورک: شرکت رابرت اپلتون.
  2. ↑ Magyar katolikus lexikon I–XV. Főszerk. دیوس ایستوان; szerk ویکزیان یانوس. بوداپست: Szent István Társulat. 1993-2010.، [1]
  3. ↑ سنت آنتونینوس از فلورانس، کرونیکا ، در آگوستینوس تینر (ویرایشگر)، Caesaris SRE Cardinalis Baronii، Od. راینالدی و ژاک Laderchii Annales Ecclesiastici Tomus Vigesimus 1198-1228 (Barri-Ducis: Ludovicus Guerin 1870)، تحت سال 1216، شماره. 17، ص. 355.
  4. استدلال‌های تجدیدنظرطلب اخیر حاکی از آن است که او ممکن است ساولی نبوده باشد. این استدلال مبتنی بر این واقعیت غیرقابل انکار است که هیچ سند معاصری وجود ندارد که او را سانسیو ساولی نامیده باشد. با این حال، نام خانوادگی در قرن 12 و 13 رایج نبود. اولین استفاده از نام ساولی در ارتباط با پدر هونوریوس چهارم، لوکا ساولی است. رناتو لفور، «Un papa Savelli (Onorio III) che non fu Savelli»، Strenna dei Romanisti 52 (1991) 283–290 را ببینید. و Gualtiero Sirtoli، "Onorio III: il permanere di un dubbio sulla sua appartenenza al lignaggio Savelli"، Frate Francesco 71 (2005)، 415-431. اما هیچ مدرک قطعی وجود ندارد که هونوریوس سوم به خانواده ساولی تعلق نداشته باشد.
  5. ↑ «کاردینال‌های کلیسای مقدس روم - فرهنگ بیوگرافی - مجموعه‌ای از 1193». cardinals.fiu.edu . بازیابی شده در 2022-04-21 .
  6. ^ کالینز 2009، ص. 260.
  7. ^ تاریخ یک استنتاج است. آخرین امضای او به عنوان شماس کاردینال در 13 آوریل 1200 بود. اولین امضای او بر روی یک سند به عنوان کشیش کاردینال در 23 نوامبر 1201 رخ داد. رجوع کنید به Augustus Potthast , Regesta pontificum Romanorum I (Berlin 1874), p. 466. Conradus Eubel, Hierarchia catholica medii aevi I editio altera (Monasterii 1913)، ص. 3 n. 1.
  8. ↑ «کاردینال‌های کلیسای مقدس روم - فرهنگ بیوگرافی - مجموعه‌ای از 1193». cardinals.fiu.edu . بازیابی شده در 2022-04-21 .
  9. ↑ اسمیت، توماس دبلیو (2013). "پاپ هونوریوس سوم و جنگ های صلیبی سرزمین مقدس، 1216-1227: مطالعه ای در دولت پاسخگو پاپ". پایان نامه دکترا، دانشگاه لندن.
  10. ↑ بارانی، آتیلا (2012). "II. András balkáni külpolitikája [سیاست خارجی اندرو دوم در بالکان]". در کرنی، ترزیا؛ اسموهای، آندراس (ویرایش‌ها). II. András and Székesfehérvár [Andrew II and Székesfehérvár] (به مجارستانی). Székesfehérvári Egyházmegyei Múzeum. ص 462. شابک 978-963-87898-4-6 . 
  11. ↑ Religiosam vitam : A. Tommassetti, Bullarum, Diplomatum, et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis Editio III (Turin 1858), p. 309–311 (22 دسامبر 1216).
  12. ↑ Solet annuere : A. Tommassetti, Bullarum, Diplomatum, et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis Editio III (Turin 1858), p. 394–397 (29 نوامبر 1223).
  13. ↑ Ut vivendi : A. Tommassetti, Bullarum, Diplomatum, et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis Editio III (Turin 1858), p. 415–417 (30 ژانویه 1226).
  14. این موسسه در قرن شانزدهم به کالج سنت توماس ( لاتین : Collegium Divi Thomæ ) و سپس در قرن بیستم به دانشگاه پاپی سنت توماس آکویناس ("Angelicum") تبدیل شد که در صومعه قدیس دومینیک و سیکستوس . برنامه درسی در تفسیر دقیق الهیات سنت توماس آکویناس تخصص دارد. 3/4 از 1000 طلبه آن از روحانیون هستند.
  15. ↑ گرومزا، یون (2010). ریشه های بالکانیزاسیون اروپای شرقی CE 500-1500 . ایالات متحده آمریکا: انتشارات دانشگاه آمریکا. ص 161. شابک 978-0-7618-5135-6.
  16. ↑ پل فابر، Étude sur le Liber Censuum de l'Église romain (پاریس: ارنست تورین 1892). پل فابر، Le liber censuum de l' Église romaine Tome I (پاریس: Albert Fontemoing 1905). پل فابر و لویی دوشن، Le liber censuum de l'église romaine جلد 1، قسمت 1 (پاریس: Fontemoing 1910). پل فابر و ال. دوشن، Le Liber censuum de l'église romaine ، جلد 2 (E. de Boccard، 1952). جورجیو فدالتو، Appunti al liber censuum romanae ecclesiae، ویرایش جلد. 5. delle Antiquitates italicae medii aevi (Firenze: Olschki, 1975).
  17. اینها را در سزار آگوست هوروی، Honorii III Romani pontificis opera Omnia Vol. I (پاریس 1879).
  18. ↑ گاردنر، جرالد (2004). معنی جادوگری . چرخ قرمز ویزر کوناری . ص 98. شابک 978-1-57863-309-8.. آلبرتو فیدی، Il grimorio di papa Onorio III (Milano: Alberto Fidi، 1924). Grimoire du Pape Honorius: Avec un recueil des plus rares rares (1670).
  19. ^ صبر کن، آرتور ادوارد. "The Grimoire of Honorius"، The Book of Ceremonial Magic، لندن، 1913 دامنه عمومیاین مقاله شامل متنی از این منبع است که در مالکیت عمومی است .

منابع