stringtranslate.com

هاراپا

هاراپا ( تلفظ پنجابی: [ɦəɽəppaː] ) یک مکان باستان شناسی در پنجاب، پاکستان ، در حدود 24 کیلومتری (15 مایلی) غرب Sahiwal است . تمدن هاراپان عصر برنز ، که امروزه بیشتر به نام تمدن دره سند خوانده می شود ، از این مکان نامگذاری شده است که نام خود را از روستایی مدرن در نزدیکی مسیر سابق رودخانه راوی گرفته است ، که اکنون هشت کیلومتر (پنج مایل) به سمت شمال کشیده شده است. . هسته تمدن هاراپا در یک منطقه وسیع، از گجرات در جنوب، در سراسر سند و راجستان و تا پنجاب و هاریانا گسترش یافته است . مکان‌های متعددی در خارج از منطقه مرکزی یافت شده است، از جمله برخی از آن‌ها در شرق تا اوتار پرادش و در غرب تا سوتکاگن-دور در سواحل مکران بلوچستان ، نه چندان دور از ایران. [1] [2]

محل شهر باستانی شامل ویرانه‌های یک شهر مستحکم در عصر برنز است که بخشی از تمدن هاراپا با مرکزیت سند و پنجاب و سپس فرهنگ گورستان H بود . [3] اعتقاد بر این است که این شهر حدود 23500 ساکن داشته و حدود 150 هکتار (370 هکتار) با خانه‌های آجری سفالی در مرحله بالغ هاراپان (2600 قبل از میلاد - 1900 قبل از میلاد) اشغال کرده است. زمان آن است [4] [5] طبق قرارداد باستان شناسی نامگذاری تمدنی که قبلاً ناشناخته بود توسط اولین مکان کاوش شده آن، تمدن دره سند را تمدن هاراپا نیز می نامند.

شهر باستانی هاراپا تحت سلطه بریتانیا و فرانسه به شدت آسیب دید ، زمانی که آجرهای ویرانه ها به عنوان بالاست مسیر در ساخت راه آهن لاهور-مولتان استفاده شد [ نیاز به منبع ] . روستای کنونی هاراپا کمتر از یک کیلومتر ( 5 ⁄ 8  مایل) از محوطه باستانی فاصله دارد. اگرچه هاراپا مدرن دارای یک ایستگاه راه‌آهن قدیمی از دوره راج بریتانیا است ، اما امروزه یک شهر کوچک چهارراهی با 15000 نفر جمعیت است. در سال 2005، یک طرح پارک تفریحی بحث برانگیز در این مکان زمانی که سازندگان بسیاری از آثار باستانی را در مراحل اولیه کار ساختن کشف کردند، کنار گذاشته شد. [6]

تاریخچه

نقشه ای که مکان ها و وسعت تمدن دره سند را نشان می دهد . هاراپا مرکز یکی از مناطق اصلی تمدن دره سند، واقع در مرکز پنجاب بود . معماری هاراپا و تمدن هاراپا یکی از توسعه یافته ترین ها در عصر برنز قدیم بود .

تمدن هاراپان کهن ترین ریشه های خود را در فرهنگ هایی مانند تمدن مهرگره ، تقریباً 6000 سال قبل از میلاد دارد. دو شهر بزرگ، موهنجودارو و هاراپا، در سال 2018 پدیدار شدند.  2600 قبل از میلاد در امتداد دره رود سند در پنجاب و سند . [7] این تمدن، با سیستم نوشتاری احتمالی ، مراکز شهری، زیرساخت های زهکشی و سیستم اجتماعی و اقتصادی متنوع ، در دهه 1920 نیز پس از حفاری در موهنجودارو در سند در نزدیکی لارکانا ، و شهرهای هاراپا، در غرب پنجاب در جنوب کشف شد. لاهور ​تعدادی سایت دیگر که از دامنه های هیمالیا در شرق پنجاب ، هند در غرب، تا گجرات در جنوب و شرق، و تا بلوچستان پاکستان در غرب امتداد دارند نیز کشف و مطالعه شده اند. اگرچه سایت باستان شناسی در هاراپا در سال 1857 [8] هنگامی که مهندسان در حال ساخت راه آهن لاهور - مولتان از آجرهای خرابه های هاراپا برای بالاست مسیر استفاده کردند ، آسیب دید، با این وجود مصنوعات فراوانی یافت شده است. [9]

به دلیل کاهش سطح آب دریا ، مناطق خاصی در اواخر دوره هاراپا متروکه شدند. [10] در پایان خود، تمدن هاراپا ویژگی هایی مانند نوشتن و مهندسی هیدرولیک را از دست داد . [11] در نتیجه، سکونتگاه دره گنگ شهرت یافت و شهرهای گنگ توسعه یافت. [10]

قدیمی‌ترین مکان‌های هاراپان به 3500 سال قبل از میلاد برمی‌گردد. این مرحله اولیه تا حدود 2600 سال قبل از میلاد ادامه دارد. مرحله بلوغ تمدن از 2600 قبل از میلاد تا 2000 قبل از میلاد به طول انجامید. این زمانی است که شهرهای بزرگ در اوج خود بودند. سپس، از حدود 2000 سال قبل از میلاد، یک فروپاشی مداوم وجود داشت که تا 1400 قبل از میلاد ادامه داشت - چیزی که معمولاً هاراپان پسین نامیده می شود. [12] هیچ نشانه ای وجود ندارد که شهرهای هاراپا توسط مهاجمان ویران شده باشد. شواهد به شدت به علل طبیعی اشاره می کنند. تعدادی از مطالعات نشان می دهد که منطقه ای که امروزه کویر ثار است زمانی بسیار مرطوب تر بوده و آب و هوا به تدریج خشک تر شده است. [13]

فرهنگ و اقتصاد

تمدن دره سند اساساً یک فرهنگ شهری بود که با تولید و تجارت مازاد کشاورزی، که دومی شامل تجارت با عیلام و سومر در جنوب بین النهرین بود، حفظ می شد . هر دو موهنجودارو و هاراپا به طور کلی دارای "محل زندگی متفاوت، خانه های آجری با سقف مسطح و مراکز اداری یا مذهبی مستحکم" هستند. [14] اگرچه چنین شباهت هایی استدلال هایی را برای وجود یک سیستم استاندارد چیدمان و برنامه ریزی شهری به وجود آورده است، اما این شباهت ها عمدتاً به دلیل وجود نوع نیمه متعامد چیدمان شهری و مقایسه چیدمان های موهنجو است. -دارو و هاراپا نشان می دهد که آنها در واقع به شکلی کاملاً متفاوت چیده شده اند.

از سوی دیگر، وزن‌ها و معیارهای تمدن دره سند، بسیار استاندارد شده بود و با مقیاس مجموعه‌ای از درجه‌بندی‌ها مطابقت داشت. مهرهای متمایز، در میان کاربردهای دیگر، شاید برای شناسایی اموال و حمل و نقل کالا مورد استفاده قرار گرفت. اگرچه مس و برنز مورد استفاده قرار می گرفت، آهن هنوز مورد استفاده قرار نمی گرفت. «پنبه را برای پوشاک بافته و رنگ می‌کردند؛ گندم، برنج، و انواع سبزیجات و میوه‌ها را کشت می‌کردند ، و تعدادی از حیوانات از جمله گاو کوهان دار را اهلی می‌کردند » [14] و همچنین « مرغ برای جنگیدن ». [۱۵] سفال‌های چرخ‌دار – که برخی از آن‌ها با نقوش حیوانی و هندسی تزیین شده‌اند – در تمام مکان‌های اصلی ایندوس به وفور یافت شده است. مدیریت متمرکز برای هر شهر، اگرچه نه کل تمدن، از یکنواختی فرهنگی آشکار شده استنباط شده است. با این حال، مشخص نیست که آیا اقتدار در اختیار یک الیگارشی تجاری است یا خیر . هاراپاها در امتداد رود سند راه های تجاری زیادی داشتند که تا خلیج فارس، بین النهرین و مصر می رسید. برخی از با ارزش ترین چیزهایی که مبادله شد، لاجورد و لاجورد بودند . [16]

آنچه واضح است این است که جامعه هاراپا کاملاً صلح آمیز نبوده است، بقایای اسکلت انسان بالاترین میزان آسیب (15.5٪) را که در ماقبل تاریخ آسیای جنوبی یافت می شود، نشان می دهد. [17] بررسی اسکلت هاراپا اغلب زخم هایی را یافت که احتمالاً در جنگ ایجاد شده است. [18] تجزیه و تحلیل دیرینه‌آسیب‌شناسی نشان داد که جذام و سل در هاراپا، با بیشترین شیوع بیماری و تروما در اسکلت‌های ناحیه G ( استخوانی واقع در جنوب شرقی دیوارهای شهر) وجود دارد. [19] علاوه بر این، نرخ تروما و عفونت جمجمه صورت در طول زمان افزایش یافت و نشان داد که تمدن در میان بیماری و آسیب فروپاشید. باستان شناسان زیستی که بقایای را مورد بررسی قرار دادند، اظهار داشتند که شواهد ترکیبی برای تفاوت در درمان سردخانه و اپیدمیولوژی نشان می دهد که برخی از افراد و جوامع در هاراپا از دسترسی به منابع اولیه مانند سلامت و ایمنی محروم شده اند.

تجارت

هاراپاها با بین النهرین باستان ، به ویژه عیلام ، در میان مناطق دیگر تجارت کرده بودند. منسوجات پنبه ای و محصولات کشاورزی اشیاء اصلی تجارت بودند. بازرگانان هاراپا در بین النهرین نیز مستعمرات تدارکاتی داشتند که به عنوان مراکز تجاری عمل می کردند. [20] آنها همچنین تجارت گسترده ای با مردم ساکن در جنوب هند ، در نزدیکی کارناتاکای امروزی داشتند تا از آنها طلا و مس تهیه کنند. [ نیازمند منبع ]

باستان شناسی

مجسمه های نذری مینیاتوری یا مدل های اسباب بازی از Harappa, ca. 2500. مجسمه های سفالی مدل دستی با چند رنگی .

حفاری‌های این محوطه، گاه‌شماری زیر را از شغل هاراپا پیشنهاد کرده‌اند: [5]

  1. جنبه راوی مرحله هاکرا ، ج. 3300 - 2800 قبل از میلاد
  2. مرحله کوت دیجیان (هاراپان اولیه)، ج. 2800 - 2600 قبل از میلاد
  3. فاز هاراپان، ج. 2600 - 1900 قبل از میلاد
  4. فاز انتقالی، ج. 1900 - 1800 قبل از میلاد
  5. فاز هاراپا متاخر، ج. 1800 - 1300 قبل از میلاد

تصور می شد که دوره اول اشغال حدود 7 تا 10 هکتار باشد، اما به دنبال کاوش ها و یافته های سفال در تپه E، به همراه سفال های Mound AB که قبلاً پیدا شده بود، نشان می دهد که فاز Ravi/Hakra با هم در هر دو تپه به 25 هکتار افزایش یافته است. . [21]

دوره 2 فاز کوت دیجی در همان دو تپه AB و E با مساحت 27 هکتار گسترش یافت. [22]

در دوره 3، فاز هاراپا، سکونتگاه به 150 هکتار رسید. [23]

تا به امروز نفیس‌ترین و مبهم‌ترین آثار کشف شده، مهرهای کوچک مربعی شکل استئاتیت (سنگ صابون) است که نقوش انسان یا حیوان حکاکی شده است. تعداد زیادی مهر در مکان هایی مانند موهنجو-دارو و هاراپا یافت شده است. بسیاری از کتیبه‌های تصویری معمولاً نوعی نوشته یا خط هستند. [ نیازمند منبع ] علیرغم تلاش‌های فیلولوژیست‌ها از تمام نقاط جهان، و علی‌رغم استفاده از تحلیل‌های رمزنگاری مدرن ، علائم رمزگشایی نشده باقی می‌مانند. همچنین ناشناخته است که آیا آنها منعکس کننده زبان (های اولیه) دراویدی یا دیگر زبان(های غیر ودایی ) هستند. نسبت دادن شمایل‌نگاری و کتیبه‌نگاری تمدن دره سند به فرهنگ‌های شناخته‌شده تاریخی بسیار مشکل‌ساز است، تا حدی به دلیل شواهد باستان‌شناختی نسبتاً ضعیفی برای چنین ادعاهایی، و همچنین پیش‌بینی نگرانی‌های سیاسی مدرن جنوب آسیا بر سوابق باستان‌شناسی این منطقه. این امر به ویژه در تفاسیر کاملاً متفاوت فرهنگ مادی هاراپا ، همانطور که از سوی محققان پاکستانی و هندی مشهود است، مشهود است. [ تحقیق اصلی؟ ] [ نیاز به منبع ]

در فوریه 2006 یک معلم مدرسه در روستای Sembian-Kandiyur در تامیل نادو یک سلت (ابزار) سنگی با کتیبه‌ای که قدمت آن تا 3500 سال تخمین زده می‌شود، کشف کرد. [24] [25] Iravatham Mahadevan خط نگار هندی فرض کرد که این چهار علامت به خط سند هستند و این یافته را "بزرگترین کشف باستان شناسی یک قرن در تامیل نادو" نامید. [24] بر اساس این شواهد، او در ادامه پیشنهاد کرد که زبان مورد استفاده در دره سند منشأ دراویدی دارد . با این حال، فقدان عصر برنز در جنوب هند، در تضاد با دانش تکنیک‌های ساخت مفرغ در فرهنگ‌های دره سند، اعتبار این فرضیه را زیر سوال می‌برد.

منطقه اواخر دوره هاراپان شامل مناطق دایم آباد ، ماهاراشترا و بدکشان افغانستان بود . منطقه تحت پوشش این تمدن بسیار بزرگ با مسافتی در حدود 2400 کیلومتر (1500 مایل) بود. [26]

نمادهایی شبیه به خط سند

لوح‌های گلی و سنگی کشف‌شده در هاراپا، که تاریخ آن‌ها از ۳۳۰۰ تا ۳۲۰۰ قبل از میلاد کربن است، حاوی علائم سه‌جانبه‌شکل و گیاه‌مانند است. دکتر ریچارد میدو از دانشگاه هاروارد، مدیر پروژه تحقیقاتی باستان شناسی هاراپا، می گوید: «این یک سوال بزرگ است که آیا می توانیم آنچه را که پیدا کرده ایم نوشتار واقعی بنامیم، اما نمادهایی پیدا کرده ایم که شباهت هایی به خط سند دارند». [27] این نمادهای ابتدایی کمی زودتر از نوشته اولیه سومریان بین النهرین ، مورخ 3100 ق.م. [27] این نشانه‌ها شباهت‌هایی با آنچه که بعداً به خط سند تبدیل شد، دارد که هنوز به طور کامل رمزگشایی نشده است. [27]

یادداشت ها

هاراپا. قطعه ای از ظرف بزرگ عمیق، حدود 2500 سال قبل از میلاد سفال قرمز با تزئینات لغزنده قرمز و سیاه، 4 15/16 × 6 1/8 اینچ (12.5 × 15.5 سانتی متر). موزه بروکلین
مجسمه هایی از هاراپا
تنه جنجالی مردانه هاراپا (سمت چپ). کاشف، مادهو ساروپ وتس ، ادعای تاریخ هاراپا را داشت، اما مارشال قدمت مجسمه را به دوره گوپتا می‌دانست . [28] یکی دیگر از مجسمه های معروف این مکان، رقصنده مرد سنگ خاکستری هاراپا (سمت راست) است.

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ Giosan, L., Clift, PD, Macklin, MG, Fuller, DQ, Constantinescu, S., Durcan, JA, ... & Syvitski, JP (2012). مناظر رودخانه ای تمدن هاراپا. مجموعه مقالات آکادمی ملی علوم ، 109 (26)، E1688-E1694.
  2. ↑ دیلز، جورج اف (ژوئن ۱۹۶۲). «پستگاه هارپان در سواحل مکران». دوران باستان . 36 (142): 86-92. doi : 10.1017/s0003598x00029689. ISSN  0003-598X. S2CID  164175444.
  3. ^ بشام، ال . Dani، DH (زمستان 1968-1969). "(بررسی) تاریخ کوتاه پاکستان: کتاب اول: دوره پیش از اسلام". امور اقیانوس آرام 41 (4): 641-643. doi :10.2307/2754608. JSTOR  2754608.
  4. ↑ فاگان، برایان (2003). مردم زمین: مقدمه ای بر پیش از تاریخ جهان . پیرسون. ص 414. شابک 978-0-13-111316-9.
  5. ↑ ab "سایت باستان شناسی هاراپا". مرکز میراث جهانی . یونسکو ​بازبینی شده در 19 فوریه 2013 .
  6. ↑ طاهر، ذوالقرنین. 26 مه 2005. جسد کاوشگر در پارک هاراپا، سپیده دم . بازیابی شده در 13 ژانویه 2006. بایگانی شده در 11 مارس 2007 در Wayback Machine
  7. ^ بک، راجر بی. (1999). تاریخ جهان: الگوهای تعامل . اوانستون، IL: مک دوگال لیتل. شابک 978-0-395-87274-1.
  8. ^ میشل دانینو. رودخانه گمشده پنگوئن هند.
  9. ^ Kenoyer، JM ، 1997، تجارت و فناوری دره سند: بینش جدید از شن، خاک رس، سنگ و در دمای بسیار بالا پخته شد. در اوایل سال 1826 هاراپا، واقع در غرب پنجاب، توجه دایا رام صحنی را به خود جلب کرد ، که اعتبار کاوش های اولیه هاراپا را به خود اختصاص داد.
  10. ↑ اب مکینتاش، جین (2008). چشم اندازهای جدید دره سند باستان. راتلج. ص 94. شابک 978-1-57607-907-2.
  11. ↑ مکینتاش، جین (2008). چشم اندازهای جدید دره سند باستان. راتلج. ص 101. شابک 978-1-57607-907-2.
  12. ↑ «تغییر فرهنگ در طول دوره هاراپا متأخر در هاراپا: بینش های جدید در مورد مسائل آریایی ودایی»، جدال هند و آریایی ، روتلج، ص. 33–61، 2 اوت 2004، doi :10.4324/9780203641880-7 ، 978-0-203-64188-0، بازیابی شده در 30 مارس 2022
  13. ↑ کیو، مادلا، مارکو فولر، دوریان (18 ژانویه 2006). دیرین اکولوژی و تمدن هاراپا در جنوب آسیا: بازنگری الزویر. OCLC  1103344632.{{cite book}}: CS1 maint: چندین نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )
  14. ^ ab کتابخانه کنگره: مطالعات کشور. 1995. فرهنگ هاراپان در 2 ژوئیه 2007 در Wayback Machine بایگانی شد . بازبینی شده در 13 ژانویه 2006.
  15. ^ [1] مرغداری: شناسایی، ساخت، استفاده توسط Thomas Schneller – Cengage Learning، 28 سپتامبر 2009 – صفحه 16
  16. ↑ پولارد، الیزابت (2015). دنیاها با هم، دنیاهای جدا . نیویورک: نورتون. ص 67. شابک 978-0-393-92207-3.
  17. ↑ رابینز شوگ، گوئن (2012). "یک قلمرو صلح آمیز؟ تروما و تمایز اجتماعی در هاراپا" (PDF) . مجله بین المللی پالئوپاتولوژی . 2 (2-3): 136-147. doi :10.1016/j.ijpp.2012.09.012. PMID  29539378. S2CID  3933522.
  18. ^ رابینز شوگ، گوئن؛ بلوینز، کی. الین; کاکس، برت؛ گری، کلسی؛ مشریف-سه گانه، V. (17 دسامبر 2013). "عفونت، بیماری، و فرآیندهای زیست اجتماعی در پایان تمدن ایندوس". PLOS ONE . 8 (12): e84814. Bibcode :2013PLoSO...884814R. doi : 10.1371/journal.pone.0084814 . ISSN  1932-6203. PMC 3866234 . PMID  24358372. 
  19. ↑ رابینز شوگ، گوئن (2013). "عفونت، بیماری و فرآیندهای زیست اجتماعی در پایان تمدن ایندوس". PLOS ONE . 8 (12): e84814. Bibcode :2013PLoSO...884814R. doi : 10.1371/journal.pone.0084814 . PMC 3866234 . PMID  24358372. 
  20. ↑ مکینتاش، جین (2008). چشم اندازهای جدید دره سند باستان. ABC-CLIO. ص 183–184، 394. شابک 978-1-57607-907-2.
  21. ^ Kenoyer, JM, (6 ژوئن 2023). "سازمان اجتماعی-اقتصادی، سیاسی و ایدئولوژیک صنعت"، در انجمن ARWA، دقیقه. 5:48 تا 6:41 ، "دوره 1 فاز راوی/هاکرا، مساحتی بیش از 10 تا 25+ هکتار، احتمالاً به دو تپه تقسیم شده است، یکی در شمال، تپه AB و دیگری در جنوب شرقی، تپه E."
  22. ^ Kenoyer, JM, (6 ژوئن 2023). "سازمان اجتماعی-اقتصادی، سیاسی و ایدئولوژیک صنعت"، در انجمن ARWA، دقیقه. 8:04 تا 9:30 .
  23. ↑ فاگان، برایان (2003). مردم زمین: مقدمه ای بر پیش از تاریخ جهان . پیرسون. ص 414. شابک 978-0-13-111316-9.
  24. ^ ab Subramaniam، TS (1 مه 2006). "کشف یک قرن" در تامیل نادو". هندو . بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 ژوئن 2006 . بازیابی شده در 21 مه 2008 .
  25. ↑ Subramaniam، TS (1 مه 2006). "اهمیت یافته Mayiladuthurai". هندو . بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 آوریل 2008 . بازبینی شده در 23 مه 2008 .{{cite news}}: CS1 maint: URL نامناسب ( پیوند )
  26. ↑ کولک، هرمان (2004). تاریخ هند. راتلج. ص 4. ISBN 978-0-415-32920-0.
  27. ^ abc BBC، وب سایت انگلستان. "قدیمی ترین نوشته یافت شده". اخبار بی بی سی . بازبینی شده در 17 جولای 2012 .
  28. ↑ تمدن سند: دیدگاه معاصر اثر گرگوری ال. پوسل ص 111

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار رسانه‌های مربوط به هاراپا موجود است .