فالوس ( مجموع : phalli یا phalluses ) آلت تناسلی است (مخصوصاً در حالت نعوظ )، [1] جسمی که شبیه آلت تناسلی است، یا تصویر تقلیدی از آلت تناسلی در حالت نعوظ. در تاریخ هنر، فیگور با آلت تناسلی نعوظ به عنوان ایتیفالیک توصیف می شود .
هر شیئی که به طور نمادین - یا به طور دقیق تر، نمادین - شبیه آلت تناسلی باشد، ممکن است به عنوان فالوس نیز شناخته شود. با این حال، از چنین اشیایی بیشتر به عنوان فالیک یاد می شود (مانند " نماد فالیک "). چنین نمادهایی اغلب نشان دهنده باروری و پیامدهای فرهنگی است که با اندام جنسی مردانه و همچنین ارگاسم مردانه مرتبط است .
این واژه یک واژه قرضی از لاتین phallus است که خود از یونانی φαλλός ( phallos ) وام گرفته شده است، که در نهایت مشتق شده از ریشه پروتو-هندواروپایی * bʰel - "باد کردن، متورم کردن" است. با بولی اسکاندیناوی قدیم (و ایسلندی مدرن ) ، " گاو نر "، " بولوک " انگلیسی قدیمی ، " بولوک "، یونانی φαλλή ، " نهنگ " مقایسه کنید. [2]
فالوس هوله، یک فالوس سیلتسنگ 28000 ساله که در غار هوله فلس کشف شد و در سال 2005 دوباره جمع‌آوری شد، یکی از قدیمی‌ترین نمایش‌های فالیک شناخته شده است. [3]
فالوس در آیین اوزیریس در آیین مصر باستان نقش داشته است . هنگامی که بدن اوزیریس به 14 قطعه تقسیم شد، ست آنها را در سراسر مصر پراکنده کرد و همسرش ایزیس همه آنها را به جز یکی از آنها، یعنی آلت تناسلی او که یک ماهی آن را بلعیده بود، پس گرفت. داعش او را جایگزین چوبی کرد.
فالوس نمادی از باروری بود و خدای مین اغلب به صورت ایتیفالیک، یعنی با آلت تناسلی نعوظ به تصویر کشیده می شد.
در اساطیر سنتی یونان ، هرمس ، خدای مرزها و مبادله (که عموماً خدای پیام رسان است )، با همراهی با نمایش هایی از او بر روی هرمس (ستون ها) که دارای یک فالوس است، به عنوان یک خدای فالیک در نظر گرفته می شود. هیچ اتفاق نظر علمی در مورد این تصویر وجود ندارد، و گمانه زنی است که هرمس را خدای باروری بدانیم. پان ، پسر هرمس ، اغلب به صورت دارای فالوس ایستاده اغراق آمیز به تصویر کشیده می شد.
پریاپوس خدای باروری یونانی است که نماد آن یک فالوس اغراق‌آمیز بود. پسر آفرودیت و دیونوسوس ، بنا به گفته هومر و بیشتر روایت ها، او محافظ دام، گیاهان میوه، باغ ها و اندام تناسلی مردانه است. نام او خاستگاه اصطلاح پزشکی پریاپیسم است .
شهر تیرناووس در یونان فستیوال سالانه فالوس را برگزار می کند ، یک رویداد سنتی که در اولین روزهای روزه فالوس را جشن می گیرد . [4]
فالوس در فرهنگ روم باستان در همه جا وجود داشت ، به ویژه به شکل فاسینوم ، یک طلسم فالیک. [5] [6] ویرانه‌های پمپئی زنگ‌های بادی برنزی ( tintinnabula ) تولید می‌کرد که فالوس را اغلب به صورت چندتایی نشان می‌داد تا از چشم بد و سایر تأثیرات بدخواهانه جلوگیری کند. مجسمه های پریاپوس به طور مشابه از باغ ها محافظت می کردند. پسران رومی تا زمانی که به طور رسمی به سن بلوغ رسیدند، طلسم را می پوشیدند ، حرز که دارای جذابیت فالیک بود. به گفته آگوستین کرگدن ، فرقه پدر لیبر ، که ریاست ورود شهروندان به مردانگی سیاسی و جنسی را بر عهده داشت، شامل یک فالوس بود. خدای فالیک Mutunus Tutunus روابط زناشویی را ترویج می کرد. یک فالوس مقدس از جمله اشیایی بود که برای امنیت دولت روم حیاتی تلقی می شد، که در نگهداری باکره های وستال بود . جنسیت در روم باستان گاهی اوقات به عنوان " فالومرکزی " شناخته شده است . [7]
.jpg/1280px-The_Hindu_God_Shiva_LACMA_M.69.15.1_(2_of_3).jpg)
شیوا ، یکی از پرستیده ترین خدایان مرد در پانتئون هندوئیسم ، بسیار بیشتر به شکل لینگام پرستش می شود . شواهد وجود لینگام در هند به دوران ماقبل تاریخ بازمی گردد. اگرچه لینگام یک شمایل نگاری فالیک صرف نیست و منابع متنی نیز بر آن دلالت نمی کنند، لینگام های سنگی با انواع مختلف تا به امروز در بسیاری از معابد قدیمی و موزه های هند و خارج از کشور یافت می شوند که اغلب به وضوح فالیک هستند. لینگام های تلطیف شده بعدی گودیمالام لینگام معروف "به اندازه انسان" در آندرا پرادش حدود 1.5 متر (5 فوت) ارتفاع دارد، در گرانیت سیاه صیقلی حکاکی شده است و به وضوح نمایانگر یک فالوس ایستاده است، با شکل برجسته ای از خدا که بر روی شفت قرار گرفته است. [8]
بسیاری از اولین تصویرهای شیوا به عنوان یک شخصیت به شکل انسان به صورت ایتیفالیک هستند، به عنوان مثال، در سکه های امپراتوری کوشان . برخی از چهره‌ها تا حدود قرن یازدهم پس از میلاد دارای فالوس‌های ایستاده‌اند، اگرچه به‌طور فزاینده‌ای کمیاب شده‌اند.
طبق تواریخ اندونزیایی باباد تانا جاوی ، شاهزاده پوگر با خوردن منی از فالوس سلطان آمانگکورات دوم ماتارام که قبلاً مرده بود ، قدرت پادشاهی را از خدا به دست آورد . [9] [10]
فالوس معمولاً در نقاشی های آن به تصویر کشیده می شود . فالوس های چوبی، با نوارهای سفید آویزان از نوک، اغلب بالای درهای خانه ها آویزان می شوند تا از ارواح شیطانی جلوگیری کنند.
گورستان خالد نبی ( به فارسی : گورستان خالد نبی، «قبرستان پیامبر خالد») قبرستانی در شمال شرقی استان گلستان ایران است . بازدیدکنندگان توریستی اغلب شفت‌های استوانه‌ای با بالای ضخیم‌تر را به‌عنوان تصویری از فالوس نر درک کرده‌اند. این امر باعث به وجود آمدن فرضیه های رایج در مورد فرقه های باروری پیش از اسلام شد .
معبد مارا کانن (麻羅観音) در ناگاتو ، استان یاماگوچی یکی از زیارتگاه‌های باروری در ژاپن است که هنوز هم وجود دارد. همچنین در جشنواره‌هایی مانند دانجیری ماتسوری (だんじり祭) [11] در کیشی‌وادا ، استان اوزاکا ، کانامارا ماتسوری در کاوازاکی ، و هونن ماتسوری (豊年祭، جشنواره برداشت محصول) در پرفکتوراسیون کوماکیوس ، آیچیوس تاریخی بود. گسترده تر
Kuker یک الوهیت است که باروری را نشان می دهد، گاهی اوقات در بلغارستان و صربستان یک الوهیت جمع است. در بلغارستان، یک نمایش آیینی بهار (نوعی کارناوال که توسط کوکری اجرا می‌شود ) پس از سناریویی از تئاتر عامیانه برگزار می‌شود که در آن نقش کوکر توسط مردی که پوسته گوسفند یا بز پوشیده، نقاب شاخدار و کمربند بسته است تفسیر می‌شود. با یک فالوس چوبی بزرگ در طول این مراسم، اعمال مختلف فیزیولوژیکی، از جمله کنش جنسی، به عنوان نمادی از ازدواج مقدس خدا تعبیر می شود، در حالی که همسر نمادین که باردار ظاهر می شود، دردهای زایمان را تقلید می کند. این آیین آغاز کار مزارع ( شخم زدن ، بذرپاشی ) است و با مشارکت شخصیت های تمثیلی متعددی از جمله امپراطور و اطرافیانش انجام می شود. [12]
در سوئیس ، خرس های هرالدیک در یک نشان باید با آلت تناسلی قرمز روشن رنگ آمیزی می شدند ، در غیر این صورت، آنها را به عنوان خرس های او مورد تمسخر قرار می دادند. در سال 1579، تقویمی که در سنت گالن چاپ شد، اندام تناسلی خرس هرالدیک آپنزل را حذف کرد ، که تقریباً به جنگ بین دو کانتون منجر شد. [13] [14] [15]
پیکره های کوکوپلی و ایتزامنا (به عنوان خدای ذرت مایاها) در آمریکای پیش از کلمبیا اغلب حاوی محتوای فالیک هستند. علاوه بر این، بیش از چهل مجسمه بزرگ یکپارچه ( Xkeptunich ) از سایت‌های ترمینال کلاسیک مایا مستند شده‌اند که بیشتر نمونه‌ها در منطقه Puuc در یوکاتان (Amrhein 2001) رخ داده‌اند. Uxmal بزرگترین مجموعه را دارد و یازده مجسمه در حال حاضر در زیر یک سقف محافظ نگهداری می شود. بزرگترین مجسمه در Almuchil با ارتفاع بیش از 320 سانتی متر با قطر پایه شفت به اندازه 44 سانتی متر ثبت شده است. [16]
کلیسای سنت پریاپوس (به فرانسوی: Église S. Priape ) یک دین جدید آمریکای شمالی است که بر پرستش فالوس متمرکز است. این شرکت در دهه 1980 در مونترال، کبک توسط دی اف کسیدی تأسیس شد و عمدتاً در بین مردان همجنسگرا در کانادا و ایالات متحده طرفدارانی دارد . منی نیز با احترام رفتار می شود و مصرف آن عبادت است. [17] منی به دلیل قدرت حیات بخشی الهی که دارد مقدس است.
نسخه نمادین فالوس، یک نماد فالیک، برای نشان دادن قدرت‌های زاینده مرد است. طبق نظریه روانکاوی زیگموند فروید ، در حالی که مردان دارای آلت تناسلی هستند، هیچ کس نمی تواند دارای فالوس نمادین باشد.
رساله‌های ژاک لاکان : منتخبی شامل مقاله‌ای با عنوان «معنای فالوس» است که در آن تمایز جنسی از نظر تفاوت بین «بودن» و «داشتن» فالوس، که برای لاکان دال متعالی میل است، نمایش داده می‌شود. مردان تا آنجایی که می خواهند فالوس داشته باشند به عنوان مردان در جایگاه قرار می گیرند. از سوی دیگر، زنان آرزو دارند که فالوس باشند . این تفاوت بین داشتن و بودن برخی از جنبه های تراژیکیک زندگی جنسی را توضیح می دهد. هنگامی که زن در قلمرو دال، به فالوس مورد نظر مرد تبدیل می شود، دیگر نمی خواهد آن را بخواهد، زیرا نمی توان آنچه را که دارد آرزو کرد، و ممکن است مرد به سوی زنان دیگر کشیده شود. به همین ترتیب، اما برای زن، موهبت فالوس، مرد را از آنچه که دارد محروم می کند و در نتیجه میل او را کاهش می دهد.
باید به خاطر داشت که فالوس نمادی از آلت تناسلی واقعی در شکل تخیلی آن بود . [18]
- مایکل لوئیس
نوربرت وایلی بیان می کند که فالوس لاکان شبیه مانای دورکیم است . [19]
در مشکل جنسیتی ، جودیت باتلر با اشاره به ارتباط بین فالوس و آلت تناسلی، بحث های فروید و لاکان را درباره فالوس نمادین بررسی می کند. آنها می نویسند، "قانون مستلزم انطباق با مفهوم خود از "طبیعت" است. این قانون مشروعیت خود را از طریق طبیعی سازی دوتایی و نامتقارن بدن هایی به دست می آورد که در آن فالوس، اگرچه به وضوح با آلت تناسلی یکسان نیست، آلت تناسلی را به عنوان ابزار طبیعی خود به کار می گیرد و امضا کن". در Bodies that Matter ، آنها در بحث خود از The Lesbian Phallus احتمالات فالوس را بیشتر بررسی می کنند . چنانچه فروید، همانطور که اشاره می‌کنند، مجموعه‌ای از قیاس‌ها و جانشین‌هایی را برمی‌شمارد که به‌طور بلاغی، قابلیت انتقال بنیادی فالوس از آلت تناسلی را به جای دیگری تأیید می‌کنند، آن‌گاه ممکن است هر چیز دیگری به جای فالوس باشد.
فالوس اغلب برای تبلیغات پورنوگرافی [ نیازمند منبع ] و همچنین فروش وسایل پیشگیری از بارداری استفاده می شود . اغلب در شوخی‌های عملی تحریک‌آمیز استفاده می‌شود و کانون اصلی اجراهای تماشاگران بزرگسال بوده است. [20]
فالوس در قرن بیستم با ظهور زیگموند فروید ، بنیانگذار روانکاوی مدرن روانشناسی ، مجموعه جدیدی از تفاسیر هنری داشت . یکی از نمونه ها « پرنسس ایکس » [21] اثر مجسمه ساز مدرنیست رومانیایی کنستانتین برانکوشی است . او در سال 1919 هنگامی که شاهزاده خانم ماری بناپارت را به عنوان یک فالوس برنز درخشان و بزرگ نشان داد یا کاریکاتور کرد، رسوایی در سالن ایجاد کرد . این فالوس احتمالاً نماد وسواس بناپارت با آلت تناسلی و تلاش مادام العمر او برای رسیدن به ارگاسم واژن است. [22]
همانطور که لاکان را خواندم، اولین دال (فالوس مبهم او) یا ورود به جهان معنای عمومی همان «مانا» دورکیم است (به لوی استراوس، 1950/1987، ص 55-56 مراجعه کنید تا ایده مانا به عنوان «دال شناور؛» و مهلمن، 1972، برای تلاشی که کاملاً موفق نبوده است، معانی نشانه‌شناختی مانای لوی‌استروس و فالوس لاکان را با هم ترکیب کنند.
رسانه‌های مربوط به فالوس در ویکی‌انبار
