مرد که معمولاً به نام نانمان یا انسان جنوبی شناخته می شود ( چینی :南蠻؛ Jyutping : Naam4 Maan4 ؛ Pe̍h-ōe-jī : Lâm-bân ، به معنای بربرهای جنوبی )، مردم بومی باستانی بودند که در داخل کشور جنوب و جنوب غربی چین زندگی می کردند . ، عمدتا در اطراف دره رودخانه یانگ تسه . در منابع چینی باستان، اصطلاح نانمان برای توصیف گروه‌های قومی مختلف، احتمالاً پیشینیان اقوام مدرن میائو ، ژوانگ ، و دای ، و گروه‌های چینی-تبتی غیرچینی مانند قوم‌های جینگپو و یی استفاده می‌شد . این یک اصطلاح کلی بود که شامل هر گروهی در جنوب تمدن در حال گسترش هوآکسیا می شد، و هرگز یک دولت واحد وجود نداشت که این مردم را متحد کند، اگرچه ایالت چو در زمان سلسله ژو بر بیشتر منطقه یانگ تسه حکومت می کرد و تا حدی تحت تأثیر این مردم قرار داشت. فرهنگ انسان
نام مستعار چینی اولیه Man (蠻) یک تحقیر گرافیکی بود که با رادیکال 142虫 نوشته شده بود که به معنای "کرم"، "حشره" یا "حشره موذی" است. فرهنگ لغت شووون جیزی (حدود 121 پس از میلاد) شو شن انسان را اینگونه تعریف می کند : " مردان جنوبی یک نژاد مار هستند .从虫䜌聲." [1]
ویلیام اچ. باکستر و لورن ساگارت (2014) [2] نام چینی قدیمی Mán را به صورت 蠻 *mˤro[n] بازسازی کردند . باکستر و ساگارت (2014) بازسازی چینی قدیمی مشابهی را برای Min閩 *mrə[n] "قبایل جنوبی" ارائه می دهند که نامی برای استان فوجیان نیز هست. امروزه، نام‌های قومیتی با صدای مشابه در میان مردمان امروزی عبارتند از Mraṅmā ، Hmong ، Mien ، Bru ، Mro ، Mru ، و Maang . نام قومی Hmong به عنوان *hmʉŋ A در Proto-Hmongic توسط Ratliff (2010) بازسازی شده است، در حالی که Mien به عنوان *mjæn A در Proto-Mienic بازسازی شده است (به زبان Proto-Hmong–Mien مراجعه کنید ).
مرد در کتاب مناسک به عنوان یکی از چهار بربر مرتبط با جنوب توصیف شده است. آنها پیشانی خود را خالکوبی می کردند، پاهایشان به سمت داخل بود و غذای خام می خوردند. اگرچه کلیشه‌ها و روایت‌های مختلفی در کتاب مناسک ثبت شده است ، جزئیات کمی در مورد سلسله مراتب اجتماعی درونی آنها، آداب و رسوم اجتماعی آنها و وابستگی متقابل اجتماعی بین قبایل در آن زمان شناخته شده است. [3]
در طول دوره بهار و پاییز ، پادشاه وو چو (741-690 قبل از میلاد) لشکرکشی های زیادی را علیه مردی که در زمان سلطنت ژوانگ پادشاه چو (ح. 613-591 قبل از میلاد) شورش کرد، انجام داد. در طول سلطنت دائو پادشاه چو ، ژنرال وو چی نیز مبارزاتی را علیه مرد انجام داد. هنگامی که ایالت کین چو را فتح کرد ، متوجه شدند که فرماندهی کیانژونگ ، مربوط به هوبی ، هونان و گوئیژو مدرن ، هنوز توسط مردم مان ساکن بود. [4]
در زمان سلسله هان ، مردها به عنوان سه گروه متمایز شناخته می شدند: پانگو، لینجون و بندون. پانگو توتم های سگ را می پرستید و در فرماندهی های Wuling و Changsha زندگی می کرد. آنها همچنین به عنوان مرد پنج نهر شناخته می شدند. پانگو رهبر واحدی نداشت، اما رؤسای فردی توسط هان به عنوان مدیران محلی تصدیق می شدند. آنها لباس‌هایی می‌پوشیدند که از پوست درختان بافته می‌شد، از طرح‌های نقطه‌دار برای لباس‌های خود استفاده می‌کردند، دامن‌های کوتاه می‌پوشیدند و پاهای خود را قرمز رنگ می‌کردند. لین جون در غرب در فرماندهی با و نان، در اطراف چونگ کینگ مدرن زندگی می کردند . لینجون در واقع نام رئیسی بود که طبق اساطیر لینجون پس از مرگ به یک ببر سفید تبدیل شد. بنابراین لینجون ببر را می پرستید. Bandun Man (به معنای واقعی کلمه بربرهای "سپر تخته") در غرب لینجون زندگی می کردند و به دلیل موسیقی و رفتار قهرمانانه خود در جنگ معروف بودند. آنها پس از سقوط سلسله کین از لیو بانگ حمایت کردند و با سربازانی در مبارزات هان علیه مردم کیانگ شرکت کردند . بر اساس افسانه، آنها یک ببر سفید را در زمان پادشاهی ژائوکسیانگ از کین (306–251 قبل از میلاد) کشتند و بنابراین از مالیات در امان ماندند. [4]
Bandun Man در سال 179 به دلیل ناآرامی های ناشی از شورش عمامه زرد شورش کرد ، اما زمانی که عفو توسط کائو کیان در سال 182 صادر شد، شورش پایان یافت. [5] قیام کوتاه دیگری در سال 188 رخ داد که نتیجه ای نداشت. [6] مردم همسایه کنگ (賨) با بندون مرتبط بودند که به عرفان استاد آسمانی ژانگ لو علاقه مند شدند و به سمت شمال تا مرز قلمرو او حرکت کردند. هنگامی که کائو کائو در تابستان 215 به ژانگ لو حمله کرد، برای پناه بردن به دوهو از کنگ و فوهو از باندون گریخت. با این حال دوهو و فوهو در پاییز تسلیم کائو کائو شدند و قرار ملاقات دریافت کردند و ژانگ لو در زمستان به دنبال آن بود. باندون و کنگ در استان گانسو امروزی ساکن شدند . در سال 219، افسر لیو بی ، هوانگ کوان به آنها حمله کرد و چندین نفر از مردم غیر چینی را به سمت شمال به قلمرو کائو کائو راند. [7] به‌ویژه کنگ‌ها از منطقه با با مردم قبیله دی در گوانژونگ مخلوط شدند . [8] این افراد به Ba-Di معروف شدند و بعداً یکی از پادشاهی های شانزده گانه به نام چنگ هان (304-347) را تأسیس کردند. [4]
در جنوب غربی چین، قبایل نانمان پس از مرگ بنیانگذار شو هان ، لیو بی، در سال 223 شورش کردند. صدراعظم شو هان، ژوگه لیانگ ، یک لشکرکشی موفق را برای سرکوب شورش در سال 225 رهبری کرد. یکی از رهبران نانمان منگ هوو هفت بار قبل از تسلیم دستگیر شد. [9] این کمپین در رمان تاریخی معروف قرن چهاردهمی، عاشقانه سه پادشاهی ، بازگو شد که روایتی عاشقانه از وقایع رخ داده ارائه می‌دهد.
پس از سقوط سلسله هان، مرد بیشتر در جامعه چینی هان ادغام شد. یک نمونه قابل توجه ژانگ چانگ ، شورشی سلسله جین (266-420) از یکی از قبایل مان در هوبی بود که قبل از شورش خود اجازه داشت به عنوان یک مقام منطقه خدمت کند. در دوره سلسله‌های شمالی و جنوبی ، مرد توانست با تغییر طرف‌ها به‌خاطر مصلحت سیاسی، مستقل بماند. دادگاه‌های جنوبی، رؤسای من را به‌عنوان مالیات‌گیر برای مناطق خود منصوب کردند. بسیاری از رؤسای مان مالیات ملایمی از رعایای خود می‌گرفتند که منجر به این شد که برخی از چینی‌های هان وانمود کنند که مردمان مان هستند. در یک مورد، یک چینی هان به نام Huan Dan (桓誕) حتی یک رئیس مرد شد. مرد نیز گاهی شورش می کرد. قبایل شکست خورده در پادگان های مرزی اسکان داده شدند یا در منطقه شهری برده شدند. به طور کلی، روند مهاجرت نانمان به سمت شمال بود. در قرن هفتم، خصلت قومی جامعه انسان به طور قطعی مخلوط شد. [4]
نانمان "مرد جنوبی" پیشانی خود را خالکوبی می کرد و مردمی توتم پرست بودند. در میان توتم‌هایشان آنهایی بود که به خدایان ببر، مار و سگ تقدیم شده بود. [10]
گفته می شود که قوم شی و یائو از نسل مرد هستند. [4] "نان من زی" ( چینی :南蠻子، به زبان بربر جنوبی ) اکنون هنوز اصطلاحی است برای نامیدن مردم جنوب چین که توسط چینی های شمالی استفاده می شود . [11]