محله ، همچنین محله ، محله ، محله ، موهلا ، ماهلا ، یا ماهله [a] [b] یک کلمه عربی است که در بسیاری از مناطق جهان عرب ، بالکان ، به‌عنوان ناحیه ، محله ، بخش یا محله ترجمه شده است . ، آسیای غربی ، شبه قاره هند و کشورهای اطراف.
از نظر تاریخی، محله‌ها نهادهای اجتماعی مستقلی بودند که بر پایه پیوندهای خانوادگی و آیین‌های اسلامی بنا شده بودند. امروزه توسط غیرمسلمانان نیز به عنوان محله ای در شهرها و شهرک های بزرگ به رسمیت شناخته شده است. محله ها در تقاطع زندگی خصوصی خانوادگی و حوزه عمومی قرار دارند. عملکردهای مهم مدیریت در سطح جامعه از طریق همبستگی محله انجام می شود، مانند مراسم مذهبی، آیین های چرخه زندگی، مدیریت منابع و حل تعارض. این یک واحد اداری رسمی در بسیاری از کشورهای خاورمیانه است .
این کلمه از طریق محله ترکی عثمانی به بالکان آورده شده است ، اما از عربی محلة ( mähallä )، از ریشه به معنای "سکونت"، "اشغال کردن" گرفته شده است.
در سپتامبر 2017، یک انجمن مستقر در ترکیه با برگزاری جشنواره ای با عنوان "محله" در چارچوب رویدادهای موازی پانزدهمین دوسالانه استانبول به محله تاریخی اشاره کرد . جشنواره استانبول ابتکارات فرهنگی جامعه مدنی و هنرمندان خاورمیانه، اروپا، بالکان و ترکیه را به نمایش می گذارد. با توجه به بحران جاری مهاجرت، همه شرکت کنندگان در جشنواره با استفاده از مضامین مهمان نوازی، هویت سازی، بی خانمانی، مهاجرت، نوسانات، تغییر نظم موجود و انحلال مرزها، کار خود را متمرکز می کنند. دومین جشنواره محله در سال 2018 در والتا ، مالت ، در چارچوب پایتخت فرهنگی اروپا [2] با عنوان «تولید روایت‌های جدید» برگزار شد. سومین جشنواره محله در سال 2020 با عنوان "برج های سرگردان" با رویدادهای آنلاین و فیزیکی به دلیل همه گیری کووید-19 برگزار شد . نسخه 2021، "Murmuration" در منطقه استانبول Kadıköy در Yeldeğirmeni Sanat Merkezi برگزار شد.
این کلمه در بسیاری از زبان‌ها و کشورها به معنای همسایگی یا محل استفاده می‌شود و در عربی محلة ( محله ) از ریشه به معنای «قرار دادن»، «اشغال کردن»، مشتق از فعل حلا (باز کردن) گرفته شده است. اسب بارکش یا شتر برای ساختن اردو. در فرهنگ های باستانی، مهمان نوازی شامل پذیرایی از یک غریبه در محل میزبان و ارائه غذا، سرپناه و ایمنی به او بود. آن نمایش از مهمان نوازی بر این باور متمرکز بود که غریبه ها باید در حین سفر کمک و محافظت شوند. [2] محله یک محله نسبتاً مستقل از یک روستا یا یک شهر بزرگتر بود که معمولاً دارای مدرسه ، ساختمان مذهبی یا ساختمان‌های خاص خود ، نماینده شهردار و غیره بود. ، با توجه به قومیت غالب.
در امپراتوری عثمانی «محله» کوچکترین نهاد اداری بود. به طور کلی تصور می شد که محله نقش مهمی در شکل گیری هویت ایفا می کند ، با مسجد محلی و قهوه خانه محلی به عنوان اصلی ترین نهادهای اجتماعات اجتماعی.
محله در تقاطع زندگی خانوادگی خصوصی و حوزه عمومی قرار داشت. کارکردهای مهم مدیریت در سطح جامعه توسط همبستگی محله، مانند مراسم مذهبی، مراسم چرخه زندگی، مدیریت منابع و حل تعارض انجام می شد. [4]
امروزه محله در شهرداری و دولت توسط مختار خود نمایندگی می شود . محترلیک، دفتر محتار، به عنوان کوچکترین دفتر اداری، با اختیارات نمایندگی و اجرایی در سطح محلی طراحی شده است. اما در برخی موارد، محتار نه تنها به عنوان نماینده دولت در قبال جامعه، بلکه به عنوان رئیس جامعه در برابر دولت عمل می کند و با روابط پیچیده رو در رو در سطح محله، سیاست های رسمی دولت را زیر و رو می کند. [4]
محله ( تلفظ mo-hol-la ) ، یک جماعت یا محله اسلامی است. به طور معمول، یک محله از یک مسجد پشتیبانی می کند. امام به عنوان سر روحانی محله دیده می شود. محله ها برای اهداف آیینی و نمایندگی مستقیماً تابع یک شهر یا شهرک ، به ویژه یک حوزه انتخاباتی هستند. برخلاف بخش ، یک واحد اختیاری و غیرانتخابی از یک شرکت شهری یا شرکت شهرداری است . محله نیز به معنای محله شهری است.
در بلغارستان ، محله‌ها از نظر تاریخی در برخی موارد به عنوان نوع جداگانه ای از مدیریت سکونت گاه در نظر گرفته می شدند. در مناطق کوهستانی روستایی، روستاها اغلب پراکنده بودند و از محله‌های نسبتاً مجزا با زیرساخت‌های بد توسعه یافته تشکیل می‌شدند . امروزه سکونتگاه ها به شهرها یا روستاها تقسیم می شوند و تقسیم بندی رسمی شهرها به محله ها می باشد. امروزه تقریباً همیشه برای اشاره به محله‌های کولی‌ها در شهرهایی مانند آرمان محلا استفاده می‌شود . [5]
در یونان محله ( به یونانی : μαχαλάς ) محله محسوب می شود. گاهی آن را یک چهارم یک شهر کوچک یا محله کولی ها می دانند .
شهرستان Szentendre بیشتر جمعیت خود را در دوران عثمانی از دست داد و توسط گروه‌های مختلف مهاجر از بالکان - صرب‌ها ، دالماسی‌ها ، بوسنیایی‌ها و مانند آنها دوباره آباد شد . آنها کلیساهای خود را ساختند و محله های خود را در اطراف آنها ایجاد کردند. آنها با استفاده از نامگذاری عثمانی آنها را محله یا ماهلا می نامیدند و این کلمه هنوز برای توصیف این محله های کوچک شهر امروزی استفاده می شود.
در هند، کلمه mohalla در هندی و اردو برای اشاره به "محله" استفاده می شود. [6]
«محله» کوچکترین بخش اداری شهری ایران است . هر شهر به چند منطقه منتقی ( فارسی : منطقه ) تقسیم می شود که سپس به ناهیه ها ( به فارسی : ناحیه ) تقسیم می شود و به محله ( به فارسی : محله ) تقسیم می شود که معمولاً دارای شورای محله است ( فارسی : شورای محله ) یک ربع مسجد و یک پارکت کوچک.
Maalo (گاهی اوقات maale )، جمع maala ( مقدونی : маало / маале ، маала ) مترادف محله در گفتار محاوره ای است، اما می تواند به عنوان بخشی از نام محله نیز ظاهر شود، مانند "Debar maalo" در اسکوپیه، و "جنی" در بیتولا. ماله»، «مدزار معلا».
در رومانیایی، کلمه ماهالا دارای معانی شدیداً منفی یا تحقیرآمیز یک محله فقیر نشین یا محله یهودی نشین [7] است که در زبان های دیگر وجود ندارد (یا به شدت دلالت ندارد).
محله یک جماعت یا محله اسلامی در روسیه و تعدادی از کشورها است که زمانی بخشی از اتحاد جماهیر شوروی بوده است . به طور معمول، محله ها از یک مسجد حمایت می کنند. امام به عنوان رئیس معنوی محله دیده می شود. محله ها مستقیماً تابع محتسب و محتسب سرزمینی هستند . [8]
آنها تقسیمات شهری در جوامع آسیای مرکزی بودند که امروزه در ازبکستان ، قرقیزستان و تاجیکستان وجود دارند . از نظر تاریخی، محله‌ها نهادهای اجتماعی مستقلی بودند که بر پایه پیوندهای خانوادگی و آیین‌های اسلامی بنا شده بودند. قبل از استقرار حکومت شوروی در آسیای مرکزی، محله ها وظایف خودگردانی محلی را انجام می دادند که حوزه خصوصی را با حوزه عمومی مرتبط می کرد. مراسم مذهبی، مراسم بحران چرخه زندگی، مدیریت منابع، حل تعارض و بسیاری دیگر از فعالیت های اجتماعی در محله و به عبارت دیگر در سطح محله انجام می شد. یک شورای غیررسمی از بزرگان به نام اوقسوقول (یا " اکسکال ") رهبری را بر عهده داشت. [9]
پس از گنجاندن آنها در اتحاد جماهیر شوروی، سازمان های غیررسمی محله تحت کنترل دولت قرار گرفتند و به عنوان توسعه محلی دولت شوروی خدمت کردند. تصور می شد که محله ها "چشم" و "گوش" دولت شوروی هستند. محله به مکانیزم کنترلی دولت تبدیل شد. سپس رهبران محله توسط دولت منصوب شدند. با این حال، روابط دولت و جامعه در سطح محله پیچیده تر بود، زیرا رهبران آنها می توانستند به عنوان سرسپردگان و همچنین به عنوان حایل بین جامعه محلی و دولت عمل کنند. به دلیل روابط صمیمی و چهره به چهره حاکم بر سطح محله، سازمان‌های محله اغلب می‌توانند جامعه را در برابر تهاجمات دولت محافظت کنند.
از سال 1993، دولت ازبکستان شوراهای محله را به عنوان حاملان "ملت ازبکی" و "اخلاق" سازماندهی کرد و عملاً سلطه دولت به سبک شوروی بر جامعه را بازتولید کرد. بنابراین، آنها ساختارهای رسمی هستند که توسط کمیته ها اداره می شوند و بار دیگر توسط دولت تنظیم می شوند.
محله ها نه تنها در ازبکستان، بلکه در شهرهای تاجیکستان مانند خجند و شهرهای قرقیزستان مانند اوش یک واحد مشترک هستند . [10]
در ترکیه، محله ، که ممکن است به عنوان «محله» ترجمه شود، به طور سنتی نوعی سکونتگاه فرعی بود که هم در روستاها و هم در شهرها یافت می شد. [11]