لیسیاس ( / ˈ l ɪ s i ə s / ؛ یونانی : Λυσίας ؛ حدود ۴۴۵ – حدود ۳۸۰ پیش از میلاد) آرم نگار (سخنرانی نویس) در یونان باستان بود . او یکی از ده خطیب آتیکی بود که در «قانون اسکندریه» که توسط آریستوفان بیزانسی و آریستارخوس ساموتراکی در قرن سوم پیش از میلاد گردآوری شد، گنجانده شده بود.
به گفته دیونیسیوس هالیکارناسوس و نویسنده زندگی منسوب به پلوتارک ، لیسیاس در سال 459 قبل از میلاد به دنیا آمد، که مطابق با سنتی است که لیسیاس به هشتاد سالگی رسیده یا از آن گذشته است. این تاریخ ظاهراً با محاسبه از تأسیس توری (444 قبل از میلاد) به دست آمده است، زیرا روایتی وجود داشت که لیسیاس در پانزده سالگی به آنجا رفته بود. منتقدان مدرن، به طور کلی تولد او را بعدها، ج. 445 قبل از میلاد، و سفر به توری در حدود 430 قبل از میلاد. [1]
سفالوس ، پدرش، اهل سیراکوز بود و به دعوت پریکلس در آتن ساکن شده بود. صحنه آغازین جمهوری افلاطون در خانه پسر ارشد سفالوس، پولمارکوس ، در پیرئوس می گذرد . لحن تصویر این استنباط را تضمین می کند که خانواده سیسیلی برای افلاطون کاملاً شناخته شده بودند و خانه های آنها باید اغلب پذیرای چنین گردهمایی هایی بوده باشد. علاوه بر این، فیدروس افلاطون با فایدروس آغاز می شود که از گفتگو با لیسیاس در خانه اپیکراتس آتن آمده است : او با سقراط ملاقات می کند ، که با او سخنرانی لیسیاس را که شنیده بود می خواند و بحث می کند.
در توری، مستعمره ای که به تازگی در خلیج تارنتین کاشته شده بود ، پسر ممکن است هرودوت را دیده باشد که اکنون مردی در میانسالی است و ممکن است دوستی بین آنها ایجاد شده باشد. در آنجا نیز گفته می‌شود که لیسیاس تحصیلات خود را در علم بلاغت آغاز کرده است - بی‌تردید زیر نظر استاد مکتب سیسیلی، احتمالاً، همانطور که سنت گفته است، زیر نظر تیسیاس ، شاگرد کوراکس ، که نامش با اولین تلاش برای فرمول‌بندی بلاغت به عنوان یک زبان مرتبط است. هنر تهاجم آتن به سیسیل در 415-413 قبل از میلاد در طول جنگ پلوپونز در نهایت مشکلاتی را برای خانواده لیسیاس ایجاد کرد، به ویژه زمانی که این لشکرکشی با شکست ویرانگر آتن به پایان رسید. تلاش مستمر برای پیوند دادن لیزیاس به نام‌های معروف آن دوران با انتساب باستانی به لیسیاس از یک تمرین بلاغی نشان داده می‌شود که ظاهراً سخنرانی‌ای است که در آن ژنرال اسیر آتن، نیکیاس از سیسیلی‌ها درخواست رحمت می‌کند. ضربه هولناکی که به آتن وارد شد، انرژی یک جناح ضد آتن در توری را تسریع بخشید. لیسیاس و برادر بزرگترش پولمارکوس، با سیصد نفر دیگر، متهم به آتیسیس شدند. آنها از توری رانده شدند و در آتن (412 قبل از میلاد) ساکن شدند.
لیزیاس و پولمارکوس مردان ثروتمندی بودند که دارایی را از پدرشان سفالوس به ارث برده بودند. و لیزیاس ادعا می‌کند که، اگرچه صرفاً ساکنان بیگانه بودند، اما خدمات عمومی را با آزادی عمل انجام می‌دادند که باعث شرمساری بسیاری از کسانی شد که از امتیاز امتیاز برخوردار بودند ( Against Eratosthenes xii.20). این واقعیت که آنها دارای املاک خانه بودند نشان می دهد که آنها به عنوان isoteleis ( ἰσοτελεῖς ) طبقه بندی می شدند ، یعنی خارجی هایی که فقط مالیات شهروندان را پرداخت می کردند و از مالیات ویژه (μετοίκιον) برای بیگانگان مقیم معاف بودند . پولمارکوس خانه‌ای در خود آتن و لیسیاس خانه‌ای دیگر در پیرئوس اشغال کرد که در نزدیکی آن کارخانه سپر آنها قرار داشت و صد و بیست برده ماهر در آن مشغول به کار بودند .
در سال 404 قبل از میلاد، سی ظالم در آتن تحت حمایت پادگان اسپارتی مستقر شدند . یکی از اقدامات اولیه آنها حمله به بیگانگان ساکن بود که به عنوان ناراضی از دولت جدید معرفی می شدند. لیسیاس و پولمارکوس در فهرست ده نفری بودند که به عنوان اولین قربانیان مشخص شده بودند. پولمارچوس دستگیر شد و مجبور به نوشیدن شوکران شد . لیسیاس با کمک یک رشوه بزرگ، با اندکی فرار، فرار کرد. او با یک در پشتی از خانه ای که در آن زندانی بود سر خورد و با قایق به سمت مگارا رفت . به نظر می رسد که او خدمات ارزنده ای به تبعیدیان در دوران حکومت مستبدان کرد و در سال 403 تراسیبولوس پیشنهاد کرد که این خدمات با اعطای شهروندی به رسمیت شناخته شود. با این حال، Boule هنوز بازسازی نشده بود، و از این رو این اقدام را نمی توان با قطعنامه اولیه لازم (προβούλευμα) به کلیسا معرفی کرد . در این زمینه با موفقیت مخالفت شد.
لیسیاس در سالهای پایانی زندگی خود - که اکنون احتمالاً مردی نسبتاً فقیر به دلیل درنده خوی ظالمان و سخاوت خود نسبت به تبعیدیان آتن است - به عنوان عضوی سخت کوش در یک حرفه جدید ظاهر می شود - آرم نگاری ، نویسنده سخنرانی برای در محاکم قضایی تحویل داده شود . سی و چهار موجود تنها کسر کوچکی هستند. از 403 تا حدود 380 قبل از میلاد، صنعت او باید بی وقفه بوده باشد. اطلاعیه های زندگی شخصی او در این سال ها کم است. در سال 403 او به عنوان متهم اراتوستن ، یکی از سی ظالم مطرح شد. این تنها ارتباط مستقیم او با سیاست آتن بود. داستانی که او دفاعیه ای برای سقراط نوشت ، که دومی از استفاده از آن امتناع کرد، احتمالاً از یک سردرگمی ناشی شده است. چند سال پس از مرگ سقراط، پلیکراتس سوفسطایی اعلامیه ای علیه او تنظیم کرد که لیسیاس به آن پاسخ داد. [2]
یک سنت معتبرتر نشان می دهد که لیسیاس در جشنواره المپیک 388 قبل از میلاد به المپیاکوس خود صحبت کرده است، [3] که دیونیسیوس اول سیراکوز سفارتی باشکوه را به آنجا فرستاده بود. خیمه هایی که با طلا دوزی شده بودند در محوطه مقدس برپا شده بودند و ثروت دیونیسیوس با تعداد ارابه هایی که وارد شده بود به وضوح نمایان می شد. لیسیاس صدای خود را بلند کرد تا دیونیسیوس را در کنار اردشیر ، بدترین دشمن هلاس، محکوم کند و بر یونانیان جمع شده تأثیر بگذارد که یکی از مهمترین وظایف آنها رهایی سیسیل از ظلم نفرت انگیز است. آخرین اثر لیسیاس که می‌توان آن را تاریخ‌گذاری کرد (بخشی از یک سخنرانی برای فرنیکوس ) متعلق به 381 یا 380 قبل از میلاد است. او احتمالاً در سال 380 قبل از میلاد یا اندکی پس از آن درگذشت.
لیسیاس در سخنرانی های موجود خود درایت ادبی، شوخ طبعی و توجه به شخصیت را نشان می دهد و به دلیل استفاده از مهارت خود برای پنهان کردن هنر خود مشهور است. بدیهی است که مطلوب بود که سخنرانی نوشته شده برای ارائه توسط مشتری باید متناسب با سن، موقعیت و شرایط او باشد. لیزیاس اولین کسی بود که این اقتباس را واقعاً هنری ساخت. زبان او طوری ساخته شده است که بر خلاف تلاش سلفش آنتیفون برای تأکیدات باشکوه، به شاگرد (و از بسیاری جهات پیرو نزدیکش) هنرنمایی برجسته تر و شیوه استدلال منطقی تری برای شاگردش (و از بسیاری جهات پیرو نزدیکش) ایزائوس ساخته شده است، [4] و بعداً به خطابه اجباری دموستنس .
او که به نقد باستانی ترجمه شد، به الگوی سبک ساده تبدیل شد ( ἰσχνὸς χαρακτήρ، ἰσχνὴ/λιτὴ/ἀφελὴς λέξις : genus tenue یا subtile ). منتقدان یونانی و سپس رومی سه سبک ترکیب بلاغی را متمایز کردند - سبک بزرگ (یا استادانه)، ساده و میانی، که دشت نزدیک‌ترین به زبان زندگی روزمره است. بلاغت یونانی به سبک بزرگ آغاز شد. سپس لیزیاس الگوی نفیس دشت را تعیین کرد. و دموستنس ممکن است به عنوان یک سازش تقریبا ایده آل در نظر گرفته شود.
واژگان لیسیاس نسبتاً ساده است و بعداً به عنوان الگویی از دیکشنری خالص برای آتیکیست ها در نظر گرفته می شود . بیشتر ارقام بلاغی به مقدار کم مورد استفاده قرار می گیرند - به جز مواردی که شامل موازی بودن یا مخالفت بندها هستند. مزه روز که هنوز از تأثیر بلاغت سیسیلی رها نشده است احتمالاً استفاده گسترده از آنتی تز را می طلبد . لیزیاس در توصیف روشن برتری دارد. او همچنین مهارت مشخص کردن شخصیت گوینده را با لمس سبک دارد. ساختار جملات او با توجه به شأن موضوع بسیار متفاوت است. او بر سبک تناوبی (κατεστραμμένη λέξις) و غیر تناوبی یا پیوسته (εἰρομένη، διαλελυμένη) تسلط یکسانی دارد. نحوه برخورد او با موضوعش همیشه ساده است. کلام معمولاً دارای چهار بخش است: مقدمه (προοίμιον)، روایت حقایق (διήγησις)، براهین (πίστεις) که ممکن است بیرونی باشد، مانند شاهدان، یا درونی، برگرفته از استدلال بر حقایق، و در نهایت، نتیجه گیری. ἐπίλογος).
در مقدمه و روایت است که لیسیاس در بهترین حالت خود دیده می شود. او در بزرگ‌ترین سخنرانی‌اش - در برابر اراتوستن - و همچنین در المپیاکوس متلاشی‌کننده ، حماقت و آتش دارد. اما اینها ویژگیهای بارز کار او نبود. در قضاوت سیسرو ( De Orat. iii. 7, 28) دموستنس به طور خاص با زور ( vis )، آشینوس با رزونانس ( sonitus ) متمایز شد . Hypereides by acuteness ( Acumen )؛ ایزوکرات با شیرینی ( suavitas ); تمایزی که او برای لیسیاس قائل است subtilitas است ، یک پالایش آتیک - که همانطور که او در جای دیگر می گوید ( بروتوس ، 16، 64) اغلب به نیرویی تحسین برانگیز ( lacerti ) می پیوندد. لیزیاس به تنهایی به آن خدمت کرد. آثار او تأثیر مهمی بر تمام نثرهای بعدی یونانی گذاشت، زیرا نشان داد که چگونه می توان ظرافت کامل را به صراحت ملحق کرد. در اینجا، در استفاده هنرمندانه از اصطلاح آشنا، او را می توان اوریپید نثر آتیک نامید . سبک او مورد توجه خوانندگان مدرن قرار گرفته است، زیرا در توصیف صحنه هایی از زندگی روزمره آتن به کار می رود.
از لیسیاس سی و چهار سخنرانی داریم. سه قطعه پراکنده به نام لیسیاس پایین آمده است. صد و بیست و هفت مورد دیگر که اکنون گم شده اند، از قطعات کوچکتر یا از عناوین شناخته شده اند. در عصر آگوست، چهارصد و بیست و پنج اثر نام او را داشتند که بیش از دویست اثر از سوی منتقدان به عنوان اصیل مجاز شناخته شدند.
جدول زیر نام سخنرانی (به ترتیب فهرست شده در ترجمه Lamb)، تاریخ پیشنهادی سخنرانی، حالت بلاغی اولیه، نکته اصلی سخنرانی و نظرات را نشان می دهد. پزشکی قانونی مترادف با قضاوت است و به سخنانی گفته می شود که در دادگاه های حقوقی انجام می شود. اپیدیکتیک تشریفاتی است و شامل ستایش یا، کمتر اوقات، انتقاد از موضوع است. مشورتی به سخنانی گفته می شود که در مجالس قانونگذاری انجام می شود. یادداشت ها (به عنوان مثال، A1، B3، و غیره) به لیست مدارک زیر جدول مراجعه کنید.
یادداشت های «الف»: پزشکی قانونی، مربوط به پرونده های عمومی
یادداشت های "ب": پزشکی قانونی، مربوط به پرونده های خصوصی
به یارانش، شکایتی از تهمت، viii. (البته جعلی).
سخنرانی منسوب به لیسیاس در فیدروس افلاطون 230-234. این گفتار عموماً اثر خود افلاطون تلقی شده است. اما در قطعیت این نتیجه برای کسانی که مشاهده می کنند تردید خواهند شد:
اگر طنزنویس صرفاً ترکیب خود را تجزیه و تحلیل می کرد، چنین انتقادی فایده چندانی نداشت. لیسیاس اولین نویسنده‌ای است که به سرودن erōtikoi معروف است . به عنوان نشان دهنده لفاظی و ارواس کاذب است که او در فادروس مورد حمله قرار می گیرد . تفاوت های سبکی بین گفتار و بقیه Faedrus نیز به این معناست که گفتار واقعی بوده است. [5]
سیصد و پنجاه و پنج مورد از اینها توسط Hermann Sauppe ، Oratores Attici ، ii گردآوری شده است. 170-216. دویست و پنجاه و دو مورد از آنها بیانگر صد و بیست و هفت سخنرانی با عنوان شناخته شده است. و از شش قطعه قطعات نسبتاً بزرگ هستند. از این میان، سخنرانی تکه تکه For Pherenicus متعلق به 381 یا 380 قبل از میلاد است و بنابراین آخرین اثر شناخته شده لیسیاس است. از نظر ادبی و تاریخی، اولین جایگاه در میان سخنرانی های موجود لیسیاس به سخنرانی علیه اراتوستن (403 قبل از میلاد)، یکی از سی ظالم تعلق دارد که لیسیاس او را به عنوان قاتل برادرش پولمارکوس معرفی می کند. این سخنرانی تصویری شیوا و واضح از حکومت وحشتی است که سی در آتن برقرار کردند. درخواست پایانی، برای هر دو طرف در میان شهروندان، بسیار قدرتمند است.
اهمیت بعدی سخنرانی علیه آگوراتوس (388 قبل از میلاد) است، یکی از مقامات اصلی ما برای تاریخ داخلی آتن در طول ماه‌هایی که بلافاصله پس از شکست در آگوسپوتامی انجام شد . المپیاکوس (388 قبل از میلاد) قطعه ای درخشان است که روح جشنواره در المپیا را بیان می کند و یونانیان را تشویق می کند تا علیه دشمنان مشترک خود متحد شوند. درخواست برای قانون اساسی (403 قبل از میلاد) به این دلیل جالب است که در آن استدلال می‌کند که رفاه آتن - که اکنون از امپراتوری خلع شده است - با حفظ اصول دموکراتیک مرتبط است. سخنرانی برای مانتیتئوس (392 قبل از میلاد) پرتره ای زیبا و متحرک از یک هیپئوس جوان آتنی است که از افتخار خود در برابر اتهام بی وفایی دفاع می کند. دفاع برای باطل یک طرح شخصیت طنز است. سخنرانی علیه پانکلئون روابط صمیمانه بین آتن و پلاتئا را به تصویر می کشد ، در حالی که نماهایی زیبا از زندگی شهری آتن به ما می دهد. دفاع از شخصی که متهم به تخریب یک مونا یا زیتون مقدس شده بود، ما را در میان زندگی روستایی آتیکا قرار می دهد. و سخنرانی علیه تئومنستوس به دلیل شواهد عجیبی که در مورد نحوه تغییر واژگان عادی آتن بین 600 تا 400 قبل از میلاد دارد، شایسته توجه است.
نسخه های توسط
نسخه های منتخب سخنرانی توسط
رسانه‌های مربوط به Lysias در ویکی‌انبار
آثار توسط یا درباره Lysias در ویکی‌نبشته